2019年02月27日分享錄音

Q1：查經少和禱告少，就憑着信心可以嗎？

這個問題問的好，但是我反問你一句話，如果有一個生意能賺一萬塊，然後你說我不要，我就賺個一千塊就行了，好像我們不大願意賺錢一樣，那你說這人是不是有點傻？

今天你說你相信，但是你相信的是什麼呢？如果一個人相信這是寶貝，他會少要這寶貝嗎？你說這聚寶盆，把一塊金子丟進去會出來很多的金子，這丟進去，可是一百倍的回報。那你說我不丟金子，你說我丟進去一分錢，那回來一百倍就是一塊錢，那如果你丟進去一百塊，那回來就是一萬，那如果丟進去一萬，那就回來一百萬，那我問你，你會投入的很少呢？還是投入的很多呢？我相信你會投入的很多。

所以這個人對神的話沒有感覺，查經少禱告少的信心到底是什麼信心呢？ 他不知道神兒女的名分是何等的寶貴，如果知道了我們就會愛神，如果我們愛神，我們怎麼可能不愛神的話呢？讀少一點《聖經》，禱告少一點，你以爲這是廉價的福音嗎？

我們如果信，我們就將自己的性命獻上，哪怕你今天獻上一點，然後明天再多一點，那你就不會是一個讀《聖經》少，禱告少的人，因爲我們很需要靠着聖靈不斷的治死肉體的惡習。如果你治不死肉體的惡習，肉體的惡習就會反過來治死你，你要不要呢？但是很多人都不在乎。讀經少禱告少，光憑着信心不是不可以，但是這樣的信心是有問題的，因爲不知道什麼是寶貝。

Q2：在工作中，總是有種患得患失的感覺，也有想憑着信心去抵擋，也知道這種感覺不是出自於神的，但還是常常會出現，該怎麼對付呢？

這個問題不要一下子對付掉，因爲一下子你也對付不掉，那我們就一點一點的對付掉，需要怎麼辦呢？

第一，靠着神的靈不斷的在悟性上認識神。就像我們查經一樣，就是在不斷的認識神。如果你在悟性上不認識神，那你信的是什麼呢？盲目的相信，那是沒有什麼用的。所以今天我們有患得患失的感覺，就是因爲有一顆奴才的心，不知道我們的神可以保守你，患得患失就是不信。

第二，要有神兒女的心態。你不相信，神沒有辦法幫助你，所以你憑着信心去抵擋，你稍微有一點我是神兒女的心態，那你得着的就是神兒女的信心。神要把萬物都賜給我們，我們是神的後嗣，如果你這樣想的話，那還有什麼好患得患失的呢？就是因爲不尊貴，像個奴才，覺得這工作很重要，我們自己不重要，就會這樣，這種感覺肯定不是出自於神的，而是出自於肉體。

所以治死自己肉體的惡習，實際上就是在對神信心的實踐上不斷的提升，然後不斷的恢復神兒女自由神聖的榮耀。

Q3：有什麼辦法讓我的兒子快點信主嗎？

沒有辦法讓你的兒子快點信主，有人會說，大家都爲我的兒子禱告，讓他快點信主，但是《聖經》當中有這樣的教導嗎？或許有或許沒有，我是沒有看見。信主不信主是他自己的選擇，唯一的辦法就是讓他的信不在於人的智慧，只在乎神的大能。

我們講的道不是靠人智慧委婉的言語，乃是靠着神大能的明證。所以辦法就是用聖靈大能的明證讓他看見神，但是最後他信還是不信，還是要看他自己的選擇。

讓你兒子儘快信主，這件事不用那麼着急。我給大家舉個例子，亞伯拉罕有一個兒子叫以實瑪利，一個叫以撒。可他沒提過他兒子信還是不信，他該說的時候就會說。翻轉自己的家族，最重要的一件事是把神的話傳遞出去，並且傳神大能的福音。神是好的神，信主是極有恩典的。

