【查經】

對待事物的態度

《馬太福音》第5章和第6章讀起來挺困難的。我發現我讀《聖經》的方法還是挺好用的，我很努力地把第6章所有通性的東西找出來，找出來以後就總結出這一章的主題叫做：兩個國度，兩種追求。

兩個國度，兩種追求表現在我們人生活的層層面面。這第6章基本上都是在講人的兩種表現形式。一個是在神國度裏的表現形式，一個是在人國度裏的表現形式。大家一定要知道這兩個國度是不可調和的。一個是人活在這世上的國度裏，照着屬世界的邏輯體系活，卻還說自己是基督徒，這沒用的！還有的人雖然在這世上，但是他卻是照着神的屬天的邏輯體系去活。可能你聽我講邏輯體系，大概都聽煩了，但是你也沒必要煩，其實你還真的差很遠！

一個人面對事情的態度，基本上決定了他屬於哪一個國度。有的人說：我是基督徒，我每個禮拜都去教會，每天都禱告。其實這沒有用，就是在這世界的邏輯體系裏面，人也是這麼做的。我們怎麼把人分成兩種邏輯體系呢？這大概可以透過他對事物的態度來分。

人對吃、喝、穿、用、住的態度決定了他是屬於神的國度還是屬於世上的國度。一個人追求的是什麼，全是他裏面的邏輯體系的一個外在反應。爲什麼有些弟兄姐妹釋放完了，好了一天，第二天病又回來了？這其實是因爲他裏面的邏輯體系沒改。他還覺得自己已經改了，其實沒有。因爲他只是表面上改了，但骨子裏還是追求吃、喝、穿、用、住的東西。

你問我怎麼知道呢？其實這事很容易知道。把你身上的一些東西挪走了以後，看看你在乎的程度就知道了。如果把你所珍貴的東西拿走了以後，你的反應非常強烈，那就說明這事對你非常的重要。

我們今天把很多事都看得非常重要：吃什麼，喝什麼，穿什麼，用什麼，住什麼 ，開什麼車子，這都是我們看重的。人總覺得自己做的這些事是很有道理的，因爲他覺得世上的所有人都跟他一樣，所以他就理所當然覺得自己這麼反應，這麼做是合理的。但是如果一個人是屬於神，屬於天上國度的人，他看這些事情就不一樣了。

所以我告訴你們，不要爲生命憂慮吃什麼，喝什麼。爲身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？（《馬太福音》6:25）

我覺得這話講的真好，有些人看了以後覺得，這不很扯嗎？你仔細琢磨這話，我們今天有多少人在乎飲食，而不在乎生命？有多少人在乎生命，卻不在乎飲食？我給大家舉個例子，我們中很多人都是一天只吃一頓飯，昨天我吃第一頓飯的時候是晚上7點多，幹了一天的活，忙得夠嗆也累得夠嗆，結果餓着了嗎？沒有，因爲不太在乎。

很多人會說：這怎麼活呀？你看我這不是活的挺好嗎？我不但沒餓着，我的病還比你的病少。人就覺得，活着不吃不喝不就完蛋了嗎？很多人以爲那叫虐待自己，其實那叫善待自己。

生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必爲衣裳憂慮呢？

你想：野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還使它這樣的妝飾，何況你們呢？

所以不要憂慮說：吃什麼，喝什麼，穿什麼，這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要爲明天憂慮，因爲明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（《馬太福音》6：25-34）

你仔細琢磨一下，活在哪一個國度裏會比較好呢？當然是活在神的國度裏會比較好。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。很多人不求神的國和神的義，單單求那些東西，他會得着嗎？那他就是在世界的國度裏。在世界的國度裏是魔鬼做王，神的國度裏是神做王，當然魔鬼的國度裏也是神掌權，那是神透過魔鬼掌權。有人說魔鬼的權柄也是從神來的，當然是從神來的，如果不是這樣，魔鬼是什麼也不能做的。

