2019年02月13日分享錄音

Q1：請問老師，在治死肉體方面有什麼招數？

治死肉體，這是神的靈的工作。我們必須在悟性上清楚，肉體當中的享樂不是什麼好事。有些人說：我一直犯罪，我就等到最後一秒鐘，趕緊接受主耶穌。但是你算過這賬嗎？有的人心想，你看那強盜多好啊，那跟耶穌一起釘十字架，享受了一輩子，到了最後，跟主耶穌進了天堂了！大家有這樣的困惑嗎？他做了一輩子強盜，後來進到監牢裏，又被釘了十字架，你覺得他享受啥了？他如果早些年好好信主，不是會享受更多的祝福嗎？是不是？

所以弟兄姐妹，我們在悟性上要清楚，做這樣的選擇回報是非常高的！知道了這一點，剩下就好辦了。也就是說，在我們心裏清楚我們在幹啥。不治死肉體，人會經歷很多辛苦；因爲肉體這東西很壞。

都有什麼招數呢？要常常靈裏禱告，讓我們靈裏頭非常的敏銳，魔鬼的謊言來的時候，立刻抵擋；我們裏面有魔鬼的謊言，非常軟弱的時候，趕緊的靠着聖靈對付掉它。因爲引誘你犯罪的是鬼，所以這一章的開頭講的丈夫，就比喻這個世界，我們本來都是屬於這個世界，我們都被這個世界所管轄所約束。但是我們死了，我們向着這個世界是死的，這個世界向我們也是死的。那就好辦了，我們就跟它沒關係了！我們跟他是兩個世界的人，一受洗歸入耶穌基督的名下，就是歸入耶穌基督的死。跟律法，跟這個世界的規律，跟魔鬼已經不能再扯在一起了。

Q2：第1-3節講什麼呢？

我的弟兄們，這樣說來，你們籍着基督的身體，在律法上也死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給神。

就是叫你們做一個屬靈的人，在肉體當中死了，就這個意思。律法在你身上沒有果效了。因爲律法和罪是相輔相成工作的。

Q3：有個弟兄說，我願意爲主活，但是這個意念不是持續的，有時候遇到什麼事就從肉體考慮了怎麼辦？

以前是每天都一次，後來就變成每個禮拜一次，後來就變成每個月一次，再後來很長時間一次，這就叫做得勝。我們今天仍然要不斷的得勝。

Q4：律法是屬靈的，定了屬肉體人的罪，老師可以舉個具體例子嗎？保羅說不要靠律法，這兩者之間的關係是什麼呀？

我們要學會有效性。《舊約》已經很清楚的證明了，以色列人是屬肉體的！他們有律法，但是他們也有神。可他們屬肉體，最後就怎麼樣了呢？亡國，亡家！所以以色列人其實很慘的！

就是說，舊約已經證明了，以色列人守不了律法，屬肉體的人不能夠守住律法的。爲什麼呢？因爲他屬肉體，他整個的邏輯體系，就是他活着這套邏輯體系，都是從肉體考慮的。將來我要講一個，律法是屬靈的，定了屬肉體的罪。

舉個例子：我舅舅是農民，舅母也是農民。他們有兩個兒子，後來這兩個兒子就結婚生孩子。一個比較窮，一個比較有錢。有一天，我舅舅生病了，那個小兒子就跟他哥哥說：哥，你出五百我纔出五百。他哥窮的叮噹響，出不來那五百塊錢。那爲什麼要這樣呢？因爲人認爲孝敬父母沒有錢重要，這個人就是屬肉體的人；因爲他愛這些東西超過屬靈的律法。我們知道孝敬父母是一條帶應許的誡命。那不孝敬父母會帶來什麼結果呢？會帶來咒詛！但是他們也知道孝敬父母比較好，不孝敬父母不好，但因他們是屬肉體的人，所以就還照着屬肉體的邏輯走。那錢我不能給我爸，後來我這個舅舅就死了。死了以後，我媽媽還覺得挺遺憾的！遺憾什麼呢？你看我給他點錢多好！其實我媽媽這個說法也是屬肉體的說法。爲什麼呢？你給他錢他就能活了？也不一定。有很多人有錢也活不下去呀！所以保羅說：不要靠律法。

兩個例子是什麼意思呢？你是個屬肉體的人，你想靠律法靠不了。整個世界已經都證明了，人願意去做的不去做，不願意去做的反倒去做！爲什麼？因爲人被鬼轄制後順服肉體了。這就是以色列人的光景。保羅說要憑着信心靠着耶穌基督，這就是神爲我們開闢的信心之路。

Q5：有一個姐妹說，如何提高醫治釋放的能力？

這是與信心緊密相關的，我們要在信心的裏面不斷的成長。這也和聖靈充滿有關。聖靈充滿，神就與我們同在。馬可福音16章17-18節說， 信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。

