引言

整個《民數記》都在描述一羣以色列人，這羣人要麼喜歡回埃及，要麼喜歡住曠野，然後就死在曠野。還有一小撥人，就想留在約旦河東岸。

人的心真的是很奇怪，我是很難理解那些喜歡退後的人。退後難道比前進活得更好嗎？昨天我在服侍一位姐妹，她說她真的不想再往前走了。真的有很多像這位姐妹一樣，不想再往前走的人。最近我們還在查新約的《希伯來書》，其作者也不太認同那些不前進的人。我們要確切的知道，神不喜歡退後的人。神喜歡的人，都是那些竭力追求的人。不管你在哪一個層次上，都要繼續往前奔跑。神喜歡人專心跟從祂，神喜歡人的心思意念不斷的被更新。

上一章講到以色列的百姓中，有一萬兩千精兵，他們就分到了很多的牲畜、牛羊驢等等。這一章則是講，流便子孫和迦得子孫的牲畜極其衆多，當他們看見在約旦河東岸的那塊地方（也就是他們前一段時間打下來的地方），發現這裏可以牧放牲畜，於是他們就來見摩西說：

我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們爲業，不要領我們過約旦河。（《民數記》32:5）

選擇上好的，還是選擇次好的

人的選擇真的很有意思。很多人喜歡選擇上好的，還有很多人喜歡選擇次好的，心態是"這樣就夠好了"。這種屌絲心態，不是神所喜悅的。他們認爲這裏有塊地，可以牧放自己的牲畜就好了，沒有因看見神的信實而繼續竭力追求。很多人就是喜歡停留在現有的狀態裏面，今天我給大家一個非常嚴厲的要求：看見過去神在你身上成就的，看見神的信實，不管你在哪一個層次上，都需要竭力追求。

竭力追求的人有一個特點：神會把不竭力追求的人的福分奪過來，給予竭力追求的人，千萬不要貪圖安逸。這些人剛剛看見以色列人在第31章分戰利品，清清楚楚的瞭解了當精兵的好處，然而他們的選擇是什麼呢？要求把這塊地給他們，就在這過日子，不想過約旦河。這是什麼心態啊？！

神給我們的應許都是非常棒的，但是有很多人走一走就停在原地了。爲什麼會停下呢？因爲眼裏看到的、心裏想到的都是，我要養孩子，我還有很多工作要做，你沒看見我工作這麼忙嗎？他們就忘記了一切都是從神而來。我們所有的一切都是從神而來。這就是我們心裏要做的決定，是選擇上好的，還是次好的？你要知道，即便你選擇了次好的，也不一定能得到。

摩西對迦得子孫和流便子孫說，難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？你們爲何使以色列人灰心喪膽，不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？（《民數記》32:6-7）

這些流便和迦得的子孫真的是不想去，如果摩西不提醒他們，他們就停在約旦河東了，也就是要求,"不要領我們過約旦河"。人的眼光和心思意念多麼要命啊！

竭力追求，才能進入神的心意

我們教會傳承的是我的性格，我裏面有一顆竭力追求的心。竭力追求，才叫專心跟從神。我知道自己有一種眼光和心思意念：人活着都是虛空的虛空。人如果認定自己活着是虛空，不在乎自己的牛羊、牲畜、財產，神一定會供養。不管你處於什麼狀態，只要進到神的心意裏去，神一定會解決我們諸多的問題。所以我的眼光和心思意念不是照着屬肉體的來，我是照着神在《聖經》當中給我們的應許和啓示，《聖經》怎麼說我就怎麼行。

傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空。凡事都是虛空。（《傳道書》1:2）

少壯獅子，還缺食忍餓。但尋求耶和華的。什麼好處都不缺。（《詩篇》34:10）

尋求和敬畏神乃是智慧的開端。什麼叫做敬畏神？就是看見神的話就緊緊抓住，看到神的想法就緊緊跟隨；效法神的眼光，不再照着自己的眼光走。因爲神的眼光纔是眼光，神的意念纔是意念。願神使我一生都活在神的旨意當中，以祂的眼光爲我的眼光，以祂的心思爲我的心思，這叫做專心跟從神。

以色列人從出埃及到曠野，然後要進應許之地。有一羣人使以色列人喪膽，只有兩個人是專心跟從神的，就是約書亞和迦勒。他們不是照着人的邏輯，而是照着神的大能和應許。如果照着人的邏輯的話，巨人看我們像螞蚱，我們看自己也像螞蚱，這仗還怎麼打？但他們是照着神的大能和應許，打不過巨人沒關係，神可以使人得勝。

神不喜悅退後的人

弟兄姐妹們都要改變。我在服侍一位姐妹的時候，她跟我講實在是不想再往前走了，真的有必要這般向前走嗎？這樣多累呀！但我的邏輯很簡單：不往前走更累啊！那些不想進迦南地的人，那傳惡信給以色列人的十個探子，耶和華就當場讓瘟疫發作，讓他們死在以色列人面前，後來以色列人一批批全部死光。當新的一批興起來的時候，怎麼就不長記性呢？到了這個時候還是喜歡退後。

