答疑引言

我們講《箴言書》第二章，主題是《專心求聰明就得以認識神》。大家肯定有很多困惑，我稍微講解一下。大家有什麼問題？我能解答的，我就解答，不能解答的，如果這是個好問題，我一定會與你一起來尋求。

我們要知道神保守什麼樣的人？大家要知道，神就是要保守那些敬畏祂的人，神就是要護庇那些敬畏祂的人。在他們所行的路上，神必保守他們。這事很重要。爲什麼？因爲有一個非常有趣的事，就是人這一輩子一個災禍就劃上句號了。什麼也不用幹了，突發性的災禍就決定了一切！前段時間，在一個城市，有一個人受了點委屈，看着前面人行道幾十個人過來了，就開着跑車撞過去！當場撞死了六、七個！你說這事上哪說理去？劃上句號了。人就在綠燈的時候過個馬路。你說不是綠燈嗎？綠燈是綠燈了，但還是發生了這事。

大家要知道，我有一個習慣，我不管它是紅燈還是綠燈，我先看明白了，安全了，我才過。紅燈的時候，我儘量不過。爲什麼說盡量？因爲我怕誤導人。世界上有很多愚蠢的人，以爲如果紅燈時我不過，綠燈時來了一輛車，我就過不了啦。其實不管你是處在紅燈還是綠燈情況下，他就是要故意撞！但是像我這樣的人，一看那裏來了一輛車，我等他過去，他停了，我才過。我想紅燈綠燈不是保證安全的關鍵，紅燈綠燈是一個規則而已，還有人是破壞規則的！所以大家要變聰明。

我講的意思是什麼呢？意思是我們必須在悟性上清楚，災禍不用太多，一個就劃上句號，什麼也不用說了。人世間的愛、恨、識別善惡、詭詐、奸詐、貪污、貪腐都劃上句號了。有的人就說，你看這人多倒黴！其實我告訴大家，一定要記住這句話，沒撞錯人！你說，你怎麼能這麼說？如果那個人蒙神保守，他至於這樣嗎？如果那個人他有神引導他、保護他，會有事嗎？如果他是一個正直、智慧、敬虔、公平、仁義、行善道的人，神會不會保守他？神一定保守他！

如果車撞來了，他回頭一看，發現撞死了好幾個，就差一點沒撞上他。差一點就差老多了！差一點就體現了是否蒙神的保守。你是否敬畏神，這事你得想清楚啊！如果你不敬畏神，今天識別善惡，明天識別善惡，識別善惡完了又後悔，後悔了又繼續識別善惡，然後又後悔，後悔了又悔改，悔改了又識別善惡，你來回折騰，有一天災禍降臨的時候，你跟誰講理去？爲什麼要犯渾呢？爲什麼非得走犯渾的路呢？

有一些人跟我識別善惡，我就跟他們說：你們都沒有資格跟我識別善惡！人家愛你，你跟人家識別善惡？我都不能接受！我從來都沒有害過你，從來都沒有佔過你便宜，你跟我識別善惡，一直槓着槓着，我都不能理解。這是我在查經的時候沒講這一段，我給補上。災禍這東西太厲害了！大家對災禍的認識有多少？天天看見。如果你打開新聞，那都是新聞的亮點！災禍跟靈界緊密相關，你別以爲是意外，其實不是。接下來我們來回答大家的問題。

Q1：老師，我們尋求神就得以智慧，有了智慧就不會糾結世上的事，這樣我們就可以每天活在喜樂中，對嗎？

那當然了！糾結能得着什麼？要得癌症？所以人得以認識神多重要！然後神口裏的話，都是我們的知識和智慧，好好地照着行。帶着一個敬畏的心，帶着戰戰兢兢的心，做成我們得救的功夫，因神的話而戰兢。不是說開心、喜樂、宴樂，然後就糊塗了，完全不是這個。是咱們活在神的智慧當中， 一看這事咱們沒有必要糾結。要糾結什麼？一看我們在這世上糾結的事，有什麼意義呢？其實在神的話下一照，都沒什麼意思，咱們把百分之九十的糾結整沒了，就好了。

