【答疑】 大家在讀完《馬太福音》6章後，再聽我解讀的時候，你的思路會變得清晰。怎麼變得清晰呢？基本上是圍繞着兩個國度、兩種追求這個角度來看的。當我們用這兩個角度來看的時候，雖然我們不再混亂，但是我們一旦抓住了主題，就有一個好處，就是很多的困惑都會迎刃而解了。 你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以爲話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們；因爲你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知...

【查經】 對待事物的態度《馬太福音》第5章和第6章讀起來挺困難的。我發現我讀《聖經》的方法還是挺好用的，我很努力地把第6章所有通性的東西找出來，找出來以後就總結出這一章的主題叫做：兩個國度，兩種追求。 兩個國度，兩種追求表現在我們人生活的層層面面。這第6章基本上都是在講人的兩種表現形式。一個是在神國度裏的表現形式，一個是在人國度裏的表現形式。大家一定要知道這兩個國度是不可調和的。一個是人活在這世上的國度裏，照着屬世界的邏輯體系活，卻還說自己是基督徒，這沒用的！還有的人雖然在這世上，但是他卻是照着神的屬天的邏輯體系去活。可能你聽我講邏輯體系，大概都聽煩了，但是你也沒必要煩，其實你還真的差很遠！...

引言在我這一生當中我就常常想，怎樣才能變得聰明，研究了幾十年下來，我終於弄明白點了，因爲有《傳道書》，這書真的很好。 昨天遇到個姐妹，她爸媽非常喜歡聽我講的《傳道書》，人要想變聰明，就一定要多讀《傳道書》。人要是不聰明，真的活得很慘，人常常做很多自己搞不懂的事情。人死之前花很多錢買一塊墓地，其實沒什麼意思，人活着的時候，要把事情看透，要把人活着，生，死這些事看透，看明白，看不明白很難做聰明人。 做一個聰明的人，就是屬靈的人弟兄姐妹要明白，你不需要太多的愚昧，只需要一丁點的愚昧人就可能被敗壞。人在一生中想要變聰明是一件很困難的事情，困難到就像一個人把心從左邊掰到右邊是很困難的事情。人怎麼才能把心...

【答疑解惑】 Q1：我曾經在浴缸洗禮，需要重新洗嗎？在傳統教會裏點水洗禮的，需要重新洗嗎？像這種點水洗禮的，不太像一個洗禮，洗禮那得洗啊，點水是什麼呢？我一直沒有找到一個妥當的名詞來形容，我不覺得人洗禮點一下水就洗了，洗禮怎麼就這樣了？如果你要問我的話，是否要重洗的話？爲了你良心的緣故重來吧，好嗎？浴缸裏的洗禮，主要還是看你那是什麼浴缸，洗禮是整個身體傾倒水裏，這叫洗禮。你問我要不要這麼僵化地守着這事，耶穌怎麼說，咱們就怎麼幹吧，別瞎整。 Q2：如何才能對付自己身上老馬的問題？如何纔能有屬靈的眼光？每次答疑聽你說這些都是背後的黑暗權勢，生活中怎麼能很快的分辨是魔鬼的攻擊，並且很快地找到應對的...

一、怎麼找主題 找經文中重複的話，重複的話越多，就越接近於主題。 找到經文中跟我們相關的話。 二、神照着有命定的人所說的去成就 神要找的是能明白神的心意，並照着神的心意去做的人。 做一個像摩西一樣有命定的人，神纔會聽我們的話。 三、神照着大氣的人所說的去成就 要做一個心胸開闊的人，神喜歡照着大氣的人嘴巴里說的去成就！ 要想勝過老馬，一定要用神的手段，就是得大氣，得釋放足夠多的恩典！ 四、神照着毫不妥協的人所說的去成就 魔鬼在爭戰中不斷釋放屬世界的謊言，目的就是讓人妥協。 神喜悅決不妥協的人，神只會...

