Q1：老師請問追求精緻和完美主義怎麼區分？

完美主義就是名字好聽，這是人對完美主義不瞭解。顧名思義，你以爲追求精緻就是追求完美，如果你要追求完美就好了！那完美主義是個啥呢？其實是做不到完美就自暴自棄，這樣永遠都做不到精緻。完美主義帶着一種好高騖遠的心態 ，是要求高到落實不了，眼高手低的狀態。追求精緻，追求卓越 ，聽起來好像是跟完美主義差不多，但實際上不是。

追求精緻是我們不做到精緻不罷休，但能接納從不精緻到精緻的過程。我們一定要避免好高騖遠，眼高手低 。其實一個人如果照着神的話逐步去落實，他應該是一個精緻的人。他應該是做事非常具體，做事非常精緻，又能夠抓到關鍵點的人 ，你仔細去讀《聖經》寫的全是這個。

Q2：老師，自己常常處於飄飄然和腳踏實地之間的中間地帶，請問老師常說的神的靈會在工作上帶領我們，幫助我們，是指怎樣幫助？並且我心裏一直有一個疑惑，就是基督徒如果和世人一樣需要腳踏實地，按部就班的把事情做成，那還有什麼優勢呢？我知道自己的提問很愚蠢，請老師海涵。

先回答最後這部分。如果一個人做了合神心意的事，照着神的心意做，又依靠神，神的能力會不會降到你的身上？會降到你的身上。你腳踏實地的做，又合了神的心意，神又幫助你，你跟世上的人差別大不大呢？差別很大。但是問題是看你怎麼比。如果你這樣比：你看我的公司怎麼總也比不上馬雲的公司？我沒比上啊。那是你比錯了，那不是神的心意。你得照着神的話去琢磨，所以問題還是因爲不明白神的話，所以把東西整得烏煙瘴氣。

回到第一個問題：常常處於飄飄然和腳踏實地的中間地帶。其實你處在中間地帶比一直飄飄然已經好多了！實際上你之前應該幾乎都在飄飄然的狀態，後來離飄飄然遠一點，離腳踏實地近一點；又遠一點，又近一點；最後就走到腳踏實地裏去了。你心裏的疑惑其實是在你腳踏實地的時候就覺得這啥時候是個頭啊！又飄飄然了。飄飄然以後又想起來，飄也飄不出去呀！最後就又腳踏實地了。這樣好幾天過去了，再腳踏實地的時候，心裏又疑惑了，我這樣腳踏實地跟世人有啥差別啊？就又飄起來了。所以你這倆問題問得挺好，自己給自己一個答案。

Q3：老師，我平時做事還算有想法，但是隻要一遇到要算的東西就會雲裏霧裏，腦子開始不好使了，該怎麼對付?

不具體，這是典型的不具體。不具體是很要命的！很多人做事就喜歡不具體，然後一到要做具體的東西的時候，就容易雲裏霧裏。因爲都養成習慣了，所以首先得再把事情做到具體。很多人不會思考。一思考就亂成一坨，很多相關的、不相關的東西全部都扯在一起。我的思考方式是什麼？是一件事一件事地整明白。

很多人不喜歡這樣，就想快，雲裏霧裏是快了，但是腳都不沾地了，一會兒不就暈了？ 有人跟我分享，他讀大學的時候他的同學經常去請病假。但是走到診所裏，他不發燒也不咳嗽，啥症狀也沒有，怎麼辦呢？他就跟醫生說：醫生啊我頭暈。頭暈這種毛病是檢查不出來的，就算你用最先進的儀器也檢查不出頭暈。

