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引言

今天我們來講《何西阿書》第七章，這一章裏有很多精華。你不要以爲只是在描述以色列人，也同樣在描述我們每一個人。大家都要常常提醒自己其實也沒有比以色列人強多少。神揀選了以色列人，也就是說以色列人在這世上是最優秀的。如果以色列人都做不到，世上就沒有民族能做得到，就這麼簡單的道理。全世界公認的最聰明的民族，以色列民族是當仁不讓。而爲什麼他們這麼聰明的人卻幹了很多愚蠢的事？這還真的提醒了我們千萬不要自我感覺良好，一定要知道自己還差得很遠。這一章何西阿要突出的主題是“愚蠢無知悖逆的百姓必作人的譏笑”。

如果你讀世界歷史，一定會讀到從以色列亡國到一九四八年復國，以色列這個民族所經歷的簡直是讓人難以理解。爲什麼以色列人，神所揀選的亞伯拉罕的後裔卻成了這世上的譏笑？就是到了今天也千萬別覺得人都變聰明瞭，也許我心裏盼望的讓人變聰明這件事，本身就不是一個能夠成立的命題。我讀了這一章心裏也覺得，神吶，願你憐憫我，不要讓我成爲人的譏笑。千萬不要以爲我們創立了華人命定神學好像了不起，不作人的譏笑就不錯了。

可能你們會發現我偶爾會凡爾賽一下，但是骨子裏我知道自己有幾斤幾兩。千萬不要以爲我挺自負的，其實根本不敢以爲自己比以色列人聰明，只要能夠不做愚蠢、無知和悖逆的人，不會成爲這世上被譏笑的人，就偷着樂了。有時候我跟大家質疑自己到底整對了沒有，有人說你都沒整對，我們爲什麼還跟着你？大家看到了沒有，人的邏輯是何等可笑？我自己不確定所做的是不是愚昧、無知和悖逆的事，到底是不是不合神的心意。隨時省查自己整對了沒有，這是我的邏輯。我見過很多人堅信自己整對了，後來卻成了人的譏笑，這樣的故事多得一塌糊塗。

有人覺得自己很屬靈，每天到處複製一段發個朋友圈，發發朋友羣。可是沒有哪一個內容是他自己創作的，每天刷來刷去卻自我感覺很好，很屬靈。我曾經服侍過一個癌症患者就覺得自己很屬靈，讓他悔改那可難了，閒着沒事就在羣裏東發一條，西貼一文。今天我們仍然見證人類如何因着愚昧、無知和悖逆，成爲人譏笑對象。不管你是信主的，還是以色列人，都會經歷這事，原因就在於幾個最基本的根基搞錯了。

一、以色列人不知道神是想醫治他們的神

以色列人一遇到禱告不好使，就覺得神不醫治是正常的。我曾經服侍過的一個人，就得了一個小小的尿道炎總也治不好。他的牧師經常講如果神不醫治你，你還相信神嗎？他說他相信，可是他到底相信什麼呀？最重要的就是人不知道這些事臨到神的百姓。如果你是個基督徒，你就是神的百姓，也就是個以色列人。但是你是那種以色列人，還是這種以色列人？如果是滅亡的以色列人，成爲世上那種被譏笑的以色列人，那也很正常。但如果是像亞伯拉罕、以撒、雅各那樣的以色列人，裏面有着亞伯拉罕、以撒、雅各的信心，那就好辦了。可是以色列人卻不知道，《聖經》裏神說一想醫治以色列人的時候，以色列人在神面前一下就把自己的罪孽展露無疑。

我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊；外有強盜成羣騷擾。（《何西阿書》7 ： 1 ）

這我得跟你說，我覺得我們的神太神。比如我在禱告的時候說神吶，你看這個弟兄或者這個姐妹，能不能被興起來做領袖？就在我想的時候，這個人就把他骨子裏面的那種愚蠢在我面前顯露。這可不是我做了什麼，那絕對是神的工作，所以神就是要顯露人心的神！

