引言

大家好，我們開始查《出埃及記》的第六章，我鼓勵大家都去積極主動地讀《聖經》。這一章我已經讀了好幾十遍了，可還是覺得很困惑，嘗試了很多主題都覺得不合適，比如神要救祂的子民脫離勞苦重擔，擬定之後再想想是這個主題嗎？好像不是，因爲這一章還記載了一大堆的家譜。

我們要開始仔細琢磨，一旦找到一個主題又覺得不是那麼妥當的話，大家別停止繼續尋求下去。我們常常會遇到一種狀況，就是發現自己沒有整對，可還是要繼續這麼幹下去。我最近這段時間常常在說，人如果知道錯了，卻仍然繼續錯下去是很要命的。

這一章如果你沒有讀明白是很正常的，我在找這一章主題的時候同樣遇到了困難。我跟大家一樣，不是什麼學霸，當你有機會見到我的時候，你會發現，我頭上沒有長角，臉上也沒有長毛，既不是孫悟空，更不是牛魔王。然後再近距離觀察一下，會發現我這人很普通，開口說話就一股東北味，有時候還有點粗俗。

大家千萬別覺得這個跟我不一樣，那個和我不一樣，其實我們是一樣的，都是從媽媽肚子裏生出來的，沒有誰是從石頭裏蹦出來的。我讀了這一章以後，也發現挺亂的，很多東西都對不上。記載了一大堆利未人的家譜，一直記載到摩西、亞倫還有以他瑪等等。

那這一章摩西到底要告訴我們什麼呢？摩西寫《出埃及記》講述的是他所面臨的艱難的政治鬥爭，大家讀完了《出埃及記》、《民數記》，你會發現部分以色列人在出埃及的路上經常想造反，還有很多人說：“領袖不應該是摩西，應該是可拉，咱們選舉選一個出來吧！”

告訴大家，我最後總算是找到這一章的主題了，原來摩西透過這一章要告訴我們的是，將以色列人按着他們的軍隊從埃及領出來，這是對亞倫、摩西說的。我連聽帶讀，從上個星期就開始折騰這一章，折騰了好幾十遍之後發現這段經文好啊！

耶和華說：“將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。”這是對那亞倫、摩西說的。對埃及王法老說，要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。(《出埃及記》 6:26-27 )

歸根結底我們還得認識神的心意。雖然摩西說“我是笨口拙舌的”說了好幾遍，但笨口拙舌也好，口齒伶俐也罷，只有一件事是重要的，就是將以色列人按着他們的軍隊從埃及領出來，這是對亞倫、摩西說的。爲什麼神只跟摩西、亞倫說，跟每一個人說一遍不好嗎？這會不會讓大家充滿困惑？

所以我們可以試試看用《出埃及記》6章26至27節這兩句話做主題，直接用這兩節經文做題目太長了，那就要簡略一點。我們知道《出埃及記》的主題是耶和華的軍隊從埃及出來了，軍隊能開玩笑嗎？在軍隊裏你是將軍我也是將軍，你是元帥我也是元帥，如果60萬人全是元帥，這能叫軍隊呀？這隻能叫烏合之衆，就是黑社會也不會這麼組織的，黑社會人家也有個老大。

再看看前一章也挺有意思，在亞倫面前，摩西如同神。我們的神從來都沒有製造過混亂，絕對不會在祂的軍隊立兩個摩西。不會說今天揀選一個摩西，明天又整一個摩東，摩西和摩東輪流坐莊、輪流掌權，三十年河東、三十年河西，如果這樣就麻煩了。

神是有秩序的神，我想告訴大家，神建立祂軍隊的秩序，一定會先揀選一個人代表祂在地上行使權柄，所以摩西在亞倫面前如同神。以色列百姓也有一層層上下級的關係，後來又有千夫長、百夫長等，整個《聖經》裏所記載的這位神，祂是一個管理學的專家。

如果一個教會有兩個頭、三個頭，駕三輛馬車，你以爲三輛馬車可以拖着教會往前走嗎？並不會，如果是這就麻煩啦！據我所知道的教會，都是好幾輛馬車拖着。如果是五輛馬車，那就是五馬分屍，把教會拉的支離破碎。

這一章寫神揀選了一個領袖，那爲什麼摩西寫這個呢？因爲有很多人在挑戰他的權柄。我們要知道權柄是從神來的，軍隊最重要的就是權柄，接下來的就是順服。一個教會沒有權柄，沒有順服，沒有層次分明，根本成不了軍隊。那爲什麼是軍隊？而不是社會、社區或者社羣？因爲神是要把以色列人從埃及領出來，做耶和華神的軍隊。