有個小品趙本山裝病，就手在那哆嗦，咋檢查啊？檢查不了。所以頭暈他有可能是真是暈，我們沒法懷疑他的真假，但是一到打籃球、游泳、玩、打遊戲這些時候，他立刻就不暈了。這種狀況是相當普遍的，其實醫生也知道。哦，你來了？來了。頭暈是嗎？頭暈。要幾天病假？兩天。ok，給你開兩天。這兩天他就去打球去了，不算曠課。這不是自己忽悠自己嗎？大家要聽明白了，不論做什麼就是要具體，大家把具體的概念往腦子裏灌，要刻在心坎上，那可是神的屬性，思辨來思辨去沒有用的。

Q4：追求精緻和掉進細節裏的區別是什麼？

我看這個追求精緻給大家制造了不少困擾，追求精緻和掉進細節裏的差別太大了！差別在哪呢？有的人就在紫色線的事上糾結：哎呀，這個不夠紫！哎呀，這塊紫的不夠好！那是精緻嗎？那不是精緻。滿腦子就是那根線了，其實那根線離帳幕差老遠了，這叫掉進細節裏去了。所以一個人在訓練自己的時候，需要訓練自己整體的觀念，同時每一樣又變得很具體。能抓住我說的嗎？我好像沒解釋很清楚，沒關係，有機會再多說。

Q5：聖所和至聖所有什麼區別？

這是兩個不同的層次，有些人可以進至聖所，有些人只能進到聖所，有些人連聖所也進不去。大家理解了嗎？就是一個屬靈層次的分別，也是跟神關係的差別。現在我們靠着耶穌基督就可以坦然無懼的來到至聖所。但問題是啥呢？我們雖然可以坦然無懼的來到至聖所，但是你的屬靈層次老也達不到，就還是需要竭力攀登。因爲神的殿建在聖山之上，聖山實際上是耶和華的山。這不有句話說：登耶和華的山，進雅各神的殿。在雅各神的殿還有聖所、至聖所，你要爬到山頂然後才能夠進至聖所。進到至聖所以後，人的生命就滿有耶穌基督的身量。你問的問題挺深，差點把我難倒了。

Q6：老師，我們在讀這一章時，需要把建造會幕的細節搞明白嗎？

如果你想搞明白其實也不難，多少個扣、多少個鉤、怎麼圍在一起等等描述的不過就是四面牆，上面加個蓋。蓋上面有羊皮、海狗皮，然後扣怎麼扣，從哪進從哪出，中間還有個簾子，大概就是這樣。整明白這些，不如整明白神的屬性，整明白了神的屬性，我們就可以好好去落實神的屬性，回報反倒更高。

Q7：老師，如果建立教會要按着上帝給摩西的方法做，那現在教會做得如何？

這個問題好像不太成立，教會是按着神給耶穌基督的或者耶穌基督給我們的來建造。因爲摩西建造的帳幕是新約教會的一個影子。所以耶穌基督講，建造教會要這樣建造。後來使徒保羅又講，建造教會也是要按着耶穌基督說的這樣建造。

Q8：如果沒有按照神的去做，它爲什麼做得又大信徒又多？這是興旺嗎？我看到主任牧師要出名，希望在社會上有影響力，這跟巴別塔的靈有關嗎？

我的天哪，這個問題很挑戰！我試着回答，不一定答得好。教會人多是在新約聖經裏從來沒有提到的。如果看到教會人多就是好，那你告訴我教會應該是啥呢？教會是一羣門徒的整體，耶穌基督的門徒纔是建造教會的人。整一些信徒，那不是耶穌要的。大家要清楚。耶穌早就把這件事講的明明白白。耶穌要的是門徒。如果沒有門徒只有信徒，又有什麼用呢？想在社會上有影響力，這影響力是《聖經》裏教的嗎？不是，我不知道他們在幹啥。