Q2：老師，《箴言》書上的乖僻怎麼理解？

乖僻不是很容易理解嗎？乖僻就是乖僻，大家有沒有查詞典？就不喜歡走正直，就喜歡歪門邪道。整天犄角旮旯，鑽牛角尖，是不是這麼回事？不走正道。比如小孩在商場裏坐在地上打滾，非得要東西，不給買不行就坐地上打滾，這就是乖僻的孩子。還有一些人有乖僻，不合羣，不會做人，也不會說話，一說話就擡槓。有一個大學生曾經來到咱們當中，他的同學也一起來了。大學裏很多時候要組織一個團隊，完成一個項目，但是人家都不想帶他。爲什麼呢？因爲他的外號叫“酸葡萄”，經常在不得當的時候來一句很不得當的話，這就是乖僻。

所以大家在交往的時候，或者你可能就是這樣的人。咱們當中你可能就是這樣的人，不合羣，或者是人際關係比較爛。你自己也不太喜歡人家，人家也不太喜歡你。還好你喜歡我，我因爲神的緣故也喜歡你。我怎麼辦？我好像沒太多選擇，沒什麼好選的，我得敬畏神。你要改啊！不改很麻煩的，一說話就跟槓精似的，這下可怎麼辦呢？說個笑話都比說那些帶着酸葡萄味道的話說得強。大家知道酸葡萄說的那些話嗎？這就是乖僻！

Q3：老師，如何幫助人走出愚昧的正直？

愚昧的正直不是正直，那是酸葡萄，那可不叫正直。正直實際上是在造就人，或者是說會做人。很多人不會做人。大家以爲不會做人叫正直。大家常常聽說這種話嗎？愚昧的人常常說這些：其實我就是比較天真，其實我就是個直男，我比較正直。這都是瞎說！他以爲沒有智慧的正直叫正直，不！沒有智慧的正直叫做乖僻。有的人就經常說：其實我這個人比較天真，比較幼稚。他還覺得這是個優點。你看我天真，我比較正直，所以我就經常說那種話。那是乖僻話！大家知道了吧。

Q4：聰明和智慧有區別嗎？

聰明是一個比較低層次的東西。一個人幹一個具體的活，是需要聰明的。比如我做一個木工，我需要在做這個木工的活上有聰明。我要解決一個問題，我鑽一個洞，要裝一塊板，然後弄一個櫥，我有一個很巧的方法，那叫聰明。

智慧是比較抽象的描述。智慧是看得更高，看得更遠，看得也更大。其實我們需要聰明，我們也需要智慧。但是人一定都是在聰明的基礎上，才能得着智慧。大家能逐漸瞭解我說的這些話的意思了嗎？所以這個地方，神沒有告訴我們說要求智慧，智慧應用在具體的事情上，變得很具體，那就變成了聰明。

所以我們在推動學習和成長的過程中，實際上我們是在讓大家學會把一件事，一件事，一件事地整明白。你會發現我的服侍，通常不是這樣籠統的服侍，跟人家說：你要變聰明一點，你怎麼這麼愚蠢？我都不是這麼幹的。我通常情況下，都是會教人學習如何幹這些事，這件事應該這麼幹，那件事應該那麼幹。所以一個人從學習聰明幹事，乾的很巧，然後逐漸到抽象，就會變成一個很有智慧的人。智慧可能就比較像哲學，聰明比較像工程，這是我個人的理解。

Q5：老師，《箴言》書裏的“我兒”是誰說的？是神、是大衛、還是所羅門？我有點拿不準，我想求證一下。

就是指着你說的。我兒，我們就是兒子孫子。我們怎麼可能說我爸、我媽、我爺爺，所羅門寫的這個智慧，他不可能說：父老鄉親哪，要聽我說，好像不太對勁。這樣寫的就很簡單，我兒指的就是你和我。誰讀這本書，誰就是兒。還好，沒講龜孫子。但其實我們真得降服下來，就算是他講龜孫子，我就做龜孫子，OK，沒事！我就是龜孫子，也得有智慧。如果讀到我兒，就說：誰是你兒子？那《聖經》就沒法讀了。

