以色列人得應許之地的歷程

這一章講以色利人如何開啓得地爲業的歷程。以色列人在進迦南地得地爲業之前，神給他們一個很小的操練，讓他們知道什麼叫做得地爲業，這是非常令人難以接受的一件事。本來這些地方就有人住，你要得地爲業，人家能讓你住嗎？就是從人家那裏走過去，人家都不讓 。以色列人想從以東人的地方過去，人家不同意，就把軍隊往那一列，明擺着要打仗。以色列人只能繞道而行，這是規矩。如果一個國家的軍隊從另一個國家經過，肯定不可能。不要說得人家的地，就是從人家的地方走過去，都是很難的事。不爭戰得勝，是得不着地的。

前面章節記載的是，以色列人因爲懼怕爭戰，倒斃在曠野。在曠野四十年，那三十八年半是多餘的。這都是因以色列人懼怕爭戰，神給的功課。這三十八年裏，一批一批的人都死掉。直到能打仗，卻不願意打仗的人都死完了，才能進迦南地。神的律法是很嚴肅的。

不要以爲這個世界很公平，做基督徒不要做像聖誕老人這樣的，什麼也得不着，肯定會捱揍。不要以爲你不打魔鬼，魔鬼就不打你。

常有人說那是《舊約》的神，《新約》的神已經不一樣了。我們要知道《舊約》和《新約》都是一個神啊！今天在教會看見那些不合理的事，是神的應許沒有成就在那個人身上。不要以爲奇怪，神的應許是信實的，所立的規矩永遠不會改變。

讀《舊約》還是《新約》沒什麼不同，都是神的話。如果把舊約《聖經》和新約《聖經》抽象出來成爲一個神學體系，神的應許立定在天，你不爭戰是得不到應許之地。如果我們想做《新約》的基督徒，不想打仗，覺得爭戰很辛苦，光講講愛多好啊。這種愛會讓神的應許從手指縫溜走，會遇到很多難解釋的事，要知道這是我們沒整對。

《聖經》用白紙黑字寫的清清楚楚，到了《民數記》21章，以色列人終於得到一塊地，那是爭戰得來的。中國從一個東亞病夫成爲世界強國，也是打出來的。八國聯軍、鴉片戰爭、甲午戰爭、盧溝橋事件，這是招誰惹誰了？大名鼎鼎的張作霖莫名的被幹掉了。所以我們不要抱有幻想不爭戰就可以得勝。建立神的國，你不打仗，魔鬼會來打你，不可能和平。不爭戰、守住自己的產業都很難。想要神的國降臨，是需要爭戰的。

要得着應許之地，就必須爭戰

住南地的迦南人亞拉得王，聽說以色列人從亞他林路來，就和以色列人爭戰，擄了他們幾個人。以色列人向耶和華髮願說：你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪（何珥瑪就是毀滅的意思）。（《民數記》21:1-3）

有些人讀了後說：神啊，你怎麼會幹這事？以色列人這樣做，不是傷天害理嗎？非把人家給滅了。 神還真聽以色列人的。很多人讀了這段經文，很難理解神。《創世記》中把所多瑪、蛾摩拉用火燒了，只救出羅得和他兩個女兒。羅得的老婆出來時，回頭一看就變成鹽柱。

有人會說：這是我們的神嗎？我覺得我們的神是聖誕老人啊。 我們的神有個特點，不是因爲你們做的好，就把這地給你；是因爲那地的人太邪惡，我讓你們來把他們滅掉，然後把那地給你。迦南人是神的敵人，神要把他們滅掉。所以，大家要知道，如果成爲神的敵人就麻煩了。

以色列人向耶和華髮願說：你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。（《民數記》21:2）耶和華神就應許了。不要以爲舊約和新約是兩個神，那是一個神，我們的神從來沒有改變過。要想得到應許，必須爭戰。以色列人是被逼爭戰，亞拉得王和他們爭戰，把他們幾個人抓過去了。以色列人受了刺激，要不然還幻想着你不打我，我也不打你，你能得地爲業嗎？國與國是如此，商場也是如此，商場如戰場。

