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引言

大家好！我們來學習《箴言》31章，一開始查《箴言》的時候，我帶着一個目標，就是希望大家讀《箴言》能變聰明，但是我發現自己不夠聰明。讀的時候，一章比一章難，熬了一個星期又一個星期，可把我弄得夠嗆。後來，我就想自己是不是不太適合講《箴言》，可是沒關係，咱們一起來學習。所以我講錯的地方，大家別跟着我瞎忽悠，而且你最好也有自己一套看法。《箴言》31章講了一大段才德的婦人，如果把這段經文串起來，還真的不是講才德的婦人，我覺得這一章講的是：好好管理神交託你的職分。不管你是個男人，還是女人，或者什麼人，千萬不要做鳥人，一旦做了鳥人，那就麻煩了。

有一年，我去一個地方看樓盤。樓盤老闆講英文不是很好，他把樓盤說成bird man，翻譯過來就是鳥人。大家都知道鳥人不是什麼好詞，後來又翻譯成飛鳥客。不管是飛鳥客，還是鳥人客，反正都不是什麼好事。爲什麼呢？人做鳥幹啥呢？有一些人很奇怪，好不容易降世爲人，卻想着要做動物。如果不知道在所有動物當中，人是最尊貴的，還真是一個悲劇！

如果你死了，最想託生做什麼呢？有人說想做豬。豬有吃有喝的，多好！吃完喝完就睡覺，然後就送到屠宰場。然而他光想着吃、喝、睡覺、休息，卻忘記了豬要送到屠宰場，還要烤成乳豬。有人說想做鳥，鳥在空中自由飛翔，多好啊！可是在空中飛的有很多：蚊子、蒼蠅、蟑螂等等。還是做人好啊！不管是做了什麼人，其實人來到世上，都是帶着神給他的職分。你能不能擔起神給你的職分，這纔是至關重要的事。

神造了一個人，是要帶着神造人的目的活着。就像我們造了一部車，目的就是要把車開起來。造了一臺電腦或者一部手機，是給人用的。如果手機不能打電話、車不能跑、電腦不能上網，電腦一打開就是黑屏，這就是爛的，沒有完成這個東西被造的職分。不管你是上到君王，下到黎民百姓，不管是男人，還是女人，神造人的時候，都有一個想法：這人應該幹些什麼。其實華人命定神學很注重這一點，因爲《創世記》一開始講的就是這些事。**

神說：我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養衆多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。(《創世記》1：26-28)

這些管理的責任，從上帝造人到現在改變了嗎？沒有。你到世上幹啥呢？有些姐妹來到世上，只幹一件事，就是整天看着她老公。她說，昨天晚上做了一個夢，老公和別的女人跑了。爲啥呢？這就是日有所思，夜有所夢的結果。她醒來的時候，臉都黑了。這個姐妹責備她老公的時候，他還不知道發生了什麼事，也沒有進入到她的夢裏去。神給她的職分不是看着她的老公，是做才德的婦人。做一個缺德的婦人，真是要命，這個世界上，缺德的婦人有一大把，多得要死，因爲她們不幹正事。

不管男人女人，都要擔起神交託的職分。當初神造人，都是有計劃的。讀《創世記》第一章到第三章的經文，你就知道了。這三章是《聖經》的根基，是千古不變的真理。就算到了新約《聖經》，耶穌來了，神就改變主意了嗎？沒有。神還是要人活出興盛、生養衆多、治理這地，大家能理解嗎？

如果我們說一個人有才德，就是在說一個人擔起了自己該付的責任。如果她是一個女人，就是在說她擔起了做女人的責任；如果是一個君王，就是在說他擔起了做君王的責任；如果是一個老百姓，就是在說他擔起了做老百姓的責任。所以，我們也來這樣試着做，擔起我們該擔起的責任。

