今天我們來看《路加福音》第5章，這章的主題叫這福音是個新事。爲什麼說這福音是新事呢？因爲在這裏提出一個重要的屬靈原則，叫做新酒新皮袋！有的人認爲太陽底下無新事，沒有新酒新皮帶的概念，其實我們所處的世代，和以前的世代都是在不斷的更新當中。比如，主耶穌來到這個世上就是出人意料，人沒有辦法理解耶穌所做的事。

耶穌又設一個比喻，對他們說：沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 但新酒必須裝在新皮袋裏。 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。（《路加福音》5:36-39）

我們的神是創造的神，是做新事的神，但今天的基督徒怎麼就變傻了呢？他們覺得什麼東西都是舊的好。可能他不喜歡十年前的舊手機，但他喝酒卻願意喝陳的，一瓶1970年的茅臺就會喝的很開心。如果你給我一瓶茅臺，我其實喝不出什麼好壞來，即使給我一瓶假茅臺，我還是覺得沒什麼區別。

據說市面上很多的茅臺都是假的，我不知道怎麼品嚐出茅臺的真假，但是有人就是覺得真的好喝，這真是奇怪。我喝着味道甜甜的葡萄酒，感覺很好，但人家說這款很便宜。有一天我買了一瓶很貴的葡萄酒，喝起來又苦又澀的，但是人家卻說這是好酒，是陳酒。

基督徒要知道主耶穌來到，這是一件新事，這件新事不能用舊的邏輯體系思考。如果你用舊的邏輯體系看這件新事，就好比把新衣服撕下來一塊，往舊衣服上貼，如果這麼做的話，不就亂套了嗎？這福音是個新事，如果人想把舊約的事跟耶穌調和在一起是很困難的。

路加福音的背景

路加其實就是跟着保羅一起服侍的，到了羅馬之後，有時間就給提阿非羅大人寫信。《路加福音》大概的寫作時間，是保羅被押去羅馬的時間。保羅到了耶路撒冷之後，把所有的捐款交給耶路撒冷的教會，結果耶路撒冷的法利賽人把保羅抓了，因爲保羅寫的《加拉太書》，冒犯了很多法利賽人。

法利賽人和保羅所傳的福音不太調和，法利賽人堅持要守摩西的律法，而保羅堅持人要有信心。《加拉太書》寫的很露骨，挑戰了法利賽人的底線，雖然保羅把很多的款項帶到了耶路撒冷，但是他們不領情，把保羅抓了起來。結果保羅在監獄裏度過了好幾年，然後又被送到羅馬，路加就在這個期間，寫了《路加福音》和《使徒行傳》。

《路加福音》的前4章是耶穌基督的福音，第5章是這福音是新事。耶穌基督的信仰是完整的神學體系，是按照神口裏所出的一切話整理出來的，所以這新事跟舊的猶太教、尤其是法利賽人不協調。今天來看的話，你會發現基督教的信仰，每隔一段時間，就會更新一次或者恢復一下。但是每一次的更新或是恢復，都會面對一股強大的舊勢力的攔阻。

法利賽人的舊觀念，與新事無法調和

法利賽人帶着舊有的觀念，面對耶穌基督的新事、新道理的時候，根本看不明白，而且還非要解釋。就好像是把新衣服拆下來一塊，補在舊衣服上；不但不合適，新衣服也被撕破了。人這麼幹，多麼愚蠢呀！

華人命定神學所提出的很多理念，跟當今最流行的基督教的信仰體系有很多衝突。如果你問我的是新酒，還是人家的是新酒，那就見仁見智了 。如果你把華人命定神學的體系撕下來一塊，補在舊的神學體系上，那是非常困難的。

有的人覺得他們的傳統非常好，因爲有很多年的沉澱和積累，然後被所謂的傳統所束縛住，就算是和《聖經》不相符合，也不要相信《聖經》所說的，這不是很奇怪嗎？就比如方言禱告，直到現在還有很多人抵擋，他們對於靈恩派這三個字有很負面的印象。如果你問得醫治不好嗎？對方會回答說很好啊！但這是靈恩派，跟我原來的觀念不相符合，所以我不要。

