Q1：神爲什麼不能直接把以色列人帶出來，還要設立重重考驗呢？當時摩西和這些以色列人知道這是考驗嗎？

這是一個非常好的問題！爲什麼非常好呢？就是我們常常覺得：神啊，咋這麼麻煩呢？怎麼整這麼多事呢？如果我是你的話，我不覺得這麼幹好。還有那個《西遊記》，如果是你來寫的話，師徒四人到西天取經，不用那麼費勁，直接``呼”一下就回來了！Yeah，Finish！Very Good！還覺得大家得給你掌聲。然後你會發現鼓掌的就你自己，其他人都不覺得好。如果這樣的情節直接搬上電視，大家肯定不會認爲這是個好故事，還以爲導演腦袋裏灌了鹹魚了。

我以前也問這種問題，但後來問着問着就不問了。爲啥不問了呢？因爲我跟你的邏輯有點小差距。我不問不是因爲我整明白了，是後來發現我問的這些問題好像不太有意義。因爲問這樣的問題，實際上就相當於我說：神啊，你應該這麼幹。所以這麼一想，我說：就算了吧，就我這兩下子，就我這小水平，就別跟神掰扯了。所以我的邏輯是啥呢？我爲啥不問了呢？並不是說我整明白了，我還是覺得這主意不錯，從思想上，我會覺得神直接把以色列人從埃及帶出來多好啊！如果是我，我就這麼幹。但問題的關鍵是：我不是神。

所以我發現這個問題不太有意義，神照樣照着祂的意思幹！那我的責任應該是啥呢？是摸清楚神做事的規律，而不是天天追着神問：神，你爲什麼不這麼幹？大家理解了吧？即使後來我問了，神也懶得理我，或許神覺得：這是啥問題啊？傻不拉嘰的。後來我就明白了：別在神面前老想給神出點主意，那是在關公面前耍大刀，咱耍不起！

比如：有一個學生從很偏遠的山村考上北大去了。這人很厲害吧，結果畢業之後他就加入了華爲。在他上班的第二天，他寫了十多頁的文章，目的是告訴華爲，應該這麼幹、那麼幹。任正非收到這信看也沒看，十多頁呢，他哪有時間看這玩意？任正非說：此人若有精神病，建議送醫院治療，如果沒有，建議解僱！也就是說，這麼幹的人，不是瘋子就是傻子，開除得了。這事我是讀的別人寫的，至於是不是人家任正非說得咱也不知道，但是編這故事的人是很有意思的。

我以前年輕的時候不懂事，也會這樣，經常覺得上司應該這麼幹、那麼幹，後來才漸漸發現自己啥也不是！我就學着去改，不再堅持自己的想法，而是開始琢磨神是怎麼做事的。神說：得勝就能得着應許之地。這是神的應許啊，神的應許永不廢棄。那這麼一看，這事好辦！別的咱不管，就要得勝。我靠神的應許活着，神既然這麼說咱就這麼幹！結果落實發現，天吶，真的好使，我就這樣得着了神的應許！

另外，大家都要記着：順神者昌，逆神者亡！與神爲敵不是沒事找事嗎？你咋不讓地球整天圍着你轉呢，或者你還想讓大家都圍着你轉？那好像不太現實，是不是？

通過分享我自己的經歷，我想說的是，當時的我也跟你有一樣的想法，但後來我發現這些想法沒用，就給它幹掉了。沒用的東西我留來幹啥？沒啥用的問題我問完了以後，能改變啥？有的時候經常有人問我這些奇奇怪怪的，與神學無關的問題。

比如：看見我寫軟件，就有人問：爲什麼要像你這麼寫？哎喲我的天！我說：你慢慢學吧！這樣的問題整得我很無奈！我寫軟件寫了這麼多年，有很多經驗，怎麼幹省力、怎麼幹費勁我都知道。所以在寫軟件這方面，如果你想要幹活有果效，那就得跟着我這麼幹。

摩西和以色列人當時清不清楚神要考驗他們？還真的不太清楚，爲啥呢？因爲當時他們的想法就跟咱們的想法一樣，看見棍能變蛇，蛇能變棍，就覺得好厲害。然後他們心裏頭就開始寫他們自己版本的《西遊記》了：神這麼厲害，祂只要興起一陣大風，第二天咱們不就到了應許之地了！吃香的\喝辣的，多好啊！結果呢，他們發現不是這麼回事，該做的磚還得做，而且不但要做磚，還得自己整草，辛苦啊！

