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《利未記》查經列表

引言

大家好，我們來查《利未記》12章。這是很短的一章，記載了關於生孩子的條例。生孩子，天經地義，但孩子生下來以後，這個人就成了不潔淨，這一章就講了如何處理的條例。爲什麼在神眼裏，生孩子就不潔淨呢？其實《聖經》裏有些記錄，不能用人的邏輯去判斷，但我們能夠用一些悟性去揣摩神的心意到底如何。

人有一件很有趣的事情，就是我們的生殖系統，男性有男性的生殖系統，女性有女性的生殖系統。女性來月經、患了血漏病，是不潔淨；生了孩子還在流血，還是不潔淨。男性的生殖系統，只記載了一點兒，就是不能親近女人，否則就是不潔淨；男孩子做了春夢、遺精，也是不潔淨，這讓人很難理解。也就是說，生殖系統跟不潔淨的問題有很大關係。

第11章主要講的是吃東西、摸東西，這些事情會帶來不潔淨。不潔淨的東西我們不能吃，那些自己死了的動物和牲畜摸了以後也叫不潔淨（所謂自己死了，是說這些動物不是被我們殺了作爲食物，而是自然死的）。其實這些講的都是屬靈的事情，如果我們要謹守遵行，我們能否去揣摩其中的道理呢？

也就是說，潔淨與不潔淨這件事，跟我們身體的幾個關鍵性的系統緊密相關。

若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。第八天，要給嬰孩行割禮。婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。滿了潔淨的日子，無論是爲男孩是爲女孩，她要把一歲的羊羔爲燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩爲贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。祭司要獻在耶和華面前，爲她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是爲生育的婦人，無論是生男生女。她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻爲燔祭，一隻爲贖罪祭。祭司要爲她贖罪，她就潔淨了。（《利未記》12:2-8）

人活着的事情都是屬肉體的

讀了這段文字，我們會發現，聖經裏有清清楚楚的規定，生男孩和生女孩都有差別。我們得好好揣摩這件事，我們一直以爲，成家立業、娶妻生子，這是人生中的大事啊！養孩子，怎麼就成了不潔淨了呢？這事很有意思！在《聖經》裏我們仔細讀這些話的時候，發現這些日常的事情，比如前一章的吃東西、摸東西，還有這一章的生孩子，都是人活着的這些事啊。

原來這些跟人活着緊密相關的事情，都是屬肉體的。一直到了新約，我們才知道這樣一個邏輯體系：體貼肉體的就是死，體貼聖靈的纔是生命平安。原來娶妻生子、過日子，都是屬肉體的事情。那你說：這日子不過了？不是這日子不過了，而是我們要知道，在神的裏面我們應該怎麼過。

《聖經》裏說得很清楚：生了孩子，無論男女，都要獻贖罪祭和燔祭。也就是我們在生活當中，在體貼肉體的過程中，還是需要獻祭贖罪。這些作爲律法的規條，就這麼流傳了下來，以色列人、猶太人，今天還在守這些規矩。但問題是，這不過是新約的一個影子，新約獻祭，獻的是什麼？不是牛羊、雛鴿、斑鳩，獻的是我們自己。

原來我們是在體貼肉體的過程中，在一條滅亡的道路上奔跑，後來才發現人活着這事是很屬靈的。我們娶妻生子、過日子，結果這事它就不潔淨。不潔淨是什麼意思？就是容易招鬼啊！那我們就需要學會奉獻。獻祭、奉獻，是一種心志，這種心志可以使我們得潔淨。

對付撒但的關鍵就是不再把活着當回事

最近我逐漸在瞭解，什麼叫做打擊撒但？撒但在《聖經》裏的記載，尤其是耶穌所說的記載，不太多。撒但來試探耶穌，說：如果你是神的兒子，就可以把這石頭變成麪包，這跟吃的有關。結果耶穌說：人活着不是單靠食物，也不是靠過日子，也不是靠娶妻生子，而是靠神口裏所說的一切話。這就把人活着的目的、方式，一下子就說清楚了，既然人活着是靠神口裏所說的一切話，那麼神口裏說了些啥呢？說了一大堆關於人體貼肉體的問題，體貼肉體就是死。今天我們仔細去看，哪一個體貼肉體的人，日子可以過好呢？沒有！

其實在查考舊約的過程中，我們就可以看見新約的影子，獻祭是耶穌爲我們開闢了一條奉獻自己的路。不是說耶穌奉獻了自己，我們就不需要奉獻自己了；耶穌奉獻了自己，我們也需要效法耶穌奉獻自己，這是效法耶穌的根本。效法耶穌是很難讓人理解的，甚至他說的話，有些聽起來好像還很反人類。

