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【查經】民數記 16章 - 除去悖逆的！

2018-06-16 Leave a comment 34,749 Views

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引言

這一章給我們建立教會奠定了極大的理論根基，如果沒有這個根基，我們很難走下去，我們就會把什麼樣的人都留在教會。我們要知道，神一定會在教會當中除去這悖逆的，而且會用各種各樣的方式，但是絕不會姑息這些人。在我們建立教會的過程中，悖逆的東西簡直就是家常便飯一樣。我們教會來的所有新人可能會說我們教會怎麼會這麼合一？這世上沒有天然的狀態存在，也沒有合一的東西。什麼東西不淘盡，都淘不出金子來。真金是不怕火煉，是越煉越精金的。

神的權柄不實行民主制

我們今天建立教會要確切的知道，神是要讓教會成爲聖潔。在面對權柄問題的時候，我們很謙讓，那我們是合乎聖經還是不合乎聖經呢？不謙讓，說我們專權，說我們很高傲。權柄的問題是不能談判的，尤其是神給我們的權柄。其實聖經裏的奧祕沒有人能夠揭開，就是神讓彼得帶領他的教會，最後彼得卻成爲了教會的老二，雅各成爲老大了，這老大老二是民主選上的，而不是神揀選的。

神在教會當中絕對不是推行民主的教會，民主國家的老百姓說我們中國很好。比方說建一個橋，立馬就能開始建；他們一條小路談了五年沒人修，因爲有人反對。民主就是大家都能做主。今天我們要知道，什麼東西做成了和領袖有緊密的關係。什麼樣的教會不能夠決定有什麼樣的牧師，但是有什麼樣的牧師決定有什麼樣的教會，一個教會就是牧師性格的具體體現。

神揀選了一個人，讓他建立教會，神會在後面爲他掌權。但是牧師如果不知道抓住自己的權柄，就像彼得就會變成老二。神給你的責任最好擔起來，神是管理專家，祂很清楚權柄是多麼的重要，沒有權柄什麼都成就不了。

可拉的民主

教會是神的軍隊，要想爭戰得勝，一定要在教會樹立一個清楚的權柄機構。我們讀《民數記》第16章，叫做除去這悖逆的。這個可拉是一個利未人，是一個不錯的能說會道的人，有非常廣泛的民義基礎，在今天這個世代應該就可以選總統。

可是在摩西帶領以色列人出埃及時，神並沒有推行民主選舉制度，可拉就在以色列百姓當中傳遞了一個觀念，摩西、亞倫擅自專權，你說這可不可笑。聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會衆個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們爲什麼自高，超過耶和華的會衆呢？(《民數記》 16:3)

這話從他們口中出來好像很有道理，就是說耶和華也在他們中間，那這權柄能不能拿出來分一分呢？難道就你行嗎？其實我也常聽到這話。人家都不行，就你行嗎？其實不是我行或不行，我是很尊重神給我的權柄，我也很尊重神給我的職分，我對神給我的職分盡心盡力。

現在教會走到今天，哪一個領袖都是在盡心盡力的服侍，我們絕對不會把有需要的人推到外面，我們會想盡辦法服侍弟兄姐妹。雖然我們的服侍方法可圈可點，有的時候還不一定整對，但這是神給我們的職分，我們能做就一定會好好做，即使這樣還是會有人說擅自專權。

權柄是不能談判的

早些年間我們一步一步走過來，都是一把血一把淚。最要命的就是中層領袖，前面這些章可以看見米利暗、亞倫對摩西不滿，而且是很有理由的不滿，被神管教，因爲那不是你管的事。後來以色列人發怨言又死了一批，再後來以色列人十二個探子進去迦南地回來報惡信，又死了一批。

《民數記》裏記載死了不少人，比南京大屠殺好不了多少啊！我們今天在聖經裏看到的這些事，摩西說他們擅自專權，他們說摩西擅自專權。其實神給摩西的權柄，摩西從來不跟別人談判，誰想要就去跟神談判。耶和華又使你和你一切弟兄---利未的子孫---一同親近他，這豈爲小事？你們還要求祭司的職任嗎？(《民數記》 16:10)摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭，他們說：我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈爲小事？(《民數記》 16:12-13 )

但是摩西說咱們把香點燃，看神如何做選擇。耶和華神知道後，就跟摩西說，你們離開這會衆，我好在轉眼之間把他們滅絕。你能理解神說的這句話嗎？如果可拉沒有廣泛的民義基礎，他應該不會這麼做。就是因爲他在老百姓當中深得民心，他的民意基礎遠遠超過了摩西和亞倫。這個民意基礎什麼都說明不了，說明不了是合乎神心意的。

