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【查經】約翰福音 11章 - 透過死人復活，認識生命的本質

2016-08-24 1 Comments 66,462 Views

思考問題

  • 你相信你所信靠的神是從死裏復活的神嗎？你覺得你生命中遇到的問題神能解決嗎？

引言

這一章講的是耶穌在釘十字架之前發生的一件事情，就是拉撒路從死裏復活。如果我們來看這章經文前大半段，這一章主題可以定爲: 透過死人復活，認識生命的本質。老約翰寫的這一段話，其實是讓我們明白：人活着的本質到底是什麼？ 如果你走近一個地方，看到復活在我，生命也在我，大概就知道那裏在有一個基督徒的葬禮。

任何一個基督徒的喪禮都會用到這段文字：

復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。（《約翰福音》11:25-26）

這實際是在講人生命的本質，也就是說一個人如果不瞭解生命的本質，他活着一定會活得很慘。

有一個人叫拉撒路，他是耶穌的好朋友，得了要死的病。在死之前，拉撒路的姊妹馬大和馬利亞就派人去找耶穌，她知道耶穌一定可以使她弟弟拉撒路不死。肯定可以醫好他的病，因爲耶穌可以使瞎子看見，瘸子走路，她知道只要有耶穌在,拉撒路的問題一定得到解決。

結果耶穌不過去，在所居之地仍多呆了兩天，等拉撒路死了，再啓程到拉撒路那裏去。馬大和馬利亞看見耶穌來了，就說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。其實是帶着一種埋怨的口氣。派人去叫你來都不來，還在那裏多住了幾天，幹什麼呢你？結果耶穌就講了這段話：

復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那將要臨到世界的。（《約翰福音》11:25-27）

主耶穌是生命的主，接下來耶穌做了一件事情：耶穌就到了墳墓旁，把墳墓拉開，然後禱告了一會兒，死人就從裏面走出來。其實拉撒路已經死了四天，而且埋葬在墳墓裏，但是耶穌就使拉撒路復活了。死了四天的人可以復活，如果這事是真的，我想人們頭腦所有關於生死的觀念都要重新搭建。

人對生命要有一個嶄新的認識。當一個人看到耶穌所行的神蹟，生來瘸腿的可以行走，生來瞎眼的可以看見，我們一定要讓這個人知道生命的本質。

看透生死，活在自由中

這段故事啓示了人對生死的看法和耶穌對生死的看法。人對生死的看法在我們生命當中有很重要的影響，耶穌從死裏復活以前，人對生死的看法是非常的無奈，直到今天我們也必須知道，人對生死的看法是處在一種無解當中。除非你是基督徒，你接受了耶穌基督做你的主，然後你的生命在祂的掌管當中，要不然你在這世上，幾時生決定不了, 幾時死，你也決定不了。

也就是說你能決定的事不多。但是有一件事我們可以決定就是糾結，人常常陷到糾結裏頭，在乎一些有的沒的事情，是人最大的本事。也就是說當人能夠看透生和死，就沒有任何東西可以轄制你了。人會在世上受轄制，就是因爲看不透生死。如果一個人能夠看透生和死，你就活在自由當中。當上帝創造宇宙萬物的時候，看到所有的東西都是自由的。只有自由的東西上帝看着纔是好的。也就是說任何轄制人的都不是好的。

從魔鬼來的轄制，都是剝奪人自由的東西。如果你對生和死有一個自由的看法，你會活在自由當中。錢不能夠轄制你；人際關係也不能夠轄制你；你的父母不能夠轄制你；你的兒女也不能夠轄制你；也就是說沒有任何東西，可以剝奪你生命的自由，因爲神看着自由是好的。

有一個人問我說：牧師，爲什麼神非得造一顆識別善惡樹？然後人去吃，吃完了以後，就死呢？神不能夠造一羣木偶，讓他們沒有選擇嗎？神看到人有自由纔是好的，神創造的人如果沒有選擇的自由，神看着是不好的。所以我們人對生命有所研究的話你會發現，都會把自由放在非常高的位置上，現在人們把自由變成了人權。

