引言

大家好，我跟大家一起來分享《出埃及記》第1章。《出埃及記》這卷書所講的事很有意思，如果要評選《聖經》裏最精彩的一卷書，我覺得應該是《出埃及記》，這卷書是數一數二的。那爲什麼《出埃及記》是數一數二的呢？因爲我們可以琢磨一下，如果把《出埃及記》裏的神蹟奇事拍出電影來，一定會非常震撼，相當好看。

但是讀了《出埃及記》，你可能又會充滿很多困惑，不知道這卷書講的東西有什麼意義。很多事情，如果用人的眼光去看，就會有很多不明白的地方；如果站在人的角度去看，就會產生一千一萬個困惑。比如：耶穌被猶太人釘上十字架這件事，就已經產生了諸多困惑。

人爲什麼會對《出埃及記》產生困惑呢？因爲以色列人到了埃及是他們自己做的決定啊，怎麼又要出埃及呢？當時約瑟在埃及做宰相，以色列一家七十多口人就下到埃及，在埃及吃香的喝辣的。可是爲什麼到了後來的日子，以色列人卻變成了奴隸？這也會讓我們產生一系列的困惑。

最近有個姐妹發給我很多問題，她就問我：爲什麼是這樣，又爲什麼是那樣……在查《出埃及記》的時候，這些問題我會給大家慢慢地解釋。因爲對於事物的本質，人所看到的和神所看到的不一樣。

在《創世記》的第15章裏有這麼一段記載：當時基大老瑪等四個王把亞伯拉罕的侄兒羅得，以及羅得所有的家業都給搶走了。結果亞伯拉罕厲害啊，帶着三百一十八個家丁，硬是把那四個王給打敗了。打完了以後，亞伯拉罕就開始後怕，怕這四個王來報復。亞伯拉罕這不是捅了馬蜂窩嗎？這可咋辦啊？

**這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。亞伯蘭說：主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。亞伯蘭又說：你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成爲你的後嗣，你本身所生的才成爲你的後嗣。（《創世記》15：1-3） **

**於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算衆星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此爲他的義。耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，爲要將這地賜你爲業。他說：你爲我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對着一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把它嚇飛了。（《創世記》15：4-11） **

**日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶着許多財物從那裏出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因爲亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。（《創世記》15：12-16） **

**日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒着的火把，從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。（《創世記》15：17-21） **

從上面的經文我們可以看到，神與亞伯拉罕立約了。但是我們很詫異，這算什麼約啊？如果有一天，神跟你說，我要使你的後裔在那地爲奴四百年，你會怎麼想？我的引言就從這裏開始：四百多年前，有一個人叫亞伯拉罕，神跟他立約，就是他的後裔要在埃及爲奴四百年，這就是《出埃及記》的背景。

這個引言就給我們帶來了極大的困惑：如果你是亞伯拉罕，聽到神跟你立這樣的約，你自己的感觸是什麼？心裏肯定會想：爲什麼神要這麼做？但人家亞伯拉罕沒有，也什麼都沒有問。我可以告訴大家這是爲什麼，因爲如果沒有在埃及爲奴四百年，是不會有出埃及這件事的，也就不會有神的軍隊從埃及出來。

所以，從頭到尾都是神在完成祂的計劃。要知道，神的計劃不是你的計劃，就算你計劃了也是白計劃。爲了解釋神的作爲，我們引出了一個神的計劃，這計劃就是：神要把祂的軍隊從埃及帶出來。

這是神的計劃

大家能理解嗎？神有一個偉大的計劃，就是神要將祂的軍隊從埃及帶出來。假如大家都是在萬惡的舊社會，比較窮的人都可以吃香的喝辣的，穿個大褲衩、趿拉雙拖鞋，拿個芭蕉扇子在門口扇着風，喝點小酒；那家境比較好的，更是可以喝着幾萬塊錢一斤的茶，整天吃香的喝辣的。那我問大家，人過這樣的日子，能出埃及嗎？大家再去想，如果以色列人在埃及作威作福，吃香的喝辣的，摩西能將他們帶出來嗎？在這裏我也問問大家，你是怎麼信主的？不也是曾經在埃及爲奴嘛！也就是說，你本來也是活在世界裏頭，結果被這個世界的惡者整得很慘，纔回轉尋求神的！

也許你不是這樣的，但我是這樣的。我不是天生就尋求神的人，是因爲我吃夠了豬食，吃了很多的苦頭，然後在走投無路時，才知道要找一個神。話甚至可以這麼說：如果整天吃香的喝辣的，活得挺好，結果還閒的沒事找個神來拜，這種做法就很奇怪。