我講了這麼長時間主題是什麼？大家可以說說看，我繼續引導大家去思考，有人說“權柄是從神來的”對了！記住，我們好像是順服一個人，其實是在順服神。如果你所能看見的領袖你都不能順服，你怎麼可能順服看不見的神呢？我們的神是一個層次分明、管理非常嚴謹的神，我們的神從來不製造混亂。

如果在教會裏你看到突然有人起來說：“牧師你下去，我來講道。”你覺得這教會還能待嗎？教會的牧師說：“既然你上來了，那你就上來講吧。”這不就麻煩了嗎？說這些是要告訴大家，權柄是從神來的，權柄是不能夠談判的。

摩西寫這一段話的目的非常清楚：“權柄不是我自己整來的，我跟神推脫了好多次，但是神還是要用我。"你看人家這話講的，摩西的“凡爾賽”水平很高，他在強調權柄是從神來的，建造神的軍隊最重要的就是權柄，所以這一章的主題就是：權柄是從神來的。

摩西跟以色列的百姓說：“雖然我跟神說了好幾遍我是個拙口笨舌的人，但是我的權柄是從神來的。神吩咐把以色列人按着以色列軍隊從埃及領出來是跟我摩西說的，跟你有什麼關係呢？”其實以色列百姓挺混的，可拉就是其中之一，無論建造教會還是建造軍隊，你所面臨的老百姓經常是挺混的，這混勁是從魔鬼來的。

摩西的權柄是從神來的

摩西在這一章講：我的權柄是從神來的，神吩咐我去埃及法老那裏把以色列人帶出來。我們仔細讀《出埃及記》6章26到27節就知道是這麼回事了。

耶和華說：“將以色列人按着他們的軍隊從埃及地領出來。”這是對那亞倫、摩西說的。對埃及王法老說，要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。（《出埃及記》6：26-27）

《出埃及記》是摩西寫的，上面已經明明白白寫了“將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫”，別人不要瞎摻和。雖然我拙口笨舌、樣貌平平、言語粗俗，沒關係我就是神揀選的。我的權柄是從神來的！這事本來我不想幹，已經推脫了很多次，但是神還是看中我，沒有看中你，所以這事你就不要和我搶，你也搶不過。

現在教會當中的混亂都是因着權柄混亂產生的，現在家庭裏的混亂也是權柄的混亂。媽媽不像媽媽，女兒不像女兒，兒子不像兒子，老爸不像老爸，你說這都什麼世道？所以弟兄姐妹要知道，權柄是軍隊最重要的特性，要建造軍隊，要把軍隊帶出來絕對要靠權柄，建立教會絕對靠權柄。

在這世界上，只要你看見越權就知道是撒但在背後幹壞事，是非常要命的事，因爲最早越權的就是撒但。我們有時候還覺得，我跟你提了一個意見，你怎麼不聽呢？難道提意見是你的責任嗎？如果不在你的職責範圍那就算了。

曾經有一個高材生被請到一個大公司裏，上班還不到一個星期，就寫了一封萬言書給老闆，建議公司應該如何經營、如何管理。結果老總看了以後，直接叫他明天不用來上班了，說他就是一個瘋子，腦袋有病，不知道天高地厚。即使是清華、北大出來的學生又怎樣，只不過一個大學畢業生而已，他什麼都沒有幹過！

難道提意見不好嗎？提意見也得有提意見的權柄！沒有調查就沒有發言權，亂髮言能行嗎？不行！亂髮言就是瞎說一通，你說我也說，難道是在菜市場嗎？大家一定得知道，一個管理得井井有條的軍隊必須服從在一個權柄之下。

有一個要跳樓自殺的小夥子，因着我的服侍使他的整個狀況得到了扭轉。這個小夥子有點傻，既沒有考上清華北大，也沒有考上一流大學，最後就讀了一個私立學校。畢業後，他面試了五十多次也沒有找到工作，成了“麪霸”，但他自我感覺良好。雖然在我這裏給了他那麼好的訓練，但他的水平也就那樣。

有一天他走進我的辦公室，給我提了一個建議，教我怎樣做牧師。我問他有沒有做過牧師，他說沒有做過；我問他怎麼知道這樣做牧師是對的，他說他也不知道。那我就說他：“你這是跟我玩啊？耍大刀嗎？耍大刀去跟關公耍去吧！”他這是什麼腦袋？這事我們一定要重新瞭解，比如我們把該管的牧區、小組管好就行了，可是有人卻經常對別的牧區、小組指手畫腳，這些越權的事在任何一個企業或教會都是普遍現象。