教會的牧師是懼怕會友還是懼怕神？一個小組的組長是懼怕神，還是懼怕他的組員？牧區的領袖是懼怕神還是懼怕牧區裏面的弟兄姐妹？爲了爭取很好的民意基礎，那是非常危險的，那叫做八面玲瓏。就是跟神不瓏，這個民義基礎是解決不了任何問題的。

八面玲瓏的牧師比比皆是，剛強站立的牧師卻極其少見。所以希望弟兄姐妹在教會當中容忍我這麼做，我指望的是我們教會的弟兄姐妹都能夠打勝仗，弟兄姐妹都能夠進入到蒙福的狀態。其實建立教會，辛辛苦苦的服侍，我們也不太願意這麼辛苦，只是神叫我們如此，我們便做了。如果把這個責任推卸掉，那這個就是災禍，神給你的責任，你無論如何都要學會擔起來。

這個可拉、大坍和亞比蘭，頭腦就有點發暈，他們想我有這麼廣泛的民意基礎，就想自己做以色列人的頭。他們想着帶以色列人回埃及，他們覺得反正到不了流奶與蜜之地，你看他講的好像也合乎道理。

這個道理很迎合當時以色列人的心思，這就是民義基礎的來源。其實最倒黴的就是摩西、約書亞和迦勒，他們本來都可以進到流奶和蜜之地，因爲以色列這十個探子報惡信，結果摩西、約書亞和迦勒就要在曠野裏陪他們四十年。但是他們三個對神有信心，一切聽從神的話，神怎麼說，他們就怎樣行，他們相信神一定會帶他們進入迦南地。他們也很清楚以色列人進不去迦南地，是因爲他們不相信神，對神沒有信心。

並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們爲業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！(《民數記》 16:14)

神要潔淨祂的教會，讓祂的教會成爲爭戰得勝的教會！我希望弟兄姐妹都能夠遵循神的心意，要麼因耶和華神的話而顫驚，要麼照着神的話建造聖潔榮耀的教會，要麼照着民義基礎建造教會順從百姓，看你如何選擇。聖經中有一個人叫掃羅王，他是照着民義來管理以色列人的，後來他的女婿叫做大衛，是照着神的話治理以色列人，你說這哪一個會得勝呢？那肯定是照着神的話會得勝。我們的神會給人做強有力的後盾，非常感謝神，我們所侍奉的神是非常尊榮祂所給人的權柄。給你的權柄如果下面的人跟神告狀，或是在你所持有的權柄下面造反，那神就會對付你下面的人，這種對付是非常要命的。

神要除去那些藐視權柄的人

前一段時間給大家講過一個例子，有一個牧師被人家告上法庭了，好幾年以後這官司終於被判下來了，這牧師夫妻倆是清白的，但是那三個會友麻煩了，有一個出了車禍被撞死了，還有一個得癌症死了，剩下最後一個天天惶惶不可終日，不知道哪天災禍會被降臨。神對權柄的東西是很認真的，其實被告上法庭的牧師不怎麼樣，但那是神給的權柄！

在早些年間我們當中有一個姐妹做了一個夢，她說在夢裏神對她說順服就是蒙福，大家一定要知道在《聖經》裏講到權柄的時候，甚至地上的權柄你都要學習順服，但是當在地上的權柄和神的權柄產生矛盾的時候，你要順服神。所以我們要很清楚我們順服是因着對神的一種信心，那我們開始看這些人發生了什麼事兒，神要滅掉所有以色列人，讓摩西、亞倫的後裔再重新興起來，然後摩西、亞倫就俯伏在地跪下來求神，神就改變了祂的心意，想要滅掉可拉、大坍、亞比蘭。

摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去；以色列的長老也隨着他去。他吩咐會衆說：你們離開這惡人的帳棚吧！他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。於是衆人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶着妻子、兒女、小孩子，都出來，站在自己的帳棚門口。

摩西說：我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。(《民數記》 16:25-30)

藐視權柄就是藐視神的問題。神在權柄的事情上特別認真，你想不想蒙福？想蒙福的話不要識別善惡，更不要對你的領袖識別善惡。因爲你識別善惡了以後你沒有辦法順服，因爲你的領袖身上有一大堆的毛病，包括我自己身上也有一大堆的毛病，可圈可點的東西太多。

在讀到這章經文我們要了解到神的本意就是，悖逆這件事是神非常厭惡的。你知道他透過撒母耳的嘴跟掃羅王怎麼說的嗎？

悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。(《撒母耳記上》 15:23)

今天我們要開始看見，不管有多少人縱容你，有多少人支持你，有多少人想把黃袍加在你身上，若你想做，那你就黃袍加身，但是在神面前，千萬不要做一個悖逆的人，對上邊權柄的順服那是對神的信心的具體體現。也許你會想，萬一領袖做錯了怎麼辦呢？那有神管，不用你擔心，你需要擔心神做錯嗎？人做錯了神都不會做錯。

