要知道自己常常沒整對

大家好，我們來一起查《箴言》書。學習與思考，我不太喜歡自己瞎整，我就嘗試着去收集一些可以用的資料，目的是想找一本經典的書，做爲我們一起學習的資料，但最後沒找着。其實，學習和思考是一個哲學的話題，有一個英文詞叫Critical thinking，就是批判性思維和解決問題。其實在大學裏面我就教過Critical thinking這門課，我本來是想拿來用一下，但後來發現不好整。困擾了許久以後，終於決定帶大家查考《箴言》書，《箴言》書是一本非常好的書。

《箴言》書第一章的主題是：學習知識、聰明與智慧！我一定會在我們學習當中穿插入Critical thinking（批判性思維）和解決問題。《箴言》書是所羅門寫的，所羅門是有史以來，前無古人，後無來者的一個非常有智慧的人。他做王的時候建造了宮殿，是一個非常了不起的人，我覺得他講的話，大家值得聽！

過去這些年，我經常眼淚往肚子裏流，因爲我找不到好的師父。我常常渴望有人來糾正我、教導我、勸誡我、責備我，卻始終沒有這樣一個人。所以我都是自己摸爬滾打直到今天。感謝神！在尋求的過程中，神真的非常恩待我。我從小就很希望做一個有智慧、有聰明、有知識的人。在我尋求的過程中，有一件事我要和大家分享，所羅門是一個高人，他是見多識廣、有智慧的人，他說的話中有很多東西是我們不太理解的。不管你理不理解，有一件事非常的重要，就是我們覺得我們自己不太行。我們要是覺得自己很行的話，那就麻煩了。

談到世上的高人有很多，耶穌是與很多人並列的高人；所羅門是與很多人並列的高人；摩西、撒母耳、使徒保羅這些都是在歷史上大家公認的高人。可是當我們讀他們所寫的書，讀不懂的時候就會想，他說的能行嗎？這就叫愚昧。在過去這些年，我幸虧認識了神，幸虧有了《聖經》。我常常在讀《聖經》的時候，有很多東西不是那麼認同，其實認同不認同不要緊，我只知道自己很Low，層次很低。人一旦知道自己不行，就會去尋求。當你一旦覺得自己很行，那高人講的話就會聽不進去。

大家想知道什麼叫做Critical thinking嗎？中文意思就是批判性思維。有些人聽了這，還以爲是外星語言，也不知道是什麼。我給大家比較土的翻譯，就是比較直白的翻譯。什麼叫做批判性思維（Critical thinking）？就是常常覺得自己沒整對！就是常常挑戰自己，我這麼整對嗎？我爲什麼要這麼幹呢？有沒有更好的方法？後來我就發現在這世上，有很多人常常覺得自己可對了，覺得自己就是天下第一。結果發現自己確實是個天下第一，不過是天下第一蠢！成了別人的笑話。問題是，如果一個人常常自以爲是，那是一個非常嚴重的問題。這樣的人幾乎是很難學習、很難成長的。

大家要知道，批判性思維就是常常覺得自己沒整對，然後就去學習，學習誰的呢？學習別人的。我常常發現我牧養的一些人，跟我一槓就槓得沒電。我稍微一說，你要這樣或者那樣。他說不是！是這樣，是那樣！就愛解釋無關的事。我只能說，好吧，那就這樣吧！因爲人都覺得自己是對的，人如果不覺得自己是對的，是不會做這件事的，人從來不挑戰自己。如果法利賽人挑戰一下自己，稍微用一點點的Critical thinking，他們就不會把耶穌釘在十字架上。法利賽人就是覺得自己是對的，就把耶穌釘了十字架，然後還在底下喊：流這個人血的債，歸到我們和我們後代的身上。他們根本不知道自己在說什麼。

我想告訴大家的是，凡事都要考察，凡事都要去揣磨，凡事都要去學習，都要去論證一下。就算你是做對了，你是不是有一個更好的方法、更好的工具、更好的邏輯、更好的體系，不斷的挑戰自己。在這世界上我最服氣的就是基督徒，當基督徒站在臺上時說，我是福音派！牧師站在臺上說，我是福音派牧師！他們覺得這是一個榮耀。我就在想什麼是福音派牧師呢？他真的明白他自己在講什麼嗎？我也不知道他們明不明白。後來我給這個福音派下了一個定義，福音派是怎麼來的呢？這個我是做過研究的。