Q6：悟性上要聰明，這句話會說，但是有時候裏面就像塞住一樣。

我經常聽人說：哎呀，我怎麼忘了呢？我以前明白，現在怎麼不明白了呢？其實原來就沒整明白過，從來沒明白過。一個人在悟性上弄明白了，他應該不會變得不明不白的。所以如果人在悟性上聰明，那爲什麼有時候會感覺到腦袋塞住了一樣呢？因爲被錢財給塞住了，被世上這些雜碎的事給塞住了。所以說，人要常常思想神的話。然後把世上的事都看透，它就很難影響你。

Q7：聽老師講，尋求聰明和智慧很好，很認同，也很渴望變得聰明。可是怎麼越聽越頭痛，老師這是要釋放了嗎？衝擊到我裏面的愚蠢了嗎？該如何尋求聰明呢？

那你回去再聽一遍，我就不再重複講了。怎麼尋求？其實就是要先照着神的話去做。

Q8：老師，弱弱問一下，喇合不是妓女嗎，難道不算淫婦嗎？

喇合是淫婦，還是妓女？大家要知道，什麼叫做淫婦？喇合是淫婦嗎？咱們大家琢磨琢磨，我們裏面裝的東西太奇怪了，我們經常把這些事整的烏煙瘴氣的。我相信這個弟兄或者是這個姐妹，應該是過去聽了不少的道。聽了不少批判亞伯拉罕，批判以撒、雅各，批判喇合，批判大衛的道，他們是批判家。他們學的是批判的神學。很有意思，他們批判的都是神所喜歡的人。弟兄姐妹開始逐漸瞭解，她是一個妓女沒錯，但是神卻不算她是個淫婦。你不覺着奇怪嗎？她裏面有乖僻，有陷害人的東西嗎？沒有。那她裏面裝的是啥呢？

她裏面裝的是尋求神的國和神的義。就算她是個妓女，但是她在尋求神這一件事上，她卻得了智慧和聰明。她從耶利哥城裏被救出來，我們所看到的不應該是：你看，這不是妓女嗎？而是看到的是：妓女都有機會尋求神，那我豈不是更有機會嗎？如果喇合可以尋求神，那我們這些人還不尋求神，豈不是枉費神一片心了嗎？大家知道淫婦這個概念嗎？你覺得的淫婦和我所認爲的淫婦的意思，應該不太一樣。記住，神從來沒有看不起這些妓女，神看不起的是對祂不忠心的人！

Q9：老師，當腦子裏老是出現你不想見的人，是他自己出現的，也知道那是邪靈，請問用什麼方法對付掉？是禱告還是讀經？

只做一件事，就是單單改變你自己的腦袋，因爲這裏面的東西太髒了。

Q10：老師，早上醒來起牀就哈欠連天，提不起勁，現在聽道又是哈欠連天，是什麼原因？該怎麼對付？

通常這樣的人裏面是沒有熱情的，所以做事也談不上有什麼熱情。大家仔細觀察，一個做事情談不上有什麼熱情的人，也做事情，但卻不是充滿熱情的去做，通常這樣的人在靈裏頭充滿了轄制。我倒覺得這樣的人很需要釋放，如何釋放呢？第一、在悟性上要知道這是一個死亡的靈；第二、要透過大量的禱告，然後在悟性上開始突破，做事有熱情。

Q11：老師，尋求智慧的方法就是禱告尋求神嗎？還是不僅限於禱告的方式？

如果咱們天天在那邊禱告，對你的悟性是沒有任何提升的果效。《聖經》說，方言禱告對我們的悟性沒有任何果效，悟性要靠悟性來解決。那還方言禱告嗎？《聖經》說既要方言禱告，也要在悟性上滿心認識神。二者缺一不可，所以不是單單禱告，同時也要認識神的話。

Q12：老師，像這種乖僻的人怎樣對待？

躲遠點。如果乖僻的人尋求人的幫助，那我們就先改掉他乖僻的毛病。

Q13：老師，爲什麼一體貼肉體感覺做事就變笨了、不靈活了？

那當然啦，屬肉體是很笨的。

Q14：老師，最近總感覺心裏缺了一塊，該怎麼辦？

有句話叫做沒心沒肺，要知道我們的感覺是不準的！可以這麼說，什麼用都沒有！僅僅是個感覺，我感覺我肩膀疼，我頭疼，我很睏倦。的確這些感覺是很真實，也確實是疼。但如果僅僅是說感覺很沮喪，很喜樂比如我最近中了大獎，我感覺我很喜樂，這些感覺基本上沒有什麼用。所以我們別照着自己的感覺走，覺得這樣那樣，今天開心，明天悲傷，把這些感覺通通丟掉就好。