我們來讀《箴言》31章，這段經文是利慕伊勒王他母親，教導他的兒子所說的話。我們想一個當媽媽的，肯定看兒子怎麼看怎麼好、怎麼看怎麼寶貝，所以利慕伊勒王他母親一定會教導他最好的知識。不像在我們當中的一些當媽媽的，不知道如何做母親這回事，然後就瞎整。至於利慕伊勒王是誰，還有利慕伊勒王他母親是誰，這件事衆說紛紜，各種猜想都有，因爲沒有人知道利慕伊勒王是誰。所以就有人猜測，這位利慕伊勒王就是所羅門王，而利慕伊勒很可能是他母親給所羅門王起的小名。雖然我們也不知道利慕伊勒是什麼意思，因爲這是希伯來語我們也不懂，但是我們可以知道，利慕伊勒王他母親教導她兒子的肯定是很重要的。

不要將你的精力給婦女

不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行爲。(《箴言》31：3)

前段時間，我們中間來了一位患有抑鬱症的孩子，我們知道人要是得了抑鬱症，那是非常痛苦的，所以這個孩子就非常的痛恨他的母親，因爲他的母親不知道如何做母親，就亂整一通，所以這個孩子就得了抑鬱症。最近他的媽媽又開始瞎整，因爲她想男大當婚、女大當嫁，就開始出手幫他張羅找女朋友，處對象的事，但是利慕伊勒王他母親，卻不是這樣。她卻跟他兒子說：不要將你的精力給婦女！

如果我們仔細讀了《箴言》31章，我們可以大概推算出來，這應該就是所羅門王和他母親之間的對話，因爲字裏行間非常有智慧，這位母親就是拔示巴。雖然她曾經是烏利亞的妻子，但是後來成爲大衛王的妻子，也成了所羅門的母親，並且拔示巴她的名字，還在耶穌的家譜上記下了一筆，大衛從烏利亞的妻子生所羅門，然後繼續記載耶穌的家譜，這就說明了拔示巴這個人了不得！這位母親第一句話就教導她兒子：不要將你的精力給婦女！我們仔細琢磨一下她所說的話，真的很有意思！

在所羅門還年幼的時候，她的母親拔示巴，就整天教導所羅門看重神的事情，所以這就說明，爲什麼所羅門小小年齡就來跟他的父親探討如何建立神的聖殿。這小孩滿腦子都是神的事情，那這是誰教的呢？其實就是所羅門王的母親拔示巴。孩子會這麼想，其實跟媽媽是很有關係的，所以我鼓勵在我們當中做母親的，無論如何要做一個有才德的媽媽，不要做一個沒有才德的婦人。所以像拔示巴這樣有才德的媽媽，教導孩子的第一句話就是：不要將你的精力給婦女，因爲女人非常瞭解女人，所以母親就給了兒子一個建議，教導他，願他能在神面前行正的路。

我的兒阿，我腹中生的兒阿，我許願得的兒阿！我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行爲。(《箴言》31：2-3)

大家千萬不要帶着有色眼鏡看她，就算這個人是拔示巴，因爲後來所羅門所求的，是要神賜給他智慧來治理以色列民，而這個功勞肯定跟拔示巴這位母親對的上號。其實所羅門的母親拔示巴，這位母親也非常地瞭解神的旨意，那就是《創世記》第一章所說的主題：讓我們治理好神給託付給我們的職分。所以，大家千萬不要把大把的時間、精力，都用在找男朋友、女朋友身上，有些人正因爲這樣做，而得了精神疾病。

前一段時間，我服侍了一個得了躁鬱症的女孩，就是因爲交男朋友交出來的，躁鬱症的人會滿嘴胡說，嗷嗷亂喊，喊出來的那些話，讓人聽了都很鬧心，她跟別人說：某某人把我給強姦了。還直接點出這些富家子弟的大名來，結果她的丈夫聽了以後，非常的鬧心。但這個女孩會這樣，是因爲她的心裏其實是很骯髒的。

我想不管是男人或是女人，不要把精力都放在這些事情上，因爲神造人不是把你造成了一頭豬、一隻猴子，造成一隻狗，或是造成一匹馬，也不是在我們這邊常常會出現的野貓。野貓在發情的時候，就會變得很愚，它們會在窗戶外發出像小孩一樣的叫聲，讓人聽了也很難受。有人就問我，老師這是什麼聲音，是誰家的孩子叫的這麼慘？我就說，不是，這是貓叫春。連貓叫春都這樣，那要是人叫春那還了得。神造人的時候不是把人造成像動物一樣，神造人不是讓人叫春的。