你要知道，神允許魔鬼搞這些活在世界國度裏的人。我們遇到的新型冠狀病毒，這其實是神搞的。神透過老馬來幹這些事，就是《啓示錄》裏面那個灰色的馬。大家一定得知道這是神的規則，神定的規則你不去照着行，那就真的不好意思！我們當中有一個姐妹的孩子，肚子疼得要命就送到醫院去了。其實她不是沒去過醫院，她帶着女兒來找我的時候，她女兒脊椎側彎是很歷害的，醫院搞不定啊。醫院唯一的辦法就是手術。手術都是有風險的，你要不要承擔呢？

很多人在醫院做完手術，結果卻癱瘓了。你要知道醫院是不會負責的，因爲他會讓你提前籤一個表格。當初這個孩子就是通過禱告和教導，讓神的話在她裏頭紮根，結果孩子的脊椎就好了。如果脊椎側彎都能好，那肚子疼這事爲什麼非要去醫院呢？我就很感慨。人啊，你別看她是信主的，就透過她對事物的反應，我就知道這人的屬靈狀況大概到了什麼程度。你做這個做那個，再積極也沒有用，你裏面裝的價值體系到底是啥，纔是最重要的。我們顧慮什麼呢？我們總覺的得做點什麼，世上的國度裏的人聽了我講的這話，他們一定覺得我瘋了。

所以這是我的價值體系，我在神國度裏的追求，這些話他們聽不了。我們要知道一件事，就是靠着醫院到底能不能延長人的壽命？能不能讓我們活得很體面？其實你稍微研究一下，就知道事實上是不能的。

你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（《馬太福音》6：27）

生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。（《傳道書》3：2）

這事如果你非要跟我叫板，我只能投降。爲什麼呢？這個沒法做實驗啊！如果到時候死了，你說他是該這個時候死，還是不該這個時候死呢？是因爲他看了醫生才死，還是沒看醫生才死呢？這誰也沒有辦法證明啊！比如很多人得癌症看醫生死了，也有很多人得癌症沒看醫生倒沒死！你能證明什麼？不能證明什麼，因爲有的人得了癌症沒看醫生也死了，看了醫生還沒死，這什麼也證明不了！

所以，既然什麼東西都不能使我們的壽數增加一刻，那我們還顧慮什麼呢？我們如果帶着屬神的邏輯體系，在神的國度裏徹底對付這種屬世界的邏輯體系，我們的追求就徹底被改變了。

我經常看見醫療事故的發生是相當普遍啊！你找誰去？叫天天不應，叫地地不靈。我有一個朋友，他弟弟得了一個病去看醫生，本來只是腎有點毛病，結果腎沒治好，把肝治壞了；接着治肝又治腎，誰知又把膽給治壞了；再接着治膽，肝，腎最後又把肺給治壞了，再接着治腎、肝、膽、肺又把心治壞了。後來這個人就瘋掉了，需要拿大鐵鏈子鎖着，要不然很嚇人，你上哪裏說理去啊？

所以我們得知道，既然人的壽命醫生也決定不了，我們還在乎它做什麼呢？但問題是我們經歷了這麼多，我們還不能夠摧毀屬世界的國度，屬世界的邏輯體系，那是很可怕的。所以我們要先求神的國神的義！

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。（《馬太福音》6：33）

中國古代的士大夫很厲害啊！他們說：不以物喜，不以己悲。就是不會因爲東西而高興，也不會因爲自己而悲傷。人要開始把事情都研究透了。今天我們如果對活着這件事的認識還不如古代的士大夫，那不麻煩了嗎？比如說做見證：哇！感謝神啊！我找到了一個好工作，薪水增加了多少。那能說明啥呢？其實越是把薪水看得重，越是屬這個世界。

我從來沒有在《但以理書》裏看到巴比倫皇帝和波斯帝國的皇帝給但以理加薪水了，送房子了······爲什麼就沒講這些事呢？因爲給也罷，不給也罷，這些事都不重要。今天我們對待孩子的態度，對待自己的態度，對待活着的態度，到底是啥呢？就是兩個追求，兩種國度，你到底是屬於神的國度，還是屬世界的國度呢？