結果耶穌說了一句話：人活着不是單靠食物。人活着不是單靠過日子，不是單靠娶妻生子，人活着是靠神口裏出的一切話，這一下就把我們活着的目的和方式說清楚了。可是，人活着是爲了神口裏所出的一切話，神口裏說了啥呢？神說的就是人一大堆的體貼肉體的問題。人體貼肉體就是死，我們去看哪一個體貼肉體的人，可以過得好呢？

在揣摩這些事情的時候，我們一定可以在舊約裏面看到新約的影子。獻祭是耶穌爲我們開闢了一條奉獻自己的道路，耶穌奉獻了自己，我們也需要奉獻自己，這是效法耶穌的根本。效法耶穌是很難讓人理解的，耶穌所說的話甚至是有點反人類的，如果你仔細讀了，比如爲耶穌的緣故撇下妻子、兒女，怎麼撇下呢？那不是反人類嗎？耶穌也沒有娶妻生子，耶穌是立業了，但是沒有成家。有的人可能會說：如果是這樣的話，人類不是絕種了嗎？聽起來好像很難站立得住，但這確實是耶穌做的。

如果你讀了《哥林多前書》關於婚姻的論述，你會讀到保羅的論述，也挺讓人難以接受的。他說人最好不娶不嫁，又娶又嫁不是犯罪，但那是過日子。我們看到耶穌和保羅裏面的這種態度，就是過以神爲中心的生活。有的人可能有疑問了，如果全人類照着他說的去做，全人類不就完蛋了嗎？全人類不會完蛋的，你放心，因爲總有過日子的人。

今天我們如果要打擊魔鬼撒但，你裏面帶着過日子的心，你是走不下去的。凡是照着人的意思，體貼人的意思去活的，又耕種又建造，又娶又嫁，又買又賣。結果耶穌來了，就把這個世界給毀滅了，我們不用爲神解釋，神就是這麼做的。現在你和我要知道我們是個人，我們不是神，我們不能說：神你不能這麼幹，娶妻生子怎麼能說不潔淨呢？但是神就是這麼算的。

女人生孩子，是一個很神聖的事情，但同時又是一個很屬肉體的事情。曾經有人跟我提到一個事情，女人能不能做牧師，能不能講道？其實，《聖經》裏有很多例子，很多都是男人做士師，但是卻有一個底波拉，一個女人做了士師。這個事情很有意思，爲什麼這麼少呢？因爲女人過日子的心重，我們在《聖經》裏看到反面的例子是很多的，我們真的要揣摩一下。

將自己完全獻上當做活祭

耶穌再來的日子，好像挪亞的日子，你要思想羅得的妻子。羅得的妻子是過日子的好手，她很會投資理財，把家裏弄得家大業大。因爲她把日子過到經濟最發達的所多瑪城裏，所多瑪城的地產和亞伯拉罕在曠野裏挪移帳篷不能同日而語。如果你稍微知道一些常識的話，比如深圳的房地產和三四線的房地產就有很大的差別。

羅得和他的妻子他們漸漸挪移到所多瑪，那個地方是當時地產最昂貴的地方，結果日子是過得不錯，但是神卻降下火來，把所多瑪燒滅了。神告訴他們不要回頭看，但是羅得的妻子心裏就惦記這些產業，一回頭看就立馬變成一根鹽柱，當場就死了。

我們要仔細揣摩，如果要放下過日子的心態，男人容易一些，女人不太容易。因爲孩子都是女人身上的一塊肉，聽起來就有點屬肉體的感覺，媽身上的一塊肉掉下來了，就成了孩子。所以喜歡也好，不喜歡也好，孩子在媽媽的肚子里長了十個月，孩子的事就會深深牽動母親。也正是如此，媽媽如果愛神，孩子愛神的機會還是有一點的，但是如果媽媽不愛神，孩子愛神的機率是很低的。

我們今天講的，女人生了孩子就成爲了不潔淨的，滿了日子的時候，就要獻祭。媽媽常常能把孩子帶到信仰裏去，媽媽如果愛神，孩子愛神的機會還是有一點的；媽媽如果不愛神，孩子愛神的機率很低，有很多這樣的例子。女人生了孩子，成了不潔淨，滿了不潔淨日子的時候，然後就要獻祭。但是在新約《聖經》，如果我們想獻祭，會不知道怎麼獻祭，那怎麼才能成爲潔淨呢？就是將自己完全獻上。不管是男人，還是女人，都需要將自己獻上，當做活祭，是聖潔、是潔淨的、是蒙悅納的。我說的話對姐妹而言，好像是不公平的待遇，但這就是神的創造。

雖然很多姐妹都愛神，但是對付過日子的想法，可能要多下一點功夫。姐妹的確是比男人弱勢了一點點，尤其是姐妹的老公不信主，再給點逼迫，真是不容易。所以《聖經》的《利未記》第12章裏也講到了，生孩子要獻祭，生了孩子要爲孩子做割禮，尤其是生男孩子。生男孩和生女孩也有差別，生男孩不潔淨的日子是七天，在家待三十三天；