一個人要是知道這是好事的話，誰不要呢，除非傻瓜蛋不要。所以不要逼着他信主，有的時候加點壓力，傳個福音也挺好的，因爲人總有問題，就把他帶到始於信，以致於信，從一點點的信心開始。有些人常常會問別人信不信主，往往得到的是我不信的回答，那就卡住了。但其實不需要這樣子，帶他經歷一下，禱告很快就經歷神，經歷之後就很容易信了。始於信以至於信，這句話很重要，大家要緊緊抓住。

不是完全信或者完全不信，而是始於信以至於信。帶着你的兒子開始嘗試信心，就很好了。

Q4：我想翻轉在單位的轄制，怎麼行纔可以翻轉？

翻轉單位的轄制，其實《聖經》裏面沒有教導，《聖經》裏教你的是治死肉體的惡習。在單位的轄制，不管是人際關係也好，還是人自己的問題也好，還是所有的轄制也好，都是出乎於這幾個原因：

第一個原因，就是體貼肉體的原因。體貼肉體和識別善惡，是人最邪惡的東西，這些東西都是害人不淺的，但是我們常常會把問題甩鍋給別人，比如甩鍋給魔鬼，我們要自己背起來，治死肉體的惡習，治死自己肉體的惡行，是我們基督徒當盡的最重要的責任。

第二個原因就是不信，我一而再，再而三的告訴你，你相信嗎？我說你是神的兒女，你完全沒有必要擔心這個擔心那個，但是你就是要擔心，也不知道神是大能的神，也不知道神的福音是大有能力的福音，是讓人從死裏復活的福音，這些屁事在神眼裏都是小事情，要知道我們的神凡事都能，所以我們要從這種不信的狀態裏面走出來，關鍵不是那些問題，而是你自己。

Q5：信心是個感覺嗎，狀態好就有信心，狀態不好就軟弱嗎？

信心不是感覺，信心是個選擇。不信會創造不好的感覺，信心會創造好的感覺。不是感覺好了就有信心，也不是感覺不好就沒有信心。想要好的感覺，就要用信心創造出來，而不是順着感覺走。有首歌唱，跟着感覺走，跟着感覺走，這就是往死裏走了，這樣感覺不好的時候越來越多，活的不是很悲哀嗎。要知道有信心的人，感覺一定是最好的。這不是我們對自己有信心，而是對神有信心。所以信心不是個感覺。

Q6：我以前以爲禱告多了就是宗教味很濃，現在一天不參加禱告就渾身覺得不舒服，一禱告人就精神抖擻。這是不是屬靈的認知提高了？

因爲禱告的時候，神的靈就運行。神的靈運行在我們身上，我們不是沒有感覺的，其實感覺是非常棒的。我們在禱告上的認識是一個小小的臺階，我們還要認識更多的真理。更多認識屬靈的真理，就有更多得着，得着了就更多的認識神，認識神就更加有能力，更有能力就更有盼望，更有盼望感覺就更好。

Q7：怎麼才能夠做到愛人如己呢？

始於信以至於信。如果一個人自私，只愛自己，是一個愚蠢的選擇，因爲那是與神爲敵。如果人體貼肉體，愛自己，愛世界，識別善惡，也是很愚蠢的。這世界上只有兩種人：一種叫謹守遵行神的話的人，另外一種叫不謹守遵行神的話。謹守遵行的就必蒙祝福，不謹守遵行的就必受咒詛。

謹守遵行是什麼原因呢，不是因爲我們靠着肉體去謹守遵行，而是信心。我們相信了，才願意行。愛人如己是得着恩典，如果那是划算的，你會不做嗎？如果是吃虧的，你會做嗎？划算的，回報很高的，當然要去做。

Q8：愛人如己的定義是什麼？

首先的定義是愛。愛人如己的愛是很有意思的，很多基督徒把體貼肉體叫做愛，其實那不是愛。有一個牧師，他的會友跟他說：牧師，我想吃餃子。他的牧師就給他煮了豬肉餡的餃子端給他。他說：牧師，其實我不想吃豬肉白菜餡餃子，我想吃鮑魚餡。真是難爲他們牧師了，那麼窮還想吃鮑魚。

