答疑引言

大家好！這次講了個有點沉重卻是非常好的話題。爲神造聖所就要按照神指示的樣子去建造，使神可以住在我們中間 。這裏引用了很多我觀察到的現象，咱們也不能一竿子打倒全船人，有沒有願意爲神付代價的人？肯定有！那麼不願意爲神付代價，不願意照着神指示的樣子造聖所的人有沒有？那不是有，是有很多！

我們大家都同讀一本《聖經》，不管是什麼版本，讀完了以後不可能有完全不同的領受。但是同一本《聖經》，有些人卻讀出完全不同的領受來。我要影射的是在建教會上，神要把祂的教會建造在這磐石上，這磐石就是神的話，要照神指示的樣子建造 。如果要照神指示的樣子建造的話，怎麼樣才能照着神指示的樣子建造呢？《聖經》講的非常清楚，摩西在三千五百年前就已經寫出來了，直到現在我們仍然可以讀得懂。它不是文言文，也不是甲骨文，更不是什麼太神奇的東西。其實神講的東西都是清清楚楚的，也很具體，從來沒有模棱兩可，但是人喜歡把它扭曲！

醫病趕鬼是耶穌做的，因爲耶穌說，我做的你們也要做 。但是有些人就會說，耶穌有幾個？我又不是耶穌。然後又說，耶穌可以醫病趕鬼，可是我沒有這樣的恩賜！聽到這些話，我心裏就拔涼拔涼的。你仔細讀新約《聖經》，能讀出他講的這些理由嗎？沒有！都是人自己講的！理由比油站的汽油還多，簡直就是“理由站”。我們能這麼幹嗎？不能這麼幹。當然扭曲的東西，不是一點半點，而是非常多。大家跟我一起讀《聖經》，應該會得出跟我同樣的結論，醫治釋放是教會最基本的工作。

爲什麼教會不做呢？因爲教會不敢做。爲什麼不敢做呢？因爲潘多拉盒子一旦打開，蒼蠅蚊子馬蜂都往外飛，根本按不住。爲什麼按不住呢？因爲悶太久了，他們裏面服侍的需要，多得一塌糊塗！耶穌做醫病趕鬼，是教會最基本的工作，但是很多人講了一大堆冠冕堂皇的理由！所以教會一定要按着神指示的樣子去建造，那個樣子就是耶穌。耶穌長什麼樣，耶穌怎麼做，咱們就怎麼做，耶穌不做的我們也不做。

這道理非常簡單，神指示我們的樣子，就是耶穌的樣子，看見耶穌的樣子，咱們就應該幹成耶穌的樣子，使神可以住在我們中間。不是神先住在我們中間，是我們先照着神的話，渴望建造神榮耀的教會！

Q 1：老師，以前我們教會所謂的釋放就是倒地，請問那是什麼？

我也不知道那是什麼，這事我親眼目睹過，一羣人倒在地上。大家想聽我的經歷嗎？有一天我在別的教會做弟兄，因爲我是小弟兄，我也上去了。然後爲我禱告的人，在爲我禱告的時候推了我一把，然後我沒有倒。然後他又推了我一把，我還是沒有倒。這時候我看到前後左右的人全倒了，只有我一個人站在那裏。其實我上臺就是想看看怎麼回事，我也沒想拆臺，我拆人家的臺幹啥？然後那個服侍我的人，爲我禱告的人跟我說，沒事，下次再來。我心想，還會有下次？

後來我就看到在教會裏認識的人，經常上臺去倒地。但是倒地之後，回來一看還是那屌樣。所以我對倒地這個事充滿了困惑，我就很想知道倒地是什麼？然後我就回到《聖經》裏去查，我是很認真的查，大家不要以爲我不認真，但是也沒有找到更好的解釋。我經常看到這種狀況，一羣人上臺就倒地，結果回來之後還是原來的樣子。

有一次他們邀請我上臺，前面有幾個牧師帶領大家，然後一羣人反反覆覆的倒下起來。兩天過去了，他們讓我來服侍，然後我就上去服侍。但是服侍的時候我想，這麼多人倒了那麼多遍，我也不會讓人倒地呀！然後我就問，有誰頸椎、脖子、肩膀、後背有毛病的，或者有其他毛病的嗎？我先爲這些有毛病的人解決問題，有其他毛病的待會再舉手。我這一問，我的天啊，差不多都舉手。我就在想，之前你倒來倒去，你倒出什麼結果了呢？我這個感慨呀！