後來我發現自由也是神所看重的，任何失去自由都是屬靈的轄制。如果錢能夠讓你失去自由，你要把錢扔掉。不要被錢轄制，如果任何東西，工作成爲你的轄制，你要把工作丟掉。神要讓你活在一個自由的狀態當中，其實自由的狀態，是一個非常美好的感覺，你知道嗎？比如說一個人要去考試，我要高考了，可得考好啊! 他沒把高考這事看透，看透了他就瀟灑的去考，然後很瀟灑的回來。

每年中國的高考季其實是一個死亡率比較高的時期，爲什麼？因爲很多人把高考當作他的生命。人對生和死如果沒有看透，他的狀態是一個非常古怪的狀態。我們看那些人就像看怪物，他們看我們也像看怪物。因爲我們把生死這些事看透了，很多事都看透了，工作也不能轄制我們，高考也不能轄制我們，學習也不能轄制我們，然後我們就活在一種很自由的狀態中，我們可以選擇好好學習，也可以選擇好好工作。

爲什麼人把生死的事看透了，就可以活在自由當中？因爲看透了以後你的眼光跟耶穌的眼光一樣，然後你就會說 復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活着信我的人必永遠不死。（《約翰福音》11:25-26） 你讀這話覺得很繞是不是？爲什麼活着信主的必永遠不死。因爲是指着人進到永生裏去。主耶穌對死亡的定義跟你和我不一樣，如果人對死亡的定義停留在世人的狀態當中，其實還蠻悲哀的。一個基督徒停留在世人對死亡的認知中，是非常悲哀的事情。

是耶穌的定義正確，還是我們的定義正確呢？從醫學的角度，一個人的死亡是他的心臟停止跳動，大腦細胞停止活動。但是醫學定義的死亡和《聖經》定義的死亡完全不是一回事。凡是跟耶穌連在一起的永遠不死；凡是跟耶穌斷絕的，就算是活着，他也是死的。

在去往伯大尼之前，耶穌在所居之地仍舊停留了兩天才回去，耶穌在做一件什麼事情？在耶穌釘十字架之前，他要向世人顯明活着到底是怎麼回事，死亡到底是怎麼回事？拉撒路死了四天，耶穌禱告完，叫拉撒路，拉撒路就從墳墓裏出來，身上包裹的裹屍布都解開了，耶穌復活了一個正常的生命。

耶穌對死亡的看法

今天你對人生死的看法和耶穌對生死的看法到底有多大差別呢？你要知道耶穌這個時候已經要預備去耶路撒冷釘十字架了，祂完全知道自己會怎麼死。我曾經遇過一個人，他就覺得這死了多可惜啊！他覺得十歲死了，二十歲死了，三十歲死了是完全不一樣的。如果五十歲死了，六十歲死了，七十歲死了，八十歲死了那也是完全不一樣。但是透過耶穌所說的話，我們要知道其實人什麼時候死都是一樣的。

今天弟兄姐妹要知道人對死亡的看法到底是什麼呢？耶穌講完一句話以後，

多馬，又稱爲低士馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。（《約翰福音》11:16）

多馬知道自己在說什麼嗎？其實，他不知道。

馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。（《約翰福音》11:21-24）

關於人對生死的看法, 我們再仔細讀一下這幾節的經文：

那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟着她 ，以爲她要往墳墓那裏去哭。馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲嘆，又甚憂愁，便說：你們把他安放在哪裏？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。猶太人就說：你看他愛這人是何等懇切。其中有人說：他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？耶穌又心裏悲嘆。（《約翰福音》11:31-38）

當人對生和死的事瞭解的不夠深，站在人的角度去看的時候，耶穌就特別悲嘆。爲什麼耶穌感到特別悲嘆呢？因爲他們不知道生和死到底是怎麼一回事。他們的眼睛看到拉撒路死了就躺在墳墓裏，然後他們就在那兒哀哭，耶穌也跟着他一起哭。但是耶穌哭，不是因爲拉撒路死了，耶穌哭的是人對死亡的看法太膚淺。