那神爲什麼要考驗他們呢？這就像咱們的高考，你說不考不行嗎？直接讓大家都去上大學多好啊！如果你做了皇上，說：從今以後咱們都不高考，我閉着眼睛摸一把，摸到誰誰就做狀元。我說：這話聽起來就不太上道，是不是？所以說，神要通過考驗，把人排成一個金字塔，在下面的是活該，在上面的是造化。

神還說：有的還要加給你，沒有的連你僅有的也要奪過來給那有的，這又是爲什麼呢？沒有爲什麼，這就是神的作爲！如果咱們非要這麼問下去，那還得問問：爲什麼月亮繞着地球轉？爲什麼地球繞着太陽轉？這下子就麻煩了！也許你有一天整出哥德巴赫猜想來，因爲你喜歡猜想。

Q2：爲什麼順服神爲何還要受苦？

``受苦”這倆字得仔細琢磨一下。比如：我上學的時候十年寒窗，熬過去了吧，到了大學我以爲不用再上學了，但是發現大學還是得上學，於是又加了四年，那是十年寒窗加四年寒窗，總共十四年寒窗，這還不算完，沒讀夠，又讀了三年研究生，一共十七年寒窗！這十七年寒窗苦不苦？很辛苦！做學生辛苦不辛苦？辛苦！可後來我仔細想了想，人做啥不辛苦？我小時候好好學習辛苦不辛苦？辛苦，很辛苦！但是我們院裏那些窮人家庭的壞小子們，他們辛苦不辛苦？他們更辛苦，都很辛苦。

順服神辛不辛苦？要起來爭戰，要進到曠野被訓練，當然辛苦，可問題的關鍵是：不順服神難道就不辛苦了？在軍隊裏當兵，辛苦不辛苦？辛苦！但是如果在軍隊裏不受當兵的苦，等到了戰場上辛苦不辛苦？更辛苦！在抗美援朝的戰場上，那些中國士兵們辛苦不辛苦？辛苦！但是如果不去更辛苦。反正人就是這樣，總是很辛苦！

所以說：我們活在世上，要麼爲神付代價，要麼爲愛世界付代價。愛世界、體貼肉體、識別善惡，最後得了一個病，辛苦不辛苦？辛苦。那做一個得勝的基督徒辛苦不辛苦？辛苦，很辛苦，不是一般的辛苦。咱們可以做的是比較了一下，哪一個沒那麼辛苦，明白嗎？

爲神擺上受辛苦還是OK的，因爲比起將來的榮耀，這至暫至輕的苦楚就算不得了什麼。如果我們的眼睛定睛在今生，我們就很困惑：爲什麼順服神還要受苦？可如果定睛在永生，看到永恆裏的榮耀冠冕，很多時候我們就甘心樂意了，也就不會問這種問題了。我們要破除一個迷思，以爲順服神以後就吃香的喝辣的了，哪有這回事？根本就沒有這回事！

Q3：爲什麼以色列人總是遇到點困難就抱怨沒信心，神還是讓他們出來埃及了？他們身上有什麼特別的素質嗎？

其實以色列人真的挺爛的，但神紀念亞伯拉罕，紀念與亞伯拉罕所立的約，就把他的子孫以色列百姓從埃及帶出來。而且以色列人在被神帶領出埃及的過程中有一個特點，就是以色列人會呼求神。也就是說：出埃及這件事不是神的一廂情願，是因爲他們呼求神。所以就算是他們很爛，因着他們的呼求，神也照樣拯救他們。但是神拯救了以後，一開始摩西因着以色列人的境況更糟了，就有些抱怨，但是後來他們經歷了神。

弟兄姐妹們要知道，人如果一而再、再二三地經歷了神，卻遇到了困難還是會抱怨，這種人叫做死在曠野的以色列人。所以不是神預定他們要死在曠野，其實神很想把他們帶到應許之地去，但是他們最後能不能進應許之地就看他們的造化。所以因着自己的選擇，他們後來就都死在曠野裏了。

