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【查經】羅馬書 17- 總結

2019-05-30 Leave a comment 9,900 Views

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引言

過去這一段時間，我們查完了《羅馬書》，那如果給《羅馬書》起一個名字，應該叫什麼名字呢？大家可以試一試，這是對這本書的一個抽象和昇華。什麼樣的人讀書比較厲害？會抽象昇華的人。很多人讀書沒有抽象昇華這一步，讀完了他就記不住什麼東西。一般的人做事兒，如果沒有抽象昇華，也不會是一個會做事的人。所以做每一件事兒，都需要學習逐漸的歸納、整理、抽象、昇華。

我想，如果把保羅所寫的《羅馬書》給它抽象、整理、歸納、昇華，我會把這個主題定爲：始於信，以至於信，爲什麼呢？因爲我們把整本《羅馬書》的內容給它貫穿起來的話，你會發現整本書都是在解釋一個很重要的主題，其實就是始於信，以至於信。

這福音本是神的大能，那怎麼樣才能夠釋放神的大能呢？實際上就是透過始於信，以至於信。我就發現很多基督徒，信着信着就信成老油條了，他以前禱告還挺好使的，現在卻不怎麼好使了。其實他以前的信心不會比現在的強多少，但是爲什麼那個時候好使，現在卻不好使了呢，因爲他已經停止了追求和成長。

始於信，以至於信

什麼叫做始於信，以至於信？其實始於信，以致於信，這句話實際上是在說，我一開始有一個很小的信心的時候，我的信心就可以釋放神的大能，但是如果一直停留在那個信心的層次上，後來你就會發現，神的大能，已經不能夠再被釋放了，這是一個很詭異的事情，是不是？

也就是說，我們開始要知道一件事兒，我們不能夠停留在那個信心的層次，既然我們始於信，然後我們也看見了神的能力，所以我們就要更多的追求，然後往前邁進，往前邁進的時候，就會更多的釋放出神的大能，然後就更多的相信神的大能。

其實《羅馬書》的寫法，跟《希伯來書》很像，我越來越相信《希伯來書》也是保羅的作品，爲什麼？因爲這兩本書其實都是一個脈絡，都是在講竭力追求，以至於成聖。也就是說，爲什麼我們信到後來就不好使了？因爲你雖然始於信，但是後來卻沒有至於信。咱們弟兄姐妹都要確切的知道，我們的神給我們的恩典，正是在這``始於信以至於信"上來呈現出來的，是不是？

那如果說我們的神按照一個絕對的標準來要求你，你達不到就把你殺掉，那就沒有人能活下來，但是我們的神是一個滿有恩典，滿有憐憫的神，所以他讓我們所信的福音是從信開始，一開始就像一顆芥菜種子一樣，是很小很小的信心，然後會怎麼樣？然後就會以致於信。這樣的人就成了義人。

我們真的要開始很小心這世上各種各樣的福音，有一種福音，就是你信就可以了，然後你就一直停留在原來那個很原始的信上，信的也很簡單，但是卻不好使，爲什麼？因爲這福音不是信了就行了，而是始於信以致於信。

當我們開始始於信，進入神的恩典的時候，會發生一些什麼事？就是我們雖然信得很低，層次很低，但是其他的，神用恩典給你補足，正因爲如此，我覺着神的恩典真的是極其豐盛。我們剛剛信主的時候，並沒有爲主做過什麼，神就開始恩待我們，我們只是一開始相信而已，那後來呢？我們是否以至於信？那有的人就很傻很蠢，始於信了以後，就以至於不信了！

始於信，以致於不信，這種人我是不理解。就好像有一些人，突然間找到了一個大寶藏，但只拿了一小塊，轉身撒腿就跑，不知道那是個大寶藏。或者有一些人，彎腰撿到了一小塊金子，但是他卻不知道，他腳掌所站的那個地方是個金礦。這多笨啊，是不是？我們要做一個聰明人，你跟我一起經歷了神？那後來你要怎麼做選擇呢？

經歷神的人簡直太多了，上個禮拜五，我在醫治釋放研討會的羣裏留了兩個語音條，加起來不到兩分鐘，但是有很多人，他們跟着我的那兩個語音條禱告，疾病就好了！其中有一個人，好多年的膝蓋痛竟然就好了，好多年啊！