摩西寫《出埃及記》的時候，他必須確定他的權柄是從神而來的，如何確認呢？憑着神與他同在。使徒保羅也遇到過很多人挑戰他的權柄，所以在保羅的書信尤其在《哥林多前書》和《哥林多後書》，再三強調他是使徒，因爲很多人老說他不是使徒，在教會裏製造混亂。

這是一件神奇的事，沒有權柄做不了事，領袖這活不好乾，很辛苦。使徒保羅和摩西所遭遇的都是典型的例子，確實不好乾。使徒保羅也說過：其實我真的不想幹，但是這事已經託付給我了，那我就得好好幹。

我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。（《哥林多前書》9：17）

在《出埃及記》的第六章記載，神要完成祂的偉大計劃一定是先揀選祂的領袖。我們從第一節開始往下看，終於找到這一章的主題，摩西的權柄是從神而來的，目的就是要完成神的偉大計劃。

耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。神曉諭摩西說：我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現爲全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。（《出埃及記》6:1-3）

這是耶和華神對摩西說的，神沒有對可拉說。如果神對可拉說了，我們就聽可拉的，可是現在神對摩西說了，我們就得聽摩西的。爲什麼他們不知道耶和華神的名呢？因爲還沒有出埃及，還沒有建立神的軍隊，現在神只是要讓摩西知道。我們被揀選被興起的弟兄姊妹，你的權柄可能也是從神來的，但是你的權柄只在你的小組、牧區或者你服侍的範圍內。

以色列人出埃及、建立了軍隊，神與他們所立的約就是把應許之地，迦南地賜給他們。：

我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。（《出埃及記》6:4-5）

神如何紀念祂的約？就是通過揀選摩西，然後爲摩西預備了一個人叫亞倫。

所以你要對以色列人說：我是耶和華，我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。我要以你們爲我的百姓，我也要作你們的神，你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你們領進去將那地賜給你們爲業，我是耶和華。（《出埃及記》6:6-8）

摩西還真去跟以色列人這樣說了，結果他們不聽從。你會很奇怪爲什麼這麼好的事不聽呢？其實我們常常遇到同樣的狀況！好事不聽，勞苦的事非得去做！

摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。（《出埃及記》6:9）

前面一大段講了如何分析這一章的主題，就是在教大家如何抓住主題，抓住重點。沒有主題和重點就沒有辦法查下去，只能東一撇子西一劃子。這一章經文最貼切的主題就是，摩西的權柄是從神來的，有從神來的權柄是要完成一件神奇的事。

爲什麼說摩西是一個非常謙卑的人？因爲神要他去跟埃及法老王說，他就去說了；神要他去跟以色列人說，他也去說了，雖然他們不肯聽他的話。你別看權柄是從神而來的，可是人也不聽從，今天同樣也是如此。

什麼東西可以論證摩西和使徒保羅的權柄是從神而來的？就是神蹟奇事！因爲神與他們同在，沒有那些神蹟奇事，就靠着上下嘴脣一動別人就相信瑪？那不是傻了嗎？神大能的膀臂是透過摩西、亞倫彰顯出來的，後來摩西、亞倫舉杖所行的很多神蹟都與神的作爲緊密相關。神揀選了器皿和領袖，透過他們所說的話和所做的事，我們就可以直接看見神，那是神與人天衣無縫的配合。

權柄、責任、風險是一起的

使徒保羅和摩西都是有屬靈權柄的人！神透過使徒保羅、摩西行了那麼多神蹟。沒有神蹟的想弄出點新花樣確實很難，有的人可以學人家講道，可以學人家唱歌，可是如果要帶領神的軍隊東征西討，奉耶穌基督的名爭戰就必須要有從神而來的權柄，必須有神同在。不然如果只是一個人在那裏玩，充其量也就是一個摩東、摩北或者摩南，還真不是摩西。

神要完成祂偉大的計劃，一定是透過祂所揀選的器皿。大家一定要知道，幹這活就要把生命置之度外，不能考慮什麼風險！摩西去跟埃及法老王說，今天你的GDP要腰斬了，你們所有建設的項目都要癱瘓了，因爲我要把以色列人帶走，這樣說風險大不大？那真不是開玩笑的！

摩西去告訴以色列人，結果以色列人因苦工愁煩。他們中間有沒有混球想把摩西幹掉的？肯定有！摩西今天拿着從神而來的權柄幹了一個高風險的活，他哪裏來的膽量？我告訴大家，幸虧神沒有呼召某些人，要不呼召了以後，就只是喜歡權柄，可是這權柄你真敢用嗎？到埃及法老那裏玩玩試試？到以色列人那裏比劃一下？很嚇人的！不要說60萬人，就是6萬人或者6千人圍着你，整天在你旁邊唧唧歪歪，拿什麼擋啊？這是很鬧心的活，不是開玩笑！

