Q1：老師，愛情是不是也是神創造的？《雅歌》書裏好多稱頌愛情的章節。另外，亞伯拉罕有老婆，還給以撒找老婆，這怎麼理解？

這問題把我難倒了。爲什麼呢？我真的不太會答這個問題，大家琢磨一下，《雅歌》書裏講的是耶穌基督和祂的教會，千萬別把《雅歌》書裏的愛情描述成大蓮和六哥哥這樣的愛情，那是指着耶穌基督和祂的教會、新郎和新婦之間的愛情。但是如果你非得把它扯到人和人之間美好愛情的話，我想你也可以這麼理解，我只能祝你好運。現在的問題就是亞伯拉罕他有老婆，但是別忘了亞伯拉罕和他老婆是帶着命定活着的，以撒和他的老婆也是帶着命定活着的。因爲他們不是在追求白馬王子、白雪公主、水晶鞋這些，他們是在追求一個命定。

比如說以撒的老婆利百加，她從來沒有見過以撒，但是她聽過以撒的故事，然後立刻就跟着亞伯拉罕的僕人來了。利百加其實是一個很屬靈的人，她不是在追求一段美好的愛情，她是在追求神在亞伯拉罕身上的命定。所以我們如果想進到婚姻裏去要在命定的基礎上。但是我問你亞伯拉罕有幾個？真的不多，以撒、雅各有多少？也不多。就算有那麼一個雅各，你也不能再嫁給他了，因爲有一夫一妻這事。

你說：你怎麼還要贊成一夫多妻呢？我不是贊成一夫多妻不多妻，我的觀點是：你如果真的有命定，神願意賜給你就賜給你，不願意賜給你，我看就算了吧！所以到了耶穌基督年間，耶穌的教導是這樣的：有些人是爲了神自己閹割自己。我問你這句話你怎麼理解？婚姻這件事我在《聖經》裏翻來覆去地找，就第一樁婚姻，亞當和夏娃是神親自造的，但他們都不協調。我們仔細去看，真的應了使徒保羅說的話：人在肉身當中多受苦難，毫無榮耀可言。所以你願意追求的話，願神給你這個恩典。

Q2：好像神的榮耀離開了亞當夏娃纔有了婚姻關係？之前都是一起工作的夥伴？

這話不錯。因爲神造了亞當之後說：那人獨居不好，我要給他造一個配偶幫助他。造完了以後亞當說：這是我骨中的骨，肉中的肉。結果在吃了識別善惡樹的果以後，婚姻就被識別善惡敗壞了。亞當和夏娃就變成另外一種結果。亞當就說：這是我骨中的骨刺，這是我肉中的肉刺。骨中的骨和肉中的肉，跟骨中的骨刺和肉中的肉刺是完全不一樣的，大家慢慢體會。咱們當中的過來人一定會知道這指的是什麼。

弟兄姐妹開始知道這真是不容易啊，我很同情有骨中的骨刺，肉中的肉刺這種婚姻。所以咱們要確切地知道，這個婚姻關係，如果我們引用使徒保羅的論述，根本不是指着家庭說的，而是指着基督和教會說的。所以基督和教會才真正地預表亞當和夏娃這種新郎和新婦的關係，纔是完美的關係。如果指的是基督和教會，我們就把教會建成滿有聖潔、榮耀，合神心意的教會，迎接耶穌基督再來。我們就一同成爲耶穌基督的新婦，這樣在一起同工是何等的美好！

Q3：老師，神教導我們不要體貼肉體，但有一節經文說：我們的身體要保養顧惜，又怎麼理解呢？肉體和身體是一回事嗎？

我問你：拼命吃，吃到三高，是體貼肉體還是顧惜了身體呢？所以大家要知道，體貼肉體和保養身體完全不是一回事。比如人很體貼肉體，結果吃到三高；人很體貼肉體就進入敗壞的淫亂關係，這都是滅亡的路。但是如果我們好好保養身體，遠離這些淫亂，遠離這些情慾，不被這些情慾轄制，吃東西也有節制，就不會導致這個高那個高。

Q4：《創世記》二章十八節：耶和華神說：那人獨居不好，我要爲他造一個配偶幫助他。 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成爲一體。這兩句經文是不是要人娶妻結婚？

如果是要人娶妻結婚的話，那得看什麼樣的婚姻啊，但願問這個問題的姐妹你的婚姻是一個幸福的婚姻，願神祝福你！咱們大家得琢磨，其實這句話根本就不是指着人說的，這句話是預表着耶穌基督和他的教會。後來這些話卻常常被這些喜歡娶妻，喜歡發情，喜歡叫春的人引用。如果我們常引用這段經文的話，耶穌講的那些話，我們怎麼理解？那爲什麼耶穌來到這世上他沒結婚吶？耶穌應該娶馬大、瑪利亞或者別的什麼人。但是耶穌沒結婚！那你說你要效法耶穌，你是要效法他結婚還是沒結婚呢？