西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。”（《路加福音》2 : 34）

耶穌降生的時候西面說這孩子要讓人裏面的心意顯露出來，就是把人骨子裏面到底裝的是什麼給顯露出來。神要醫治他們，可是剛要醫治的時候又決定還是算了，因爲剛要醫治的時候他們就又犯罪、又悖逆、或者又無知了，把罪惡都顯露了出來，這全都跟愚蠢、無知和悖逆有關係。我不敢說自己是個聰明人，但是我應該是一個知道神心意的人。我知道神看什麼樣的人愚蠢，什麼樣的人聰明。所以在跟人對話的時候心裏常常傷痛，對方覺得他自己講得可好了，但是我聽到的卻是愚蠢、無知和悖逆。人經常選錯，不知道孰重孰輕。經常搞得烏煙瘴氣，就是不知道神是醫治他們的神。今天我給你們一個建議，如果你身上有病，那都是你罪孽的一個明證。千萬不要以爲自己的病跟罪沒有關係，那是緊密相關。而你要遭多少罪，才肯從這無知的裏面迴轉過來？

要記住愚昧、無知和悖逆全都跟悟性有關係，所以我在解決悟性的問題上下足了功夫。我們一定要知道神是醫治我們的神，神想醫治，可是人卻犯罪悖逆，這是多麼無知？還自我感覺非常良好，甚至發明了一系列神不醫治人的神學體系。現在這種神學體系非常流行，爲什麼神要讓你得這種病呢？因爲這是祝福。那給你一點要不要？我是不要的，說什麼生病是神給的化了妝的祝福，那是懲罰好不好？那是頑梗悖逆，愚蠢無知的結果！有人卻說那不一定，人家約伯怎麼樣？其實約伯也一樣，如果讀明白了《約伯記》，你就會知道約伯後來怎麼樣了。

我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。（《約伯記》42 ：5 - 6 ）

約伯也說他要悔改，他以前以爲自己是個義人，以爲自己了不起，後來發現自己是個罪人。我問你爲什麼約伯每天獻祭？你仔細讀一讀，其實他是害怕災禍臨到他的家，擔心失去他的兒女，反正全是世界上這些東西。其實說不好聽的，還真的就是爲他家的牛、羊；或者吃、喝。歸根結底還是爲了富有的日子而求，離獻祭差老遠了。所以以色列人不知道神是醫治的神，這對神來講是極大的羞辱。今天別再聽誰講神不醫治，實際上神真的很想醫治。不但想醫治你，而且是早就想醫治你了，神已經在那裏等候你多時了，但是人什麼時候從愚蠢、無知、悖逆裏面走出來？

人愚蠢、悖逆、無知太普遍了，別說在神面前，就是在我面前比劃一下看着都心煩。你到神那裏比劃，神還不修理你？今天有人打電話說有個姐妹感冒一個月了，其他的病都好了，就是咳嗽不好。別以爲我是個神人，好像一給她禱告就會好了。不會的，還得從愚昧、無知和悖逆裏走出來，不要作世人的譏笑。不光是信主很久了應該這麼做，剛信主的就更應該了，大家都一樣。人看的事多了，要不心煩都難。有時候我識別善惡完了，還覺得都是你們逼我才識別善惡的。轉頭一想，這不都是愚蠢、無知和悖逆？識別善惡就是識別善惡了，幹嘛把別人扯上？服侍都是恩典，只能這麼安慰自己，願神憐憫！今天下午我又發了一頓脾氣，後來想了想，也只有感慨和一聲嘆息。

以色列人不知道他們的問題就是自己，人生病了解釋成神不醫治，解釋他們自己應該是個約伯。各種各樣的解釋，就是不解釋自己還是個罪人，就是不朝這方面解釋，反正我自己就朝這方面解釋。

二、以色列人不知道他們的問題就是自己

以色列人和猶太人是全世界最聰明的民族，有笑話就說咱們華人充其量也就能排第二，美國人第三。其實說自己排第二也挺狂，也挺二的。人不知道人的問題就是自己，別以爲天下有很多不公、不義的事。有個人才華橫溢考到北大，結果重金屬中毒，好像是被人家下毒了。她家姐妹倆還都是高材生，結果都死得很早。如果你用屬靈的眼睛一看，那就是完全不同的解讀。今天我告訴你，什麼東西也替代不了一件事，就是人需要自己悔改。

我這個人雖然做東西很精緻，但是我說話和爲人處世還是比較粗糙，就是我也不在乎。我就把我自己這個熊樣展現在人面前，人家看了還覺得我這人很真實，無論臺下、臺上都一樣，有的人還覺得講話比較粗糙挺好。我有次接待的一個人問我怎麼會有這個病，他以爲我是個聖人，這真是天大的誤會。其實我身上的毛病多得一塌糊塗，而且我自己的問題不但我知道，大家也知道。我就特別難以容忍愚蠢，其實這也挺自以爲是的，覺得自己聰明，經常倔脾氣一觸即發。至於我爲什麼得這個病，因爲我是個罪人，不需要別人告訴我，我從來都不自以爲是聖潔。如果我蒙神的憐憫，神認爲我是聖潔的人，我感謝神，僅此而已。可得知道這就叫做謙卑，但是哪怕我不行，我認爲我的神一定可以把我修理成祂所要讓我成爲的樣子。