如果我還沒有吃夠苦頭，你就把我帶到教會裏受嚴格的訓練，天天做作業、學習一系列的課程，我肯定要抱怨了：我哪有那個時間啊？肯定沒時間，因爲我的時間都用來吃香的喝辣的了。我幾乎沒有看到一個人，天天吃香的喝辣的，還可以來好好信主的。

我們一定要知道，這是神的計劃，是神要把我們從這世界，就是這爲奴之家帶出來。那接下來你就會問了，爲什麼神要讓我在這世上爲奴啊？沒有爲什麼，因爲這個世界都握在那惡者的手下，使得這世界本就是爲奴之家，人活在這個世上，天然生下來就是魔鬼的奴隸。

人爲什麼會走到世界裏去呢？因爲人都在尋找美好的生活，結果在尋找的過程當中，自然而然地就陷進去了。比如：有人會突然間遇到一個好機會，覺得終於可以賺錢了，但結果卻是被人騙了，一下子幾百萬、上千萬都沒有了。我們當中就有這種經歷的姐妹，欠了好幾百萬，直到今天她爸還在替她還錢。

還有另一個關鍵問題，就是人天生就想要在這世上追求好的生活。那以色列人到埃及幹什麼去了，不也是去追求好的生活了嗎？雅各是亞伯拉罕的孫子，約瑟是亞伯拉罕的重孫子，他們都知道神跟亞伯拉罕立約的事，可是爲什麼還要決定下埃及呢？還不是因爲當時覺得這個決定做得特別的聰明，甚至連約瑟都覺得：我反正在這裏做宰相，你們來了肯定能過享受的日子。

凡是在這世上追求美好生活的，都追着追着不知道追到哪裏了，最後發現自己掉到了爲奴之家。在那裏吃豬食、吃豬屎，要嚐盡苦頭，是很辛苦的。《出埃及記》就預表了這樣一件事：我們這些基督徒們，都走過出埃及的路。爲什麼要數算神的恩典呢？因爲神用大能的膀臂把你和我從埃及爲奴之家帶出來。大家可以仔細想想，神籍着我的手釋放了多少人啊，有這個病、那個病的，半夜尿血、發高燒的，病痛來回折騰，最後都禱告好了。

前兩天有一個姐妹，突然打來電話說：你趕緊帶我禱告幾分鐘吧！她找我是因爲她剛打完新冠疫苗的第二劑，身上有不良反應。她打完第一劑沒有什麼症狀，可是第二劑打完之後，整個人天旋地轉、頭暈腦脹、腦袋巨痛。她不覺得自己裏面有屬世界的邏輯體系，還以爲這就是打疫苗後的反應。其實屬世界的邏輯體系表現在我們生活的層層面面，就是我們覺得天經地義的那些事。這個時候她想起我來了，我就帶着她，一禱告就好了。

所以人爲什麼會尋求神呢？是因爲我們在埃及地常常遭受這世上的魔鬼欺壓，一被鬼欺壓，我們就想從這爲奴之家出來。那這個姐妹是怎麼信主的呢？因爲她爲了追求美好的生活，欠了一屁股的債，直到今天還在還，年齡也老大不小了，過得比較辛苦，然後纔來跟我好好信主。

如果她不欠錢，我讓她好好跟我信主，受這些訓練，她會願意嗎？其實我們的訓練還談不上是魔鬼般的訓練，也是吹着冷氣，吃香的喝辣的，然後就做點《創世記》、《出埃及記》的作業，再加入幾個事工。有那麼難嗎？依我看，這真的不難。

但是問題的關鍵是，這比不上人家賺錢重要，也比不上人家追求美好的理想重要。結果這一追求就進到了轄制裏，掉入埃及爲奴之家做奴隸。經過我手所釋放的人，都是在埃及地爲奴之家做奴隸後，纔有心信主的。如果要讓我講這些故事，那可太多了！

還有很多人是剛剛勉強醒過來，卻一不小心就又回去了。你們在埃及爲奴之家做了奴隸，被欺負的很慘，卻沒有一點怨言。可是在信主的路上、在蒙福、得恩典的路上，受了一點小小的委屈，那怨言可大了。你說這事奇怪不奇怪？