Q6：爲什麼有的人有祖先的祝福活得很好，而且正是因爲他們靠自己過的很好，就不相信神。神爲什麼不派魔鬼攻擊他，讓他相信神呢？

在世上活得好與壞，真的是見仁見智。有的是表面上好，你沒有真正瞭解實情而已，一個屬肉體的人是活不好的。

Q7：活着不屬於肉體的感受是什麼？

這樣就會有目標有奔頭。第一不怕死，每天會經歷神蹟奇事，有盼望。在世上活着，沒盼望的話很慘的。另外還會在心靈深處有滿足感。

Q8：有人問這兩句經文：羅馬書7章8-9節， 然而罪趁着機會，就藉着誡命叫諸般的貪心在我裏頭髮動，因爲沒有律法，罪是死的。 我以前沒有律法，是活着的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。是什麼意思？

這像是我們劃了一條分界線，罪會引誘人犯罪，人犯罪，魔鬼就控告他，你的確犯了罪，神也無法爲你辯護。罪就是鬼，鬼就是罪。如果我們在律法上死了，鬼就不能說什麼了。我們已經和耶穌同死同復活，鬼就不能再控告我們，我們的罪都歸在耶穌基督的身上。

Q9：我們知道了很多惡習要去對付，但要是軟弱了對付不下去，怎麼辦？

要常常在聖靈裏禱告，你就會越發剛強起來，總有一天你會勝過去。靠着聖靈，不斷的在聖靈裏禱告，就會發現裏面的信心和能力不斷的提升，然後就會發現總有一天會勝過去。

Q10：怎樣讓人的信心建立起來呢？

人的信心是實踐出來的，我們可以分享一些神的話，分享一些見證，來建立他的信心，但最終他要相信，因爲我們的信心不能取代他的信心，他必須始於信至於信。我今天要告訴我們當中的基督徒，要知道一件事，你要做基督徒就要做得勝的基督徒，就要在萬人之上。如果做不得勝的基督徒，做一個軟趴趴的基督徒，最後就在萬人之下。爲什麼很多地方的基督徒比普通人還活的不好？它是有原因的，爲什麼呢？因爲這個罪就是這麼運作的。

Q11：爲什麼說神給以色列人的誡命使罪有機可乘？

這麼說吧，罪就是魔鬼，因爲以色列人體貼肉體，就常常違背誡命，以前沒有誡命的時候，罪不能控告他，現在有誡命了，剛好控告他。

Q12：如果有一個人因爲疾病來到我們當中很長時間了，做夢都是想得着醫治，爲了身體得醫治附上長時間靈裏禱告的代價，這樣滿腦子都想着疾病得醫治，算不算體貼肉體？怎麼幫助這樣的人？

什麼叫體貼肉體？爲肉體活着就叫做體貼肉體，如果不爲肉體活着，爲神而活就是體貼神。很多人滿腦子都是爲疾病得醫治，滿腦子都是爲自己那點事，希望自己多活幾年，就是屬肉體的，就是體貼肉體。所以體貼肉體就是死，這人就是今天禱告明天好了，然後又不行了，再禱告好了，反反覆覆。我經常見過這樣的，已經死了好幾個了，這幾個人都是癌症，我們當中禱告好了又不行了，禱告又好了，這都是很大的神蹟了。癱瘓在牀兩個禮拜不行了帶他禱告，吐了很多東西，然後就能起來行走，最後還是屬肉體，折騰來折騰去，最後死了。真的是可悲啊。人必須知道體貼肉體就是死，識別善惡也會死。

一定要在悟性上不斷的教導，你教導了他不一定認同，他不認同怎麼幫助呢？就多遭點罪，誰讓他這樣呢！人一生的果效由心發出，人心怎樣思量，人一生就怎樣，所以最後說不好聽的就是活該，能幫就幫，不能幫就遭點罪沒關係！

Q13：有人會問會不會犯罪了自己還不知道，肉體惡行包括哪些方面？

其實不知道的神會告訴你，所以我們今天不是靠着自己而是靠着神。

肉體的惡行，我們來看經文，加拉太書：
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。(加拉太書 5:19-21)

Q14：一直說在悟性上認識神，但是怎樣纔算是在悟性上認識神呢？

在悟性上認識神，比如說我們在對神的瞭解到底是什麼？有人說神已經不再醫治了，那他對神的認識就是神不再醫治，他在悟性上實際不是認識神，他以爲神是那樣的神，但《聖經》上已經把我們的神描述的很清楚，神是醫治我們的神。什麼叫在悟性上認識神？就是不斷的清楚的知道神在我們身上的旨意如何！這是一個挺理論的一個問題，就是認識真理，知道屬靈的事怎麼運作，知道神喜悅什麼樣的人。

Q15：當下聽了老師的查經就很有能量，不一會就軟趴趴了，怎麼樣才能成爲有性格的人呢？

我告訴你屬靈的人就是有性格的人，但是屬靈的人怎麼做呢？就是必須開始知道一件事，知道我們到底信的什麼？性格的核心是信心，也就是說信心是很多東西的根基，一個很有信心的人，他一定是一個很有性格的人。一個很有信心的人，遇到事情他不會退縮，就是說我們要不斷的塑造我們的信心。其實我也經歷一些信心奄奄一息，軟趴趴的時候，其實沒關係，這很正常，繼續往前推進！不要以爲自己軟趴趴就不行，其實不是這樣的。