早些年間，有人就說，上帝死了，《聖經》不是神的話，《聖經》不是真理。結果有一些牧師、神學院的教授們反駁說，不是！《聖經》是神的話！結果這就分成兩派了。一派認爲《聖經》是神的話，一派認爲《聖經》不是神的話。認爲《聖經》是神的話的就是福音派，說《聖經》不是神的話的，他也在神學院裏面教哲學，這一派叫自由派。大哲學家尼采講，上帝死了，後來有人又加了一句：上帝死了，尼采瘋了。

尼采成了精神病了，如果你問我，他爲什麼會瘋？被鬼附了唄！他說上帝死了，那鬼還不來弄他呀！當然這是我說的話。這大哲學家尼采後來瘋了，他後面有很多非常接受他學說的一羣人，上帝死了沒有人能夠論證。尼采瘋了嗎？尼采是真的瘋了。我們要知道福音派的這些人，就是相信《聖經》是神的話，可是問題在於他們行不出來。你看看那些福音派的牧師講得頭頭是道，做出來的根本不像耶穌。尼采他整個的學說是有他的一套體系的，有的人覺得很精彩，但那東西叫智慧嗎？不知道啊！

最好的學習方法是跟高人學

《箴言》書是《聖經》裏面非常有智慧的書，是所羅門寫的。我在之前做了介紹，我這一輩子都想找高人，哪怕是讓我上刀山下火海都行，我都願意，就算是流血、流淚、流汗都行。後來我還真的找到了高人，就是耶穌。我們現在講的《箴言》書是所羅門寫的，新約聖經是保羅寫的，講的都是耶穌所說的話。所以，大家要是想成爲有知識、有智慧的聰明人，全都在這本《箴言》書裏。我告訴大家，如果你寫了一本書，像尼采似的瘋了，你可以來找我，我能解決這憂鬱症的問題，解決被鬼附的人的問題，那是我的專業。

你要想知道上帝是否存在，你要用一種批判性思維。什麼叫批判性思維？就是常常以爲自己沒整對，就會去尋找，尋找就會尋見！那他說上帝死了，他真的知道嗎？其實他也不知道，他也論證不了。那他怎麼就說上帝死了呢？他說，你看這世界上的悲劇，有的人昨天被車子撞死了一個，前天又被車子撞死了一個，車撞死的比得新冠死的人還多。

他說，如果上帝還活着，怎麼會允許這些事情發生呢？他沒整對，也沒了解，就下了這麼一個結論。那我怎麼就認爲上帝是活的呢？我以前也覺得人活着就是這樣，你要是讓我從前讀黑格爾、康德、尼采這些人寫的書，我會覺得他們寫得真好。還有一位大文學家寫了《老人與海》，寫完了自己拿着槍飲彈自殺，這世界什麼事都有。

今天我找到了寶貝，發現可以讓人變聰明，我就覺得這個專業好。有人問我，你要做什麼呢？我說，我就想幹一件事，就是使人變聰明！使人變聰明、使人有智慧、使人有知識，這個專業是非常好的，這個專業比發射人造衛星還好。他們弄的是天上的，他們那個天，在《聖經》裏叫做一層天。 我們研究的天比他們研究的天更高，我們的天是靈界的天，叫做三層天，是神的天。二層天也是靈界的天，但是卻是魔鬼的靈界。

我們來學習《箴言書》。我給大家介紹兩個非常有意思的基本概念，就是間接經驗和直接經驗。問一下大家，我們所學習到的知識是透過間接學到的，還是直接學到的？間接經驗是我們讀完了書，明白的經驗，然後我們照着書上所講的，我們照着去做。做的時候發現好使，就知道他是高手。跟別人學的叫做間接經驗，如果是我們自己發明了一個東西，那叫做直接經驗。