人不知道問題就是自己，不管你得的是什麼病，無論是先天就有的，還是後天養成的，今天就開始恢復對神的信心，我們的神在那裏等候你悔改已經很久了。我在服侍的時候就喜歡把人的問題指出來，但是一指出來，對方就沉默了。這就是捅婁子了，因爲人家不認爲自己有問題。人家的面子多重要，生點病算什麼？面子那麼重要，不能碰，那有時候我就很糾結，到底是碰，還是不碰？一碰，就會一發不可收拾。

透過今天的查經想告訴大家，以色列人、華人，乃至所有人的問題，就是人自己。如果你是約瑟，就算被賣到埃及，做了奴隸也不會影響你的前途，同樣也沒有人能夠影響到。如果你不是約瑟，就算沒賣到埃及也還是那個屌樣。人千萬別怪天怪地，就是不怪自己。有的人不是抱怨這個的錯，就是那個的錯。實在找不到錯了，都是月亮的錯。你多厲害呀，月亮都得罪你了，就覺得自己沒問題。

如果一個人在屬靈的世界裏常常立自己的義，就算你有天大的才華，在神面前也就是個小樣的。神要對付、懲罰一個驕傲的人簡直就是輕而易舉，所以今天我們能不能看清楚自己身上的問題？要知道人身上的問題和疾病不是神的問題，是我們自己的問題，千萬不要瞎解釋。有的人質疑真的這樣嗎，難道我也是這樣？我當然是這樣認爲的，所以我身上的病少，還好，感謝神！

三、以色列人不知道這都是神的懲罰

第三點講的是以色列人不知道這都是神的懲罰，如果有人能把上面這三點都學會了，就是這世上的聰明人。要是把這三點寫在紙上、貼在牆上，天天背一遍，你真的會變聰明。原因很簡單，神掌管一切，不管你胳膊、大腿有多粗，在MMA的擂臺上有多厲害，在神面前都不過是隻小螞蟻，小蟑螂，或者一個簡單的小東西。說得不好聽點，那都還算是個東西，如果在神的眼裏連個東西都不是就毀了。

以色列人不知道這些問題都是神的懲罰，其實只有一條路就是：神吶，我們要回轉向你。人卻發明了一系列的東西來解讀我們今天所遭遇的事，那都是還沒有遭夠罪。你要問我怎麼知道的，這不是《聖經》裏記載得清清楚楚？

以法蓮好像鴿子愚蠢無知：他們求告埃及，投奔亞述。他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上，我要打下他們如同空中的鳥。我必按他們會衆所聽見的懲罰他們。（《何西阿書》7 ：11 - 12）

以色列人有一套自己的邏輯和學說，自己被修理，遭遇了很多災禍，卻沒法給老百姓解釋。大家來想想看，這的確挺不好解釋的。於是以色列人就發明了一套學說，解釋得好像是天衣無縫，卻把自己的愚蠢、無知、悖逆表現得淋漓至盡，結果作了天下人的譏笑。不管是以色列國還是猶大國，直到今天仍然是天下人的譏笑。不過你不要以爲我們有資格譏笑他們，其實我們跟他們相比也就是半斤八兩，就不知道這都是神的懲罰。

千萬不要以爲是鬼掌權，其實是神在掌權。照着耶穌基督的教導，你所經歷的如果神不許可，一根頭髮都不會掉下來。神都能夠掌管到這麼細，你所經歷的頭疼、腳疼、排便困難，遺尿，漏大便這些事，一會兒又眼睛看不見了，頭暈、頭懵，或者又是三高了等等，都不是件事。如果你相信醫學，那就好好經歷。我還給你算上一命，未來一定會經歷神的懲罰。要做基督徒，就要做合神心意的基督徒，要麼就別做。今天我的話說得比較狠，千萬不要像以色列人那樣做神的百姓，因爲那樣會成爲天下人的譏笑。人心裏所想的，嘴巴里所說的，都會臨到自己。