人對死亡的看法就是咱們正常人對死亡的看法，基督徒對死亡的看法要從《聖經》上耶穌講的話來看。正常人對死亡的看法就是人死了，心臟不跳了，腦袋不能運轉了；吃啥啥不香，喝啥啥不辣，兩腿一蹬，兩眼一閉，就叫死了。耶穌所說的死亡實際上是人的靈死亡。

我今天想跟大家分享一下耶穌對死亡的看法是什麼？當一個人的靈跟神的靈隔絕，那叫做死亡。當人的靈跟神的靈連接在一起，叫做 生命。所以耶穌是生命的主，因爲透過生命，我們可以跟神連接在一起，正因爲如此，耶穌可以藐視死亡；正因爲如此，耶穌可以讓死去的拉撒路從墳墓裏走出來。如果拉撒路從墳墓裏走出來是耶穌所做的，又記載在《聖經》裏，我們想老約翰對生和死的看法是如何？保羅對人生和死的看法是如何？那彼得對生和死的看法又是如何？他們都傳承了一件事情：就是耶穌對生和死的看法。

即使今天，我們當中一些弟兄姐妹雖然也爲癌症患者禱告，但他們對生和死的事情也不瞭解。看到大家在服侍一些癌症患者的時候，我的確鼓勵你們讓這個人身體得到醫治。但是耶穌要的是什麼？是他的靈跟神的靈能夠進到一種合一的連接。當一個人的靈跟神的靈能夠進到一種的連接，就算是死了，也必復活，活着信我的必永遠不死。

其實身體死亡，大家不要以爲是一件悲哀的事情，充其量就是出了一個遠門，進入了一次旅行。人生人死的事情，我們的看法要逐漸像耶穌，我覺得那是一種比較健康的活法。

當人看到肉體的死亡就把它當作死亡，主耶穌看到的是靈裏的死亡纔是真正的死亡。也就是說靈裏的復活是一件非常神奇的事情，拉撒路的靈離開了他的身體，但是他的肉身放在墳墓裏，當主耶穌禱告以後，就把拉撒路的靈重新從屬靈的世界裏拉回，再塞回到他身體的裏面，他整個人就活了。這合乎科學嗎？不合乎科學，但是卻是非常真實的一件事情。

我小的時候遇到一些這樣的事情：過年的時候，一羣小孩在一起打牌，那時候小孩兒都拿幾毛錢的零錢打牌，幾毛錢都是很多很多的錢。四個小孩就在那兒打牌，其中一個小孩總輸，他就拿兩根香點着了插在一個座鐘的兩邊在那裏拜，求一種東西，他也不知道他在拜啥，然後就天靈靈地靈靈的在那兒折騰。然後這四個小孩就看到一個成年女人，帶了一羣的小鬼，說：這四個小孩要來和我們一起打牌。他們四個說：我們不要和你一起打牌。 然後那個女人一揮手，就讓一羣小鬼把他們四個綁起來擡着就走。

在真實的現場，鄰居看到這四個孩子全部暈倒，沒有氣，躺在地上，鄰居和村裏的人就用鍼灸的針扎這幾個孩子的人中，慢慢過了一段時間人就甦醒過來。甦醒過來之後，他們就敘述所看到的東西，他們看到這些鬼把他們帶走以後，眼看就要過一條河，那些小鬼就把他們鬆開了。他們就回來了，他們的靈魂就進到他們自己的身體裏面，然後人就活過來了。

體貼肉體就是死

今天我們必須要明白一件事情，就是人的靈離開了身體就是死亡。那個時候其實還是文化大革命期間，但這些事層出不窮，不斷在鄉村那地方上演。那我們在人一生當中，如果對這個事情有點兒認識的話，你就知道，你到底要活一個屬靈的生命還是活一個屬肉體的生命？所以人一定要對生命有所瞭解，不要再活在肉體當中了。人不把生死看透，是很悲哀的事情，耶穌看見會哭，會落淚，因爲你不瞭解生和死是怎麼一回事。

有些人求生的慾望非常強烈，但是他所求的是肉體的生。比如說，一個人得了癌症，要死了，但是他對死亡的事不瞭解，他認爲人死了以後就完了，他對死亡是極其的恐懼。也就是說，當你遇到一個人，他對死亡極其恐懼的狀態，實際上是對生和死的不瞭解。如果人對生和死是有點兒瞭解的話，他是不應該恐懼的，你要坦然面對。