還有一個人，生了孩子以後，腰就一直痛，她跟我的語音條禱告也得了醫治。我們大家都要知道，我們的神是何等的寶貴，我自從認識了耶穌基督，我就知道這是寶貝。所以我以耶穌基督爲至寶，看萬事如糞土。你能理解嗎？很多人拿錢當飯吃，那我們一開始信耶穌的時候，不是因爲吃飯都要吃不下去了，纔信耶穌的嗎？我們的工作呀，生活啊，什麼地方不需要耶穌基督？有誰不需要耶穌基督？誰都需要。

前幾天我就在奉勸一個姐妹，從相信開始，然後做一件什麼事呢？相信了，然後就開始學習奉獻，不要以爲我講奉獻的時候我不好意思。你奉獻是你得恩典，是不是？你經歷了神，你不知道神是寶貝嗎？如果你經歷了神，然後你還看重那幾千塊錢，看重那幾百塊錢，你把那幾百塊錢看得比神都重，你怎麼繼續經歷神呢？

其實我剛剛信主的時候，我跟你講，我的故事絕對是一個典範，當時我也很掙扎的，因爲奉獻完了之後，我就沒多少錢了，因爲賺的錢都花了嘛，但是我知道，即使我留下那10%，我也不可能富有，所以我做了一個決定，我要奉獻，然後我就開始走上了蒙福的路。

這人哪，如果不知道錢不能夠解決他的問題，真的是一個可悲的事。那我服侍了那麼多人，一提奉獻就麻煩了，他爲什麼就不能夠知道耶穌基督是寶貝呢？你說神給了我們多大的恩典呢？是不是？在我們還不太信的時候，就在很小很小的事情上經歷他，但是到了後來，卻以至於不信。

認識耶穌基督爲至寶

我告訴大家，我真的認爲我們的神是寶貝，我絕不忽悠大家！如果我讓大家信，然後我自己卻不信，那叫忽悠。如果我是這麼說的，我自己也這麼相信的，那不叫忽悠，那叫給神做見證。你們要知道，每一個人都經歷過神，但是經歷完了以後發生什麼事，就決定了神如何審判你，聽明白了嗎？對很多人來說，不要說將來死後的審判了，就是活着時候的審判，就已經夠你受的了，是不是？

你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以爲能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任着你剛硬不悔改的心，爲自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行爲報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。(《羅馬書 》2:3-10 ）

聽明白了嗎？其實我們神做的事老神了，你知道嗎？我在這個服侍的過程當中，有惡性疾病的，或者是有一些非常頑固的疾病的，我都很清楚一件事兒，他們的腦袋裏裝的東西太髒了，我絕對沒有什麼好話給你。但是這些話卻是神的話，你一定要悔改！我們的神一直寬容忍耐，然後用他豐富的恩慈，等着你悔改，這就是我們的神。

如果說因爲我們現在很爛，就把我們幹掉，那就麻煩了是不是？那今天這世上，我想沒幾個人能留下來。因爲我們的神是滿有憐憫的神，就算是他能夠知道未來，他還是憑着信心，相信有一天你會悔改。

所以我們今天，要緊緊的抓住這始於信以致於信的福音。我們的義，正是在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。聽明白了嗎？本於信，以至於信。就算是我們犯罪的時候，我們仍然要相信，神會接受我們的悔改，但是我們得真的悔改！所以我們弟兄姐妹，我們要知道這是何等的恩典！是不是？

我們從一個很小很小的信開始，其他的都是神用恩典補足的。這第一章第二章，講的都是這些。那咱們再接着往下看，到了第三章說，沒有義人，連一個都沒有，尋求神的都偏離正路，一同變爲無用，沒有行善的，連一個也沒有。那是不是乾脆把這普世的人都滅了得了，是不是？但是神就在這樣的狀況下，預備了一個恩典，讓人能夠經歷神。讓人能夠經歷神，經歷神之後好迴轉向神，好知道以前咱們走錯了路。

我奉勸我們當中的弟兄姐妹，之前你活的那麼慘，走錯了路，但是今天你能夠認識耶穌基督，你是否以認識耶穌基督爲至寶？你裏面很多的垃圾神沒有算，就因爲你最開始時候一點點的信，神就算你是個義人，那我們該如何的感謝神？

