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引言

大家好！我們來學習《箴言》二十八章。看了一下網上的《箴言》查經，都是一句話一句話地解釋，只見樹木，不見森林，無法構成體系，華人命定神學最大的特點是形成了一整套的體系。我給大家舉個例子：馬太寫《馬太福音》看起來是一大堆，其實就是在講兩種國度，兩種追求，兩種結局；如果咱們當中有年輕的孩子，按照我說的構建體系的方法來學習，你的成績肯定會上去，因爲學習一定要構建一個知識體系。爲什麼有些人總覺得東西很多？因爲東一塊，西一塊，連不到一起。

平時我帶領禱告，很多人都來了，週五我查《箴言》，來的人就少，爲什麼呢？是週二禱告會的回報高？還是週五查《箴言》的回報高？我告訴你：週五查《箴言》的回報高，一個人必須養成構建體系的習慣！作者寫《箴言》冥冥之中要表達一個意思，大家得明白寫文之人是怎麼寫的！

咱們當中有在大學裏教書的、做老師的、做研究的或者寫文章的嗎？如果有的話，聽我講的，我也不一定講得比你好。我寫文章都是有一個整體的規劃：我要表達一個什麼意思？寫《箴言》的那個人，是一個牛人，超級聰明的人，人家一定是先構思，怎麼可能不會寫文章呢？

《路加福音》寫的是：許多人跌倒，許多人興起！《出埃及記》寫的是：神的軍隊從埃及出來了！你慢慢琢磨一下，看我說的對不對？我想，《箴言》這一章講的都是跟錢有關係的，雖然也講了罪、富足人、貧窮人，惡人、義人……但是讀完以後，如果你不梳理出來，就會很亂。

我們當中有個高中老師，他教學生寫論文，就有四段式、五段式的寫作方法；那四段結合在一起，只說一件事；五段也要說一件事，十段也得說一件事；而不是東一撇，西一劃的，寫東西比較亂，那個人應該也很亂。

《箴言》28章講的東西放到一起，你以爲瞎放的嗎？不是的！我讀這一章很辛苦，因爲主題不好找，爲什麼作者把這事寫得這麼繞呢？因爲神的美意本是如此：讓尋求的人能明白，不尋求的人就不明白，我覺得今天這一章寫得很不錯，透過這一章能構建什麼體系呢？貪財是惡人的根，如果人一貪財就會生出惡來！

我們就來討論一下：人爲什麼會貪財？因爲人總覺得自己不夠，有的人就算做了君王，還覺得自己不夠，非常邪門！前幾天有一個小弟兄跟我提到他爸爸睡不着覺，我就說：你可以去了解一下，爲什麼你爸爸睡不着覺？原來他爸爸睡不着覺是因爲他在算一筆賬，在中國五十多年前，如果你有100萬現金都算是很有錢的，當時他爸爸就有100萬，而且很年輕還可以去賺更多的錢，但他的賬是這樣算的：如果他未來老了，需要花錢做手術，一去打聽換個心臟50萬、換個腎臟30萬，那如果身體的零件都換完了，整個算一遍100萬都不夠，人的零件都是很貴的。唉！他想什麼不好，但就是要這樣想。

據科學家研究發現，人身上的零件可以從豬的身上移過來，因爲豬的體重跟人的體重差不多，所以人心變豬心、人肝變豬肝、人腎變豬腎了。我就在想：他爸爸爲什麼要這樣想呢？原來人就是想在肉身中多活幾年，我不能死！死了就吹燈拔蠟了！人就非常怕死！人想來想去就會發現，如果我要活着，我就得有錢，但是人卻不知道就算有錢，也解決不了人死的問題，喬布斯這麼有錢，還是得癌症死了。

如果有錢可以解決人活着的所有問題，我們大家都一起去貪財，但這是人一生當中最大的迷思，就是錢可以解決一切問題，認爲可以解決人活下去的問題。所以貪財跟想活下去的慾望一結合，人就想活得很風光、很興盛、活得很好，這樣想是非常害人的。人想在肉身上做功夫，還不如在心靈深處做功夫！

最近全世界興起了一個整容的風潮，就像有人跟我說：如果你住在韓國不整容，那還是人嗎？中國的整容業也開始興旺起來了，現在的人都想讓自己變好看一點，不像我們那個年代的人，相照起來都是原汁原味的，連素顏都挺好看的。大家想想整容不得花錢嗎？沒錢整不了，不就得貪財嗎？最後人活成什麼樣的都有，五花八門！

按照屬肉體的邏輯，你想要活得好，那就得有錢；爲什麼需要錢呢？因爲到醫院去看病需要錢。還有的人說，整容是爲了能夠嫁一個更好的婆家，結果就把自己整成個機器人了，整容醫生說了算，你想要什麼樣，他就給你整成什麼樣，這一切都是爲了活着。