所以，我們要明白神造人是要人幹什麼的，就像利慕伊勒王的母親一樣，教孩子是要教孩子擔起神交給我們的職分。不是把你的精力都給女人，神造人的目的不是要人老幹那事，那不是神造人的目的。但事實上卻是這樣，很多媽媽覺得孩子得有這個。我覺得一個人如果能擔起命定，有沒有這個不是很要緊。人一發情就會難受，我在這裏是要說明，神造人的目的不是讓人像動物一樣活着。人是何等尊貴，人來到這世上是要完成神在我們身上的使命。

不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行爲。（《箴言》31：3）

這話講得多好。如有其他敗壞君王的行爲也都比不上這一點敗壞的厲害，這裏所說的重點就是不要把你的精力給婦女。

利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說，濃酒在那裏也不相宜。恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。（《箴言》31：4-7）

其實這裏講的喝酒，是指喝酒喝到把困苦都忘了，喝得過了。人不能好酒，其實好酒是很麻煩的事，人一貪杯中物就容易犯渾，人一犯渾就忘了神的律例，顛倒了困苦人的是非。如果一個人體貼肉體，注重的不是吃的，就是喝的，活的就像一個豬似的，那人不就成豬頭了嗎？那人一定好不了，他的腦袋一定不好使。

好吃、好喝、好色這些都不是聰明人乾的事。所以，如果你要做一個聰明人，千萬不要食色性也，如果那樣就麻煩了。我曾經服侍過一個弟兄，他就是沒有女人活不了的那種人。有一天他和老婆吵架，被老婆趕出去，然後他就和老婆的閨蜜住到了一起，他的生活比較亂。後來我服侍他，就問他，你爲什麼要這樣呢？他說，老師，我是一個男人啊，我有這個需要啊！可以看出，這好吃好色的人不是什麼聰明人。

君王的職分

你當爲啞巴開口，爲一切孤獨的伸冤。（《箴言》31：8）

這纔是君王的職責。我們知道我們的神是萬王之王。那誰是萬王呢？就是我們，我們就是萬王。我們都是耶穌設立的王，我們就應該盡王的職分。王的職分就是要爲不能自辯的開口，爲一切孤獨的伸冤。

你當開口按公義判斷，爲困苦和窮乏的辨屈。（《箴言》31：9）

按照我們今天應做的就是讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。斷開人的轄制，除去人身上的咒詛，恢復神造人的榮耀形像，這就是我們的命定，這可不是什麼苦差，這就是神造我們本來的目的。人需要有責任。做君王就要幹君王要做的事，做小老百姓就幹小老百姓的事。我們千萬不要說幹什麼都沒關係，只要我能上天堂，就算是在那裏掃地都沒關係。天堂不缺掃地的，神弄幾個小妖就可以把到處都打掃的乾乾淨淨了，用不着吩咐君王去掃地。其實神造人，是把人造的很尊貴的。神造了人是要人得着王子的名份，作王的位份。可是很多人就是缺了這個尊貴。最後呢就是給自己找各種各樣的藉口，讓自己甘於做很低的職分。

如果你真的在那打掃，人家給你一個眼神，瞪你一下，你就心裏難受，你爲什麼要瞪我？你爲什麼要這麼對待我？神造你本來是要做君王，結果自己把自己混到下三濫裏去了，你自己都這麼看不起自己，那誰還能看得起你呢？在咱們當中我給大家一個小小的要求，爲你的成長負責任，我們巴不得你成長。

後來，我就發明了一些詞，今天就給大家再重複一下。有人說：老師我很愛世界的。我說：你快算了吧！你都沒有資格愛世界。有人說：老師，我很老馬，我說：你快算了吧！你連老驢都算不上，還老馬呢，你都沒資格！爲啥呢？做啥啥不行，幹啥不給幹壞了就不錯了，不幹錯多難啊！

所以整天就沒事找事，我就覺着你趕快去拿一個活着的執照吧！我們003事工包括了101課程和《創世記》，我說你趕緊去上一個003課程，去拿一個活着的執照。要不然你活着的執照都沒有，怎麼活啊！我們003叫做生命的執照，活着的寶典。如果你愛世界沒資格，愛神也沒資格，怎麼辦呢？我有一個小小的要求，你得渴望成長。當你沒有資格的時候，我就教你，教到你有資格。如果教到你有資格愛世界，你繼續愛世界，我就祝你好運，如果教到你有資格愛世界，你卻不愛世界，然後來選擇愛神，你這回有執照了，可以選擇愛神了，感謝神！