不爭戰，就捱打

如果你是被迫應戰的基督徒，一定要琢磨琢磨神的心意。我也不敢說我講的都對，但是我想：如果最早派了十二個探子，包括迦勒和約書亞那一撥，過了約旦河，攻下耶利哥城進到迦南地，得了這塊地，那就沒後面的那些故事了。這些故事其實本來不在神的計劃的當中。以色列人還在納悶，不知道做錯什麼事，配得這樣的懲罰。不行在神的旨意當中，就得不到祝福。

《民數記》都是記載得不到應許死在曠野裏的人。記錄了他們怎麼死的，神怎樣憤怒，怎樣擊殺他們。這些倒斃在曠野的人，是因爲沒有爭戰的心態。我敢大大地發預言：如果沒有敢爭戰的基督徒，想得到神的應許太難。爭戰不是跟天鬥、跟人鬥、跟地鬥，是與魔鬼鬥，是與空中執政掌權的、管轄幽暗的魔鬼來爭戰。

曾經有個人寫了一本書，其中有一段話講的很有意思。這個人是賓路易師母，她帶了很多門徒，其中有一個門徒叫做榮教士。榮教士去臺灣招了很多門徒，有一個門徒是非常有名的，叫做江秀琴。這個榮教士帶着他另外的門徒寫了一本書《屬靈爭戰》。我覺得這名字挺好，就買回去讀。結果非常的震驚看到裏面寫了一句話：你怎麼配得和魔鬼爭戰，魔鬼是神創造最美麗的天使，只有耶穌基督配得和魔鬼爭戰。

這句話聽着怎麼這麼彆扭呢？我們讀保羅的書信不是這麼教導的，保羅是讓我們與空中掌管着幽暗世界的黑暗權勢爭戰。但這本書說我們不配跟魔鬼爭戰？我聽了這個話以後，不知道他們是站在神這邊，還是魔鬼那邊。這是什麼話呢？這個世界充滿了很多不願意爭戰的神學觀念，但是《民數記》清清楚楚的給我們看見，不爭戰就是要捱打、被魔鬼打。

一開頭以色列人是被迫去爭戰，結果還真贏了。他們說如果把這民交在我手上，我就把他們進行毀滅，神應許了。我們不要用人的道德觀念來看這些事，要用神的心意來看，就能明白這些事。神很希望以色列人把他們幹掉，爲什麼呢？你有困擾，我也有困擾，想不通啊？怎麼就這樣給毀滅了？但人爲什麼被毀滅？其實是因爲不謹守遵行神的話。大家一定要知道，神的法則立定在天。謹守遵行就蒙受祝福，不謹守遵行就一定受咒詛。不管你是基督徒還是非基督徒都是一樣。

迦南人惡貫滿盈，這是《聖經》上說的。可是以色列人婦人之仁也好、懼怕爭戰也好，都倒斃在曠野中了。這次被迫爭戰，神應許了他們，還得了何珥瑪這塊地。他們又繼續往前走，前面幾章說了，以東人不讓以色列人過，所以就要繞過去。就比如說我們在做裝修，幹完了，結果乾錯了，要重裝，心裏是很煩的。

以色列人要從以東那邊繞過去，路很難走，心裏就很煩躁。但我們要清清楚楚的知道，這都是以色列人自找的。千萬不要覺得有資格厭煩、怨瀆神和摩西。我們要在其中學一個功課：沒有行在神的旨意當中，就會掉在這種狀況當中。在曠野裏逛蕩來逛蕩去，不得勝的日子真的非常難受。如果你是神所選的百姓，不喜歡爭戰真的會遇到很多的麻煩。

這是我所解釋的《民數記》，你可以不同意我的神學觀念。沒關係！你可以堅持你的理解，但是你可以通過一些觀察去了解，不要以爲我們認爲的都是對的。我們要竭力做一個合神心意的百姓。我觀察到基督徒包括一些牧師的生活狀況有很多相似之處：比如身體不健康，經濟窘迫，整個家都亂套的。我就在想你可能是約伯，但是聖經里約伯這樣的人真的不太多。就算是約伯到了後來他都說：我以前是風聞有神呢，現在是親眼看見神。 聽明白了嗎？