好吧，這麼多人有問題，但是我就帶了幾個同工。然後我說，後面的人抓住前面人的肩膀，然後他們就抓住了，我就開始帶着他們禱告。禱告後，他們的問題鬆開了差不多有一半。鬆開有一半就好辦了，減少了一半之後，有很多人的問題都好了。當時我服侍的時候，有一些人被很厲害的靈轄制，不好整啊。還有重度憂鬱症的，我就服侍這個人，後來也把鬼趕得七七八八了，他能夠穩定了。

我在想，倒地這事《聖經》裏有沒有記載呢？有。比如所羅門建完了聖殿，神的榮耀彰顯出來，人都站不起來。可是那個東西不是根基。根基是啥呢？第一、甘心樂意的奉獻；第二、謹守遵行神的約，然後領受神的恩典。你說他們講不講這些呢？其實他們也講。但是問題在哪呢？就是教會一旦不按照神的話去建造，不按神的指示去建造，神的同在就被經營沒了。

神的同在被經營沒了以後，就會成爲以迦博。成爲以迦博以後，人還是會倒地，但是什麼問題也不解決。這是什麼呢？後來我告訴大家，那叫黃皮子，叫宗教的靈。宗教的靈也很厲害呀，他們真的是被一股力量推倒的。我們也不知道，到底是咋回事？咱也沒弄明白。所以弟兄姐妹逐漸去了解，倒不倒地不重要，謹守遵行和不謹守遵行才重要。

Q2：若不是照着神指示的樣式建造教會，就沒有神的同在。那他們怎麼還可以一直持續擴大？

這個問題非常好，本來一開始的時候，我就想講這件事。在《使徒行傳》裏彼得帶領教會的時候，譁！三千人信主，五千人信主。他們有沒有神的同在？有神的同在。後來耶路撒冷教會持續的擴大，擴大到非常大的程度。而且影響力也是非常的巨大，就是教會裏連吃飯的事都需要人來管理。然後就開始出現很多奇奇怪怪的問題：寡婦吃不上飯了，有的人吃的太多，有的人吃的太少，等等這些事，但是教會還是很大。有沒有人得醫治呢？其實還是有人得醫治的。後來這個教會怎麼樣了呢？後來這個教會就不怎麼樣了。

如果你跟我一樣仔細讀《聖經》話，你就會發現，這個教會反倒成爲使徒保羅建教會的一個攔阻。經常有那裏的人去使徒保羅所建的教會裏搗亂，後來就整出一堆守不守割禮這些事。咱們要知道，教會大，啥也說明不了。如果比誰大的話，Lady Gaga開的演唱會才叫大。所以我就改變了主意，你認不認同我都沒關係，你自己好好尋求。教會大不大，啥也說明不了。我看過很多很大的教會，裏面充滿了各樣不合神心意的東西。

至於我，追求的不是教會大，我追求的是神的同在。如果神不同在，再大的教會我要它幹啥？做一間大教會的牧師很風光嗎？我不要。我就做小的教會，但是我希望有神同在。教會有沒有擴大，就看神的憐憫了。他們說教會有神同在，那就讓他們說吧，因爲這不是我管的，那是神管的。

Q3：所羅巴伯那些人回來建造聖殿，怎麼沒寫到神給建殿的啓示呢？

因爲都建好了，他們不過是恢復而已。他們不是在找一塊地，再建一個新的聖殿，他們是修理所羅門建造的殿，因爲之前建造的殿被毀壞了。不光所羅巴伯，包括《瑪拉基書》、《哈該書》、《以斯拉記》和《尼希米記》，你讀完這些書以後會發現，那個世代真是悲劇！那個世代的人有按照神的話去建造聖殿嗎？沒有。爲什麼沒有呢？因爲那個世代的人，一整就回家修自己家的天花板，一整就回家整自己家裏的那些小屁事，直到神離棄他們。

後來以色列就徹底的亡國，一直到耶穌年間。從瑪拉基到耶穌年間四百多年，神沒有再賜下什麼啓示。人只要一過小日子，神的殿就會荒涼。你自己去讀所羅巴伯那些年間的書，如果讀的不多的話，你應該多讀一點。