其實我在做一個非常困難的項目，這個困難的項目是啥？有一個智力障礙的小孩，以前10以內的加減法都完全是糊塗賬，更不要說十以外的算術了，那我就想盡一切辦法教他，結果成功地帶他走出來，讓他能夠做十以內和十以外的加法。但其實這個孩子，他並不知道我給他的恩典。

他叫一個外賣三十多塊錢，十多塊錢的外賣也叫過，但是從來沒給我叫過一份，不但如此，奉獻的時候，只奉獻18塊，這18塊是怎麼算出來的呢？這一次啊，我可得非得讓他知道，過去這一年，我們給他的訓練值多少錢。

前幾天他就問他媽，是不是老師要收學費了？你這不是逼着我收學費嗎？是不是？爲什麼不知道始於信以致於信？爲什麼還帶着一顆剛硬不悔改的心？自己已經到了那樣的程度了，都20歲了，接下來這路怎麼往下走呢？是不是？

今天弟兄姐妹，你要確切的知道，一個自私的人，基本上是沒有什麼太大用的。如果我說你是一個很自私的人，那就在告訴你，你是一個廢物。你怎麼能這麼說？那我不這麼說，我怎麼說呀？是不是？你還帶着一個剛硬不悔改的心，我就是這麼說了，你都還不肯悔改，那我整天說一些：噢！弟兄你好！願你平安！平什麼安呢？說這些話有用嗎？

聖經已經告訴我們，沒有義人，連一個都沒有。就連聖經裏面那個寫《以賽亞書》的以賽亞也不是，就連摩西也不行，所有人都不行。爲什麼？因爲沒有一個。這時候爲什麼還不知道這是神的恩典，只要我們相信，就是因信稱義。是因你的信，算你是個義人而已。別覺得自己稱義了，就不知道自己姓啥了！你還是一個原來那個你，是不是？

我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。(《羅馬書》3:19 ）

那我們今天因信得着恩典，我們豈不是更應該竭力追求，去攀登這屬靈的高峯嗎？我們應該更多的渴望認識神，更多的渴望去認識他的真理，更多的渴望得着耶穌基督給我們的應許，是不是？你的一點點的信，就能夠支取神的恩典，那如果我們有更多的信，豈不是能夠支取更多的恩典嗎？

竭力追求，進到完全

如果我們在這信心的路上竭力追求，那將是何等豐盛的榮耀，何等奇妙的恩典等着我們，是不是？今天我們是否應該拿我們的生命獻給神，我們自己就是從神而來的，那我們的命不就是神給的嗎？是不是？今天我們真的有這份心嗎？爲效法神，我常常給人足夠的恩典，我不貪圖任何的東西。但是服侍着服侍着，就讓我印證了一件事兒，這人往往是始於信，以至於不信。

如果你是始於信，以至於信，我們就一起來不斷地尋求耶穌基督的恩典和應許，不斷地在信心的道路上造就自己，然後會怎麼樣？我們會照着神的話，一步一步建造他榮耀的教會，好祝福這個世代，把屬神的百姓都帶到神的國裏。我想這個世代，很需要我們所說的``始於信以至於信"的一個大有能力的福音。

我想我們當中的弟兄姐妹，你知道你得到的是何等的恩典嗎？這句話最近我說的不多，但以前我常常說。我們真的可以靠着耶穌基督，把未來的醫療費都省了。聽得懂嗎？這恩典我們怎麼可能算得清楚？

我常常看到一些人得了醫治，然後給神一點小費，但是自己消費，那可大氣了，輪到神，那真就是給神點兒小費，我就非常的感慨，這個世上的人是何等的愚蠢哪！我們既然因着一開始一點點的信，就可以支取神的恩典，我們豈不更應該竭力追求嗎？

大家不要以爲我講的是恩典福音，他們給一些人傳的那叫恩典福音，我還沒有跟這個恩典福音的鼻祖探討過什麼東西，但是我見過一些人，也許是他們領受錯了，也許他們領受對了，但是他們活出來的結果，就是始於信，然後就一直停留在了那個層次，這是我所見過的。