我想，如果神不讓以色列人做奴隸，不用遭這份罪，那他們能選擇從埃及出來做耶和華神的軍隊嗎？沒有人願意到曠野裏去逛蕩。神帶領他們到曠野去服侍神，成爲自由人，進入應許之地，可就算是以色列人在埃及爲奴之家活成那個屌樣，但是神稍微一訓練他們，他們就又開始抱怨了，然後還想回埃及。我們當中也有總想回埃及的，這些人天生就喜歡做奴隸。

我的心可以說是極其的愁苦，因爲這些人一整就要往回跑。我心裏就說，神啊！憐憫我，願你紀念我，施恩與我。在我裏面有一個深深的盼望，就是盼望大家別再愛世界，別再回埃及做奴隸了啊！那地方不好玩！一點都不誇張地說，有的時候，我急得眼淚嘩嘩往下流啊。我很少爲我自己流淚，但是看見弟兄姐妹走回頭路，一整就被老馬騙，我就心裏極其痛苦。雖然有時候我表面上還表現得自己極其剛強，其實心裏頭塞得要命，唯一的辦法就是呼求神。

我的意思是告訴大家，神有一個偉大的計劃，就是要讓我們把世上這點事給看透了。如果你做奴隸都看不透，那你吃香的喝辣的還能看透啥呢？不要說你了，就算是我，不是在這世上吃盡了苦頭，可能這一輩子就是溜溜達達、吃喝玩樂、又買又賣、又嫁又娶、又生又養，結果最後就走到滅亡裏去了。

我們再來看看神的偉大計劃，這計劃真的是用心良苦啊！弟兄姐妹要醒悟過來，不要再回埃及了！埃及那個地方真不是好玩的。神的偉大計劃就是要把你興起來，爲的就是把你從埃及地帶出來，然後把你訓練成一個大能的勇士，進去得地爲業。

我怎麼才能知道我是不是得地爲業了呢？進應許之地那是一場艱難的爭戰，只有從爲奴之家出來的才能得地爲業！沒有從爲奴之家出來的是不可能進去應許之地的。在這場艱難的爭戰中，有三米來高的、兩百多斤重的巨人，你跟他們根本就不是一個數量級的。你打又打不着，把腿伸出來也沒有人家胳膊長，蹦起來還打不到人家頭呢！怎麼打啊！這根本沒法玩的。要進應許之地還得打敗老馬，可是老馬站的那個地方你能得着嗎？

我呼天喚地給大家作見證，大家看見的神蹟不少，籍着我的手經歷的恩典也不少；我爲神的教會、爲神的百姓掛慮，看見不得勝的時候就難受。但是每一次我都感謝神，因爲得勝來的時候，比我想象的要快。我有時候就很感慨，因爲正當心裏愁苦的時候，神就奇妙地翻轉了這樣的事。

昨天夜裏我又跟老馬對上話了，可有意思了。我一提它在我手下打了敗仗，它就說：別提這事。哈哈，老馬還不好意思了，因爲它又輸在了我的手下，我們的姐妹又再次得釋放了！我心裏說：神啊！願我們永遠紀念在埃及爲奴之家所受的苦。老馬說它打輸了，是我的手下敗將。但是在你們面前可不一定哦。我可以說在我們當中絕大多數人打不過老馬！但是因爲你們在我的遮蓋之下，魔鬼想動你們還是有點難的！老馬跟我說：我不敢再來了，我得走。但我也不太相信它的話，它沒有那麼容易走。

這是我所講的第二點——這是神的計劃。透過你和我身上彰顯的這些事情，神的計劃遠遠超出我們的想象，我們真的很感恩。現在明白爲什麼要把以色列人送到爲奴之家了嗎？因爲不到爲奴之家，人在世界裏是走不出來的！好多人就算是已經從爲奴之家出來了，有時候還想回去呢！就算是吃夠了豬食、豬屎，有時候還想回去繼續吃呢！

這是神的偉大計劃，一定要把神的偉大計劃放在心坎上。神要把他的軍隊從埃及帶出來，就是把一羣在埃及爲奴之家做奴隸的人帶出來。以色列人爲奴四百年哪！這四百年走下來，一代人死了，又一代人來。如果你是亞伯拉罕，可能你就會納悶，神爲什麼非要讓以色列人做奴隸四百年呢？你可能想說，四百年之後我早化成灰了，以色列人過成什麼樣跟我也沒有什麼太大的關係。但人家亞伯拉罕是活在永恆裏，直到今天，亞伯拉罕在天上向下觀看，看我們像看一臺戲似的。我相信，亞伯拉罕在天上一定會爲我鼓掌歡呼。