Q4：老師好，我可以問本章以外的問題嗎？亞伯拉罕說撒拉是他妹妹，聽老師講，這是亞伯拉罕的信心和智慧，不戰而屈人之兵。羅得被擄走，亞伯拉罕憑着信心打了勝仗，這是勇敢的打仗。什麼情況下需要積極主動的爭戰？什麼情況下需要不戰而屈人之兵呢？

大家讀《聖經》要有方法，一旦僵化了就會問出這種問題來。爲什麼人會問出這樣的問題呢？我不怪你問出這種問題，很正常，因爲你需要問。我們讀《聖經》的時候，只看到亞伯拉罕是這樣處理事情的，其實我們要看結果。我們看到的結果是什麼呢？是神把法老收拾了一下，然後法老乖乖的就把亞伯蘭罕的老婆撒拉給送回來了。如果你說，假如有一天我們的老婆被搶去，然後我們也這麼幹的話，我真的不知道該怎麼回答。

有一些地方我們可以揣磨亞伯拉罕的思維方式，亞伯蘭罕裏面的思維方式，到底是個啥？我們得揣磨，亞伯蘭罕裏面的思維方式是對神有信心。如果羅得被擄去了，亞伯拉罕對神有信心就會說，神一定會把他再放回來的。結果看守的人沒看好，羅得和他老婆就跑回來了，也挺好。但是我們得知道亞伯拉罕爲什麼沒有這樣做？他到底在想什麼？難道他不能憑着神所行的一個神蹟來等候神嗎？就包括等候神這三個字，都會製造很多的困擾，我猜大家都有這種困惑，就在那等候神，我說你就往死裏等吧。

這個事是這樣的，你會發現像亞伯拉罕，大衛這樣的人都是比較靈活的人，我們需要效法的就是亞伯蘭罕這種靈活的狀態，而這種靈活的根基是因爲對神有信心。如果你問我爲什麼會這樣，爲什麼會那樣的話，我們就常常跑偏了。我們需要訓練大家靈活，有信心，遇見了一件事該怎麼幹。如果你僵化的去模仿，你就麻煩了！比如說我們拿到三個工作，一個工作是五千塊，一個工作是五千五，一個工作是六千，六千的工作累一點，五千的工作輕一點，五千五的好像差不多。有的時候工作五天，有的時候工作六天，有的是九九六，有的是零零七。

那我們遇到這種狀況的時候，我們需要學啥呢？我們需要像亞伯拉罕一樣學，做什麼都憑着信心做。大家把這句話記下來：做什麼都憑着信心做。人一旦不憑着信心做事，就麻煩了。亞伯拉罕其實也衡量了一下，你以爲他不衡量啊？他衡量了。他去打這場仗把羅得救回來，其實他心裏很清楚，他很有信心，他可以做成這件事。因爲羅得是他的侄兒，被別人擄走了，他一定要把侄兒羅得給救回來，不能見死不救。所以他憑着信心冒着生命的危險，去做了這件事。

我們需要學的不是一個這樣的或者那樣的做法，學的應該是他背後的思想，背後的邏輯。比如說我們讀《孫子兵法》，你不能照着《孫子兵法》去打仗，它只是告訴你一個打仗的基本原則。等你打仗的時候，到底要這麼用，還是那麼用，都是需要靈活應對的。不然你就會變成一個僵化的人，人打仗的時候一旦不靈活，就完蛋了。無論做什麼都憑着信心去做，這是關鍵。但是我一說這話又誤導了一羣人。爲啥呢？因爲他們腦子僵化。

比如你整天吃香的喝辣的，吃得肚子肥肥的。然後把家丁全都訓練成肚子很大、胳膊很細、腿也很細、雙手雙腳無力的人，你去打仗就是送死。但是亞伯拉罕不是這樣的人，他在家裏常常訓練家丁，其實亞伯拉罕武功很厲害的。大家不要以爲亞伯拉罕不厲害，亞伯拉罕實際上把他家裏的人，訓練得都很厲害。就像《岳飛傳》裏說的，他們家裏燒火的小丫頭武藝都很厲害。亞伯拉罕的家也是這樣，家丁平時做什麼他都知道。

如果你啥也不讀，啥也不幹，一上來就要寫一個百度的搜索引擎，我看你還是算了吧。一上來就要做一個阿里巴巴，我看也算了吧，你就是阿里兒子都註冊不上。有些基督徒非常的被動，非常的僵化，這就是爲什麼很多問題無解了。我想這事情臨到我們，我們能不能憑着信心做呢？但是憑信心你得好好看看，你自己是不是那塊料，你平時都做了什麼。所以我帶大家信主信的很實在，我不整那些烏煙瘴氣的東西。