認識到人活着這件事

惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。(《箴言》28：1)

這裏的義人，指的是信靠神的人，惡人是指不信靠神的人，這不信靠神的人想要活下去，他不怕死纔怪呢！義人爲什麼膽子就大呢？因爲義人靠神，他不是靠肉身活着的。如果一個人是靠肉身活着的，那直接的推論就是錢，他所有的東西就都跟錢有關了。讓我們來總結一下，貪財就是惡人的根，惡人爲了錢什麼都敢幹。

邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。(《箴言》28：2)

罪和惡人是分不開的。這裏的聰明知識，就是指認識惡人到底是怎麼一回事？認識人活着到底是怎麼一回事？認識錢到底是怎麼一回事？認識罪到底是怎麼一回事？有了這些知識，國就必長存，所以我們主耶穌基督的國是永遠長存的國！這個國不是一個屬肉體的觀念，即使一個人能夠活260歲，他也不能活到永遠；即使古代那些皇帝叫作萬歲爺，但他們也不能活到一千歲，所以君王就會多更換，國家也不能長存。爲什麼這個國必長存呢？

無知的君多行暴虐；以貪財爲可恨的，必年長日久。(《箴言》28：16)

這句就是在說一個人如果以貪財爲可恨的，他的年才長久。一個國年長日久，那是因爲這個國以貪財爲可恨的。

暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。(《箴言》28：15)

政府是不能夠和老百姓搶錢的，如果政府也搶錢，那就成了暴虐的君王轄制貧民，像吼叫的獅子、覓食的熊，那就很要命了。但建國七十多年，短短的幾十年，中國擺脫了貧窮。我小時候住的那個地方，現在都是三線城市，甚至四五線都有了，看起來都很漂亮，短短几十年就擺脫了貧窮，能餵飽十四億人，那可不是一個小數目，這十四億人現在多好。資本是賺錢、搶錢的，所以資本這東西還是有點恐怖！中國就出臺一些政策，專門對付跟老百姓搶錢的政策。

邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。(《箴言》28：2 )

無知的君多行暴虐；以貪財爲可恨的，必年長日久。(《箴言》28：16 )

有沒有貪財的，肯定有啊！就是把你推上那個位子，讓你管，這也不好管啊！

窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。(《箴言》28：3 )

這都是跟錢有關，人窮了以後，還欺壓比自己更窮的，人是相當的邪惡。生活到窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食一樣。

違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。(《箴言》28：4-5 )

你慢慢琢磨這事，今天咱們得把錢財這件事認識透，認識透了效果就不一樣了。錢跟人如果沒有關係，那你整天急着整錢幹啥呢？人對錢財還是認識不足啊！

誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。(《箴言》28：20 )

人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。(《箴言》28：22)

無知的人就整天想着快點賺錢，結果走着走着就走到歪門邪道上去了。前一段時間，新加坡判了幾個人死刑，爲啥呢？走私毒品。走私毒品賺錢快啊！老想急速發財，就不惜鋌而走險，老想發財就帶着這套邏輯體系，你自己看看你活得怎麼樣？想要急速發財，結果被人騙了好幾萬，好幾十萬的人大把。

我曾經看過傳銷商，急着發財，就自己買自己的業績，買完了以後，好拿到更多錢，最後呢？也沒有拿到啥錢，這不是愚昧嗎？弟兄姐妹爲什麼要急着發財呢？急着發財很容易就會成爲一個惡人，因爲貪財就是惡人的根！有了這套邏輯體系就決定人到底是個惡人，還是一個義人，我們活着真的是靠着神活着。

人生的路在倚靠神

行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。(《箴言》28：18-19 )

心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。(《箴言》28：25 )

一個人一旦有這些，連自己爸媽的錢都敢啃！爲啥？因爲根源就是錢！你看村子裏也好，城市裏也好，左鄰右舍也好，不過就是錢啊！你佔我便宜，我佔你便宜，也就這些。

偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。(《箴言》28：24 )

心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。(《箴言》28：26 )

心中自以爲是，不知道那叫做愚昧，人走在一條受咒詛的路上，貧窮的路上，還自以爲是能賺到錢，同時還覺得自己很聰明，繼續拼命要往這條路上走，有的時候我攔着他還埋怨我，我說，別這麼做，受咒詛的！他回答的就很勉強，等我再提醒的時候，他就很不耐煩：你上次說了，都沒做了，你還要怎樣？聽着這話好像少受點咒詛是爲我一樣，非常邪門！話一說出來就帶着識別善惡，這是有多愚蠢！之所以會這樣，還是因爲心裏愛着那錢，好像我攔着他財路似的；實際上不是攔着他財路，而是攔着他走貧窮、貧乏的路。