以前的人想退回埃及，後來有人想退回到曠野。這些人呢？是想退回到約旦河東。原本神給以色列人的應許之地在約旦河西呀！那是流奶和蜜之地，是以色列人的探子曾經都觀看過的。這流便和迦得的子孫看見自己的牲畜極多，腦子裏就忘了一切。原來他們認爲，這些極多的牲畜就是活着的根本。其實人活着不是靠牲畜，不是靠金錢，不是靠生意，也不是靠工作。

他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。（《申命記》8:3）

效法約書亞和迦勒，專心跟隨神

你和我到底是像流便這些人呢，還是像以前死在曠野裏的那些人呢？或者，是像那報惡信的十個探子呢？如果今天我們要學習專心跟從耶和華，就要效法約書亞和迦勒：

惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因爲他們專心跟從我。（《民數記》32:12）

這是神說的話，我多麼希望神跟我們每一位弟兄姐妹說，每一位弟兄姐妹在神的眼中都是專心跟從祂的人。在過去這些年裏我服侍過很多很多人，但是他們都退後，他們的退後讓我非常傷心，也非常驚訝。有些弟兄姐妹，我服侍他們不是一天兩天，而是好多年啊，解決了諸多的問題，他們經歷了諸多的恩典。找到一份工作，薪水非常的好，然後工作就成了他的神了。以色列人所看到的就是，只要是能夠牧放牲畜的地方，就是好地方，這就是他們的眼光。

不能專心跟從神的人，和專心跟從神的人，他們看見的東西是不一樣的，專心跟從的人看見《聖經》當中美好的應許，知道還有諸多的應許沒有兌現，繼續竭力追求。那些不專心跟從神的人，一看見牲畜極其衆多，就開始過他們的小日子，而他們的小日子也過得不好。

最近我在網上看到一個非常有趣的事情，幾張圖片就描述了人的一生，人的一生有四輛車，出生的時候是嬰兒車，第二個是自行車，後來就變成小汽車，然後到老了就變成癱瘓在輪子上的代步車輪椅，四個輪子下來就玩完了。人一輩子需要四張牀，出生的時候是嬰兒牀，後來是單人牀，再後來是雙人牀，後面那個就是病牀，然後就死在病牀上。原來人一生，活着就是這樣。即使有了極其衆多的牲畜，那又怎麼樣呢？到頭來你能得着些什麼呢？

今天你是否依靠錢財、依靠工作、依靠能力活着呢？如果我們是依靠神活着，那就開始選擇挑戰自己的眼光和心思意念。我們的心思意念，是否還像是流便和迦得子孫一樣？剛看見那些精兵打仗，分了極多的牲畜，整個的信心就又建造在牲畜之上，說"不要領我們過約旦河"，這是什麼話？

摩西當場是極其的憤怒，摩西給他們看兩種人，一種是專心跟從神的約書亞和迦勒，另外一種是使以色列灰心喪膽的人，就是流便和迦得的子孫。看這個世上使以色列人灰心喪膽的人都死了，難道你們要步他們的後塵嗎？

你若退後不跟從神，神也照樣向你們這些人發怒，你們便是那些使衆民滅亡的人。曾經有一撥以色列人報惡信，在那個時代在曠野裏漂流了四十年，然後死在了曠野。難道今天流便和迦得的百姓這麼不長記性嗎？難道你們就不能效法約書亞和迦勒嗎？看見牲畜極其衆多就混了嗎？

人需要面對一個極大的試探：沒錢的時候喜歡信靠錢，因爲錢能解決很多的問題；有錢的時候也喜歡信靠錢。人在富有的時候，若不甘心樂意侍奉耶和華你的神，神就打發你的仇敵來攻擊你。

退後，就是入沉淪

今天我們腦袋千萬不要混亂，你是不是使以色列人灰心喪膽的人？你是不是看見牲畜衆多就覺得那塊地也挺好的？"在這個地方可以過日子，有足夠的羊，足夠的驢，在這過日子挺好的，這比流奶與蜜之地好多了。進應許之地是你們的啦，我讓給你們，你們去拿吧，我在這就挺好的啦。"這就是退後入沉淪。

凡是這樣退後入沉淪的人，神不喜悅。神不喜歡不前進的人，祂希望我們每一個人都兌現神所有的應許。你真的滿足於活着的那四張牀和四輛車嗎？最後等着我們的卻是那病牀和癱瘓的輪椅，我們要這樣嗎？

我要一生活在神的殿中，瞻仰祂的榮美，一生侍奉我的神，一生都竭力奔跑，就是在嚥氣的前一天仍然渴慕侍奉神。有時候我暗自對自己說，我在死的前一天，我也是一個趕鬼的人！難道做約書亞和迦勒不好嗎？做這樣的人不好嗎？非得做使以色列人灰心喪膽的人嗎？

做正確的選擇：竭力追求

今天你能否做一個正確選擇，不需像我和摩西這樣的人來提醒你。你要自己要選擇擁有神一樣的眼光和心思意念，擁有亞伯拉罕一樣的眼光和心思意念，然後竭力追求進到神的應許當中。竭力追求會很累，但不竭力追求會更累。