Q5：老師，我裏面經常怕做不到像主耶穌那樣，裏面也因爲這個有很着急成長的感覺，現在也一直在懼怕，想要成長，但是還是會有很着急的感覺。

人急啥呢？你能不能變得腳踏實地呢？因爲人急了也沒用。這就帶出一個很要命的問題，就是沒用的事做一堆，有用的事還沒幹，那怎麼能像耶穌呢？我們會發現一個有信心的人，通常平靜安穩。一個人不平靜安穩，就談不上信心，信心是根基。爲什麼我不着急，因爲我知道神掌權。我就腳踏實地的做，一點一點做，一點一點往前行，我知道神也必帶領我，人要用心靈和誠實來敬拜神。大家要慢慢對付那些壞習慣，着急有啥用？一着急只會更落後，以前落後一圈，後來落後兩圈。

Q6：老師，我不靈活，別人讓我咋做就咋做，是不是一種轄制？

麻煩了，你知不知道我媽老年癡呆的時候，那個邪靈經常透過我媽給我講這句話，你讓我幹啥就幹啥，你讓我咋幹我就咋幹。《聖經》沒有說，你讓我幹啥我就幹啥，而是摩西照着神的指示去做。但是你會發現摩西身上有好多東西，絕對不是我們身上僵化的東西。

前一段時間我們在講摩西，神派他去埃及把以色列人帶出來。後來摩西怎麼說，神就怎麼行，你能理解嗎？摩西有一些話根本不是神讓他說的，但是他就這麼說。摩西答應完了法老，神就照着摩西所說的去做。我們的神，很神。所以傻乎乎的讓我咋做就咋做，那不是一個聰明的做法。聰明的做法就是抓到神的心意，抓到神的旨意。人不會學習也是這樣，能背下來的都背下來了，你說什麼他都知道，但是他不知道背後的意思。他沒有辦法去落實，就只是背下來，但是背下來的東西不好使。不抓本質，不行。

Q7：《聖經》裏說，只要心裏相信口裏承認就可以得救，可是聽老師講的得救沒那麼簡單，這句話好像讓人迷惑。

是心裏相信口裏承認。你相信的是什麼呢？我見過好多基督徒說自己相信，問他相信什麼，說相信耶穌。又問他相信耶穌什麼？然後就不知道了。這根本不行，不要說新約不行，舊約也不行。你都不知道相信耶穌什麼，只知道自己得救了，那你還得迷惑一段時間。

Q8：我想知道爲啥救撒拉和羅得用的方式不一樣？

信心所產生的結果就是靈活，人要靈活。不是因爲你這麼做，神就與你同在，那麼做，神就不與你同在，全都是信心的果效。你要問我爲什麼，因爲亞伯拉罕當時就想這麼幹。到了羅得的時候，亞伯拉罕也是想那麼幹。祝福是隨着蒙福的人。信心產生的結果就是靈活。

Q9：靈活是出於信心嗎？腦子僵化咋辦？

僵化咋辦，我的答案比較直白，那就不僵化。因爲僵化都成爲習慣了，那就練着不僵化。

Q10：以前的教會中，禱告唱詩歌讚美的時候，有的人非常投入，聲音很大。有的人哭得不行，有的人笑得不行，然後就說聖靈觸摸在他們身上，很屬靈很釋放。但是結束了之後，問題還在，只是當時好像體驗了一個情景，這能說是自我安慰嗎？

這東西不能說明啥，有的時候是神的靈做工，有的時候還真的不是。我的邏輯很簡單，就是沒有唱詩歌和不唱詩歌這個差別，也沒有唱詩歌哭和唱詩歌不哭的差別。在我這隻有謹守遵行和不謹守遵行的差別，只有信靠神和不信靠神的差別。基督徒很喜歡一下子就變靈活，基督徒最喜歡的就是懶。最喜歡的就是一下子像耶穌，結果沒像耶穌就放棄了，然後永遠不會像耶穌。最喜歡的就是唱首詩歌，但是哭得唏哩嘩啦回家之後，也沒有全都好了這回事。