耶穌是怎樣面對死亡？坦然面對。拉撒路其實並不能坦然面對死亡，因爲那時候人們對生和死看的不那麼清楚，就是爲什麼他們派人去找耶穌，要讓拉撒路病得醫治。今天我告訴你，拉撒路是不是四天以後從死裏復活了，但今天你也看不到拉撒路，他後來又死了。爲什麼？因爲他的靈魂必須被接走。生有時，死有時，人的靈魂住在人的身體裏面是有時間的，到了一個時間，你必須離開。

所以有時候，人在這世上，對屬靈的事情有了解，你就開始追求屬靈的事，對屬靈的事不瞭解，你就追求屬肉體的事。但是如果一個人追求屬肉體的事，他一定死，而且死到地獄裏去，體貼肉體就是死。比如說今天很多人對生和死的事看不明白，如果身體有病，然後說早上得出去鍛鍊，有用嘛？

靈界的事要用屬靈的方式解決

有人可以通過鍛鍊多活一分鐘嘛？沒有。因爲你對屬靈的事不瞭解，如果你對屬靈的事瞭解，你就不會透過屬肉體的行爲模式，來解決你身上疾病的問題，你會透過屬靈的模式解決。今天我爲什麼說要對生和死這件事有一個深切的瞭解，原因就在此。如果人的生和死是關乎屬靈的世界，所有的疾病也是跟靈界緊密相關。

有些人就從屬肉體的角度跟我爭論，他說：是不是所有的病都是跟鬼有關啊？我說：是啊。 他說：你看，這是異端。問題在哪裏？《創世記》裏關於死是這麼說的，死亡是因爲人吃了識別善惡樹的果子，然後他就必死。死亡是個過程，亞當活到九百多歲，但是九百多歲也是必死的一個過程，就是生老病死。如果我們對死亡的看法是人的看法，你就認爲生老病死是一個自然規律。

但是我認爲疾病背後是有屬靈的根源，爲什麼？因爲吃了識別善惡樹的果子，是從魔鬼來的，魔鬼欺騙了人，人吃了識別善惡樹的果子，然後死亡進入人類的靈裏，然後人就會死，這個過程就是生老病死。但是今天耶穌已經從死裏復活，而且釘十字架之前讓拉撒路從墳墓裏走出來，證明了一件事，所有的事都是屬靈的，生生死死、疾病，都是屬靈的 ，如果我這樣說，大家就開始有一個嶄新的認識，讓你的靈重新興盛起來。

出去散散步真的就那麼重要嘛？不重要！我媽是一個特別倔強的老太太。我說媽：你別去參加廣場舞，別去跳那個殭屍舞。 我媽說：鍛鍊身體啊！ 然後我說：那你要去，就去！ 結果去了三天，喘不上來氣，我說怎麼着？鍛鍊不應該讓身體更健康嘛？結果沾染了很多死亡的靈，我又再次給她禱告，把死亡的靈趕走，呼吸好了，又正常了。如果不是因爲屬靈世界的得勝，我媽真的不知道死多少次了。

還有人說什麼呢？我得打麻將，用腦啊，我可以避免得老年癡呆啊，全都是從屬肉體的角度看。今天我告訴你，老年癡呆就是邪靈，這個邪靈很有意思。老年癡呆的發展過程是這樣的：體貼肉體啊，我老了，我會生病，我得看病，我看病，我得有錢。如果我沒有錢，我就不能夠保存我的生命，然後就愛錢，愛錢愛錢就老年癡呆了。慢慢你仔細觀察，過程都是這樣的。

但是愛錢也好，不愛錢也好，只能讓他在活着的時候老年癡呆，或者不老年癡呆，不能決定他的生和死。生死有時，生死有命，也就是說我們對生和死的這個看法決定了你的行爲模式，如果說你對生和死的看法，還是存一個屬肉體的看法，耶穌會爲你哀哭，爲你悲嘆！爲什麼我要拼命的工作，因爲我得活着，其實你不需要拼命的工作，你也可以活着。有人問我，你說真的嘛？