約伯經過這事兒看見神，可是千萬別忘了另外一件事兒。你以爲約伯一直坐在爐灰中身上長癩，然後死了嗎？沒有。《約伯記》到了後來進到神的心意裏以後，大家知道發生了什麼事兒嗎？約伯的病全好了，我們別以爲病沒好。如果約伯就在灰中死掉，變成一個乾屍，也沒得到雙倍的駱駝、牛羊，那我們就認爲信主的應該就是那樣，可是事實不是那樣。因爲要《約伯記》讀完才知道，原來約伯真的是合神心意，結果神就雙倍的祝福他。你說如果神不看重他，我們的神是一個不食人間煙火的，爲什麼給他加倍啊？

所以我們讀《聖經》不要按照自己的想法去讀。我們要完整地讀到神的心意裏去。你說以色列人不是自己找的嗎？我們如果遇到這種狀況，心中煩躁路難行，其實是以前沒走對路，是不是？今天無論如何都要定意活在神的旨意當中去爭戰，怕死嗎？不怕，就是要死也不愛惜自己的性命，死活都要有得勝的心態。對魔鬼不狠，真的是進不了神的心意裏。跟那個聖誕老人似的怎麼爭戰？如果是我，我選擇剛強壯膽，跟魔鬼仇敵爭戰到底。

這些以色列人很煩躁，不怪自己，卻怪神和摩西。到這時候都不知道要反省自己，是因爲我們過去不想爭戰，結果落到這步田地。沒想到跟迦南人打了一仗還得了他們的地，早知道這樣，38年前我們就應該起來爭戰，不要拿石頭打死約書亞和迦勒。把迦南地的巨人幹掉，我們早就在迦南過好日子了。所以我們要在神面前好好的悔改，爲什麼要走錯路呢？無論如何都要起來爭戰，這地本來就是你應許給我的。可以色列人不這麼想，他們怨瀆神和摩西：你們爲什麼把我們帶出來？爲什麼使我們死在曠野，爲什麼把我從埃及領出來？這裏沒有糧和水，整天就吃嗎哪，什麼味道都沒有。 你怪誰啊？神給你的應許是你自己不去爭取的。

今天我們遇到什麼事情都要知道，我們所做的是否進入到神的心意裏去。有的弟兄姐妹真的是很賣命的服侍神，可是卻得了癌症。可是我在整本《聖經》也沒有找到這麼盡心盡力的服侍神，結果是這樣的。後來我發現，原來有很多人都不願意爭戰，一輩子都沒趕過鬼。手裏拿着神的權柄，也不敢對魔鬼怎麼樣，就做了魔鬼的俘虜。就像雷克喬納書裏所寫的，他們還以爲是在神的軍隊裏，結果是在魔鬼的俘虜大軍裏。日子過得好纔怪呢！真的是一點都不好過，別做這樣的人，結果會怎麼樣？與鬼同在能過得好嗎？

抱怨的結局是死

自己怨瀆神，違背了神的心意，遭了罪，受了苦，反過來要冤枉摩西、約書亞和迦勒。本來人家不需要陪你走這38年多的路，你以爲好玩嗎？最有資格抱怨的是摩西、約書亞和迦勒，結果還得陪着這些人走，他們心中難道不會煩躁嗎？

有一次我在一個很大的工業區裏走，拎着包太陽又曬，心裏甚是煩躁。一直走啊走啊，連一輛的士的影子都沒有。後來我走到一個店裏，人家很驚訝問：你們怎麼來的？ 我說我走過來的。我幾乎煩躁的要炸，腦袋有一串足球那麼大。我才走了一天就煩躁成這樣，那以色列人天天這麼幹走，今天走完了，明天還要走，明天走完了，後天還要走。那又累又不抱怨真的很難。我也很同情這些以色列人，那怪誰？不是怪自己當初走錯了路嗎？