弟兄姐妹要對自己的成長負責任，我們給你開發一個生命的軟件，叫生命寶典，叫生命的執照。弟兄姐妹得變聰明瞭，要知道你來這個世上幹啥來了。學習辛苦，但是不學習更辛苦啊！所以，我發明了很多東西，有一些人學習編程怎麼也學不會，因爲過去這麼多年腦子都不太好使，現在也不怎麼好使。後來，我就發明了一個計算器，我只教了一個加法和減法，大家就寫出來了。後來大家把乘法除法都做了，挺厲害的啊！開始會做了。過去這麼些年都幹了啥事呢？除了玩就是玩，那不是要命嗎？

你說有沒有侍奉神？也有侍奉神，但是侍奉得有點小辛苦，所以弟兄姐妹要知道，命定這倆字太重了。命定這兩個字是很重的，人沒有命定就爲了活着而活着，那不就成動物了，一生就做了個傳宗接代的工具，不是很可悲嗎？

做婦人的職分

才德的婦人誰能得着呢？（《箴言》31：10）

這是做王的責任，但做女人也有責任，在這個地方，有一個很有意思的事。才德的婦人誰能得着呢？這是利慕伊勒王他媽發出的感慨！好像是得不着，雖然講了一大堆才德的婦人，但後來發現，最前面這句話纔是最關鍵的。你會發現做王有做王的職分，做女人也有做女人的職分，做啥都有神在他身上的一個計劃，這叫命定。回到神的命定裏面才蒙祝福！

不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行爲。（《箴言》31：3）

你可能很渴望娶一個才德的婦人來幫你，結果發現娶了一個缺德的婦人。人要是娶了一個缺德的婦人，這輩子不就毀了嗎？利慕伊勒王的媽，其實是帶着一個否定的態度，才德的婦人誰能得着呢？她的這個觀點其實隱藏的還是有點深，但我們仔細從《箴言》第11章讀到第31章，就會發現這哪是女人，男人也比不上啊！弟兄姐妹有沒有發現，如果繼續往下念，不得了啊！

才德的婦人誰能得着呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。她尋找羊絨和麻，甘心用手做工。她好像商船從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。她手拿捻線竿，手把紡線車。她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。她不因下雪爲家裏的人擔心，因爲全家都穿着硃紅衣服。她爲自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，爲衆人所認識。她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。（《箴言》31：10-24）

這哪是個女人吶！這標準是超級高。爲什麼這標準這麼高呢？其實就是代表了一個才德的婦人誰能得着呢？這是一邊告訴利慕伊勒王，你不要把你的精力給婦人，也一邊告訴利慕伊勒王，你別癡心妄想了。弟兄姐妹有見過這樣的女人嗎？反正我是真的沒有見到過。我見到的女人都是轄制老公的女人，都不是有益無損，都是有損無益啊！利慕伊勒王的媽想要告訴利慕伊勒王什麼呢？兒啊！死了這條心吧！大家看看是這個意思嗎？我是覺得是這個意思，但大家別以爲我說的都對，大家仔細琢磨一下。有很多女人就拿這段話比喻自己，我就覺得比喻的有點牽強。

總而言之，不管是男人還是女人都要敬畏神，完成神在他們身上的職分。把整段關於才德婦人的標準一說，大家都好像不太及格。這標準這麼高，咱們就朝着這麼高的標準要求自己。不管是誰，最重要的是得着命定，就是神造我的時候在我身上的那個美好的旨意。其實到了天上不分男女，女人也可以做王，也是萬王之王的王，也是同樣的要求。不要以爲自己是個女人就給自己找一大堆藉口，就是不想得着命定。女人也要得着命定，也要活出神榮耀的形像，這纔是最重要的。當然這一大段也不光是針對女人而說，男人要能做到也算不錯的。