【答疑解惑】 Q1：我們真的能代表神嗎？可我覺得離我好遙遠，該怎麼辦？其實全在我們的信心裏。當我們心裏相信，然後口裏宣告，你會發現一件事情，就算你很爛，但在你服侍的時候，好些事你一禱告，被服侍的人問題就好了。你會發現牧養你的牧者，不管他多小多爛，他在你面前服侍你很有果效。有一個故事，我們當中有一個牧者，他所牧養的人，孩子一有病，自己就在那瞎搗鼓，搗鼓很長時間就是不好，一找牧者禱告很快就全好了。他就覺得很神奇，釋放的非常快，後來我發現，神是尊榮自己所樹立的權柄，神也讓你在你所牧養的人身上得尊榮，得榮耀。大家要知道，不是因爲你的牧者厲害，他不厲害，是因爲他的權柄是從神來的，而且他在服侍你的事情上...

一，引言：如何讀書 讀書要學會抓重點，要站在作者的角度，讀出來作者要寫啥。 能夠清晰的表達出你的意思，是一個人的基本能力。 二，照着神的旨意宣告 嘴巴是屬靈的器官，照着神的旨意去宣告，事情就成就！ 照着神的吩咐去做，必看見神蹟奇事的發生。 三，摩西宣告的是災禍 埃及法老代表屬世界的邏輯體系和黑暗權勢，把任何一個神的百姓從世界帶出來，都是一場爭戰。 神是降災禍的神，天災人禍都是從神來的，凡是屬世界的，都要領受神的審判和災禍。 四，摩西代替神行使權柄 不要跟屬世界的邏輯妥協，不要做老好人，否則沒有辦法侍奉神。 ...

【答疑解惑】 Q1：雅各越過以掃去得長子的祝福這算不算越權呢？我問你，雅各那長子的名分是他奪來的、騙來的還是怎麼來的？大家說說看。 有一些人總覺得雅各把以掃給騙了，我怎麼讀也沒讀出來雅各把以掃給騙了，那是人家以掃甘心樂意換的，你情我願。雅各沒把他哥給殺了，他也沒去搶他哥哥什麼東西，然後就是他哥哥自己把這個東西交給雅各的，不這樣做神不算的。 如果你偷來的那不算，如果你搶來的那也不算，是人家以掃說給你纔算數。以掃以爲他可以忽悠一下雅各，但是雅各是把這事當認真了，是以掃想把雅各騙了是不是？給雅各，反正將來你要我籤律師信的時候那是不行的！那是誰騙誰啊？ 以掃騙雅各，爲啥呢？其實以撒的家產雅各一分錢都...

一，引言 所有的權柄都是從神來的，軍隊最重要的就是權柄，軍隊必須層次分明，有組織有紀律。 不管是教會還是家庭的混亂，都是由權柄的混亂引起的。 權柄的混亂非常危險，越權越位的背後是撒但的作爲，最早的越權就是從撒但開始的。 二，摩西的權柄是從神來的 打屬靈的仗，最重要的就是權柄，神要完成他的偉大計劃，第一件事就是揀選領袖。 神蹟奇事能夠論證摩西的權柄是從神來的，神蹟奇事就是神與摩西同在的證據！ 三，權柄，責任，風險是一起的 很多人只想要權柄，卻不想要責任和風險。但是要知道權柄，責任，風險，是一起來的。 權柄是從神來...

Q1：神爲什麼不能直接把以色列人帶出來，還要設立重重考驗呢？當時摩西和這些以色列人知道這是考驗嗎？這是一個非常好的問題！爲什麼非常好呢？就是我們常常覺得：神啊，咋這麼麻煩呢？怎麼整這麼多事呢？如果我是你的話，我不覺得這麼幹好。還有那個《西遊記》，如果是你來寫的話，師徒四人到西天取經，不用那麼費勁，直接呼”一下就回來了！Yeah，Finish！Very Good！還覺得大家得給你掌聲。然後你會發現鼓掌的就你自己，其他人都不覺得好。如果這樣的情節直接搬上電視，大家肯定不會認爲這是個好故事，還以爲導演腦袋裏灌了鹹魚了。 我以前也問這種問題，但後來問着問着就不問了。爲啥不問了呢？因爲我跟你的邏輯有點...