弟兄姐妹不要再做一個不認識神的人。我們要知道，我們的神對我們的要求是很高的，但是聖靈會在這個過程引導我們，你不行，神會使你行的，是不是？所以我們今天要開始知道，我們持守信心，就是效法亞伯拉罕，亞伯拉罕是因信稱義的鼻祖啊。

效法亞伯拉罕的信心

但我不大喜歡講因信稱義，我覺得因信稱義這個詞，容易讓很多人混淆，我覺着應該叫什麼呢？就是因着信，神算你是個義人，僅此而已。因信稱義，好像你很了不起，其實你沒啥了不起的，是神很了不起！是亞伯拉罕很了不起，他開闢了這條信心的道路，而且亞伯拉罕還竭力追求，一直到把他自己的兒子以撒獻上。我跟你講，那是動真格的！

很多人就覺得這亞伯拉罕不怎麼樣。其實你說對了，他真的也不怎麼樣，但是他有信心，那神要的就是這樣的人。很多人批評亞伯拉罕撒謊，爲什麼亞伯拉罕把他的老婆叫做他的妹子呢？然後t他們就道德批判，就覺得亞伯拉罕不行。

其實我就在想，你覺得亞伯拉罕不行，但是神說自己是亞伯拉罕的神，你算老幾？你在那品頭論足，讓你做，你還不如人家，是不是？那我只有效法的份。我想，我們當中的弟兄姐妹要開始知道，亞伯拉罕的信心是了不得的信心！

一個月奉獻18塊，我也不知道你咋算的。我這麼服侍你，你叫一個30塊錢的外賣，從來沒給我叫一個。你不覺得虧欠我呀，是不是？我不想道德綁架人，但這是什麼腦子啊？這回真的把我惹火了，那真的就是值多少錢就收多少錢！

神給你恩典，但是你不把恩典當成寶貝，你以爲神不這麼做嗎？我剛剛信主的時候，十一奉獻我是很正常的交，跟我一起信主的，剋扣十一奉獻，但是我第一天開始信主，我就交十一奉獻，雖然很掙扎，但是我腦袋很清醒，我需要做對的選擇。

神不需要我奉獻，結果我大大的蒙了祝福，爲什麼？因爲我始於信以至於信。所以亞伯拉罕的信心，是始於信以至於信。很多人不知道亞伯拉罕爲什麼經歷那些？那是始於信以至於信，一個小小的試驗得勝了，再給你大一點的試驗，得勝了以後，又給你大一點的試驗，這考大學不都這麼考的嗎？小學一年級，一直考到高中畢業，一直到考大學，考完大學還得上大學，大學裏頭還得考試！

那你活在這世上，是不是天天面臨考試？亞伯拉罕一直到考到把以撒獻上，神這麼說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說，論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來。你有亞伯拉罕的信心嗎？神跟你要的，你肯獻上嗎？如果神跟你要的，你不肯獻上，那你是何等的愚蠢。

如果神要我的命，那我絕對獻上，活着本來就沒什麼太大意思，既然神有一天看中了我，那我就說，神哪，我已經在這裏等待多時了！爲什麼？因爲我們的信心經過了一次又一次的考驗，在這信心的道路上，雖然是滿了眼淚，但是回報是極其豐厚的。

所以我們這些人，就照着亞伯拉罕的信心而信。亞伯拉罕的信心可以承接神的祝福，就是在生育已經斷絕的情況下，他的信心也不軟弱，仍舊仰望神的應許。不是因爲不信，心裏起疑惑，反倒因着信，心裏得堅固，且滿心相信神所應許的必能做成！所以這就算爲他的義。

如果人能夠從死裏復活，還有難成的事嗎？所以咱們弟兄姐妹要知道，信是得着，就必得着啊！這話講得何等的真切！沒有一丁點兒的含糊，我們的神的應許，那是鐵板釘釘，釘在耶穌基督的磐石之上。所以因信稱義的福就臨到了我們，我們藉着耶穌基督，進入現在所站的這恩典之中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

歡歡喜喜盼望神的榮耀

我們又藉着他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。（《羅馬書》5:2）

你始於信心，然後以至於信，就進入更多恩典的門，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。我們沒有辦法到天堂裏溜達一圈，也沒有辦法到地獄裏溜達一圈，有的人說他去過了一趟，我也沒法驗證他去過，他只說，我看見了啊，看見了跟沒看見差不多，那做啥呢？反正我是不相信他們說的那玩意，但是我相信聖經裏的話，我們因信就進入所站的這恩典之中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因爲知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因爲所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們的心裏。（《羅馬書》5:3-5）