以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他。（《何西阿書》7 ： 10）

以色列人有一系列的邏輯體系，聽起來都是非常合理，都覺得那不是神的懲罰。遭遇一點事不過是神在考驗他們，神讓他們落在諸般的考驗中都應該大喜樂。這話是不很熟悉，經常聽到？其實不是應該大喜樂，我之所以出來建立教會就是因爲他們瞎說。瞎說，瞎解釋的事太多了，讓人受不了。後來我自己建教會的時候也瞎說了一段時間，結果被神修理得可慘了。但是我有一點小聰明，這都是神的懲罰，從來不敢把自己當成約伯。

建造教會的時候出錢又出力，並且用心，用力地服侍，結果失業了。那也是神奇妙的作爲，是神的懲罰。後來我深深地悔改了，人傳錯了福音要受咒詛，信錯了福音也要受咒詛。神懲罰的時候遠遠多過神考驗你，有時候你還真是沒有資格被神考驗。滿腦子都是屬世界的邏輯和東西，根本不用考驗，上去肯定就選錯。

以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上，我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會衆所聽見的懲罰他們。（《何西阿書》7 ： 11 - 12）

以色列人爲什麼找埃及和亞述？是想透過外交和政治、經濟手段得好處。如果大家仔細多觀察以後就會發現，還是得信靠神。神管教的時候千萬不要說其實這也是個祝福，要不是這樣怎麼可能來到這裏。懲罰仍然是懲罰，過去整錯了，今天要努力整對。現在就問問自己做一個真正的基督徒應該是什麼樣子？真正的基督徒難道可以做什麼，什麼都不行？如果是那樣，那信主肯定也不行。一做就做錯了，對的是什麼樣也不知道，就亂套了。我也要對付我自己的問題，也真是經不住人氣。

神懲罰人非常狠，上一章我們就講了認識神的恩慈和嚴厲。當神的恩慈彰顯出來時，臨到的是一羣愚昧、無知、悖逆的百姓，恩慈又收回去了。神一要釋放祂的恩典，恩典又收回去了。做神也不容易，常常熱臉貼個冷屁股。

四、以色列人不知道依靠世界會招惹來神的懲罰

今天我給你打個預防針，就是靠牆牆倒，靠樹樹歪。如果人想找個靠山，就會發現山也倒了；想找棵大樹乘涼，就會發現樹也歪了，如果沒有被樹壓死，那還算有恩典。人不能靠任何東西，如果你想靠任何東西，乾脆就別信主了。告訴你一個邏輯，信主的人還靠着世界的邏輯，不就是閒着沒事惹神憤怒，那乾脆就別信主了。有的人還非要信主，那邊又要愛世界，靠世界的邏輯，滿腦子都是世界裏的東西。神只瞪你一眼，別說踹你一腳，就算掉下一根頭髮砸到你身上，都像是金箍棒落到你身上一樣。

人不知道信靠世界會招惹神的憤怒，大家現在要徹底地改造我們裏面的邏輯體系，要慢慢地逐步地改。有人說他最近又被騙了，只能說活該。別以爲你被騙了，我能幫你還，那還得你自己還。如果你沒吃沒喝，我可以給你碗麪吃，讓你不至於遭罪。但你得思考爲什麼會被騙？這邊被騙了十萬，那裏被騙十萬。要知道愛世界的路上是萬馬奔騰、前仆後繼。經歷一次管教，又去愛世界，周而復始，到底是愚昧到了什麼程度？就不知道神在人的國度中掌權嗎？

是神給了耶羅波安王位，也是神給了耶戶的王位，最後他們都掉到屬世界的邏輯體系裏了，怎麼算都覺得錢很重要。美國總統搞選舉也一樣，如果經濟不好，那個總統是很難連任的，這是簡單的邏輯。招惹神的懲罰就是我們裏面的那套屬世界的邏輯體系，所以今天我再給信主的人一個建議，橫下一條心做一個響噹噹的基督徒，對付裏面那套屬世界的邏輯體系，徹底斬斷我們後面識別善惡的根。

最近我們在講彼此相愛，如果你愛完了還識別善惡就是整錯了。 就像我這樣，裏面一識別善惡馬上就知道，因爲缺少忍耐。人其實很有意思，我弟弟的兒子小時候有一次在屋裏大號，我們那裏的冬天外面零下二三十度，也不能讓孩子出去弄。可是他這一拉，整個屋子裏都瀰漫着臭味，就他爸媽不嫌臭。因爲他爸媽對他充滿了愛，小孩不大便，可把父母急壞了。一旦拉出來了恨不得嘴裏立馬喊哈利路亞來歡呼慶祝，但是我們不行，嫌屋裏太臭。這就是缺少愛，因爲那不是你兒子。有的甚至清理好了，那當爸的還迫不及待地把孩子舉起來，在孩子屁股那親上一口，滿滿的都是愛，有孩子的人肯定都經歷過這種事。