一，引言 爭戰貫穿了整個歷史，歷史當中任何一個搞變革的人，都會面對強大的傳統的阻力。 基督徒打的是屬靈的仗，我們爭戰的對象就是掌管屬靈幽暗世界的魔鬼，這是我們一生問題的根源。 拯救的開始，就是爭戰的開始，要想從奴隸變成自由人，就必須要爭戰！ 二，看到屬靈爭戰的規律 我們要改變片面的，孤立的，靜止的眼光，用發展的眼光看問題，看到事物與事物之間的聯繫。 每一次要被釋放得自由的時候，人的狀況就變得更糟了，這是爭戰的規律，代表着得勝的開始！ 所有的爭戰都是從看起來勢均力敵，看着很艱難的狀況下開始的，不要看變好了還是變壞了，重要的是堅...

Q1：神使法老王內心剛硬，這是不是剝奪了他的自由呢？神會不會也使我們當中的一些人內心剛硬呢？這話說到點上了，神沒有剝奪他的自由，神使他的心剛硬，這事邪門了！法老他就那麼想，你有沒有發現跟人交往的時候有些人的想法就是很奇怪。我說句老實話，有的時候心裏常常有點難受，雖然我常常開導我自己，我看見人經常做愚蠢的選擇，怎麼說都聽不進去，好像我要害他似的。 所以說神造了埃及法老王，這不是神造的嗎？是神造完了以後他就那樣，他處在那個地方的時候他就那樣，他就那麼做選擇了。那他選擇，他爲什麼會那麼選擇呢？我們也無從知曉，但是就這件事，神就使他這樣，你說是不是剝奪了他的自由還是沒剝奪，我們也不大管這事，不管最後...

一，神揀選的一定要能行神蹟 神把行神蹟的權柄賜給他揀選的人，行神蹟是神與人同在的一個明證！ 屬靈的權柄非常的重要，服侍神，建造神的軍隊，帶領神的百姓進入應許之地，沒有屬靈的權柄幹不了這事情。 二，神揀選的人，常常把眼睛放在自己身上 神揀選的人，常常會把眼睛放在自己的能力上，覺得自己不行。 把眼睛從自己的能力上挪開，放在神的身上，在人不能，在神凡事都能，這就是謙卑。 神揀選的器皿，就算能力不行，神也照樣使用，也一定會幫助你解決你身上的問題！ 三，神會預先啓示你未來要發生的事兒 神的百姓從世界裏出來必有一番爭戰，但是必定得勝...

Q1：神爲什麼要讓摩西脫了腳上的鞋呢？把鞋脫下來很簡單，因爲這個地方有神的同在，這塊地是神聖的。如果你走在一個很神聖的地方，你是不是要多沾點回去？神的意思就是好不容易站在有神同在的地方，這個地方是聖潔的，所以脫下鞋子來趕緊多沾點。大家別以爲我胡說、瞎掐、胡掰，其實不是，我告訴你遇到有神同在的地方，能多沾點就多沾點。 脫了鞋就不污穢了？脫了鞋更污穢！如果我碰到一個腳臭的我還拜託別脫鞋！我相信摩西的腳也夠臭的，整天放羊出了汗，汗加上泥都沾一塊兒長嘎巴了，我相信也好不了，那能好的了嗎？然後神讓他把鞋脫了，這是我自己瞎掰，你也許接受這個解釋，也許不接受，但沒關係，如果你讓我碰到有神同在的地方，當然不...

一，神要使用拆毀掉自我的人 神揀選我們的目的，是讓我們把神的百姓從世界裏帶出來，進入神的應許！ 如果人對自己的信心很強，那很難被神使用，神要用的是對自己完全喪失信心，只對神有信心的人！ 神要建造一個人，會徹底破碎和拆毀這個人的自我，讓他裏面只有神。 真的看自己不行，就沒有那麼大的脾氣，就不會挑剔和受傷，這樣的人才能完全降服在神的面前。 二，神與謙卑的人同在 神與什麼樣的人同在？認爲自己不行，但是認爲神很行的人！這才叫謙卑。 神與謙卑的人同在，有神的同在就會有神蹟奇事，服侍纔會大有果效！ 我們對自己的信心是毫無用處的...