所以弟兄姐妹得知道，要建造神的軍隊，神的軍隊要從埃及出來必須有組織、有紀律，層次要分明，絕對不能是一羣烏合之衆。不能一天到晚指揮摩西應該往東、往南、往北還是往西走，要不一舉手，東南西北各走十萬，那沒法幹了。世界上最挑戰的活就是美國總統，摩西乾的比這個難多了。

今天打屬靈的仗最重要的就是權柄！摩西信靠神，他雖然說自己是拙口笨舌的人，但是他清楚明白權柄是神給他的，神讓他怎麼幹他就怎麼幹，冒着生命危險，把命擺上服侍神。那是在老虎嘴巴上拔鬍鬚，玩命啊！

弟兄姐妹要知道，你成爲基督徒，不管牧養幾個人都必須動真格的。因爲你是在跟這世上最厲害的敵人——魔鬼爭戰。我們不是在滅自己的威風，而是要知道，魔鬼是真的很厲害。今天我們幹這活，必須是提溜着腦袋，把腦袋別在褲腰帶上。如果沒有信心，不把人活着這件事看明白就想弄教會，那是玩火，不知道玩到什麼地方去。而且一定要像摩西一樣，神怎麼說我們就怎麼說，讓跟誰說就跟誰說！

你說跟誰說不好，要去跟埃及法老王說，法老王要讓誰死，誰能不死啊？摩西得冒多大的風險！ 權柄、責任和風險是一起來的，權柄是從神來的。如果權柄來了，你卻不動真格，就是與神爲敵；如果你動真格，就是與魔鬼爲敵，這活不好乾啊！如果你是“騎牆派”，兩邊都不想得罪，結果兩邊都揍你，那就麻煩了。

教會是神的軍隊，只有一條路可以走，就是得勝的路，要麼把鬼幹掉，要麼被鬼幹掉。把鬼幹掉和被鬼幹掉，一字之差，結果卻是天壤之別。今天我們在侍奉神的路上，一定要知道這句話：

那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。（《馬太福音》 10:28 ）

你不要怕那殺身體的魔鬼，要怕那又殺身體也能殺靈魂的神，法老王不過是能殺身體。我們已經把今生這點事看透了，摩西在岳父家放羊，家裏有一隻母老虎，日子不好過！又面臨三百萬以色列人和六十萬能打仗的成人，每天的工作是很繁瑣的。今天誰把誰揍了，明天誰把誰捅了，後天誰抓誰的頭髮了，誰把誰家的東西偷了……這活也不好乾啊！摩西算了一筆賬，這兩種日子都不好過。

我們得知道權柄、責任、風險是一起來的。很多人就想要權柄，卻不想要責任，摩西是很努力的人，他的服侍是動真格的。《出埃及記》第六章是要讓後面的以色列人知道權柄是從神來的，知道世上的權柄也都是從神來的。拿起權柄就拿起責任，拿起責任就拿起風險，你只有一條路可以走，這條路就是敬畏神。

尊榮權柄，做一個忠心的人

在《出埃及記》第六章的後面，摩西寫了利未人是怎麼來的，寫了利未的兩個哥哥，接着又記載了利未，從而引出摩西，因爲摩西是從利未這族出來的。

利未衆子的名字按着他們的後代記在下面：就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。革順的兒子按着家室是立尼、示每。哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。米拉利的兒子是抹利和母示；這是利未的家，都按着他們的後代。暗蘭娶了他父親的妹妹約基別爲妻，她給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。（《出埃及記》 6:16-21）

摩西數算他的家譜如數家珍，原來可拉是摩西的堂兄弟。雖然可拉跟摩西是這樣的關係，但神沒有跟可拉說話，神卻跟摩西、亞倫說話。

可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒；這是可拉的各家。亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒爲妻，她給他生了非尼哈。這是利未人的家長，都按着他們的家。（《出埃及記 》6:24-25 ）

大家知道摩西寫着一段要表達什麼意思嗎？這裏面有個人叫可拉，他老想造反，仗着自己是利未人的身份忽悠了很多人，常常煽風點火“憑什麼就摩西帶我們出埃及啊？他有什麼本事啊？你看他說話還結巴，一個結巴能把我們帶到應許之地嗎？如果他有本事，把他的結巴治好給我看啊！”摩西竟無言以對啊！