人如果裏面裝的屬神的邏輯，裝的是彼此相愛，哪來的識別善惡？如果你對我識別善惡，肯定不愛我。如果我對你識別善惡，肯定不愛你。假如我對你充滿了從天父來的愛，那你身上的問題都是我的問題，爲解決問題而着急。所以說，屬世界的邏輯體系招惹神的憤怒。

五、以色列人求告神也是爲了世上的事

以色列人求告神也是爲了世上的事，這根得多深啊，看經文是怎麼說的。

他們並不誠心哀求我，乃在牀上呼號。他們爲求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。（《何西阿書》7 ： 14）

以色列人聚會就是爲了五穀新酒，爲了世上那點事，不知道這樣會討神的憤怒，但就是不求神的義和神的國。求告神的時候還發現地太硬，牀上整個席夢思牀墊再跪，跪着跪着還把腿盤起來了，以爲那是在吃齋唸佛，坐着看起來還挺富態？如果在南方的冬天，插上電褥子挺舒服。你看他們求告神，乃是在牀上呼號，而神需要的是他們悔改的心。在牀上呼號，我看這話翻譯不太恰當，何西阿說的應該是和貓叫春一樣的呼喊，聽着噁心。

以色列人在牀上求的都是五穀新酒，那這樣的傳道人多不多？大家有沒有聽說傳道人求世界和平呢？其實耶穌早就說過，祂來不是爲讓世上得太平。我曾經參加當地教會的禱告會，牧師在上面呼召大家爲新加坡的經濟禱告。爲經濟禱告，爲大選禱告，爲其他的禱告，可我怎麼就聽不見爲神的國禱告呢？很少有爲建立神榮耀的教會禱告，反倒爲什麼以色列、巴勒斯坦和加沙求平安。其實大家得明白那些事都是神乾的，然後你還在那求神別幹了，聽着是不是有點不妥當？當然也別求神再多幹點，總之我們只求神的國和神的義！如果你說不知道神的國和神的義，那慢慢地整就知道了，要不然也夠你喝一壺的。

人肯定要求告神，但如果禱告都是討神憤怒的，不就要了小命了嗎？當然我們裏面也有這些東西，今天問問自己到底求的是什麼，千萬不要求的也是這些東西。有沒有當媽的爲自己求一個兒媳婦？肯定有，多了去了。有的人來教會找女婿，還惦記着找個金龜婿。也有很多找兒媳婦的，或者男女朋友的。甚至有的還問我能不能幫忙找找，我嘴裏回答知道了，可是我從來不做媒人。如果人家夫妻打架，我就成了他們兩口子菜碟裏面的菜。只要一吵架就得埋怨我，都怪我介紹他們認識，可是人家夫妻親密的時候就把我給忘了。

以色列人求告神也是爲了世上的事，你說能不倒黴嗎？滿腦子裝的都是這些東西，誰買房子賺了多少錢，誰賣房子賺了多少錢，全是這些事。然後求告神這能不能買，還是不應該買。那都是不義的錢財，求告了有什麼意義？還有人打電話說能不能爲他的錢禱告，我都沒有爲我的錢禱告，還爲你的錢禱告？這都是什麼腦子，莫非爲你錢禱告，願神祝福你，使你成爲百萬富翁？就這都還不行，覺得百萬太少還得要千萬，這可是我親身經歷的真人真事。

一個人讓我爲他禱告，讓神給他一千萬。我問他哪塊值一千萬，他說是爲了做奉獻，要奉獻五百萬。後來他說神乾脆留下五百萬，把剩下的五百萬給他就行了。這賬算得可真夠精明的，世上怕是再也沒有比他聰明的人了，都是爲了這世上的事。怎麼就不知道要把世上的事看透了呢？還想到也不用轉賬了，直接兌現還挺簡單。我看神肯定給你五百萬冥紙，還可能有機會派我給你燒。前幾章不是說到神讓何西阿娶一個妓女？我說這話可能有點狠，可事實就是這樣，神真通恨這種東西。

六、神雖然要救贖以色列，他們卻向神說謊

他們因離棄我，必定有禍；因違揹我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。（ 《何西阿書》7 ： 13）