聖經告訴我們，可以盼望神將來要顯於我們的榮耀。今天很多人因着我們的服侍得醫治，那是神的榮耀，聽明白了嗎？這不是一個虛假的榮耀，乃是看得見，摸得着的榮耀。我盼望在我們身上可以彰顯更多神的榮耀，不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。

其實我們每天都遇到衆多的困難，每天都很辛苦，但又有什麼關係？就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的，因爲我們知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。

耶穌基督在我們是罪人的時候就爲我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。我們有資格論斷別人嗎？沒有，因爲神在他身上的工作還沒有做完。爲什麼要論斷？就是因爲你不相信，你不相信他的生命會翻轉，然後你就論斷，唉呀，他就是這樣的爛。那我們呢？我們還是罪人的時候，神就爲我們死，神的愛豈不是顯明瞭嗎！

那我們今天，是否能帶着同樣的信心呢？你若真的相信，你就會堅持相信的路。我們當中是否還有一些老油條的？我今天就問一下大家，大家自己也問一下自己，過去一個禮拜服侍過誰，過去三個月服侍過誰？過去一年服侍過誰？有什麼見證可講？

我看了一些人寫的彙報，你成爲誰的祝福了？如果沒有傳遞過神的祝福，那你幹啥呢？是不是？按我說的，那就是一溜就拉稀，根本走不下去，平時不練，到了關鍵時刻能練什麼？是不是？在咱們當中有這麼多機會可以操練，那你操練了些什麼呢？到時候神審判你的日子，你拿什麼迴應？你的信到底是啥呢？人家亞伯拉罕把以撒獻上，你獻上什麼了？你有迴應過神給你的恩典嗎？

所以弟兄姐妹開始要知道一件事兒，我們要歡歡喜喜盼望神的榮耀，不是追求自己的榮耀，乃是追求神的榮耀。我們的確是一個罪人，但是這個肉身的罪人要死掉，像耶穌的那個義人要活過來，這是一個漫長的過程，所以我們要選擇做誰的奴僕呢？我們要選擇作義的奴僕，還是要做罪的奴僕？

我們要將自己獻給義做奴僕，以至於成聖。什麼意思？你一點一點一點，不斷的對付自己的肉體，不再順從自己的私慾，反倒將自己的肢體獻給神。一點一點的始於信，以至於信。亞伯拉罕也是這麼走過來的，我們今天也要這麼走。我們要順從神的靈，一天天治死我們肉體的惡行，神要一天天的幫助我們，這場爭戰，會一直持續到我們屬肉體的惡行被完全治死。

靠着聖靈治死肉體的惡習

很多時候，我們所願意的我們不做，我們不願意的我們倒去做。那就是我們裏面的罪做的，我們真的需要聖靈，不斷的治死我們肉體的惡性。所以靠着我們的主耶穌基督，我們就能夠脫離這取死的身體，靠的是什麼？靠的就是聖靈。今天我們弟兄姐妹都很需要聖靈，當聖靈在我們身上的時候，我們隨從聖靈，就能夠治死我們肉體的惡行，聽明白了嗎？

所以隨從肉體就是死，隨從聖靈乃是生命平安，但是選擇就在於你和我，你到底選擇什麼？你如果選擇順從聖靈，就必要靠着聖靈治死肉體的惡行，你就必要活着。因爲凡被神的靈引導的，都是他的兒女。聽明白了嗎？你是否被神的靈引導？還是被你的肉體所引導？

其實《羅馬書》很少談到邪靈，談到的都是肉體和聖靈，那肉體和聖靈相爭，而不是邪靈和聖靈相爭。邪靈是沒有辦法跟聖靈相爭的，那關鍵在哪呢？當我們始於信，以至於信，在奔跑這條道路的時候，我們發現，如果你裏邊的信心是真的，你一定會順從聖靈。

那爲什麼會順從聖靈呢？因爲我們的盼望，根本不在這虛空當中。如果一個人不知道他一生活着是虛空的虛空，他是沒有辦法順從聖靈的，他滿腦子想的都是他自己那點小屁事，全都是爲肉體做安排。