所以在出埃及的路上，無論是建立教會還是別的什麼，權柄是個大問題，手底下的人一定會想要跟你爭奪權柄。使徒保羅年間如此，摩西年間也是如此，在保羅的書信中，也會常常看到：你是以色列人，我也是以色列人；你受割禮，我也受割禮，整天都在爭論這些問題。因爲這都是權柄的問題，你要想要建立教會，你直接面對的就是權柄問題，大家理解了嗎？

摩西把家譜搬出來是爲了論證，雖然我跟可拉是堂兄弟，我們都是利未家族，但我還是要告訴你，我的權柄是從神來的，明白了嗎？從神來的還是不是從神來的不是一件開玩笑的事。如果不是從神來的非要搶，結果會很慘。所以在教會鬧紛爭、搶權柄，會出現很嚴重的問題。

有個教會，三個領袖跟他們的牧師搶權柄，然後把那個牧師整得挺慘。過了幾年，其中的一個人得癌症死了，另外一個被車撞死了，剩下的那個領袖整天嚇得直哆嗦，最後去找他的牧師，跟他的牧師道歉求原諒。整個故事就在我們當中流傳，我想給大家說，權柄這東西不是開玩笑的。

第六章神的軍隊從埃及出來了，上來談的就是權柄的問題。你如果不會做一個好的下屬，很難成爲一個好的上司；如果你不會做兵，很難做將；如果你不會做將，很難做元帥。神絕對不會因爲你不是摩西就進不了應許之地，後來的約書亞、迦勒他們不是摩西，也不是可拉，更不是摩東，但是他們進了應許之地。

專心跟隨神，尊榮權柄是在神軍隊裏最重要的素質。你絕對不會因爲尊榮權柄而喪失了神在你身上偉大的計劃，聽明白了嗎？不是神只揀選了摩西，神揀選了我們所有人，要把我們帶到應許之地，但是有很多人死在曠野，有人因爲造反死在曠野。摩西的堂兄弟可拉就是地開了一個口子，活活地把他給吞進去了。

跟着可拉一共有二百五十個長老，他們的勢力非常強大，如果搞競選，可拉一定能被選上，摩西肯定選不上。但是神的權柄不是競選來的，是神呼召而來的，所以尊榮權柄在教會是非常重要的事。

我不明白他們這些人要跟摩西去搶權柄，我也不明白這些人爲什麼會幹這麼愚蠢的事。結果是站在地上地就開了，然後掉下去了。你想想就算你很有領導力、很有影響力、也可以忽悠很多人，你的口才很好甚至超過了希特勒，你的頭腦可以超過這世上最聰明的人，但是如果你不知道權柄是從神來的，那真的是鬧心。

我不鼓勵大家把權柄整混亂，我親眼看見很多奇奇怪怪的現象，包括有的人在這個教會卻跟着別的不知道哪裏來的牧者，那不是亂套了嗎？權柄的混亂是最混亂的，很多人不知道，也搞不清楚這東西有多危險。

去年的時候，我去參加一個朋友的葬禮，他才四十多歲。我跟他講的他就是聽不進去啊，最後他咯嘣就死了，躺在棺材裏面。我需要大家知道這不是我在瞎說，跑教會、屬靈上混亂絕對不是合神心意的。

你不能今天做這個人的老公，明天做另外一個人的老公，後天又找了別人；你也不能今天做這個人的老婆，明天做另外一個人的老婆，後天又找了別人，這不是亂套了嗎？你讀大學，不能今天在清華聽一堂課，明天在北大聽一堂課，後天又到上海交大聽一堂課，你在做什麼呢？你修的學分都不算啊，人家讓你上這個考場考試，你偏要去那個考場，別人也不讓你進。

很多人在權柄上混亂、生活上混亂、人際關係上混亂，這混亂的背後全是黑暗權勢。現在明白了嗎？我論述了半天，講了很多關於權柄的例子。順服是很重要的，我們教會是很少講“順服”這兩個字，我幾乎不提。神的軍隊一定是照着權柄的秩序走，屬於你的事，在你權利範圍之內的事，你好好的做；在你權利範圍之外的事，就算了吧，自有他的主在，不用你操那份心。

弟兄姐妹學會做一個又忠心又良善的僕人，在神給你安排的權柄下面，給你帶來的都是益處啊！你說：“我的牧者老識別善惡。”你要知道你的牧者識別善惡根本不影響你，也不影響神在你身上的偉大計劃。摩西在他岳父家呆了四十年，影響了嗎？不影響。

所以弟兄姐妹，千萬不要以爲“天生我才必有用”就去造反。我鼓勵弟兄姐妹學習順服權柄，包括學習順服政府，我們學習照着世上的權柄來走，這都不會影響神在你身上的偉大計劃。