彼得看見新事，就撇下所有的跟隨耶穌

耶穌年間也發生了同樣的事情，也給人帶來了極大的困惑，當時人的反應是非常有意思的。在第五章的第一節，耶穌站在革尼撒勒湖邊，衆人擁擠他要聽神的道。耶穌教導完了做了一個示範，對西門彼得說：你把船開到水深之處。彼得就納悶了，我們整夜都沒有打到什麼，你這個外行還在教導我如何打魚嗎？好，我就聽你的試試看，如果沒有魚打上來，我可得跟你說道說道。

彼得把網一放，嚇壞了，圈住了許多魚，網都快要裂開了，就馬上招呼許多的同伴來幫忙，結果魚多得裝滿了兩條船。彼得意識到了這是個新事，也意識到自己剛剛的態度有點惡劣。他說：主啊，離開我，我是個罪人。

彼得、約翰、雅各都是施洗約翰的門徒，他們心中都有一個追求，希望看見彌賽亞，我們都知道耶穌基督就是彌賽亞，彌賽亞就是救贖主的意思。 西門彼得之前聽見耶穌說這事，心裏其實直犯嘀咕，就你說的就對啊？但是按照耶穌的教導一網打上來之後，發現這道好使，這就是他們所期盼的主。

你可以說彼得有這個福氣，可如果你是彼得，你從來沒有遇到過這事，你會是什麼反應呢？你會說：主啊，離開我，我是一個罪人嗎？可能你的態度是無所謂，只是碰巧了。我們來琢磨一下彼得的反應其實很有意思，撇下了所有來跟從耶穌，因爲耶穌說從今以後你要得人如得魚了，所以打漁算啥？咱們要得人！

彼得裏面抱有的是比較開放的心態，我以前領受的沒有多少，我只是個打漁的。這種心態就很好，不像那些法利賽人，領受的多用來抵擋耶穌。 彼得、雅各、約翰就撇下所有的來跟從耶穌，也不怕跟錯了，但是現在的基督徒遇到一個能爲他禱告得醫治的就開始困惑了。我們當中一個姐妹在香港爲腿疼腰疼的基督徒禱告，他們都得了醫治，之後那些基督徒就一臉茫然的看着這個姐妹，這是一個靈恩派？我就很詫異，這是腦袋灌水了吧？

拆除舊的體系，建立新的體系

如果我們看見一件事跟我們以前所領受的不協調，你會做出什麼選擇？一定要知道不要把新的東西撕下來補在舊的東西上，舊的東西是要全部被除掉的。有的人買帶裝修的二手房，其實這個裝修用了幾年之後就會挺破的，而且也不那麼合乎我們的標準。而我買房子不管啥裝修，房子一到手我就把它變成毛坯，然後再開始重新建造。如果你買的二手房有一箇舊櫥櫃，這也壞了那也壞了，你是要買一個新的櫥櫃，然後把新櫥櫃的板拆下來補那個舊的櫥嗎？這樣做好像有點兒傻。

所以我想告訴大家的是，要想領受一個新的東西就得把原來舊的東西給拆掉，一定是新皮袋才能裝得上新酒。如果你從華人命定神學裏取一點，是無法貼在你舊有的領受上，貼上了也不合適。我只是想表達華人命定神學是個新事，大家可以去好好查考聖經，好好的去對照今天你所領受的一切。我不希望你傻乎乎的接受，我希望你可以通過詳細的考察、探索，發現真的是這樣。

今天我們所信的福音真的需要回到使徒保羅的教導裏，需要回到《希伯來書》、《羅馬書》、《以弗所書》、《加拉太書》的教導裏。面對新事，彼得的反應是撇下一切！我們不能這個也要、那個也要，而是要撇下一切！如果彼得說：我得回家跟我老婆商量商量，這一商量就麻煩了。他老婆就會對彼得說：這日子還過不過了，我跟你離婚！彼得是撇下所有的，連船也不要了，船上的魚也不要了，我只要耶穌！