我們鑽木頭，最後鑽起火冒煙了，就知道鑽木可以取火。其實在好幾千年以前的人就會了。你還以爲很厲害呢，現在誰用那種方式取火。你發現了還叫着：我發現了一大發明。那不叫發現，早就有人發現了。你說我發現有輪子的跑得快，不用你發現，這事人們早已發現了。你說我想造一輛汽車，這早就有人做了，不用你發明。你做的那東西還真的不行。有人說我要寫一本《紅樓夢》，《紅樓夢》早已有人寫了；他又說我要寫一本《西遊記》，《西遊記》也已經有人寫了；他還說我要寫一本《三國演義》，《三國演義》同樣已經有人寫了！

你就會發現，其實很多東西都是間接經驗！我們從小學一年級所學的字，都是人家發明的；我們到中學一年級所學的數學，都是人家發現的；後來我們到大學一年級，所學的這些工程技術，也都是人家發明的。我們一輩子都是在跟別人學習，所以間接經驗和直接經驗是兩個基本概念。也就是說，我們要常常跟別人學習，比如彈鋼琴，你能超過那些彈鋼琴厲害的人嗎？很難的。那些像孟德爾、貝多芬這些演奏家，都是天才，非常厲害的。

我們要知道很多東西都是要學習的。我問你：你過去學了什麼智慧？學了什麼聰明？如果沒學的話，我給你四個字，傻不拉嘰！我們不學習就傻了！我們家鄰居有個人叫老王婆，一輩子什麼也沒學過，一開口土不拉嘰，她一輩子到死都那樣，土不拉嘰的。她就會說那些話，吃了吧？喝了吧？睡了吧？玩了吧？與人見面說的全是這些，偶爾聽一點廣播，看一點電視，那能有智慧嗎？不能的！

要喜愛訓誨和責備

大家一定要知道，教育就是讓人有知識。教育其實從摩西寫《創世記》開始，就是最早教導以色列人律法，教導以色列人做事、做人守規矩。你說《漢謨拉比法典》那些我不知道，沒研究過。那咱們學習《箴言》書，就知道所羅門真的非常厲害。你如果問我，黑格爾寫的、尼采寫的、康德寫的書，讀過了嗎？我是沒時間讀。現在我們來讀《聖經》：

以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得着智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。（《箴言》1：1-6）

所羅門寫這些就是爲了使人變聰明，我這一句話就解釋完了。要讓人學會做人就要學習，咱們生來就不會做人。你說，我生來就是會做人的，我怎麼不會做人？一看你就是個無知的人，兩眼睛，一鼻子，嘴巴肯定是在鼻孔下面，然後腦袋在脖子上面，如果你不是這樣，那就是殘疾了。我說的意思是什麼？長成這樣就算是人啦？後來發現猿猴也長那樣。這就叫會做人嗎？其實後來發現很多東西長得都那樣。

做人必須會爲人處事，要知道怎麼做。《聖經》中《箴言》書就是給我們講的是這個。我前面講的Critical thinking，讓我們自己寫，哪能寫得出來這些，咱們沒這個本事寫出來。別自己寫出一本《箴言》書，一上來就講，你吃了吧！你喝了吧！那不叫《箴言》書，那是我們隔壁家的老王婆寫的，讀那些讀不出智慧來的。所羅門做王做了很多年，然後建宮殿，大有知識。所以他寫《箴言》書的時候，他就把他這一生觀察、考察後的結果總結出來，所羅門總結出來的東西太厲害了，他說，敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。

我說話難聽，尤其是在牧養上面，我經常不說好聽的話。有一位朋友發了一個視頻給我，挺好的一個小視頻，他不知道我要講這個。他說，好人嘴賤，壞人嘴甜。如果你喜歡聽人嘴巴說好聽的話，那你是個傻瓜蛋子。如果你想聽那些人訓你，那是關心你。在我服侍的過程當中，我就發現這事特別難搞，就是愚妄人藐視智慧和訓誨。前幾天有一個我服侍的人退羣了，我說這是怎麼回事呢？我打電話給她，我說：姐妹，你是不是誤操作了？她說：不是。我說：那你看我沒佔過你便宜吧？我服侍你都是免費的吧？我服侍你也都是爲你好吧？結果她說：不是。然後就開始跟我爭論。