亞伯拉罕是我所效法的。在永恆裏面，他看到了一個榮耀的命定、看到了神的偉大計劃，他要把我們從埃及爲奴之家帶出來，要將我們帶到永恆裏、帶到神的應許裏、帶到神的興盛裏。就是因爲怕以色列人一出來就吃不了一點苦，然後就想回去，所以神才讓他們在埃及吃了四百年的豬食，可結果他們還是沒有吃夠。這一點我感覺相當震撼。

我想告訴大家，我們當剛強起來，收拾收拾裏面的信心。我們是否能在永恆裏有一個榮耀的命定？我們的眼光是否能夠看到神在我們身上有偉大的計劃？是否能看到神在我們身上有一個美好的旨意？這些都不是今生的，乃是在永恆裏面的。那應許之地，不是今天的迦南地，也不是今天以色列那塊地，而是在永恆裏面，神要賜給我們新的耶路撒冷。一個新的耶路撒冷聖城要從天而降，神要與我們同在，直到永遠！

城裏不需要電，城裏充滿了神的榮耀。這是神的計劃，所以神的軍隊從埃及出來了。這就是爲什麼我很少看見吃香的喝辣的人，一拍腦袋就願意好好信主。我經常看見的都是半死不活、身上一大堆毛病、生活中一大堆解決不了的問題、過得很辛苦的人，纔會來到教會接受訓練。

《出埃及記》第1章的主題是：有了在埃及爲奴，纔有了神的軍隊。大家要做一個選擇，你是想在老馬的手下繼續爲奴，還是想重新收拾一下，從埃及地、從老馬的地盤上出來，進到神的應許之地，開始在神的管理之下，被神來訓練？雖然訓練很艱難，也很困苦，但是沒關係，死不了！總比最後死在埃及爲奴之家好！

亞伯拉罕的後裔不要想在這世界上能夠混出個所以然來

其實在靈界裏，老馬知道這世界上的人，哪些是屬於神的，哪些是屬於它的。老馬常常跟我說：這人跟你的關係太好了，我騙不了他。最近老馬還跟我說：你管的這麼嚴，你那麼愛他，我只能偶爾騙他一下。大概真的是這樣子。弟兄姐妹還要知道，作爲亞伯拉罕的後裔，在這世界上，你一定會被逼迫。這是因爲你的身上有神明明的揀選，這明明的揀選是神知道，鬼也知道的，但是你自己不一定知道。

這件事情是很奇妙的，奇妙到不要以爲我們這些人，能夠在這世上可以活出個所以然來。魔鬼看見屬神的人就想逼迫他，往死裏整。因爲屬神的人冥冥之中有神的揀選，他們被魔鬼逼迫、被魔鬼整，就開始去尋找神！其實這恰恰說明了魔鬼很笨，笨到主動幫神做揀選的工作。

我們當中，聰明的不多，有智慧的不多，尊貴的也不多，但是沒關係！大家都是被魔鬼逼迫，被魔鬼趕到教會裏來的。在《聖經》裏面，埃及這個名字象徵着世界。屬神的人很奇怪，不是他們自己想進到教會，而是因爲魔鬼的逼迫，被迫進到倒黴的狀況裏面，然後就走進教會裏面了。

我是自己走進教會的。我想這些老馬和其他邪靈都後悔、糾結、難受死了。它們會說：如果當時不整他，他就不會去建立得勝的教會了嘛！他不就沒這事了嗎？我們給他吃香的喝辣的不是挺好嗎？其實魔鬼可笨了，就因爲它們的逼迫，使我倒黴，使我做啥啥不行，結果我纔來尋求神，才能來建立神得勝的教會，專門做打鬼的工作。最近老馬還跟我說心裏話：你把我弄來你還打我！你看這老馬還很後悔。

埃及地，就是這個世上的邪靈逼迫、轄管以色列人的地方，邪靈嚴嚴地使他們做苦工，很辛苦啊！雖然做苦工，但是以色列人沒有怨言，太邪門了！被人一次次的欺騙，被這個世界的老馬、邪靈逼迫，卻沒有怨言，也從來不會怪老馬，太讓人匪夷所思了！

我媽還在世的時候，她和老馬的關係可好了。一整就把老馬給找來了，結果老馬就往死裏整她！既然老馬往死裏整她，她爲什麼還要跟老馬拉扯啊？有時候還跟我說，其實老馬還不錯！我說，你快算了吧，差點把你整死！我就覺得人很奇怪。