說到這個事，我要提到彼得。彼得剛開始出來一講道、一禱告就三千人信主、五千人信主。結果是教會裏面連吃飯都成問題。吃飯這事都管不好，可見教會成了一個人體現私慾的地方，有一大堆的問題。現在很多人把教會做大了以後，他們就說：哎呀，教會有人就有政治鬥爭啊！但是我問你，有這些人能沒有政治鬥爭嗎？如果是一羣像耶穌基督的人，會有政治鬥爭嗎？不會的。一羣像使徒保羅這樣的人，會有政治鬥爭嗎？不會的。就是因爲教會裏面有一羣法利賽人，一羣烏煙瘴氣的東西，教會纔會成這樣。你如果問我，我可不輕易把人弄進來。

教會不需要大，需要的是聖潔，需要的是耶穌基督的門徒。如果你想在這裏做個信徒，我看你應該做不下去。如果你能做下去，那是你本事大，把我給忽悠了，你裝得挺像門徒的。所以教會應該是什麼樣，我們需要去琢磨，需要去了解，教會到底是啥？需要去思考。所以我們不想整一羣烏煙瘴氣的，問題太多了，我不想整那些。

一天到晚這個被人打了，那個被討債的抓了，這一個又被人告了，我要給他安排律師了，我不想幹這事兒。我只想幹一件事，照着神的心意，建造神榮耀的教會。不是把一羣人帶到更深的咒詛裏去，而是帶到更深的祝福裏去，做謹守遵行神話語的人。我想那些照着屬世界的邏輯體系建造的就叫巴別塔。

Q9：老師，你的思考方式是一件事一件事弄清楚，可以舉個例子嗎？

比如說我要做一個桌子，桌子板我怎麼做，桌面我怎麼做，桌子腿我應該怎麼做，我都想好。桌子板我給它整好，桌子腿我給它整好。然後把桌子腿和桌子板連在一起，就成了一張桌子。如果說如何做桌子板，我就要想，邊我怎麼封？面要整成啥樣？跟桌子腿應該怎麼連？也就是說，到我這兒來，一個複雜的問題，都被分解成一個一個簡單的問題。

把一個複雜的問題分解成一個一個簡單的問題，然後一件事一件事弄清楚。你比如說桌子腿，我得弄清楚這個桌子腿如何牢固地連接在桌子面上，一整就塌了，那叫桌子啊？那不能用，做出來害人啊！所以桌子腿得穩定，桌子面得好看、平整。然後看着整體也要美。這就是把一個複雜的事，分成一個一個簡單的事，一下子就整明白了。

Q10：老師，我總是眼睛看到的和手裏做的就是相悖的，眼睛看的數字，寫出來就是錯的，我對付了好久還是會出現，這是黃皮子轄制嗎？要怎麼做？

這是鬼，這絕對是鬼！有的人看到的字全是亂的，比如說《創世記》，起初，神創造天地，他看到的不是這樣，而是創造起初的神，順序都是亂的。人怎麼會看到的順序就是亂的呢？這是個鬼，需要釋放。

Q11：老師，要做到如此的精緻，如果按一百分來算，我現在只能算一分，那真要努力加油啊！但是自己腦子經常卡住，有沒有辦法進步快些呢？

不用進步快些，是需要腳踏實地！我們養成了壞習慣，老想快，結果就一直在原地。前一段時間我做培訓，有一個學員說，我得快快趕上。我一聽，完了！我說你不可能趕上。他說：老師，你怎麼這麼說呢？我說：你有這種想法，你就好不了！我得快快趕上，你幹啥啊？你最好腳踏實地的幹。老想快，結果是快了，卻也亂了，加油加不到對的地方去。

我想我們的工作還相當艱鉅，需要做的還很多。大家是不是覺得需要做的工作很多？在一般的教會可沒人管這些事，我們卻要管。所以你說，我用什麼辦法呢？我只有一個辦法，就是不斷訓練像耶穌基督一樣的人，包括我自己也要不斷的提升。通過不斷地解決這樣的問題，才能不斷的成長。我們不能夠玩表面工夫，唱唱詩歌唱得淚流滿面之後，回家該啥樣還是啥樣，沒有用！這不是解決問題的辦法。

願神祝福大家！