以色列民一怨讟神，問題就來了。耶和華使火蛇進入百姓中間，火蛇就來咬他們。這蛇難道不是自己怨讟神招來的嗎？這日子真辛苦呀！蛇咬他們，以色列人中死了許多。於是以色列百姓就到摩西那裏說：我們怨讟耶和華和你，有罪了，求你禱告耶和華，叫這蛇離開我們。（《民數記》21:7）

摩西爲百姓禱告，神就讓摩西製造一條火蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。非要等到人死了不少纔來禱告呀！這都是被動的！我們做基督徒最要命的就是別做被動的基督徒。難道以色列民在怨讟神和摩西的時候不知道有這結果嗎？肯定知道。因爲這麼多年一路走來，他們由於埋怨而死了一批又一批。到這個時候又忘了，又發怨言：哎呀，出埃及幹啥？那地方挺好，難道你要使我們死在曠野嗎？因怨聲又死了一批。

我們應當知道，神招來的人多，但選上的少呀！那麼神怎麼選？神用人在爭戰中是否得勝來選。所以我們無論如何，要擁有得勝的心態。別整天想這困難那困難，要相信神掌權，靠神勝過去。這一關死的就是抱怨的人，你以爲火蛇咬誰呀？耶和華神使這些火蛇進到百姓中，專挑可以滅的咬。其實自然界裏的規則也是這樣，草原上的獅子是獸中之王，它看見一羣牛過來了，就去追那個軟弱的，絕對不會去追牛王。以色列的百姓怎麼就不能夠擁有得勝的心態？擁有得勝的心態難道就這麼難！

回首我們走過的足跡，有得勝的路，也有抱怨的路。你自己觀察一下就會發現：抱怨的、埋怨的、悖逆的、不想爭戰的、想過小日子的，遇到困難就退縮的，遇到困難就抱怨的，都被掃到垃圾桶裏了。魔鬼的工作就是在神的百姓當中清理垃圾，它能抓去的就抓去了。抓去了就抓去了吧，說這話好像幸災樂禍似的。我不是幸災樂禍，那真不是我能夠替你做啥，得勝的心態是你自己必須做一個選擇。能不能做一個得勝的人，能不能剛強起來，能不能收拾收拾自己裏面的信心，能不能照着神的話去做。

神的心意、神運作的原則在《聖經》裏都清清楚楚擺在我們面前。起來爭戰，進到應許之地，可以在那流奶與蜜之地過美好的生活，彰顯神的榮耀。我講的是《舊約》，你別給我爭，別給我舉一大堆的例子。如果你裏面有那種識別善惡的壞習慣，我猜你裏面在想：這個劉牧師有點狂傲，難道別人都錯了，就你整對了。對和錯我暫且不說，我只想告訴你《民數記》第21章，神的話是就是這樣記下來的。我猜摩西寫這卷書的時候，他就流露出我所分享的背後的理念。

以色列民就起行，走啊走，走到比珥，發現那裏有一口水井。就是從前耶和華吩咐摩西說：召聚百姓，我好給他們水喝。 說的就是這口井。來到比珥，以色列民想起過去的事。在喝水這件事上，以色列人學的功課從來沒得勝，就是到最後也沒得勝。這個時候又看到從前喝水的井，是不是要去反思，把過去那不得勝的事羅列起來看一看。別老覺得自己是羅得，其實我當初就覺得自己是羅得，但是過了幾年以後發現自己根本就不是羅得，乃是因爲沒有謹守遵行神的話。你們要記住兩件事，一件是謹守遵行，另一件叫做不謹守遵行。謹守遵行的一定是有美好的結果，不謹守遵行的，一定會有那種後果。