撇下是一種態度，路加描述了一個最重要的態度，就是撇下所有！所有舊的我都不要了、拆了，我們才能來跟隨耶穌。不是非得要把摩西的律法書拿到新約來，什麼獻祭一定要按手在牛上、把血倒在壇上、肝和肝上的油在帳幕旁燒掉......神把自己的聖殿拆了，就是不讓我們再做《舊約》裏的那些獻祭的事情了。

如果撇下舊的邏輯體系，還想着過日子，那就不能做耶穌基督的門徒。我們看見了新事，是把新的拆了放到舊的上面，還是把舊的全部拆毀，把新的放進來？建房屋都是先把舊的拆了，再建新的，沒有人把新的拆了弄到舊的上面去。

這新事，是個寶貝

耶穌不缺錢，他讓彼得下去打漁，打出來那麼多的魚，不都是錢嗎？如果有人信主卻缺錢，應該是沒弄明白。我鼓勵大家思考有沒有把耶穌基督的福音當做寶貝？這寶貝要在瓦器裏顯出莫大的能力，就是耶穌基督從死裏復活的能力要彰顯出來！你是否願意放下你所看重的事情，撇下才能得着耶穌基督！

耶穌基督這個寶貝超出我們的想象，一個得大麻風的人來到耶穌面前，耶穌就把他潔淨了！大麻風就這麼潔淨了？過去看醫生那麼多年，花了不少錢，耶穌一句話就潔淨了，你信不信？有的人不相信，但是我相信，和耶穌講的不一致的，我就把它丟掉！

遇見一件新事，我們的反應是什麼？法利賽人信主信傻了，羊掉到井裏，他們不把羊弄上來，說不能違背安息日。等過了安息日，趕緊把羊弄上來，羊已經死了，又怕摸了屍體不潔淨。這些人信主信傻了，都不知道常識了，就知道守安息日，不知道這麼做其實就不是安息日了！

耶穌在安息日治好了一個駝背的人和生來瘸腿的，他們說耶穌違背了安息日。治好了病人不是好事嗎，怎麼在法利賽人的眼裏成了不好的事？現在的基督徒腦子灌水的很多，比如疫情期間戴口罩的問題，好多基督徒就說戴口罩影響呼吸，有損神的形象，這是完全不相關的兩件事。這些人面對事物的時候，已經僵化到令人髮指的程度。

有一羣人把一個癱子從房頂縋下去，耶穌見他們的信心，就說：你的罪赦了。文士和法利賽人說耶穌說僭妄的話了，他們就是不相信，因爲他們裏面有錯誤的邏輯體系，他們選擇性的相信耶穌的話。其實耶穌說：你的罪赦了，是很容易的事；你起來行走，是比較難的事。

他們看見耶穌做的事，知道這是新事，其實基督徒應該經常經歷神蹟奇事。我很詫異，我在建教會過程中，有很多人反對爲病人禱告，就讓病人去看醫生。他們認爲我是怪物，因爲我做的是新事，他們認爲他們自己是正常人，是不是很像文士和法利賽人？他們覺得他們是正統，但是《聖經》卻不是這麼說的。

一旦人裏頭有一箇舊的邏輯體系，還不選擇撇下，你沒有辦法領受新的。你要領受新的，就一定要拆毀舊的。你不能夠在牛頓定律上貼相對論，相對論比牛頓定律先進多了，現在的量子力學更加先進。我們今天要接受新事物，基督徒很多時候信主信的僵化了，而且僵化到非常離譜的地步。如果我們看到一個癱瘓的人，起來行走了，我們就要拆毀錯誤的體系，接受新事物，而不是說這不可能！

有一對加拿大的夫妻，孩子也挺大了還尿牀，很辛苦、很鬧心。信主很多年，牧師不管，教會的牧者也不管，卻安排他們看醫生。他們前一段時間跟我們信主，現在幾個月過去了，孩子尿牀的問題基本上好了。怎麼就好了呢？因爲我們把信主這事整對了，耶穌基督就是最大的醫生。但是你跟一些基督徒講這些事情，是很難的，因爲他們裏面已經深深地刻上了錯誤的信仰體系，根本沒有辦法調和。不用說尿牀好了難以接受，就連方言禱告也很難接受，這類的情況直到今天還有很多。