人的生命是一點一點的成長起來，我講這話大家不要以爲我瞎說。我從來沒有看見一個小豬仔，生下來第二天就變成一個大豬的。如果你能幹這事，你就厲害了。你們家養的豬，如果一下子成了大豬，你就賺錢了。可問題來了，你的確賺錢了，但是豬肉能吃嗎？豬肉應該不好吃。兩個月才能長大的豬，一下子就長大了，吃起來也不好吃。所以做事如果一下子就出結果，就麻煩了。

Q11：人很容易僵化怎麼辦？甚至都不知道自己在僵化。

人很容易僵化，知道爲啥嗎？人不想抓本質，就想你告訴我怎麼幹我就怎麼幹，哪有這回事？比如說，我學習喜歡抓事物的本質，我喜歡這個事我得吃透，我得整明白，我從小就養成這種習慣。有的人就說不對，太慢了，做事得快點。然後就喜歡抓表面，可是表面的東西千變萬化，核心的東西是不變的。基本的原理如牛頓三定律，解決了很多問題。

但是如果你不知道牛頓三定律，你看到世界上的宇宙萬物，事物的現象、物理的運動，簡直是眼花撩亂，那不亂套了嗎？這就是爲什麼抓表面的東西越抓越混亂，直到你嚐了苦果，工作幹不下去了，幹啥都幹不下去了。所以什麼事都得把它吃透，一件事一件事的整明白。如果我們不是一件事一件事的整明白，然後我們就想一下子整明白，那不麻煩了嗎？

Q12：我們憑着信心去做，如果結果不對，是不是就不符合神的心意？

憑着信心做，信心是信啥？是信神的話。如果你對神的話沒有一個很系統的理解，很難有結果。你那個信心是信你自己，還是信靠神呢？我們常常以爲自己對自己的信心，其實是對神的信心，所以信和迷信就差一個字。很多基督徒是迷信的基督徒，但他們也覺得做事都是憑着信心做的。其實一開始， 如果你憑着亞伯拉罕那種信心去做，結果不可能錯的。

我經常看見基督徒喜歡聽神的聲音，那種東西我也不知道從哪學的，可有信心了。問題就來了，你聽了這個聲音，他聽了那個聲音，那我到底聽哪個呀？那是信心嗎？好多東西誤導人。所以結果不對，挺誤導人的，最後我還是希望大家把事物一件事一件事整明白。

我給你舉個例子，我發豆芽，一個月以後也沒長出芽來，發生了啥事？豆子爛了，因爲啥呢？因爲豆子是熟的，煮熟的豆能發豆芽嗎？有些人就說自己有信心，然後按手在豆子上禱告，那你慢慢發吧！可是如果說我種了一顆蘋果樹，一個月以後還沒結果，就要把它砍掉的話，那就搞錯了。這是什麼腦袋？蘋果樹結果需要幾年的時間。如果你種了蟠桃樹呢？種了一顆人蔘果樹呢？人如果不靈活，鬧心哪！如果種果樹如同發豆芽，那不麻煩了嗎？這就是爲什麼咱們教會，就是把人訓練成一樣事一樣事的給整明白。

洗廁所和刷碗是一樣的嗎？差不太多！但是問題在哪呢？刷碗有刷碗的辦法，洗廁所有洗廁所的辦法，把每件事情都吃透。你會洗廁所，但是不一定會刷碗。我給大家舉個例子，如果你準備刷碗，結果碗和鍋上全都是沾滿油膩膩的東西。然後你把油膩膩的碗和鍋放在水盆裏一衝，結果油跑的到處都是，每個地方都有油了，能這麼幹嗎？ 然後你說你刷廁所的時候就是這麼做的，好吧。那應該怎麼幹呢？先拿一張紙，把碗和鍋上面的油擦掉，然後再刷。每一件事都整對了，所有的事就越來越對了，後來你就會發現，這個東西的道理是這樣的。

憑着信心，什麼叫憑着信心？我再給大家解釋一下，如果神說你必須這麼幹，就這麼幹；如果神說這事不能幹，咱就別幹，你別憑着信心去幹。如果神說這事就這麼幹，你憑着信心不幹，這不是討人嫌嗎？那不叫信心，那叫擡扛。如果神也沒說這麼幹，還是那麼幹，你就憑着信心幹吧！因爲那個事也不是很重要，如果神說亞伯拉罕的信心是這樣的信心，那你就好好地去學，學到本質的裏面。

願神祝福大家。