但其實你能活多久，你自己也說的不算。你如果死期到了，那一分鐘都不會多的，那你在預備啥呢？人就是這樣，如果能活下去了，又把問題變大了，如果眼看要死了，所有的問題都消失了。那咱們今天做要死的人不挺好嘛？是吧？所有的事不就小了嘛，所以現在的苦楚比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。

我們來到這世上，我們說了不算，如果能說的算，咱就別來這地方。但既然神叫我們來了，我們就不繼續活在這虛空之下，我們就切望神的榮耀，切望神兒子的形象在我們身上顯現出來，那就是始於信以至於信，你身上神兒子的形象就會越來越多，你身上屬肉體的獸的形象就越來越少，要麼你像獸，要麼你像神。

靠着主耶穌得勝有餘

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（《羅馬書》8:21-23）

不僅你們這些剛剛信主的，就是我們這些人，也是自己心裏嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖，聽明白了嗎？我們是有軟弱，但我們有聖靈幫助，我在做醫治釋放課程的時候，有的人就舉了很多的例子，他說你看保羅身上有病，所以神不醫治。

我就在琢磨，難道人被醫治釋放一次，一輩子就不再生病了，哪有這回事，是不是？我生病，我們的弟兄姐妹來看望我，問我這是咋回事，我說這不過證明我是個罪人而已，難道我成聖人了？我不是個聖人，那我也有我的困擾，我跟你講，我真的有很多困擾的，脾氣還挺大，火氣也挺大，哪能不生病呢？是不是？然後人家就說，你看你還講醫治釋放呢，你這不也生病，我生病能說明什麼，只能證明我是個罪人而已。但是讓我們得醫治，的確是神的心意。

耶穌的確是將那些人都醫好了，是不是？我生個病就能夠推翻之前的真理嗎？不能啊！後來保羅臨死之前說，我是個罪人中的罪魁。我們裏面跟肉體爭戰很辛苦的，但每一次，靠着我們的主耶穌就能脫離了。

但是一不靠着我們的主耶穌，就完了，我們就敗在肉體的下面，很辛苦的，是不是？誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，什麼時候靠着我們的主耶穌，什麼時候我們就得勝！結果聖靈就成爲我們的力量，我們就信靠神一直到永遠。

始於信以至於信，這是我們一生的功課。難道我生個病就能推翻神醫治釋放的恩典了嗎？不能啊是不是？很多人我跟你講，書讀得不好，讀得一塌糊塗，所以很容易混亂的拿這種東西來證明。能證明得了啥呢？

咱們弟兄姐妹，只要我們還是個罪人，只要神只是算我們爲義人，那麼對付我們肉體的征程就遠遠沒有結束，遇到點問題，受點患難，受點痛苦，得點疾病，並不能夠否認神的恩典，就算是我也在內！

將來的榮耀，我跟你講，我想起來都盼望。我最大的盼望是啥？我最大的盼望，就是早點離開這個世界，與主同在！我跟你講，那真的是我最大的盼望，我每次累的時候，辛苦啊！人家說，那你不累不行啊？我得竭力追求啊！因爲我相信，所以我要效法他兒子的模樣。既然是始於信，以至於信，還有什麼說的？你說我信不足，不要緊，始於信，就能夠有更多的信，讓更多的信就有更多的信，神就會幫助我們。

凡事看趨勢，如果你的信心已經停留在那裏很久了，沒有成長，你大概是要被敗壞了，你的信心要不斷的成長，要始於信以致於信，神若幫助我們，誰能抵擋我們，神既不愛惜自己的兒子，在我們還是罪人的時候，就爲我們舍了，豈不也把萬物和他一同白白賜給我們這些效法耶穌基督的人嗎？誰能控告神所揀選的？誰能定他們的罪？是不是？只要我們信靠耶穌基督，我們的罪就已經歸在耶穌基督的身上。

我們是否應該回應神的愛，不要讓神的熱臉，貼我們的涼屁股，我們的涼屁股不要再給神了。我們今天也要開始火熱起來，火熱愛神，然後讓我們的信一點一點往前邁進，直到將自己完全獻上。靠着愛我們的主就得勝有餘了，無論是現在的，是將來的，是掌權的，是有能的，是高處的，低處的，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們主耶穌基督裏的。