我告訴你，我從來不拼，我也活着，我活到五十五，我活的還比你好。所以很多人爲什麼拼命的工作，因爲他用屬肉體的看法看待生命。爲什麼沒有時間敬拜主，因爲忙啊！那你往死裏忙吧，我鼓勵你，使勁忙，忙到死。有意思嘛？沒意思！人對生命的看法很重要！所以主耶穌說，復活在我，生命也在我（《約翰福音》11：25），生命全在主那裏，你不跟主連接，你做什麼呢？所以今天我想，我們大家聽這些見證也好，親身經歷也好，最重要的一件事就是顛覆你裏面關於生和死的觀念。

如果生和死的觀念全都顛覆了，你用得着怕死嘛？得了必死的病，你也用不着怕死，也就是說你一生當中我不管行了多少神蹟，有一件事我不能行，就是你死期到的時候，我沒有辦法讓你繼續活下去。聽的懂嘛？如果你和我，生和死的時間都定了，神要接我們回去，那是好的無比的事情，所以我巴不得我昨天就死了。你以爲我在說假話嗎？這是神已經定好了，所以我也不用擔心。真的不需要擔心，生有時，死有時，這事已經定好了，因爲在《聖經》裏說：

復活在我，生命也在我；信我人的雖然死了，也必復活，凡活着信我的人必永遠不死．（《約翰福音》11：25）

你擔心什麼？如果一個人帶着一種強烈的求生願望，在醫院裏也好，在教會也會，我告訴你，你必死無疑。能不能開始定意：我根本不在乎這些事，生有時，死有時，這就完事了！禱告，醫治，怕什麼？所以耶穌坦然走上釘十字架的路，因爲祂知道祂釘了十字架，第三天覆活。祂跟祂的門徒一而再，再而三的講，我第三天要復活。

也就是說耶穌今天爲我們開闢的這條路，不是一條死亡的路，是一條生命的路，不是今生活着的路，不是今生病得醫治的路，乃是今生就進到永生裏的路。什麼叫信我的人必永遠不死，你活着的時候就在永生當中，就是永生的一部分。死什麼死，雖然肉體死了，但靈仍然活着，不是吃啥啥不香，喝啥啥不辣，照樣吃，照樣喝，我們的靈仍然活着，而且活的更好。

坦然面對生死

因爲不在肉體的限制當中，所以耶穌坦然走上十字架的道路，因爲祂知道祂是生命的主，祂可以從死裏復活。拉撒路從死裏復活證明了一件事，神在我們當中所行的神蹟證明了一件事，就是叫人活着的乃是靈，肉體是無益的（《約翰福音》6：63），這都是《約翰福音》裏講的話，如果肉體是無益的，那你保全它做什麼？死活都要保全，你不是遭罪嘛？

我看到一個臨死的人，把他的孩子都叫來，問大家有多少錢？出錢！我要買最好的藥。最好的藥也幫不了他，這世上哪有最好的藥，最好的藥就是耶穌。所以今天我鼓勵大家，在我們當中有一些身體有癌症的，我告訴你，你要想得醫治，最好的醫治就是把生和死看透。如果把生和死看透，你就坦然無懼地在世上活每一天，然後你的禱告就大有功效。

後來我發現把生和死這件事看透的人都有一個特點，這個特點就是頭天晚上在那裏敬拜神，把腿從地上拿到牀上，躺在牀上的時候，就氣絕而亡，這是何等美好的事情。我就盼望這樣的事情也發生在我的身上，但是這樣的事情發生在我的身上，我覺得還不如另外一種方式更好，還有一個比這更好的，那就是爲耶穌而死！

如果有一天有這個機會，神給我這個機會，讓我爲耶穌而死，因爲我傳福音的原因也好，趕鬼的原因也好，被人家抓了或者打死了，你要爲我慶祝啊，真的要放鞭炮慶祝！那是得獎賞的捷徑，不是每個人有機會的。