後來有的人就編了一段故事，他們說耶穌其實也結婚了。這就亂了套了！弟兄姐妹們要逐漸的去觀察瞭解，屬肉體的婚姻到底是造就人還是敗壞人？如果你覺得是造就人的，願神恩待你。如果你覺得是敗壞人的，原因也很直白，兩個自私的人，都只顧自己，放在一起好不了！結了婚生了孩子之後，孩子通常也會給你帶來很多的困擾，所以你自己慢慢琢磨吧！

如果你老公也好，孩子也好，什麼都好，那我真的是羨慕你啊！願神祝福你！我們考察以後，再去對照《聖經》，你會發現一件事，敗壞的多啊！你自己慢慢仔細去考察，日子過得紅紅火火又怎麼樣呢？其實《聖經》裏頭早就給我們描述得清清楚楚，以色列人都把家的日子過得很好，最後神的殿荒涼，結果就是國破家亡！

Q5:《雅歌》怎麼理解？神希望什麼樣子的婚姻？

弟兄姐妹，如果把《雅歌》的教導和新約聖經的教導放到一起，你會發現又矛盾了，爲什麼呢？因爲《雅歌》根本就不是描述人和人之間的愛情故事。《雅歌》是描述耶穌基督和教會之間的愛情故事，聽明白了嗎？你可能接受，也可能不接受。那神希望什麼樣的婚姻呢？到了新約聖經，耶穌的話是說：有些人是爲了神自己閹割自己。這你怎麼解釋呢？《聖經》裏講的非常直白：

我實在告訴你們：人爲我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。（《馬可福音》10：29-30）

什麼意思呢？就是最重要的誡命是盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神。這遠遠的超越了其他所有的東西。如果我們非說神要什麼樣的婚姻，神希望是有命定的婚姻。夫妻倆都是爲神擺上的人，而不是彼此轄制。但我看到彼此轄制的夫妻多了去了，活得極其痛苦。你是爲了痛苦來到世上的嗎？來世上長骨刺、長肉刺的嗎？願神憐憫！我答不好。

Q6：老師什麼樣的夫妻關係是娶妻如同沒娶的？

我的天啊！就是娶妻了的，妻子攔阻不了你好好愛神。嫁了人的，老公也不能夠轄制你。夫妻關係相互轄制是一個非常敗壞的東西。如果娶了妻嫁了人，就你屬於他、他屬於你，你要乾的不能幹，他要乾的也不能幹，倆人就像一條繩上的兩個螞蚱，一個要往東一個要往西，不是你把他的腿扯下來，就是他把你的腿扯下來。這句話是使徒保羅的教導，當然了保羅一輩子也沒有娶、也沒有嫁。爲啥呢？我相信使徒保羅肯定談過戀愛，但談戀愛太痛苦了。大家談過戀愛的都明白，爲愛死去活來的，過得多麼一塌糊塗。所以一談結婚就會有諸多問題。

Q7：同工的婚姻纔是合神心意的嗎？

合神心意的婚姻是不要彼此轄制，然後雙方都非常的愛神，盡心、儘性、盡意、盡力愛神。但這非常的難，爲什麼難呢？因爲娶妻子是爲討妻子喜悅，嫁人的是爲討老公的喜悅。討老公喜悅，討妻子喜悅與討神的喜悅這個中間有障礙。是個很無解的問題，所以說願神憐憫。同工的婚姻是合神心意吧？問題太難了，大家別聽我的，願意做啥就做啥。嫁人不是淫亂，娶妻也不是淫亂。我不想攔阻大家的好事，但是好好的選，別選了一個給你戴綠帽子的。或是你給別人整個綠帽子，然後不知道哪天誰就進電冰箱了。

Q8:如果不結婚，那怎麼生養衆多?

因爲你只是個人，但神可以從石頭中興起亞伯拉罕的子孫來，你太低估神了，而且有的是人生養衆多。我沒有鼓勵你不結婚，我贊同你結婚，就是你要好好考察，願神恩待你。但是千萬別最後整一個很辛苦的，整岔劈了。

Q9：孩子沒有來到神面前，沒有命定，該怎麼找對象？

想怎麼找就怎麼找。好好考察，找一個好人家。通常中國人有一句古話：買馬看母。所以孩子還沒有命定就好好過日子，找個好家庭。家庭背景要好，別找淫亂的家庭。比如：娶了一個老婆，老婆的媽經常在外面亂搞，給老婆的爸戴綠帽子，或者老婆的爸經常在外面亂搞，那你要小心，這玩意有點遺傳。

願神祝福大家！