包括做夢，今天做了一個夢，明天做了一個夢。昨天做的夢是烏鴉落在了我頭上，第二天早晨起來一出門，烏鴉屎真的落在我的肩膀上，有的時候落在腦門上，這個真噁心，肯定有倒黴的事情發生了？這叫做瞎扯淡，什麼事情都沒有。我們該尋求的時候就去尋求，該往前奔跑的時候就要奔跑，也就是說我們不是靠着這些烏煙瘴氣的夢活着，不是靠着心裏的夢活着，也不是靠着鳥屎活着。有鳥屎還是沒有鳥屎，不管是從天上來的還是地上來的，這些都不重要。

關鍵是我們要開始在悟性上，滿心認識神。 其實我藐視那些烏煙瘴氣的夢，不是你做，我也是經常做夢，這些夢就是完全不合邏輯，什麼用都沒有，丟掉就行了。

Q15：老師，乖僻的人尋求幫助，我們應該怎麼幫助？

第一，悟性上讓他知道自己這樣做其實是在敗壞自己，開始對付他身上的這種壞習慣。對付身上的壞習慣，可不是說：哎呀，人都這樣的嘛，這就麻煩了。千萬要知道那個乖僻是屬肉體的具體反應，一定要對付。這種人你不對付就是改不了的，我有時候對付得老狠了，狠到什麼程度我就不說了，但是我是爲了造就他。他自己也是知道的，就算是起了一個很強烈的衝突，無論如何我都不會退下去，最後很多人都轉變了。

有人說，我也覺得我需要被K一頓，我覺得這話特別好！我覺得很多人都需要被K一頓。前一段時間，我把一個人給K了，結果人就退羣了，所以我K人的時候，還是有點小顧慮，我想造就別人，可人家也不給我機會。不過我們當中，的確有一些人，很希望牧者K他一頓，K完了之後，那個開心啊，感覺特別清爽。把裏面的垃圾除掉了，能不清爽嗎？其實我K人我是有顧慮，但是我不會很小心，我也不會太謹慎，爲什麼呢？那些骨子裏識別善惡的人，他們早點離開，對我來說是個恩典，聽見沒有？慢慢琢磨吧。

Q16：老師，什麼是有效的禱告？有什麼要注意的嗎？

比如我們禱告說：神啊，改變我的老公，肯定無效！在《聖經》裏沒有這樣記載，這都是無效的，爲什麼？因爲他們所禱告的東西，不是合乎《聖經》上神的教導。比如有一個教會裏的一羣人，集中起來爲一個企業家禱告。而那個企業家被人一下子給騙了三千多萬，教會裏的人就在他的辦公室裏、店鋪裏爲他不斷地禱告，最後企業家灰頭土臉的回家去了，有什麼用？什麼用都沒有。

今天我們必須把人帶到命定裏去，把人帶到這世上的事情裏，就是讓他們在那邊糾結沮喪，來回打轉。把人帶到命定裏去，就是明白活着是虛空的虛空，人自己經歷些事會明白過來。有什麼要注意的？最重要的就是要照着神的話，神的心意，神的應許去整。

Q17：人與生俱來的東西沒什麼用，請問這些與生俱來的東西是指什麼呢？是人所有與生俱來的東西都沒用嗎？

就是一個人沒有動腦子去做選擇。從小長大完全搞不清楚自己怎麼就這麼想了，自己也搞不清楚自己爲什麼這樣去做選擇，也從來沒有推敲過，這就叫做與生俱來的。比如看着好吃的就想吃，大概貓狗都這樣，你說這些東西有什麼用？所以說人與生俱來的東西都有什麼用？什麼用都沒有。

一個人天生的本性，只有通過後天學習和所瞭解的，照着神的話掰過來的東西纔有用。也就是說，人天生的心都在左邊，但是智慧人的心是在右邊，爲什麼呢？因爲智慧人的心是掰過來的。智慧人的心是在右邊，不是真的長到右邊去了。說的是：不再是一個屬肉體的人，而是一個屬靈的人，而屬靈的人是靠學的！

願神祝福大家！