你問我怎麼有人會喜歡這樣呢？因爲他把生和死的事看明白了，耶穌爲什麼要坦然走上十字架的路，因爲祂把生和死的事整明白了。如果你整不明白，你是活在雲裏霧裏，活的暈暈乎乎的，所以這世上的事怎麼可能做的好，生死的事就是這麼重要。所以在這個地方，耶穌叫拉撒路出來的時候，耶穌舉目望天說：父啊，我感謝你，因爲你已經聽我！我也知道你常聽我。但我說這話，是爲周圍站着的衆人，叫他們信是你差了我來。（《約翰福音》11：41-42）

說了這話，就大聲呼叫說，拉撒路，出來，那死人就出來了。也就是說，今天你要知道耶穌讓拉撒路從死裏復活，不是預備他的肉體一直活到永遠，是讓他從墳墓裏走出來，徹底的顛覆你和我裏面生和死的觀念。你已經聽我，我也知道你常聽我（《約翰福音》11：41-42），這裏我想跟大家再詳細說一下，爲什麼耶穌這麼說呢？要知道這句話非常的重要！你在世上，耶穌爲什麼要讓你常常有信心，你要行信心，有信心！

我一直在講小信這件事，也就是說你要知道，你是一個自由的人，你可以把生和死這件事看透看明白。如果你看明白，你知道你會發生什麼事嗎？就是天父常聽我們的禱告。如果你問我，爲什麼在我們當中神蹟奇事這麼多？因爲我帶的一羣弟兄姐妹都是敢死隊，都是活的不耐煩了，都是活膩歪的人，都是把生死看透的人，我們的天父常常聽我們禱告，我們也知道天父常常聽我們禱告。

做基督裏自由的人

不是因爲天父告訴我們去幹這個就去幹，去幹那個就去幹，你在幹什麼？你充其量就是個木偶，我們是有自由選擇的人，你可以選擇看透生和死，然後知道自己裏面有一個積極主動的信心，那個積極主動的信心是神要我們擁有的。父神昨天夜裏說，你去叫拉撒路活過來，然後我今天去了，拉撒路活過來，耶穌用的着說這話嘛？耶穌說這話就是告訴我們，這是耶穌要做的一件事，我要讓拉撒路從死裏復活。祂就說：父啊，你已經聽我，我感謝你。 因爲你已經聽我，耶穌絕對不是木偶。

今天我們這些人要知道，你的信心可以讓人從死裏復活，你有這樣的信心的話，可以翻轉任何的光景。如果你和我對生和死都看透的話，我們真的會在乎生和死嘛？就不在乎了，你就可以讓人從死裏復活了，我盼望着有一天在我們當中發生像新約《聖經》描述的保羅那樣，可以讓人從死裏復活，沒有氣了，禱告着就有氣了。

爲什麼？因爲我們是把生和死都看明白的人啊，爲什麼我呼籲大家不斷活出神的命定，因爲我們把生和死是怎麼回事，人活着是怎麼回事看明白了，如果看不明白，你不要以爲你可以活的好，看明白的肯定比看不明白的活的好，這就是爲什麼主耶穌使拉撒路活了，但是後來拉撒路又死了，這是告訴我們一件事，叫人活着的乃是靈，肉體是無益的，（《約翰福音》6：63）不要在肉體上追求什麼，而是要在靈裏追求。

演藝圈很多人去整容，到了四五十歲，不能看了，這一塊那一塊，硬邦邦的，那個樣子很糟糕，他們很在乎自己的肉體，結果他們的肉體又不大行。所以弟兄姐妹們，讓人活着的乃是靈，不但體現在永生裏面，就在你活着的時候就體現出來了。今天我們大家都不要讓耶穌在心裏悲嘆了，要確切的知道，耶穌所做的這件事是讓你和我知道生和死到底是怎麼回事，阿門！

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1 comments

  1. 更新小助手
    2021-10-24 15:23:10

    問題：大家（特別是年青人）是否應該首先相信約翰福音11：26：”凡活着就信我的必永遠不死“這句話呢 ？ 回覆：你好，沒太明白你要問什麼。但是華人命定神學的觀點是要相信神口裏所出的一切話，神的話是一個完整的體系，我們應該建立一套完整的信仰體系。推薦你看一下華人命定神學的理念第1課“建立一套完整的信仰體系”：https://www.mingding.org/?p=19648 如果有問題，歡迎留言。

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