今天的教會就像以色列人出埃及的時候一樣，這些以色列人覺得自己本事老大了，還經常抱怨摩西。其實摩西從來沒有欺負他們，也沒有佔他們的便宜。可是這些以色列人在埃及地被苦害卻沒有怨言，這種東西就叫做奴性。亞伯拉罕的後裔在這世界一定要遭受逼迫，這些人不可能在這世界上混得好，因爲你是屬神的百姓。你是神所揀選的，在你的身上會有一個印記，所以吃點苦正常。

其實神要把我們從埃及帶出來，最先要對付的就是奴性

奴隸的本性很有意思。別看你是神揀選的，但是在這世上混久了，而且被壓迫久了、被奴役久了，就不大會做自由人了。神要把你從埃及地帶出來，你會看到神在你身上有一個偉大的計劃：先把你帶到曠野，在曠野開始頒佈律法，頒佈律法以後要做這個做那個，目的就是要對付我們裏面的奴才味。

我們裏面的奴才味很重的！有時候一想就覺得自己是個奴才。其實如果我們真的認爲自己是一個無用的僕人，這些都是我們應當做的，那也還好啦，可以甘心做神的奴僕。但是如今的基督徒，卻是甘心做世界的奴僕，不甘心做神的奴僕；甘心順着肉體，不甘心順着聖靈。

這種現象是不是很普遍？有本事跟愛他的人識別善惡，卻跟埃及人的鞭子一點都不敢較勁！這就叫奴性，就是隻有鞭子纔好使，不會做個自由人。不會做自由人意味着，給你自由，你卻不知道怎麼做；給你點自由、尊重，人就放肆，就喜歡被這個世界欺壓，就喜歡這麼活着。

我可以舉諸多例子，比如：一個人在神這裏得了諸多的好處，結果腦袋裏想的是：要好好做工、要有錢花、有錢花就得好好做工、要好好做工就得討好老闆、那麼老闆說話得聽啊，而結果就是老闆把你當奴才對待，你還沒有什麼怨言，因爲自己覺得胳膊掰不過大腿。如果我像你的老闆一樣對待你，那就完了，你早就跟我識別善惡了，甚至還沒拿鞭子抽呢，人就受不了了。

以前日本侵略中國的時候，有些中國人在日本鬼子手下當漢奸，那日子不好過，就像二等公民、奴才一樣。但人覺得，爲了活着，就得這麼過，結果是過得很辛苦。漢奸們做自由人不會做，當奴才倒挺會，是不是很有意思？即便是到了現代，在世界列強的面前，中國人的奴性也體現得淋漓盡致。在我們那個年代，很多人削尖了腦袋要去美國，即使在美國成了二等公民也不在乎。

有些姐妹很喜歡嫁給洋人，我有個同學就是嫁給了洋人。她們總覺得嫁給洋人好，白人條件優越。前段時間我還真服侍了一個洋人，這洋人的妻子是我們當中一個姐妹，去到了那個國家，嫁給了一個當地的白人。後來我們姐妹把她老公帶來，因爲她的老公整天不做工，當老婆的還得養着他。可這洋人還覺得自己是一等公民，自以爲傲。這種狀況相當普遍。其實這種奴性不僅體現在對洋人的崇拜上面，在中國人內部也有鄙視鏈，譬如我們這些東北佬，不管到了北京還是上海，只要一開口說話，人家也看不起我們。

人裏面這種莫名其妙的東西，就叫做奴性。神要徹底對付我們裏面的奴性，不是要我們在埃及人手下挨鞭子，而是要把我們帶出來，給我們頒佈一套律法，並要讓我們去謹守遵行，因爲我們還不會做自由人。我們就像小孩子一樣，如果不管教，還給他所有的自由，他是長不大的。想要成人，就得管教！因爲人生下來就帶着奴性，奴性是從屬肉體的本性來的。

在日本人手裏挨幾鞭子甘心樂意，被老闆訓幾句、罵幾句，怎麼都行。可如果真的給了自由，人卻不會做自由的人了。神要去對付人身上的奴才本性，這是神計劃的一部分。如果不在埃及地爲奴，你不可能出來做神的軍隊；如果你在埃及地爲奴，身上就會培養出一身的奴性，神要帶你出來，就必須修理這奴性。

不管是在爲奴之地還是在應許之地，敬畏神永遠是一個聰明的選擇

只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因以色列人愁煩。（《出埃及記》1:12）

有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對他們說：你們爲希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留他存活。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆來，說：你們爲什麼作這事，存留男孩的性命呢？（《出埃及記》1:15-18）