有些人就拿以色列人論證神，你看以色列這樣，你看啊，他們已經國破家亡，很多人就說，難道神的應許不是落空了？他們就跟我講，你醫治釋放，全都得了醫治沒有？真的全部得了醫治嗎？他們舉的例子老愚蠢了。

今天就說這以色列人，以色列人經過2000多年的亡國生活，神的話也不會落空。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈，只有效法亞伯拉罕，以撒，雅各的人，纔是亞伯拉罕的後裔。從肉身生的不是亞伯拉罕的後裔。

我深深地相信，肉身生的是肉身，從靈生的就是靈。亞伯拉罕的兩個孫子以掃和雅各，雅各得着了，以掃失去了。在靈裏頭，我們是亞伯拉罕的後裔，在肉身裏面我們是華人。在我們的身上要流淌着亞伯拉罕的血液，在我們的信心裏頭，要擁有亞伯拉罕的樣子。

我們的信心是始於信，以至於信，竭力追求，就是像亞伯拉罕，以撒，雅各一樣。你要做頑梗不化的人嗎？你說你是基督徒，基督徒能證明啥？是不是？有一個老太太，昨天夜裏4點鐘喘不上來氣兒，然後聯繫到我們的一個同工，聯繫到我，我四點鐘起來帶她禱告，全家一大堆的人在那看。

他們全家人我幾乎每個都認識，甚至那老太太之前眼睛不好，我也帶她禱告過，我服侍過他們，他們在我這裏領受了不少的恩典。結果怎麼樣呢？她說我這個基督徒做的不好，虧欠神。其實神真的不太覺得虧欠人，我們今天要從頑梗不化的人羣當中走出來，變成一個擁有亞伯拉罕，以撒，雅各形象的人。

所以弟兄姐妹，就算有一千個，一萬個，一百萬個基督徒，但是看起來卻一點亞伯拉罕的樣子都沒有，那基督徒這三個字能證明什麼？證明不了任何事。至於我們這些效法亞伯拉罕的人，必不蒙羞愧。神蹟奇事必隨着我們，我們無論走到哪裏，哪裏的人都會因着我們看到希望，因爲在我們身上，不斷地彰顯着神的榮耀。

傳我們這樣福音的人，他們的腳蹤何等佳美？神說，沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有訪問我的，我向他們顯現。我們是基督徒，我們就一定要開始知道，以前我們沒有尋找過神，神向我們顯現，沒有訪問過神，神也讓我們遇見。但是我們是否走了這條始於信以至於信的路？還是我們效法那些以色列人，成了頑梗悖逆頂嘴的百姓？神天天都在呼喚着我們，讓我們來奔跑這條屬天的道路。

將自己完全獻上

到了第12章，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，讓我們察驗何爲神的善良，純全，可喜悅的旨意。心意更新而變化，就是你的信心要不斷的提升，你的信心要不斷的更新，你對神的認知要不斷的成長，不要停留在那個很原始的地方。

我在說這話的時候，我心裏頭常常會隱隱作痛，我們當中很多弟兄姐妹，正在逐漸的成爲老油條，所以我替你們捏把汗，爲什麼就不能夠看見神在我身上所做的？爲什麼就不能夠看見，神在我們當中，在這些爲了效法亞伯拉罕，以撒，雅各，所付上沉重代價的這些弟兄姐妹身上所做的？爲什麼看不見神在他們身上所彰顯出來的榮耀和恩典？

保羅怎麼說呢？我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。我們虧欠了神那麼多的榮耀，我們本來可以活出神榮耀的形象，但活出來的卻是那個屌樣，起初一點點的信，我們就經歷了神的恩典。然後呢？然後有追求嗎？有沒有竭力追求？如果你不是一個竭力追求的人，今天我鼓勵你開始竭力追求！如果不竭力追求，會發生什麼？會慘兮兮地死在曠野。

我們一定要持守我們的信心，讓我們的信心竭力成長，使我們的生命，滿有耶穌基督的身量！所以我們愛人就不再虛假，對不對？我們就會殷勤不再懶惰，我們就心裏頭爲主火熱，常常侍奉主。我們就不會以惡報惡，我們就會去行神所喜悅的事兒。如果我們真的信，我們就會順服在上的，我們就不會去識別善惡，所以今天弟兄姐妹，如果你學會愛神，你學會愛神，你就會常常自以爲虧欠。