這些人竟然忽悠到神那裏去了，小品裏的趙本山柺杖賣得特別好，本來人家不瘸的，都被忽悠瘸了，那是一流的銷售員。有的基督徒卻賣柺賣到神那裏去了，這是想把神忽悠瘸？神要救贖以色列，把他們從亞述王手裏救出來，結果以色列上至王，下到百姓卻向神說謊。神問他們亞述王是不是要把他們給滅了，他們嘴硬還說挺好的。這都快被滅了，還說挺好？這爲了要面子而硬挺，可是最後面子也沒要到，卻成了天下人的譏笑。

以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求他。（《何西阿書》7 ： 10）

今天基督徒是不容易做的，很多基督徒整着整着，就在跟神整天玩假的。其實不但神討厭人玩假的，我也討厭。問是否有問題，回答都是沒有問題，其實有一大堆的問題，這不就是假的嗎？我最討厭人就是人不問我問題，給他安排一個活，我都知道問題在哪，他還說沒有。後來我還故意的問他是否有問題，他的回答還是沒有。再過一個禮拜問他，答案還是一樣。我心想壞了，這回問題徹底大了。

神要救贖以色列，要拯救以色列人。派了一個先知何西阿警告他們，說神要拯救他們，醫治，救贖他們，把他們從魔鬼手裏救出來，但是他們卻說謊，還說都挺好。這裏說到他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成羣騷擾，講的是屬靈的世界。人遇到問題，連說真話的勇氣都沒有，你說這怎麼不滅亡，不成爲天下的譏笑了？

七、神雖然教導以色列，他們卻圖謀抗拒神

我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。（《何西阿書》7 ： 15）

這是何等的愚蠢、無知、悖逆！神要救贖他們，他們還跟神說謊。神要教導他們，指出沒做對的地方，他們一下子臉耷拉下來了，還抱怨到底還要他們怎樣。神聽了都覺得可笑，真的想懲罰他們，把這羣人全給滅了，讓他們還有機會再去質問神？其實神教導以色列人沒做對，我在服侍的時候也會指出沒有做對的地方，可是對方一聽，臉色就不好看了。我問他爲什麼變了臉色，人家還給我回問爲什麼我也變了臉色？我就奇怪了，你沒做對，我還得給你好臉色？這世界的邏輯也太顛倒了。

神問該隱爲什麼變了臉色，而該隱竟然說神也變了臉色。聽着就覺得好笑，這簡直亂套了，那就是不能教導。今天咱們弟兄姐妹可得要改，告訴你這事沒有做對，是不是首先得問問那對的長什麼樣？告訴他這樣學法不對，那對的學法是什麼樣的。我們把事情整對了有多難，爲什麼要抗拒神呢？如果以色列人整對了，至於亡家，亡國嗎？如果以色列人整對了，就不至於窮到叮噹亂響，更不至於種的地都被人搶去。

外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。（《何西阿書》7 ： 9）

你說這都傻成什麼樣，以至於外邦人吞吃他勞力得來的被人搶去了，他們卻不知道。然後他們還假裝不知道，強辯說沒有這事。害怕說出來有那多丟人，結果這樣的人誰也看不起。天使也看不起，鬼也看不起，鬼都覺得這些人傻得夠厲害。到底什麼樣的人竟然圖謀抗拒神？今天弟兄姐妹得要明白，如果有人，或神告訴你沒做對，應該是這樣或那樣，情緒再大也別給人臉色。人最終都要受神的審判，神有恩慈，也是嚴厲的。神給自己的百姓預備了極豐盛的憐憫和恩典，但人卻抗拒神，這得傻成什麼樣？

他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下，這在埃及地必作人的譏笑。（《何西阿書》7 ： 16）

直到今天這個時代，教會的歷史可不一定都是光彩的。和以色列人的歷史一樣，都是愚蠢、無知、悖逆的百姓，作人譏笑的歷史。但是在這一羣人當中，或許有一小羣亞伯拉罕、雅各、以撒、約瑟這樣的人，他們所經歷的都是神的真實！

今天像我們這羣人，要橫下一條心效法亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。如果你效法不了約瑟，效法雅各；你效法不了雅各，就效法以撒；效法不了以撒，就效法亞伯拉罕。有的人覺得這要求有點高，但是咱們最起碼也要走到亞伯拉罕那裏去。不做約瑟沒關係，從亞伯拉罕身上學習竭力追求，直到看見神的榮面。不要成爲這世上的笑談，乃是成爲彰顯神榮耀的器皿，阿們！告訴自己，我要效法亞伯拉罕、雅各、以撒、約瑟，阿們！