我說這是什麼腦袋呢？因爲她哥哥也是個牧師，我也見過。她哥哥建教會的那些東西真的不行。我對她說，那是你哥哥，你跟他是兄妹關係。其實我是想影響她哥哥，我還給她哥哥錢，很想幫助他建造教會。但是人家不走咱們這條路，因爲咱們這條路是要付代價的。結果我一說，她就說：我哥挺好的。我說：那能叫好啊？她說：哎！你爲啥這樣說？我就很詫異，這是什麼腦袋，好像我是要害她一樣，然後啪一下，就把電話給我掛掉了。

愚妄人藐視智慧和訓誨，其實我是不希望她走到歪道上去。我不希望人往南牆上撞，結果撞個頭破血流，遭了很多的災禍，最後才說學會了。我只希望說把神放在首位，這是《聖經》教咱們的。可人家一大堆的理由，要忙這個，要整那個，好像我要圖她什麼一樣。你說我能圖她什麼呢？說她幾句，她還覺得是我傷了她的自尊心。大家明白了嗎？如果真的明白了就好了。有些可能還沒經歷過我服侍你，如果你經歷過我服侍，就會知道我服侍你，那都是講很直白的話。因爲我不想說甜言蜜語照顧你的面子，卻把你給害了，最後你會恨我。

我們要知道，訓誨這兩個字，一定是帶着訓的味道。《聖經》說，敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。大家要抓到這句話的本意。我這個人從小的時候，就喜歡人家訓我，每當人家訓我的時候，我都感恩戴德。人家是個高人，指出我的問題，我得去思考啊！但在我服侍的人中，很多時候我一說，有些人馬上反應，不是這樣的！裏面自以爲是的東西太多了。如果我們到網上去搜自以爲是這個詞，很多愚蠢和自以爲是都是連在一起的，還有人錄了很多視頻，在抖音上也是，因爲愚妄人藐視智慧和訓誨。

我這人就像一粒銅豌豆，經拉又經拽，經踢又經踹，炒不熟也煮不爛。這也是我服侍神的性格，但很多人就覺得不行。你說的跟她想的不一樣，就不行了，首先她缺乏批判性思維，也不管自己有沒有整對，上來就跟人擡槓，非常藐視智慧和訓誨。可能是人家說的真是不對，但我們可以稍微的想一下，人家爲什麼要這樣做，是害我嗎？是要佔我便宜嗎？其實也沒想拽你，就是想把你帶到正道上。

要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得着智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。(《箴言》1:2-6)

貪戀之心不可有

《箴言》書繼續往下讀，人一生最重要的功課就在《箴言》書第一章裏。人非要無知，最後就把自己命都給害了，大家來看19節。

凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。(《箴言》1：19)

大家同意這說法嗎？如果能夠同意那就好了。很多人過去這麼多年，是怎樣走過來的？就是人爲財死，鳥爲食亡，拼命的賺錢，卻沒有智慧。就是不知道凡是貪戀財物的，所行之路都是如此。咱們當中有沒有做生意失敗的，有沒有投資失敗的，你會發現在你投資的時候，你想的那都是挺好啊！想的都是賺錢，卻想不到賠錢。

我從小學了一個《萬惡的資本家》，我也不知道是我從小的時候就被洗腦了，但《箴言》書真的是這麼說，貪財乃萬惡之根。所以一個愛錢的人如果做商人，就會成爲一個奸商；一個愛錢的人做官，就會做成一個貪官。我們看到大貪官和珅，那可是老愛錢了，最後把自己坑的老慘了。有沒有不愛錢的呢？有啊！功成身退的像范蠡，據說范蠡成功的退隱了。

人貪戀財利，最後把命都賠上了，這人非要整那麼多財利做什麼，我也不知道！人貪了全世界，最後賠上了自己的性命，有什麼益處呢？其實毫無益處，人一生也用不了那麼多錢。在北京有一個著名的景點叫恭王府，大家知道這是誰的房子嗎？這個房子原來是和珅建的，和珅的房子後來被皇帝賜給了恭親王。那個房子有多大呢？有六萬多平米，那是200米乘以300米那麼大，都比上幾個小區那麼大了。建那麼大房子，有什麼益處呢？最後還不是死了。所以說，凡貪戀財利的，所行之路都是如此。