耶穌讓打漁的專業戶去撒網，就撈上來很多的魚，這就是新事。看完了，你要不要跟隨耶穌？耶穌讓大麻風潔淨了，這也是新事，看完了，你要不要跟隨耶穌？我們看到這些新事之後，我們是否決定撇下所有的，來跟隨耶穌呢？

過以神爲中心的生活，就會撇下所有

有一個稅吏叫利未，稅吏賺的錢是很多的，稅吏就坐在稅關上不停叫人交錢，人都是很討厭他們的。天天收稅，就跟賣保險的經紀人一樣，可以拿好處，收越多就拿到的錢越多。耶穌跟他說：你來跟隨我，結果他二話不說就撇下所有的，跟隨了耶穌。

爲什麼利未會選擇撇下所有的跟隨耶穌呢？我想他裏面的反應是：哇！這是一個寶貝。如果我們信耶穌，卻不把耶穌當做一個寶貝，就是忽略這麼大的救恩，又怎麼能逃罪呢？所以，利未就撇下一切來跟隨神。利未比較有錢，在那個地方是富有的大戶人家，請了很多稅吏來慶祝，慶祝他跟隨了耶穌。這有啥好慶祝的呢？耶穌又不給他發薪水。在稅吏的裏面有一種深深的渴望，就是渴望跟隨彌賽亞（救世主），他心裏確定這是很了不起的事情，比收稅好多了。

但是很多人就非常困惑：這個耶穌怎麼就跟罪人在一起？因爲他們認爲稅吏是罪人，文士和法利賽人也不把他們當做是好人。你們爲什麼和稅吏一同吃喝呢？耶穌說：無病的人用不着看醫生，我來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。如果你認爲你自己需要悔改，你就能夠領受這救恩；如果你認爲自己沒什麼問題，那你就按照你自己認爲的信吧！

過小日子的人，就會撇下神

我講一段關於羅得和亞伯拉罕的故事，亞伯拉罕帶着羅得和一家子出來往迦南地走，到了迦南地遇到饑荒，亞伯拉罕就帶着羅得下埃及，到了埃及以後亞伯拉罕賺了很多錢。因爲人心裏愛錢，在往回走的路上，羅得心裏就不是滋味。羅得想：就這麼跟着亞伯拉罕走，這日子怎麼過？隔一段時間就挪移帳篷，廁所也沒有，啥都沒有...... 整天搬家、紮營，這生活太折騰了！我不能再跟着這老頭子了！可是羅得不想想，自己擁有這麼多的財物，是跟叔叔有關係的，於是，被錢財迷惑的羅得，鐵了心要離開亞伯拉罕。

剛好有一個機會，羅得的牧人與亞伯拉罕的牧人爭吵，羅得就告訴亞伯拉罕要離開。亞伯拉罕是一個厲害的人，他說：你往南走，我就往北走；你往東走，我就往西走，我跟你井水不犯河水。羅得看見約旦河平原，簡直就像耶和華的園子，羅得心裏想，這就是我向往的生活啊！當然羅得也信主，也告誡女兒談戀愛不能發生關係，他還覺得自己是一個義人，但是卻慢慢移到了所多瑪城。一個只想過日子的人，一個沒有命定的人，是不可能信主信好的。

我們查了那麼多章舊約的《聖經》，神爲什麼讓以色列和猶大國國破家亡？就是因爲那裏的百姓就是要過日子，神要讓他們過以神爲中心的生活。但是他們說這日子怎麼辦呢？結果他們在逃亡的時候，喝自己的尿、吃自己的屎，然後將自己的女兒和兒子煮了當肉吃，很慘的！

爲什麼會這麼慘呢？因爲咒詛很深，你想要好好過日子，但是卻過不了！今天我們到底要做羅得這樣的基督徒，還是要做亞伯拉罕這樣的基督徒？如果我們做亞伯拉罕這樣的基督徒，我們就把世上的生活都給看扁了，雖然很折騰，挪移帳篷、築壇獻祭、縱橫走遍這地......但我也絕對不去過小日子，絕對不做羅得這樣的基督徒。