對待錢財的態度

對待錢財的態度一試就知道，這世上不愛錢的人不多，愛錢的人太多了。

不要爲自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因爲你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。（《馬太福音》6:19-21）

弟兄姐妹可得知道，你對待錢財的態度是什麼。我在這件事上說一句誇耀的話：我很清楚錢能幹啥，我也很清楚錢不能夠幹啥。沒什麼太大用，真的。我雖然覺得錢沒啥太大用，但我不會窮。神要使我富有不是很簡單的事嗎？

一個人不能侍奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門（瑪門：財利的意思）。（《馬太福音》6:24）

進到神的國裏這件事，是一點一點地改變呢？還是一下子就改變呢？其實這事不難啊！你稍微琢磨琢磨，研究研究就知道了。

很多人對待錢財的態度就跟要了他的命根子一樣。錢財能讓他活得更久嗎？不能啊！沒有錢是辛苦，但是你追求錢，有了錢就萬事大吉了嗎？其實很多人有了錢就有了災禍。在世界上曾經做過統計，很多人買馬票，有的人中了幾百萬，幾千萬，甚至上億。但是經過統計，中了馬票大獎的人，後來活得都很糟糕。因爲人一看這麼多錢，他就不知道錢能幹啥，不能幹啥了。

趙本山演的小品，講一個人中了彩票有了很多錢，結果家裏來人不斷啊！都是跟他借錢的。當地的領導也來找他，煩死了！結果最後又窮的叮噹響。因爲不知道自己能幹啥了。弟兄姐妹可要知道，你不能夠愛錢的同時又愛神的。

你如果愛錢你就愛錢，你愛神你就愛神，你愛神你就一定輕看錢，你愛錢就一定沒有辦法愛神。你說怎麼不能同時得着？我不是說你愛神就不能有錢，我是說你愛錢就不能夠愛神，你愛神就不能愛錢。如果神是解決我們問題的關鍵，那我們就不再靠錢，只要緊緊抓住神，我們在這世上的問題不就都解決了嗎？

所以我們可得知道，世上的國度可以讓人瞎了眼睛！怎麼瞎的呢？很多憂慮，很多掛慮。有錢也掛慮，沒錢也掛慮，有錢掛慮有錢的事，沒錢掛慮沒錢的事。每天想的就是世上這點小屁事，全是關於吃什麼、喝什麼、用什麼、做什麼，爲了金錢折騰，就不知道這些事都是虛空的虛空，結果眼睛就黑暗了！

眼睛是心靈的窗口，人怎麼就不知道人的靈是有需要的？我們的靈很需要神的靈啊！當神的靈住在我們裏面，我們裏面的靈就會活過來，我們就會跟神一樣，眼睛真的開始明亮。我們當中眼睛或耳朵有毛病的弟兄姐妹，要好好對付自己屬世界的價值體系，屬世界的價值體系害死人啊！

人對待錢財的態度可以反應人的智慧。人如果愚蠢的話，對待錢財的態度就是愚蠢的態度。如果對待錢財的態度是照着神，照着從天上來的智慧的態度，那就是很有智慧的態度。如果我們不照着屬世界的體系去運作，我們不僅不會發生什麼事，還會活出神榮耀的形象，什麼都不會缺乏。

我們的需要，天父是知道的，所以我們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給我們。但是這世上還是有很多人，他們裏面的東西需要改一改，就是兩個國度的問題。有人問我：爲什麼我禱告不好使了？你在屬世界的國度裏，禱告怎麼可能好使呢？一開始好使，是好讓你進到神的國度裏。神給你足夠的恩典，本來是希望你能緊緊地抓住神。但是你卻要緊緊地抓住錢財，緊緊抓住吃什麼，喝什麼，穿什麼，用什麼，包括孩子的學位或學習，所有活着的東西你都看重，就是不看重神的國。