生女孩不潔淨的日子是十四天，在家待上六十六天。大家一定要知道，生孩子不但是體貼肉體的事，也是一個非常屬靈的事。什麼叫做不潔淨？不潔淨容易招來邪靈的攪擾。生孩子是個高風險的過程，這就是爲什麼很多人生了孩子以後，有的人難產死了、有的人得了抑鬱症、有的人渾身疼，說自己是因爲月子沒有坐好。

其實不是月子沒有坐好，而是生孩子容易招來邪靈。比如在生孩子的過程中，生點氣，再加上一點識別善惡，就很容易得產後憂鬱症。我們就會納悶，生孩子怎麼會得憂鬱症呢？因爲這是一個很屬靈的過程，不潔淨的話，邪靈會隨時隨地攪擾人。那應該怎麼辦呢？獻祭。獻給神分別爲聖，就能成爲聖潔，成爲聖潔就不會招鬼。我一而再再而三的勸大家，不要以過日子爲中心，因爲日子不是你想過得好就能過得好，只有過在聖潔的裏面， 纔不會被邪靈攪擾。

分別爲聖，成爲聖潔

什麼叫做蒙福？你所做的都有神看顧，就是蒙福；你所做的如果都有鬼的攪擾，那是咒詛。人怎麼把鬼招來的呢？因爲不聖潔，沒有謹守遵行神的話，並且沒有去奉獻。所以《聖經》講分別爲聖，歸耶和華爲聖，就是這個觀念。不是神很需要我們，是我們要歸耶和華，當我們歸了神，在神眼裏就會成爲聖潔，鬼就不容易來攪擾我們。所以生了孩子一定要奉獻，好活在潔淨當中。如果不潔淨，何談聖潔？如果聖潔了，肯定是潔淨的人。

**“你若留意聽從耶和華－你　神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華－你　神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上： 你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。（《申命記》28:1-4 ） **

剛生下的孩子非常脆弱，很容易夭折。在過去的舊社會，有的女人生了十個孩子，只活了兩三個。據說我姥姥生了十一個孩子，只活了三個孩子，我媽就是其中一個。沒活下來的，都是在年幼的時候死了，東西小的時候，很需要神的祝福。這個觀念一旦建立起來，就是個屬靈的事，同時我們也很需要神，因爲我們很需要神，所以我們要獻祭。

我們當中養孩子的爸爸媽媽要清楚的知道，如果你真正的走在屬靈的路上，你不能不蒙祝福，你的孩子也必蒙祝福。如果我們爲了過日子這點事糾結，我們很難不受魔鬼的攪擾，因爲魔鬼就這麼幹。魔鬼殺了多少人呀！那些夭折的孩子都是魔鬼幹掉的。

總結

無論如何，今天學會過分別爲聖的生活，一旦你過了一個分別爲聖的生活，就是獻祭，就被潔淨。《利未記》中的燔祭，是全然獻給神，另外一個是贖罪祭。今天我們的主耶穌，已經爲我們開闢了一條奉獻的道路，這條奉獻的道路不是耶穌奉獻了，我們就不再需要奉獻。我們的主耶穌爲我們開闢了一條奉獻的路，從今以後我們是否願意爲神而活呢？是否願意將自己完全獻上，不再過小日子？

過小日子會招來很大的鬼，人很容易被鬼幹掉。你會說哪有這樣的事？沒有的。如果你這樣認爲，是因爲你活得不夠長。在我們華人命定神學裏，講的不是神爲我們付代價，而是講我們是否願意效法耶穌，付上代價將生命獻給神，全然成爲聖潔。如果你有這樣的心志，魔鬼想碰你都難。但如果我們過日子的心很重，你就會看見人對於活着所遇到的問題的反應都很要命。

在我過去的服侍當中，我看見歲數大一點有孩子的姐妹，都會爲孩子糾結，把自己整得很辛苦。每次服侍，這些姐妹要麼爲孩子掛慮，要麼爲父母掛慮，其實這些掛慮都沒什麼用。人如果爲活着的事糾結，本身就是過日子。這樣的事你可能覺得很正常，但正是因爲這樣，幾乎在我們生活的每個層面，魔鬼的工作纔會極其廣泛。

如果我們把自己全然獻給神，還會爲世上的事掛慮嗎？爲今生的事思慮，爲了過日子，看起來都是非常正常的事情。比如，過聖誕節的方法有很多，越是到了各種節日，教會講的都是家庭兒女，講的都是這些過日子的東西，就是不講全然奉獻。雖然今天是聖誕節，我還給大家澆了一盆冷水，其實這也是神給我們澆的冷水。

願神祝福大家！