一，神的揀選和人的選擇 人被揀選都是很神奇的事兒，但是我們是不是配得神的揀選？我們是個啥人？這是我們的選擇！ 神揀了，也選了，同時人也得做個選擇，是否願意順從神的話？這是雙向選擇！ 二，啥人啥命，看看你是啥命 神的揀選是神的揀選，但是啥人啥命，啥樣的人就做啥樣的選擇！ 每個人都要做自己的選擇！人是不是喪失了自己的命定，就是自己的選擇。 人是個啥，人看重啥，是否願意爲神付代價，是否願意謹守遵行神的話，就在於人裏面自己的選擇！ 選擇都是人自己做的，問問自己是個啥命，別把責任推給神！ 三，神是與人同工的神 神在地上都...

Q1：奴隸的本性具體表現是什麼？怎麼樣落實和對付呢？奴隸的本性，就是你看着他，拿鞭子抽他，他就給你好好幹活；你跟他好說好商量，他就是不好好幹活。這聽起來很熟悉是不是？比如說，你家的孩子，就是不肯好好給你幹活。你看着，拿鞭子管，其實他也不會好好幹，但至少他給你擺出了一個幹活的樣子。你說孩子身上的奴性濃不濃呢？濃，很濃！事實上很少孩子可以管得住自己。那應該怎麼對付和落實呢？很容易，關鍵就是對付肉體！ 我給大家講一個我自己小時候的故事。我雖然學習很好，但是我就是不肯好好學，然後我爸就拿那個跟褲腰帶一樣粗的皮帶，啪，啪，啪，地抽！從此以後我就好好學習了，一皮帶就把我抽到名牌大學裏去了。但有沒有沒抽進...

一，引言 神曾跟亞伯拉罕立約：“你的後裔要像天上的星，海邊的沙那麼多，但是你的後裔要在埃及爲奴400年，之後才從埃及出來得地爲業！”這是以色列人出埃及的開始。 爲什麼神要讓以色列人在埃及爲奴400年？因爲人想得地爲業，必須從埃及出來！ 二，這是神的計劃 人天然就帶着屬肉體的奴才本性，人的計劃是追求這個世上美好的生活，結果就掉進埃及爲奴之家。 神有一個偉大的計劃，要將他的軍隊從埃及帶出來，訓練我們成爲大能的勇士，讓我們得地爲業！ 埃及就代表着世界，爲什麼神要讓以色列人在埃及做奴隸？就是因爲人只有吃夠了豬食，受夠足夠的苦纔會從埃及出來。 ...

一，摩西五經的框架 《創世記》：信心 《出埃及記》：耶和華的軍隊從埃及出來了 《利未記》：聖潔 《民數記》：能打仗的纔算數 《申命記》：祝福和咒詛 二，耶和華的軍隊是怎麼從埃及出來的 以色列人出埃及從被逼迫開始，人受點逼迫才能信靠神！ 神讓以色列人在埃及被苦待400年，這是神的智慧，因爲神要訓練他的軍隊！ 神把人從埃及呼召出來，是爲了給人自由，是讓人選擇成侍奉神，成爲耶和華的軍隊！ 神的計劃就是建造他的軍隊，不要攔阻神的計劃，攔阻神的計劃必敗亡！順着神的計劃就昌盛！ 三，耶和華的軍隊要拆毀屬世...

【查經】 目標不清人就會很混亂 大家好，我們今天接着讀《雅各書》的第五章。如果想找到第五章的主題會很困難，因爲作者本來就不知道自己在說啥！我教大家一個好習慣，如果看着這個東西亂，看着這個東西不板正，就不要太糾結這些。通常一個混亂的人寫出來的東西也是混亂的，我見過很多混亂的人，一個人混亂的基本原因是什麼？歸結起來可以分爲三個方面：第一目標不清；第二策略不明；第三方法不對。一個人如果沒有目標，不知道自己在幹啥，剩下的全都不用談了。目標是人一生當中最重要的！到底在幹啥？有時候人不知道在幹啥，他幹出來那點事和聽他所說的話是極其的混亂。 我們開始讀《雅各書》第一章的時候，就知道這是雅各寫給散住十二支派...