什麼都求，就是不求神的國和神的義，然後就會發現你和世上的人一樣。那你不需要禱告求神，禱告也沒用。神給你很多的恩典，但你還是活在屬世界的體系裏。一直看重世上的東西，三番五次這麼幹，神就會任憑你這樣行。所以弟兄姐妹可得琢磨一下，你對待錢財的態度到底是什麼。

對待人的態度

人很喜歡討人的喜悅，喜歡得人的獎賞。而在神的國度裏，你是不能討人的喜歡的。人家喜歡你，是可以的。但是你如果整天討好這個、討好那個，包括討好我，那都沒用。我給你最好的建議就是討好神。

你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒爲善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。

你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。你們禱告的時候，不可像那假冒爲善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。

我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以爲話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們；因爲你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。 (《馬太福音》 6:1-8 )

你們禁食的時候，不可像那假冒爲善的人，臉上帶着愁容；因爲他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禁食的時候，要梳頭洗臉， 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。(《馬太福音》 6:16-18 )

我們所做的一切事，是追求人的喜悅還是神的喜悅？我們所做的一切事的動機，一下子就決定了我們的賞賜是什麼。如果我們追求在世界的國中得賞賜、得好處，就沒辦法在神那裏得好處。所以我說兩個國度，兩種追求，我們在神的國度裏，求神的國和神的義，表面上看着也吃也喝也穿，但是我們的追求不是這些東西，我們的追求是神的國。

弟兄姐妹一定要整明白，你裏面是以神的國爲根基的體系，還是以世上的國爲根基的體系？如果裏面是以世上的國爲根基的體系，以爲禱告多了就蒙垂聽，那是不可能的。你們所需要的，你們的父都知道，但是你帶着屬世界的體系，活在屬世界的國裏，你們的父是誰呢？法利賽人說亞伯拉罕是他們的父，而耶穌說他們的父乃是魔鬼。

天父是我們的父，天父知道我們所需用的，我們的天父報答我們，把所需要的加給我們，那是因爲我們追求屬神的國度。我爲什麼說大家要有命定？因爲那是神國度的體系。命定就是我們爲神而活，爲神而生，爲神而死，這是我們的命定。

我們的命定就是謹守遵行神的話。我們當中有沒有害怕沒有工作的，怕老闆，每天要討好這個、討好那個的？如果有，你就還是活在世上的國度，那你們的父是誰呢？這就要命了！千萬不要做假冒爲善的人，這幾段經文都在講假冒爲善。表面上讓人看到以爲自己是神國度裏的人，但是神卻不認識你，因爲你在屬世界的國度裏。

假冒爲善很容易的，比如穿個道袍就是道士，或者把頭剃光穿上和尚的袍子就是和尚，走在大街上人家保準這麼說。打扮一下很容易，但是你到底是不是玩假的，神是知道的。

你說，我也相信神會醫治，可是還要······還要什麼？還要照着世界的體系走？我不反對你去做什麼，但是其實做什麼不重要，重要的是你骨子裏面的國度，到底是什麼國度？爲什麼孩子有事父母會抓狂，因爲孩子對他們來講太重要了，但是孩子真的那麼重要嗎？其實《聖經》裏是把看孩子放到比較低的位置，比較高的位置是謹守遵行神的話。

弟兄姐妹要知道，你是要討人的喜歡，還是要討神的喜歡？如果要討人的喜歡，你已經得着你該得着的了，因爲你是照着世界的體系行。如果我們要討人的喜悅，就不能做耶穌基督的僕人，我們做耶穌基督的僕人，就得單單討神的喜悅，單單愛神，不能愛瑪門，我們就追求神的國和神的義。就像主禱文所說的那樣。很多基督徒主禱文背得滾瓜爛熟，但是真的知道這意思嗎？很多基督徒都不知道。

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名爲聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因爲國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！(《馬太福音》 6:9-13 )