如果我們跟人交往，發現這個人挺愛錢的，你一定要小心！因爲只要他一想到錢，就會什麼都不顧了。所以我在交朋友的時候，我就會看這個人愛不愛錢。如果這個人仗義疏財，那就好好跟人家交朋友；如果這個人愛錢如命，那你就要小心。爲什麼呢？因爲如果他整不到錢，他就會去騙，最近很多人都被收拾了。真的大快人心，誰叫這些人那麼愛錢呢？

大家要知道，每次聚會完了收奉獻，我都會說一句話：如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻！通常我服侍一個人的時候，我會提前告訴人家，你別怕，我服侍你，一分錢我都不會收你的。我們走的是一條蒙福的路，願意奉獻就奉獻，不願意奉獻，我們會勸着你別奉獻，因爲你不明白奉獻的意義。我們也不是爲了斂財服侍，我們乃是愛神，服侍神的百姓，讓大家蒙祝福，然後走奉獻的路。

我常常給人說，如果我跟你要錢、談錢，你就知道我是個騙子。那我們有沒有講要奉獻？有啊！101課程裏面的確有講奉獻。但那的確是《聖經》的話，那些奉獻的人來說說看，是不是投資了，然後就有回報了。投資在神的國度裏，那回報是極其的豐厚，千萬別搞錯了，不是教會需要你奉獻，那是你需要奉獻，你有回報。就像買股票，那都是知道有回報，纔去買的。

如果你是個貪財的人，就很難明白蒙福的道理。因爲貪財的人會爲了錢不擇手段，貪財真的害死人。有一個貪官被警察抓到了，然後在貪官的家裏，看到一個高一米，寬一米，長一米全是一百元人民幣摞成的。我就想不明白了，你要這麼多錢幹什麼？也不敢花，最後還是死了。我們要知道貪財的人是個惡人，就爲了這些錢，冤假錯案一堆，我們都不知道他害死了多少人。這種人，誰要是擋了他的財路，他就把人給剷除掉。

我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因爲，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是爲自流己血；蹲伏，是爲自害己命。（《箴言》1：10-18）

我要教大家一個什麼樣的真理呢？其實人一輩子真的用不了多少錢，人一輩子最重要的是要有智慧和聰明。最重要的是知道自己不知道，知道自己到底在幹什麼？要知道貪戀錢財是什麼路。如果不知道就要去學，去尋求，去觀察。千萬不能整天拍腦袋，最後把自己整的慘兮兮的。如果你去秦城監獄問問那些人，讓他們重來一次，他們還會那麼幹嗎？他一定不會這麼幹了。最近有些人爲着疫情的緣故被隔離，結果隔離了兩個禮拜，整個人就受不了，但秦城監獄的那些人，那是隔離一輩子啊！

《聖經》說不要貪戀錢財，但聽得進去的不多啊，我們要學會聽得進高人的訓誨。聽得進去人家的責備和勸誡，千萬不要被錢財迷惑了心眼。

認識從神來的災禍

智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備迴轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。(《箴言》1:20-27)

這個地方提到遭災難，遭驚恐，災難來到如同暴風，急難痛苦臨到人的身上。一個人的命運絕對不是一日三餐，仨飽倆倒決定的，全是突發性的災禍臨到決定的。如果人不知道這件事就麻煩了。很多人拼命努力賺錢，結果呢？突發性災難臨到，迴轉都來不及，等災難臨到的時候，完全沒有機會。

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。（《箴言》1：33）

人對災禍的概念到底理解多少？我們當中有一些沒有見過世面的，閱歷不深，處事不深，就是比較年輕的小孩，有些還在上學的。雖然這些小孩閱歷不深，但是我們可以透過別人的災禍和所發生的這些現象，悟出信靠神的人必蒙神保守。一個信靠神的人必安然居住，因爲災禍是神管的，一個愛神的人，神一定會救他脫離災禍。

我們爲什麼把工作看的很重，把神擺在工作之下，因爲我們裏面愛錢，覺得活着得靠工作才行，這就要命了。人一輩子沒有知識沒有智慧，就知道愛錢，那是悲劇。當災難來到的時候，人再去呼求神，就會發現尋不見，因爲人恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不肯聽神的勸戒，藐視神一切的責備，所以必吃自結的果子。

驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。因爲，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。(《箴言》1:27-33)

千萬不要等到叫天天不應，叫地地不靈的時候才醒悟。如果教訓一個人，責備他，他不肯聽從，等到災難臨到的時候，根本就沒有機會。很多人拼命的種，最後所結出來的卻是苦瓜，那你就吃苦瓜。如果結出來的是豬食，你也得吃啊！沒人替你吃。人種什麼就收什麼，自己種出來的就自己吃。爲什麼人在種的時候不知道呢？這就是人的愚昧。爲什麼敬畏耶和華是知識的開端？因爲敬畏耶和華就知道神掌管災禍，就知道神掌管一切。

如果人敬畏神，怎麼會不知道敬畏神是智慧的開端，怎麼不知道神掌管災禍，掌管一切呢？人無知不敬畏神，今天種一個咒詛，明天種一個咒詛，還覺得很好。你看我！種了也沒有收到咒詛！爲什麼？因爲那種子剛種下去，還沒有結出果子來呢？要知道咒詛的果子一旦長成，你就要必吃無疑。

我常常爲一些弟兄姐妹真的是捏把汗，我們講命定神學，命定神學就是要把自己的性命獻上給神。如果不獻給神，你獻給誰？獻給你自己？獻給你心愛的人，那能解決什麼問題呢？弟兄姐妹你是否藐視神的訓悔，不肯受神的責備，藐視神的勸戒，藐視神的知識呢？要知道一個人死就死在自己的無知上，所以弟兄姐妹，無論如何都不要做一個無知的人。愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜愛褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？無知的人所做的事，基本上沒有幾樣是對的。所有的東西都應該不斷的思考，不斷的揣摩，不斷的考察，不斷的探所尋求，這叫知識。知識就是悟出這裏面的原理。

我必須告訴大家，神掌管一切，千萬不要以爲沒有神，上帝已經死了，你喊吧，你會跟尼采的結果一樣。如果我們仔細觀察，這世上很多人違背神的話，結果就收咒詛，咒詛的果子結出來了，那就得自己去吃啊！可憐之人必有可恨之處，人種什麼就收什麼！自己種的，自己不吃，讓誰吃啊！你可能沒有看見他種，但是你能看見他吃啊！

總結

我們大家要學會，無論如何都不要做愚昧人、不要做褻慢人，也不要做愚頑人。要喜歡被責備，喜歡被訓，不要愛面子！如果常常喜歡人家說好聽的，那都是傻瓜蛋子。我從小到大都希望能找到一個高人，找啊找啊，也找不到，就是沒有人真正的把真理告訴我。後來我真的感謝神，神讓我看到高人都在《聖經》裏，我想大家都能變聰明。我講的這個Critical thinking 叫做批判性思維，其實不是，這翻譯是有毛病的。如果說這事很Critical，意思就是這事很重要的、很嚴重的。

我們要知道有Critical thinking 不是批判性思維，是要抓住要點，抓住最重要的那件事情，就是我們要知道，其實我們自己很多事情不知道。人家訓我們一頓，我們要感謝神！要知道我們的反應，喜歡給自己找一堆的理由，證明自己沒錯，要麼就甩鍋給別人，甩鍋給月亮，給星星，但最後還得你自己吞咒詛的果子啊！千萬不要傻掉了！等到災禍臨到，你基本上無力翻轉。我巴不得我們弟兄姐妹都變成一個聰明的人，一輩子都不要遇到那樣的災禍。

如果我們不知道，我們就去問神。《聖經》裏講的如果我們照着落實了，一定會得着極大的益處。我們僅僅是一個開始，給大家一個介紹，我們千萬不要藐視神的知識和訓誨，不要做無知的人，要知道我們與生俱來的東西，根本就沒有太大用。神使智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，不是沒臨到你，只是你聽不到。迴轉向神，不要恨惡知識，不要喜愛褻慢，不要喜愛愚昧。開始學會領受神的訓誨，領受神的責備，學會仁義、公義、正直，爲人處事照着神的話去落實。這個世代最需要的就是這樣的人！

願神祝福大家！