摩西對迦得子孫和流便子孫說："難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裏嗎？ 你們爲何使以色列人灰心喪膽、不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？我先前從加低斯·巴尼亞打發你們先祖去窺探那地，他們也是這樣行。他們上以實各谷，去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不進入耶和華所賜給他們的地。當日，耶和華的怒氣發作，就起誓說： '凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因爲他們沒有專心跟從我。 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因爲他們專心跟從我。'耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了。誰知，你們起來接續先祖，增添罪人的數目，使耶和華向以色列大發烈怒。你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這衆民滅亡。"（《民數記》32:6-15 ）

在我們教會，我真的不能容忍退後的人。我天天都非常掙扎，昨天還跟一羣領袖在探討一件事：是不是可以降低對大家的要求？後來討論來討論去，不是要求高，而是要求還不夠高。退後，就是入沉淪。作爲領袖，我一點也不敢鬆懈，我稍微鬆懈一點，我就擔心弟兄姐妹做錯誤的選擇，以爲神的標準降低了。其實神的標準從來沒降低過。大家能否不用聽摩西這句話，就開始做一個決定：我要竭力追求向前奔跑，直到進到給亞伯拉罕和雅各的應許之地。

做出正確的選擇，就選擇剛強起來。作爲一個清醒的領袖，就開始大膽的指出弟兄姐妹的問題，我就要像摩西這樣大膽，不用討誰的喜歡，即使你不喜歡我，我也要告訴你，你離神的標準差的遠了（當然，我自己也包括在內）。是摩西大膽的要求這一些人，這些人聽了很不好意思，如果你是流便和迦得子孫，摩西說這樣的話，你是否可以醒悟過來？

兩支派的人挨近摩西，說："我們要在這裏爲牲畜壘圈，爲婦人孩子造城。我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方；但我們的婦人孩子，因這地居民的緣故，要住在堅固的城內。"(《民數記》32:16-17)

你早說啊！這個時候才說，爲婦人孩子建城，牲畜拿到圈裏去。有些弟兄姐妹，因爲有剛強清醒的領袖，可以幫助他們迴轉，不做退後的人。這些以色列人做了正確的選擇，我們要拿刀拿槍和弟兄們一起拿到應許之地，然後我們再回到這裏，這划算嗎？我們留在約旦河，還要去打仗，這是上好的決定嗎？這是貪圖臨時的好處，不能得到上好的福分。

摩西很清楚這是以色列人在不好意思的狀況下說的，所以摩西把這些祭司族長都叫過來做一個決定，流便子孫和迦得子孫帶着兵器和你們一同過約旦河。如果不帶兵器和你們過去，就在迦南地沒有產業。他們心思算了一筆賬，心裏不是一個滋味。如果我們進去打仗得基列地，不進去得迦南地，迦南地也沒有產業。我們要退後。

倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。(《民數記》32:23)

人就死在罪中，罪的工價就是死。千萬不要做退後的人。反正既然已經來到了這個世上，就活出興盛的樣子；反正很辛苦，就辛苦在得勝的裏面，專心跟從神。爲什麼要後退？提醒大家，我們當中很多人生病。爲什麼生病呢？如果我一挑戰你，你就是流便和迦得的子孫；如果不挑戰你，你就後退。這樣能不得病嗎？開始清醒過來，做一個聰明的決定：貪圖安逸往往得不到安逸，留在埃及就死掉，死在曠野也是死掉，只有一條路，竭力奔跑進入神的應許之地，這纔是最好的決定，是上好的福分。

雖然現在的輪椅都挺先進，是電動的，但我絕對不想老了的時候坐在輪椅上，也不想要躺在病牀上。大家不要活在那種狀態裏面。我們要了解神的心意，專心跟從神，神給愛祂的人預備的超乎想象。我們不看透人生，就無法侍奉神；你愛世界，愛世界裏面的東西，就沒有辦法愛神，因爲愛神的心沒有在你裏面。人如果愛世界、愛錢，那麼愁苦會刺痛你，罪必追上你。到時候你拿什麼抵擋？過小日子能抵擋罪嗎？

總結

做一個專心跟隨神的人，不要選擇次好的，不要留在約旦河東，這是不划算的決定。我們要兌現神的應許，要知道我們現在離兌現神的應許還差的很遠。清醒過來，不要做死在曠野的人。定意不退後，不做罪人，不增添罪人的數目，不要有過小日子的心思意念。看透一些，跟隨神，不得着應許絕不罷休，活出神的榮耀，這是何等美好的事情！

以色列人喜歡退後的性格，那是人裏面天然的選擇。但是我們不照着天然的選擇而行，不按照肉體的喜好而行，我們是照着神的心意而行。

主耶穌，我定意不做退後的人，我要做竭力追求跟從你的人，願神悅納我的選擇，我就是要剛強起來，進入應許之地，奉耶穌基督的名宣告，徹底踐踏魔鬼仇敵，在耶穌基督裏面做神的精兵，絕不退後，奉耶穌基督的名禱告，阿門！

惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因爲他們專心跟從我。（《民數記》32:12）