所以當很多人跟你說：哎呀，你看你的牧師怎麼能那樣說你？我們大家都支持你，怎麼你就成了哥轄支派，就搬着個帳篷幹這個，你也可以去聖殿裏獻祭呀。這哪是摩西、亞倫家的專屬呀？可拉，跟他對着幹。這一對着幹不要緊，地開了口，活活墜在陰間。

你說可拉、大坍、亞比蘭聰明還是不聰明呀？真的不聰明，而且非常愚蠢。不知道敬畏神嗎？如果敬畏神，千萬不要跟你上面的權柄對着幹。結果怎麼樣呢？結果神開了口，讓他們活活地墜落在陰間。結果在他們四圍的以色列衆人聽他們呼號，就都逃跑，說：恐怕地也把我們吞下去。又有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。(《民數記》 16:34-35 )這二百五十個人都是中層領袖。

若你是一位牧師，或者是一位建立教會的弟兄或者姐妹，你聽了我今天的錄音，你若是建立教會，你逃不過這一關，就是你的中層領袖要開始起來跟你作對。這背後是一股黑暗權勢，這股黑暗權勢會敗壞很多的人，他們在教會裏頭擁有極其廣泛的民意並且對你所做的非常不認同，他們之間有非常合一的狀態，教會裏會有很多敗壞。

我看見有一些牧師什麼人都敢收，收完了還把他們立爲領袖，那接下來會在教會裏產生很多問題，因爲我之前也這樣。建立教會最重要的是合一，絕對不是人數，神正在教會當中做一些新事，在教會當中不斷地除去悖逆的。很多離開我們教會的人聽我到這些就喜歡對號入座，我也很無奈，這是《聖經》所啓示的，不是故意要說誰，它就是這麼回事兒。

我們弟兄姐妹在教會當中無論如何要追求合一。我感謝神給我這樣的智慧。什麼智慧呢？就是如果小組長下面的人有投訴小組長，我站在小組長這邊，就跟神站在摩西這邊一樣；如果有小組長投訴他的牧區領袖，我站在他牧區領袖這邊；如果有人投訴我，我相信神會站在我這一邊。因爲不是照着對和錯走，是照着順服和不順服，信與不信來走。

你說摩西身上有可圈可點之處嗎？很多的。前一章摩西的哥哥亞倫，他的姐姐米利暗還對他娶了一個古實女子不太爽，她講的話，難道耶和華不與我們同在嗎？，那你說亞倫和米利暗尚且如此，那麼他下邊的老百姓會怎麼樣？老百姓對摩西圈圈點點的地方多了去了。

咱們今天要開始確切地知道，不是那個人做得怎麼樣，而是那個人有神給他的權柄。那麼神給我們權柄讓我們做一個領袖，我們第一要做到的就是盡忠職守，盡心盡力站好自己的崗位服侍神，服侍你下面的弟兄姐妹，但同時你也必須清楚權柄是不能談判的。

如果我發現我們當中的小組長隨意把你的權柄給出去，我們當中的牧區長把你的權柄隨意地給出去，那我一定要管一管。權柄是不能談判的，所以從那個時候開始，摩西立了一個規矩。使亞倫後裔之外的人不得近前來在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉着摩西所吩咐的。(《民數記》 16:40)

可拉一黨並非耶和華的百姓

我們來看看可拉，他是一個非常可憐的人。他作爲一個得着非常廣泛的民意基礎的領袖，其實他離亞倫、離利未人支派高層領導不遠，因此他就覺得自己了不起，就高看自己，這是非常要命的。所以今天我要囑咐我們當中正在被訓練成爲領袖的弟兄姐妹，你可能在某一個方面有強項，但是千萬不要不知道自己是誰，有一些人稍微上了幾個臺階就忘了自己是誰。其實你不知道的東西還很多，我們過去這些年在牧養體系的建造上，在整個信仰體系的建造上做了大量的工作，你可能還沒有完全傳承，還有很多東西需要你不斷地傳承。最近我們當中有一些人在醫治釋放的考覈上沒考及格，瞎說一通。

比如問題是：建立得勝教會關鍵是什麼？我之前經常強調過這個，結果有人就答刻苦己身。刻苦己身方面和尚可比咱厲害多了，你說和尚能建立榮耀的教會嗎？建立得勝的教會得有《聖經》的依據，若你今天這裏聽點兒道理，明天那裏聽點兒道理，那都不如多讀《聖經》。