願她享受操作所得的；願她的工作，在城門口榮耀她。（《箴言》31：31）

其實男人和女人沒有什麼差別，在所羅門《箴言》31章凸顯出一個很清楚的主題，就是管理好神交託我們的職分。有的女人以爲自己的職分就是看好老公，上班什麼都不做，搬個凳子盯着老公。她是老公的老闆，老公是企業的老闆；也有可能老公是教會的牧師，而她是牧師的牧師。整天就看着老公的一切舉動，而自己實際上也沒有創造什麼價值，那不是神造你的目的。

神創造你不是讓你一天到晚挑老公的毛病，而是讓你在這個世上創造價值，做點有益處的事。不要整天閒着沒事就瞎扯，扯完了還挑別人毛病。捫心自問一下自己到底創造了多少價值？有多少女人心裏想着要嫁一個有錢人，高不高帥不帥都不重要，就是爲了買買買。人家孫悟空今天降個魔，明天除個妖，而這些女人活着的目的就是今天買個包，明天買雙鞋。以前我小組裏一個姐妹有專門的鞋櫥，裏面大概有300雙鞋。那些鞋都不便宜，家裏有多少錢都不夠她買鞋的。聽到這裏你千萬別以爲自己買十雙鞋就好多了，那也得改一改，買多了也沒什麼用。

我說她又不是百足蟲，買那麼多鞋做什麼？她覺得女人買個粉色的包就得配雙粉色的鞋，再得配條粉紅褲子。顏色也沒研究清楚，從上到下都粉紅這能好看嗎？完全就是土得要命！後來又買一副綠框眼鏡，又惦記着再買一雙綠色的鞋來配，往後肯定還得琢磨着得配頂帽子或者一個包。

神在我們身上有一個美好的計劃

從我們的神創造亞當和夏娃第一個家庭開始，就對男人和女人設置了一個天然的職分。神在男人和女人的身上都有個完美的計劃，就是進到神在他們身上的命定之中。你的命定不是活在這個世上盯着你老公，而是完成神要你做的事。要麼你做個助手，或者願意做以色列的士師，可以效法底波拉。

你要願意做以色列的士師，女有底波拉，男有基甸可以效法，要知道命定很重要的，不要總以爲自己是有才德的婦人。我還見過有的女人，表情曖昧，兩手一搭，就說：主耶穌愛我，我是主耶穌的新婦。《聖經》裏沒有講過某個人是耶穌基督的新婦，而是說教會是耶穌基督的新婦，建造榮耀的教會是我們的命定、職分，透過教會彰顯出神諸般的智慧。

有的女人轄制牧師轄制得很厲害，牧師講道的時候不講命定，就講他妻子爲大家煮飯，手上的關節都疼了，強調他妻子爲教會付出很大的代價，其實那是識別善惡整的，是整天看老公導致的。弟兄姐妹們要回到命定中，都不要把精力給對方，回到神創造我們時原有的計劃裏。

前兩章還在講人不要自以爲是，不要硬着頸項，到了這一章還有人認爲自己是有才德的婦人，連這帽子也敢往頭上戴，不覺得丟人嗎？從今天起，大家要像使徒保羅在《哥林多前書》中所講的：那些嫁人的好像沒有嫁人的，那些娶妻的好像沒娶的，開始爲神而活。如果你真有從神而來的命定，爲神而活，還用看別人的臉色，在意別人的神色嗎？

有一個女人跟老公異地，她老公這兩天回來兩個人就總是爲小屁事吵架，結果有一天搬磚，這個姐妹不小心把腰扭傷了。牧者帶着她禱告，有從神來的啓示，說她是因爲識別善惡，等到禱告好了以後，再搬磚，啥事都沒有了。因爲跟搬磚沒有關係，跟識別善惡有關係。大家要琢磨，從亞當夏娃被造開始，這故事就是這樣講得：女人先被魔鬼引誘，然後女人再去引誘男人，結果倆人一起掉到坑裏。直到今天，亞當和夏娃的悲劇到處都是。

還有一些牧師學彼得那一套，裝假！本來夫妻關係很不好，在會友面前裝得很恩愛，光做表面功夫。就是去往教會的路上還說呢：馬上要到教會了，暫時停火，等回了家，繼續掐。這種事情很多。要知道這段《聖經》是告訴我們：神在我們身上有完美的計劃，不管男人女人都要進到神的計劃裏。

願神祝福大家！