如果做羅得這樣的基督徒，我也信主，我也遵守神的話，但是我不能像亞伯拉罕那樣信，我得進到所多瑪城。我還是有命定的，我讓我的女兒不能在談戀愛的時候發生關係，我會持守一些神的話，我會尊榮神，接待神的天使，我還是很好的，我還是有命定的。結果羅得被擄掠，是亞伯拉罕把他救回來，然後經歷神從天而降的大火，所有的產業都沒了，最後帶着他兩個女兒逃到山上，手裏只有一壺酒，跟女兒生下受咒詛的後代。我們要小心，一個喪失命定的人，很可能就走了羅得的路。

撇下舊有的邏輯體系 ，成爲新酒新皮帶

我們要有這種心志，撇下所有的跟隨神！有一些弟兄姐妹就說：我到了這個年齡應該做傳道人了。其實我們能不能撇下所有的纔是最重要的，也真是不容易的。如果我們裏面還有很多錯誤的、屬世界的邏輯體系，你怎麼跟隨耶穌基督？如果你帶着屬世界的邏輯體系跟隨耶穌，就會產生許多的困惑。人用舊皮袋裝新酒裝不了，裝着裝着就破了、壞了。

如果把信耶穌、看見耶穌所做的事，跟我們裏面本來的邏輯體系調和在一起，就是又想過日子，又想愛世界，又想愛耶穌，那怎麼可能呢？今天我們所信的福音是個新事，我們必須要成爲一個新人，也必須要拋下我們裏面舊的邏輯體系，只有這樣我們才能夠跟做新事的耶穌基督的福音調和。爲什麼很多的基督徒看不見神的作爲，自己也不像耶穌？就是因爲他們把耶穌基督的福音撕下來一塊，貼在他們的舊衣服上去，就像羅得一樣。

你說羅得沒有一點基督徒的樣子嗎？他也有一點，但是他還是堅持他那套邏輯體系，只不過把耶穌基督的福音，撕下來一點做遮羞布。人如果把新衣服撕下來一塊，貼在你的舊衣服上，能合適嗎?不僅不合適，而且會很難受、很難看，只有傻瓜蛋子纔會這樣做。

今天我們就開始改變自己，徹底的讓我們自己成爲新酒新皮帶。我們真的需要重新省察一下自己，那些跟我比較親近的人，都親眼看見我所行的，但就是不理解。他們還是認爲人活着得靠錢，人活着如果是靠錢，實際上就是活在咒詛當中，就算我把我所有的錢都給他，他還是活在咒詛當中，仍然不會富有。

我是將我自己所有的東西都撇下來跟隨耶穌的人，我定意拆毀我裏面的一切跟隨神！像我這樣的人，會不會成爲亞伯拉罕呢？會啊！到了最後是羅得窮的叮噹爛響，僅剩下一壺酒和兩個女兒，但亞伯拉罕在那不毛之地，卻越來越富有。亞伯拉罕根本就沒把今生的那點事當成他生活的目標，他活着的目標就是要抓住神，神是我的一切！我願意爲我的神付上一切的代價，就算是神要我的獨生兒子以撒，我也給神，因爲那是最好的選擇！

我們弟兄姐妹就開始重新立定心志，徹底的拆毀我們裏面舊的邏輯體系。耶穌基督的福音是個新事，如果跟我們裏面的觀念相沖突，你要哪個呢？千萬別把兩個混在一起，把兩個混在一起那叫雜種，就是《聖經》裏講的淫婦、淫亂、妓女。以色列人又想過日子，又想信主，又想得着天國的好處，又想得着世上的好處，腳踩兩隻船，那不是淫亂那是啥？

今天你是否聽了我的分享，願意重新省察自己呢？如果願意，我們就開始保留那件新衣服，別把它撕壞了，把那件舊衣服給它丟掉，穿上新的衣服；把那個舊皮袋丟掉，換上新的皮袋，裝上新的酒，成爲一個新造的人，成爲一個合神心意的人。讓我們能夠撇下所有的一切來跟隨神，像利未、雅各、彼得、約翰一樣跟隨耶穌，我告訴你，我們得着耶穌基督這樣的寶貝，乃是我們一生的福氣！

願神祝福大家！