若你多讀《聖經》，並且抓住其中主要和關鍵的，那麼你得着的結論應該跟我差不太多。把重要的抓到也就抓到了關鍵。今天若你和我都抓到了最重要的關鍵，你的比我的更重要，那麼我聽你的。但問題是啥？問題是我們真的很多東西不知道，認識神是無止境的。建立神得勝教會的關鍵是照着神的話語建造，摩西是照着神的話建造會幕，所羅門是照着神的話建造聖殿，這些都是神啓示的。

今天我們是照着神的話建造教會的。而且我很確切的知道：我從神那裏得到的啓示比很多的牧師多。爲什麼會得着啓示呢？因爲我讀了很多的查經資料，很多他們所講的聽起來不像樣，我也沒有答案，但我跪下來禱告尋求神。這樣神就啓示我，祂把這些話語啓示給我，透過我建造祂榮耀的教會。

其實神也啓示給很多人，但並不是每個人都因神的話語而戰兢。有些人毛毛躁躁，馬馬虎虎，糊里糊塗，那不是基督徒。你說糊裏糊徒能建造神榮耀的教會嗎？我非常認真地對待神的話，所以我照着神的話語去建造神榮耀的教會，即使有許多時候神的教導可能跟很多人的道德觀念都相牴觸。雖然我也巴不得我們當中的每一個弟兄姐妹，甚至那些離開的弟兄姐妹都能夠跟我們一同得着恩典，但是神絕對不容納在神眼裏的垃圾。

我們在教會裏面就要開始擔起這個責任，建立聖潔合一榮耀的教會，神要在教會當中除去這些悖逆。我們真的不需要做什麼，是神自己做，但我們必須很清楚神所做的，別跟神作對，權柄是不可以談判的。以色列人第二天聽見可拉死了，還有大坍弟兄，亞比蘭弟兄並一切屬可拉的人丁都活活墜落陰間，而且死不見屍活不見人。那以色列人就開始爲他們呼號，結果怎麼樣？結局就是這些以色列民衆跟他們一起死。死了多少人呢？一萬四千七百人。

你要知道瘟疫發作真的不是開玩笑，瘟疫是傳染病，一整個村莊的人都被感染，外人誰都不能進去。而那傳染病專門找非常認同可拉弟兄的，因爲瘟疫是從神那裏出來的，一萬四千七百人都死了，那是很恐怖的景象。直到現在，你知道神殺了多少人了嗎？違反安息日的人被拖到營外拿石頭打死了，再前一章十個報惡信的人死了，然後當天還有很多是去打亞瑪力人的打敗仗死了，貪吃鵪鶉肉的死了。結果摩西就派亞倫拿着香，點上火，站在死人和活人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的之外，招瘟疫死的共一萬四千七百人。

當時我在讀到這裏的時候，我就覺得：神太狠了，這些人好好教導，訓練不好啊？幹嘛就這麼給幹掉啦，轉化他們多好啊。耶和華的膀臂不從來沒有縮短過嗎？轉化他們有這麼難嗎？還真動真格的？地就開了口，可拉就掉到裏邊去了，那二百五十個拿香爐的也被火活活燒死了。你能理解神對這些東西的厭惡嗎？那給我們一個非常重要的啓示：無論如何不要做可拉，不要做大坍，不要做亞比蘭，不要做那二百五十個拿香爐的，也不要做抱怨摩西亞倫殺了他們好弟兄的以色列衆人。

建立起對神的敬畏

讀了《民數記》之後，越發堅定了我對建立聖潔合一教會的執着，永遠不馬虎地建造教會。神會自己潔淨教會，神也會自己建造教會。《聖經》裏說要把教會建立在這磐石上，關鍵就在於你我是否會因神的話而戰兢，是否會非常嚴謹遵守神的話？若謹守遵行神的話語，那我們就必在屬靈爭戰的日子打勝仗，必在地上的第爲業，也必得着神的應許。這是我心裏頭深深渴望的，所以人口裏頭說那些耶和華神的百姓其實是神的仇敵。

大家能不能因查《民數記》而建立起對神的敬畏？有一些人死是活該，可拉、大坍、亞比蘭是自取滅亡，是咎由自取。在教會當中還有很多可拉，大坍、亞比蘭、二百五十個領袖，還有那些喜歡發怨言的，被瘟疫所殺死的人。

神就是要讓所有的以色列人，能夠透過這些事情將來能夠進入應許之地。我們的神不是要殺我們，我們的神是要把我們帶到應許之地，凡是攔阻神的計劃，攔阻以色列人進到應許之地的人祂都要除去。因爲有這些人存在，以色列人就不能進入應許之地，這些人對付摩西的本事很大，對付牧師的本事很大，趕鬼的時候啥本事也沒有。你說這些人是不是需要對權柄好好的認識？

惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。（《申命記》5:29 ）

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