有的人說你這麼累，你休息一下吧，爲什麼還會這樣？就是常常以爲虧欠。神給我的實在太多，無論我怎麼做，無論我怎麼樣去奔跑，我都以爲虧欠，不但虧欠神，還虧欠很多有需要的人。我心裏頭就常常想，如果我不認識，我會多麼慘，今天認識了神，我就會除去那些自以爲寶貴的來侍奉神，以祝福這個世代爲我追求的目標。因爲我愛神的緣故，因爲愛神就常以爲虧欠。

所以正像保羅所寫的，他欠了很多人的福音債。其實在我的心裏我也是如此，我欠了很多人的福音債，在這個世代，神興起我們這一小羣人，我們這一小羣人，是有神的美意的，我知道我很需要神，我常常覺得自己做的還遠遠不夠，不像有一些人，做了一點就沾沾自喜，不應該常常以爲虧欠嘛？是不是？我們那麼爛，神就恩待我們。那直到今天好了一點點了，就覺得做得很夠嗎？如果我們常常以爲虧欠，你能不是一個竭力追求的人嗎？

弟兄姐妹這是該睡醒的時候了，該醒過來，讓你的靈重新醒過來，讓我們今天要比昨天更加有追求，讓我們脫去那些闇昧的行爲，帶上光明的兵器，行事爲人端正，好像在白晝，不是荒淫醉酒，不是好色邪蕩，不是爭競嫉妒，總是披戴着耶穌基督，對付自己裏面肉體的情慾。所以我們弟兄姐妹，爲什麼我們不論斷人？因爲神在一個人身上的工作還沒有做完。

就跟神同工，把自己的工做好，使人得造就，直到我們不再爲自己而活，也不再爲自己而死，爲自己而活，毫無意義，爲自己而死，死得也沒有意義。如果我們裏面帶着神的愛，如果我們常以爲虧欠，如果我們是一個始於信以至於信的人，我們就不會使弟兄姐妹跌倒，就不會因爲食物而敗壞他。

因爲魔鬼的作爲正是如此，魔鬼的作爲看起來好像還挺屬靈的，但其實是個論斷，看起來好像是挺屬靈的，卻是因食物讓弟兄跌倒。神的國不在乎吃喝，神的國在乎的是供給，人活着不在乎肉體，是在乎得勝。

到了第15章，我們應該擔代那些不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們個人不求自己的益處，只是使別人得益處。因爲耶穌基督也不求自己的喜悅，但願賜忍耐平安的神，教我們彼此同心，效法耶穌基督，一心一口榮耀神。我們是否心裏頭還有一點點的使命感？如果我們是始於信，以至於信，我們就會擔起傳福音的使命。在我所認識的教會當中，做醫治釋放比我們做得好的真的不多。

弟兄姐妹，你知道有多少人需要這樣的福音？我也見過很多查羅馬書的資料，但真的沒有一個人比我們查得更好。也許我們是井底之蛙，只看到我們周圍的，但就是僅僅看到周圍的，我真的沒有看到過有比我們說的更清楚的。

弟兄姐妹，我們真的要因着聖靈，成爲聖潔可蒙悅納的。我們應該擔起傳福音的使命，讓更多的人，不但能夠在真理上不斷地認識神，也能夠在神的大能上看見神的恩典和榮耀，然後我們就會成爲神所紀念的人。

如果我們爲自己的罪受苦，就毫無榮耀可言，神勢必要審判你，但是如果我們爲了神的國度受苦，我們的名字會被記在神的生命冊上，天上人間，人們會傳說我們實踐信心的故事，如同傳說亞伯拉罕、以撒、雅各的故事，如同聖經裏所寫的保羅，對未來的世代產生深遠的影響。

我們無論走到哪裏，是否能夠帶着基督耶穌豐盛的恩典？無論走到哪裏，都把耶穌基督豐盛的恩典傳遞出去，讓耶穌基督的名在那裏得着榮耀，神就必紀念我們在地上侍奉他的果效，願神祝福大家，阿們！

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