要有得勝的心志

《聖經》裏的祝福和咒詛是寫給這些不認識神、從來沒有讀過聖經的人嗎？不是，是寫給以色列人的。 以色列人哪，你們當聽，要謹守遵行就蒙祝福，若不謹守遵行就必受咒詛。 這話摩西喊破了嗓子，那真是呼天喚地、吐沫橫飛地跟以色列人作見證。摩西寫了《創世記》、《出埃及記》、《民數記》、《申命記》。難道神的心意這麼難領受？不要用人的道德觀念來衡量神，你不是神，神纔是神。我們不是照着自己的觀念去活，而是照着神的話去活。我囉裏囉嗦講啊講，你聽進去了嗎？有的人喜歡謹守遵行神的話，這樣的人需要釋放嗎？好像不太需要。

你什麼時候見人說：耶穌，我爲你趕鬼。 耶穌不需要，因爲魔鬼在他裏面毫無所有。我們應該效法耶穌基督，嚴謹的照着神的話語而行，這是最好的釋放。我仔細觀察我們中間有些人，他們今天來釋放，好一點明天回去。後天又來了，又要釋放，大後天回去了，再過兩天又回來要釋放。這是怎麼回事呢？我慢慢總結出來，他們之所以這樣是因爲沒有從心裏遵行神的話。雖然我也願意爲你花時間禱告釋放，但你這樣下去，那可不是解決問題的辦法。神不讓你爭競，你偏爭競；神不讓你嫉妒，你非得嫉妒。你不難受誰難受！不得勝怎麼辦呢？釋放不能解決人的根本問題。

以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說：求你容我們從你的地經過；我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裏的水，只走大道（原文是王道），直到過了你的境界。西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的衆民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因爲亞捫人的境界多有堅壘。以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人的城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村。(《民數記》21:21-25)

摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就佔了雅謝的鎮市，趕出那裏的亞摩利人。以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的衆民都出來，在以得來與他們交戰。耶和華對摩西說：不要怕他！因我已將他和他的衆民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。於是他們殺了他和他的衆子，並他的衆民，沒有留下一個，就得了他的地。(《民數記》21:32-35)

我們若是婦人之仁，沒有剛強的心，就打擊不了魔鬼。我們若是沒有做耶穌基督的門徒，沒有放下一切的膽量，帶着妥協的心，你沒有辦法在這條路上走下去。我說這話要求也許有點高，其實神的標準從來都沒有降低過。我降低了標準忽悠你們，說這樣也行，那樣也行。愛老婆和愛耶穌都一樣，沒關係的，好好平衡一下家庭和服侍。這些可不是神的話，我忽悠了你們，可忽悠不了神。我忽悠完了以後，神管教我。大家千萬別以爲帶着一種妥協的心能得到應許之地。無論如何照神的話去行，我們蒙恩原是叫我們得自由，可是轉過身卻天天在乎這個，在乎那個，被這些屬世的東西所轄制，然後又自我安慰，人都是軟弱的，這樣可不行。

總結

不要說人難免軟弱，神會原諒你的軟弱嗎？以色列民因爲不爭戰而倒斃在曠野，我們哪怕是被迫爭戰，神也會讓我們得着應許之地。今天我鼓勵大家：開始剛強起來，站在你所佔的那塊地中，睜開屬靈的眼睛向東西南北觀看，凡你看見的都是你的。但是你所看見的，要從魔鬼的手裏奪回來，不奪回來就沒有辦法得着應許。不要選擇倒斃曠野，不要選擇抱怨，從過去的失敗中吸取教訓。今天要開始擁有得勝的心態，要在這個時代爲我們的神爭戰得勝，要打擊魔鬼仇敵，把那些在魔鬼的轄制當中的人全部釋放出來。

我告訴你：全地都要看見神的榮耀！這榮耀不是因爲你和我是聖誕老人，而是因爲你和我全是耶和華神大能的勇士，可以在這個末後的時代打擊魔鬼仇敵。凡是我們所站之地魔鬼都要發抖，凡是我們傳講神的話語的地方，都要看見神的榮耀。神大能的福音要恢復到起初耶穌基督的樣子。我們每一個弟兄姐妹都要像耶穌一樣服侍，每一個人都要像耶穌一樣戰勝魔鬼仇敵，讓人得到自由。不管那是些什麼東西，都要徹底的被踐踏，看見神的榮耀，直到耶穌再來！ 願神祝福大家！