我想，這是神譜寫的一個非常漂亮的故事，好讓我們這些後來的人能從中學到一點功課。千萬不要以爲這些慘痛的經驗毫無意義，因爲這慘痛的經驗都是用人的鮮血鋪成的。所以我們是否能學到功課，定意選擇不做這種人呢？這纔是關鍵。神可以用他們的命譜寫一個漂亮的歷史故事，好讓後來的人能借鑑，但是真正引以爲戒的人多不多？不多。所以直到如今，傳揚得勝福音的人沒多少！很可憐！像耶穌的事他們不怎麼幹，不像耶穌的事他們幹了一堆；得勝的事他們不怎麼幹，失敗的事幹了一堆，你說人這樣是不是很悲劇？

歷史早就告訴我們了，把歷史當作一面鏡子那是極其美好的。人類的歷史不用讀《聖經》，就讀中國人自己的歷史，也能把人的結局讀得明明白白。但是直到如今，絕大多數人仍然一次又一次重複着歷史。要知道除了這種失敗的歷史，還有一種叫做得勝的歷史，關鍵是看大家是否能總結出來。

Q4：朝代的更替都是與屬血氣的爭戰，爲什麼教會說不可與屬血氣的爭戰，而是要與掌管空中黑暗的權勢爭戰？

不是說不可，而是說我們要的仗，根本不是跟屬血氣的爭戰，不是跟人打，我們的爭戰是跟掌管空中黑暗權勢的魔鬼打。也就是說：我們打的仗是屬靈的仗，不是第一次世界大戰，或者是伊拉克戰爭，阿富汗戰爭，我們乾的不是這種事。什麼是與掌管空中黑暗權勢的爭戰？比如：把人從魔鬼的轄制中釋放出來。朝代的更替跟我們的屬靈爭戰有很多相似性，但千萬不要把我們的乾的事也當做是朝代的更替，以爲我們乾的也是陳勝、吳廣乾的，那樣的事情我們不幹。陳勝、吳廣是爲了將來能混個一官半職，好有資格剝削老百姓，還自己很有面子，很榮耀。但我們乾的不是這事。

Q5：神對我們有考驗，這考的是我們的信心嗎？

其實考驗的是我們的悟性。悟性就是對事物的判斷和了解，我們是否掌握了事物的規律，我們是否在這規律中一次又一次地印證了神的話，然後我們是否仍然相信神的話。如果我們心裏有一粒芥菜種大小的信心，我們就可以經歷神。但有人經歷了神，裏面的信心還是一粒芥菜種，甚至有時弄不好，那粒芥菜種也不知道被他弄哪裏去了，那就麻煩了。

所以當考驗來臨，我們不但要知道這是考驗，還要在悟性上揣摩神的做事風格，揣摩屬靈的規律，更多的瞭解神之後，你會發現神的話是信實的，就願意更加地相信，就能更加地得着。更加地得着之後，就更加地願意相信，這時候你就會進到一個不斷成長的過程當中。

Q6：我有時候得勝了，有時候又被捆綁了，爲啥來回反覆？

來回反覆很正常啊，爭戰可不是這樣子嗎？爭戰久了，人會發現自己經常被捆綁，經常又得勝，問題的關鍵是我們的心思意念是否有改變，想法改了人就好了，所有的爭戰都是反覆的。另外要記住，什麼時候我們軟弱了，魔鬼就欺負我們；什麼時候我們強盛了，我們就欺負魔鬼。所以要麼是魔鬼欺負你，要麼是你欺負魔鬼，人一輩子都是這麼個狀況。

屬靈爭戰怎麼可能會沒有反覆？中國如果跟一百年前一樣，一會兒是八國聯軍來了，一會兒是九國聯軍來了，那肯定天天都是爭戰，屬靈的世界也是如此。其實常常反覆還有一個原因，就是我們常常軟弱，對神的事情模糊不清，在這種情況下，爭戰一定會反覆。

Q7：在服侍家人的過程中，面對家人的不信，能否把家人從魔鬼手中釋放出來？

要看那個人是否渴慕。弟兄姐妹要重新調整，要知道如果我們的家人根本不信，我們很難釋放他們，但我們不能因爲他們不信，就什麼都不做。不信沒關係，當他們有需要的時候，就照着他們的需要，講一些屬靈的真理，講一些見證，或許他們就會了解神，願意迴轉向神。