至於他愛不愛錢，心裏貪不貪財，除了他自己心裏知道，其實還有神知道。有人從父母手裏拿錢，說要把他們的錢奉獻給神，讓神能祝福他們。你說這用得着拿父母的錢去奉獻麼？說到底最後也沒奉獻，全都是鬼話。背後的原由就是兩個字，貪錢！而說出來的那些鬼話其實是在遮掩自己的罪過。

遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。(《箴言》28：13)

一個貪財的人要是說：其實我也沒什麼目的，就是想把你口袋裏的錢拿到我口袋裏來。這肯定說不出口的，如果一張嘴想把別人賬戶裏的錢，拿到自己的賬戶裏，這話說出來就連路邊的狗，都能明白他是個什麼樣的人，所以還得用冠冕堂皇的理由來遮掩自己的罪過，因爲自己也覺得這樣做太丟人！

常存敬畏的，便爲有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。(《箴言》28：14)

想着遮掩罪過的人，根本聽不進勸，人勸了就覺得別人是看他賺錢眼紅，其實人家是看他要掉進禍患中，想把他拽出來，所以人一鑽到錢眼裏卡住之後，就活在屬肉體的光景中。前幾天有個姐妹受洗的時候說到：她自己的孩子身上有鬼，而鬼一彰顯的時候很猙獰，非常嚇人。歸根結底還是因爲骨子裏愛錢！其實她自己也不是沒錢，但是做每件事的目的就是爲了錢，可問題是有錢之後也沒活好，她睡覺的時候都不能有動靜，一有動靜就出來罵人，連爹孃都不放過。

有的人心存剛硬，之後爲了錢而陷在禍患裏，惹上了官司或者其它麻煩，還揹負了流人血的罪，因爲知道有人發現了他的罪，自己眼看就要陷入禍患中，那誰影響他活着就要幹掉人家。

揹負流人血之罪的，必往坑裏奔跑，誰也不可攔阻他。(《箴言》28：17)

這簡直就是一股腦往滅亡裏奔跑，結果形勢就變得越來越彎曲，人就是不知道人生的路在哪裏？人生的路在倚靠神，倚靠神就必得豐裕。

心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。(《箴言》28：25)

人如果不太依靠錢財，不在乎錢財，就會發現賙濟一些貧窮的人都不至於讓自己缺乏，而越想省錢的人就越會多受咒詛。

賙濟貧窮的，不致缺乏；佯爲不見的，必多受咒詛。(《箴言》28：27)

其實人受咒詛大多都是因爲錢！很多富足人還會自以爲聰明，儘管他們的錢不一定是從正道來的，卻以爲富足是自己的智慧帶來的。當然不是所有的富足人都自以爲有智慧，就是那種認爲他的富足都是自己的智慧帶來的，以爲自己抓到了很好的生意機會的那些人。爲什麼呢？他的錢不一定是正道來的，他自己覺得自己很有智慧。

很多人突然有錢了，他以爲他的富足是智慧帶來的，以爲自己抓到機會了，其實自以爲有智慧，那是一個悲劇。而不是說所有的富足人都自以爲有智慧。聰明的貧窮人能將他查透：他不過是站在風口上的豬，但是風一過就會掉下來。世上的事很多讓人難以理解，惡人也可能被興起。

惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。（《箴言》28：28）

貪財就是惡人的根，是在講這件事。

富足人自以爲有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。（《箴言》28：11）

人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。（《箴言》28：8）

從貪財的邏輯裏出來

人拼命賺錢，最後是給憐憫窮人的人積蓄的。這個世界很神奇，怎麼活都能活下去，神的設計就是這樣。不要再倚靠錢財活着，人的生命不在於家道豐厚，而是在於神，神肯定會使我們富裕而不再加上禍患。

行爲純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。（《箴言》28：6）

就是寧可放棄賺錢的機會，我也不想做一個行事乖僻的人，我還是要保持我的行爲純正，行神眼裏看爲正的事。

義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。（《箴言》28：12）

寧可在神面前做一個正直人，也不爲錢、爲了富足在神面前做乖僻的人，因爲那不是長久之路。人在世上如果不長久，那就是要命的事。

貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前書》6：10）

看人的情面乃爲不好；人因一塊餅枉法也爲不好。（《箴言》28：21）

爲什麼要看人的情面呢？爲了錢唄！都是爲了錢，爲了利益。

責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。（《箴言》28：23）

心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。（《箴言》28：25）

賙濟貧窮的，不致缺乏；佯爲不見的，必多受咒詛。（《箴言》28：27）

弟兄姐妹們要重新收拾一下里面的想法，反思有沒有貪財的邏輯體系在你裏面？如果有，並且你活得夠長，你一定會看見神的作爲彰顯在人的身上！不要再活在貪財的邏輯體現中，要活在神的律法的邏輯體系中，遵守律法的是智慧之子，神的律法就是告訴人不能怎樣做。

轉耳不聽律法的，他的祈禱也爲可憎。（《箴言》28：9）

我們查經就到這兒，願神祝福大家。