收生婆對法老說：因爲希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，他們已經生產了。神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。收生婆因爲敬畏神，神便叫他們成立家室。法老吩咐他的衆民說：以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏，一切的女孩，你們要存留他的性命。（《出埃及記》1:19-22）

從上面的經文可以得出一個結論：敬畏神很重要！收生婆就像現在的婦產科醫生，但在生孩子這事上，以色列人都認爲是不潔淨的。所以做收生婆不是一個很榮耀、體面的職業。埃及法老王要讓收生婆把生下來的男孩掐死，女孩可以存活，結果收生婆因爲敬畏神，她們就沒有這麼做。可是違背了法老的命令不是找死嗎？埃及法老責問她們，她們就用話搪塞法老王，結果很多男孩就活下來了。

雖然她們所從事的職業在神眼裏是看爲不潔淨的，但是因爲她們敬畏神，神便叫她們成立家室。很奇妙啊！本來法老想整死很多人，但是因着收生婆敬畏神，救了很多人。雖然後來也死了很多，包括摩西那個年代的人，但摩西是倖存下來的。法老如此對待以色列人，導致以色列死了很多人。用屬人的邏輯體系看，我們看不到神的恩典和憐憫。但是我告訴你，即使在埃及、法老王掌管的那個地方，如果你是一個敬畏神的人，什麼潔淨不潔淨，從事什麼職業都不重要！什麼東西都取代不了敬畏神！

我在之前的講道中提到：恨神的，神必追討他的罪，自父及子，三到四代；但是愛神的，神必向他守約施慈愛直到千代。如果我們愛神、敬畏神，就會一下就解決了什麼祖先的咒詛啊、不潔淨、招鬼等等問題！你什麼時候見過亞伯拉罕招鬼？那時候還沒有耶穌的寶血呢，爲什麼亞伯拉罕不招鬼？因爲他裏面裝的是敬畏神、愛神的心，許多事情就變得完全不重要。

那個時候，是沒有人願意娶收生婆的，但是偏偏就有人愛上她們，可能最後她們嫁的老公還不錯呢。爲什麼？因爲她們敬畏神！就算身在埃及爲奴之家，如果你有敬畏神的心，神也照樣保守。即使有很多以色列的小孩被殺，但摩西就蒙了神的保守。

弟兄姐妹一定要知道，難道神不能夠掌管人的生命嗎？身上帶着命定的人，想死都很難啊！身上帶着命定，帶着愛神、敬畏神、爲神而活的心，不管是在爲奴之家還是在應許之地，神必定能夠保守你！再比如：收生婆跟法老說的理由其實挺荒唐，可是法老怎麼那麼容易糊弄？怎麼這麼一句話就搪塞過去了？哪有那麼簡單的事？但是因爲有神掌權，法老就覺得有道理！所以別害怕老闆、法老王或者老馬，只要學會敬畏神，就算身在埃及爲奴之家，敬畏神仍然是最聰明、最好的選擇。

這一章的主題就是《有了在埃及爲奴，纔有了神的軍隊從埃及出來》。弟兄姐妹要開始徹底對付我們身上屬肉體的本性；徹底對付我們在埃及沾染的惡習；徹底清除我們裏面與生俱來、根深蒂固的那些屬世界的邏輯體系。我們看到世上有欺壓人的和被欺壓的，但《聖經》裏這樣說：敬畏神的必從這兩樣裏走出來。

你持守這個爲美，那個也不要鬆手，因爲敬畏神的人，必從這兩樣出來。（《傳道書》7：18）

最後再把本章梳理一下：第一點是引言，從四百多年前的亞伯拉罕跟神立約開始。因爲亞伯拉罕在永恆裏有一個榮耀的盼望，所以神跟他說：你的後裔要在埃及爲奴四百年，你的後裔必得這地爲業。也就是說，要想得地爲業，一定就要從埃及爲奴之地出來，做神的軍隊。既然可以在埃及挨鞭子，那就一定也可以在神的軍隊被訓練。受點冤枉、委屈、挨一頓訓都很正常的事情，因爲在操場上訓練總比在埃及挨鞭子強。

中間我們講了神的計劃，就是作爲亞伯拉罕的後裔，在這世上不可能不受逼迫；接着我們講了要對付我們的奴性；最後就是要有敬畏神的心。我們就分享到這裏，願神祝福大家！