對待人際關係的態度

對待人際關係，對待別人冒犯我們的態度，也是非常重要的。

你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。（《馬太福音》6：14-15）

爲什麼我們會饒恕人的過犯，因爲這些事都不重要了。爲什麼世上這些事會讓我們難受？因爲它對我們很重要，我們就會難受。爲什麼我們被別人冒犯之後，我們會不饒恕，恨人？因爲這些事重要。就算是我們的生命被釘在十字架上，如同耶穌被釘在十字架上一樣，有那麼重要嗎？因爲我們得着的是不能震動的國，是神賜給我們永恆裏的國度，而這世上和世上的事都會過去。

這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（《約翰一書》2：17）

我很感慨啊！前兩天，我從小就在一起的好朋友，年前發現肝癌死了。人一生的追求轉眼成空。每一次我聽見某某某死了，我會更加清醒，這世上所有的東西都不重要，我要單單愛我的神，單單求祂的國和祂的義。如果神說：明天接你迴天國。我會說：太好了！能不能今天就走？這就是我的態度。很多人就會說：不行！我還有很多事情還沒處理好呢，最近買的房子還沒過戶！該死的時候誰也避免不了。我們要知道我們在世上不過是寄居的，很多問題就迎刃而解了。

我帶着弟兄姐妹討論的時候，他們問我一個問題：《希伯來書》裏講到，他們被鋸鋸死，被刀殺死，在曠野裏追討他們，他們很辛苦，最後離開了這個世界。爲什麼他們會承受這些呢？因爲他們追求的是神的國度，他們把世上所有的事都看透了，不在乎，沒什麼了不起的。如果你和我都有這種態度，這世上的事就沒什麼了不起，那活着就簡單了，很多事我們都不會抓狂了，我們就能徹底地踐踏魔鬼仇敵。

總結

我們問問自己，到底是屬於神的國度還是屬於世上的國度？我們對待吃、喝、衣、食、住、行的態度，對待活着的態度，對待錢財的態度······是討人的喜悅還是討神的喜悅？饒恕還是不饒恕？面對被冒犯的態度，一下子就決定了我們到底在哪個國度裏。這個話題可能有些沉重，那是因爲我們屬世界的價值體系要徹底被拆毀。

生與死，福與禍，就是我們要面對的選擇，如果我們選擇爲神而死，反而不容易死，因爲還沒有完成神託付你在世上所要完成的命定。如果你是爲了活着而活着，要想延長一刻鐘的壽命，也是不可能的，臨到你的是什麼事，你也決定不了。

我非常感慨！看見人在這世上苦苦的追求，製造了衆多的問題和困擾，也不過是活着活着就死了，沒什麼意思。我講的話你如果真的聽明白了，就開始求神的國和神的義，因爲神要把這一切東西都加給我們。

我們仔細看看亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，他們都是富有的人，都是白手起家的。但是他們從來不誇耀他們的財物，因爲錢財對他們來說沒什麼了不起，他們所羨慕的是天上不能震動的國。後來的摩西、撒母耳、大衛、所羅門，這些我們列舉的人，都是在信心中活着的人，相信能夠靠着神得着永生。

如果不能得着永生，我們豈不和世上的人一樣嗎？活着活着就死了，在活着的時候趕緊吃好、享受，最後也沒享受到。今天開始做一個選擇，把世上所有的事全都看透，吃、喝、衣、食、住、行、工作、孩子、車子、房子；面對錢、面對人、面對老闆、面對別人冒犯我們，傷害我們，也都不在乎，都不過是世上的一件小事。

如果你能按照我所說的去想，渴望活出神榮耀的形象，你不能不興盛，因爲神應許我們的事都是興盛的事，神的旨意在我們身上本是興盛。願神的國降臨在弟兄姐妹的身上，讓我們今天就經歷神國度裏一切奇妙的事，願神的應許都成就在我們身上，阿們！

願神祝福大家！