我講完這以後，有個姐妹說，這牧師好有愛心啊。我聽了以後很難受，因爲這個愛是體貼肉體，所以愛人如己的定義是什麼。首先這個愛，是屬靈的愛，而不是體貼別人的肉體。我想愛人如己是照着神的話，是耶穌基督的愛。我們把人的咒詛除去，把人身上屬肉體的東西對付掉，使人進到神的祝福裏，這是最棒的愛。

Q9：盼望是還沒有看見的嗎？怎麼會有看見的盼望，這是盼望成真的意思嗎？

有很多姐妹喜歡名牌包包，假如我手裏有個LV包，然後我說：我盼望我手中有個LV包。這不是很怪嗎，已經得着的還需要盼望嗎。得着的就不用再盼望了。所以我們在屬靈的認識上，得着的不用再盼望，但還有很多不認識的屬靈真理啊，我們就盼望更多的認識，我們在一個地方已經很像耶穌了，我們就渴望在其他地方像耶穌。

**但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。(《羅馬書》8:25 )**我們要等候的是活着的時候就得着兒子的名分，而不是等候死了以後有榮耀。我們的神是很實在的，祂是活人的神，我們在活着的時候就得着兒子的名分，身體得贖。

我們在屬靈的山峯上不斷地攀登，你站在你目前的高度上不知道下一步會怎樣，但如果我們盼望下一步，然後再登上下一個臺階，那你就會看到我們所盼望的東西，如此循環，我們就會不斷去到更高的層次，這就是竭力追求的路。不要停留在當下你所看見的，以爲自己已經得着就滿足，我們要知道人活着的關鍵是在於盼望，人若失去盼望就麻煩了。

昨天有個姐妹跟我說她很鬱悶，因爲她沒有什麼可盼望的，她之前所盼望的都得着了。確實如此，如果人所盼望的都得着了，那剩下的就是絕望和失望了。今天無論你站在哪一個層次，只要再樹立一個目標，這樣人就不至於懶散，在認識基督的過程當中，雖然還沒有看見我們已經完全像耶穌，但因爲我們身上有神兒女的名分，我們只要還有一點點不像耶穌，（其實我們當中很多人都不像耶穌），我們就繼續攀爬，直到得着兒子的名分。

所以我們就開始盼望進到下一個層次，如果你沒有下一個層次，那盼望就會變爲失望和絕望。上帝造人的時候，祂很清楚人活着的關鍵要素，就是人非常需要盼望，所以今天我要告訴我們當中絕望的人，沒有盼望的人，你不能夠再盼望世上的東西，因爲世上的東西你盼望完了就是絕望，但是如果我們所盼望的是得着神兒子的名分，那我們就會一步一步更像耶穌基督。

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的衆子顯出來。（《羅馬書》 8:18-19)

神的衆子怎麼顯出來？有的人在竭力攀登，有的人就放棄了，有的人繼續愛世界，有的人因不知神兒子名分的尊貴而不相信自己已得着神兒子的名分，所以最後神的衆子顯出來。我們這些人總有一天會越來越像耶穌基督，那就叫得着兒子的名分，我們的身體得贖，就算我們嘆息勞苦，也是仍然帶着得享神兒女自由的榮耀的指望，走的每一步都是因着盼望，因着信心，走的每一步都變得更像耶穌基督。

我們裏面的盼望，不是已經得着的意思，所以得着的不是盼望。現在盼望自己還沒有得着的，這是很奇妙的一件事。我們基督徒的信仰是一個竭力追求的信仰，《聖經》說，不要以爲我已經得着了，我乃是竭力奔跑，要得着耶穌基督，從上天賜下來給我的獎賞。（《腓立比書》3:12）

Q10：得着兒子的名分，乃是身體得贖，我還有點糊塗

像耶穌跟對付肉體，兩者是彼此相關的。一個屬肉體的人他不可能像耶穌，一個屬肉體的人就是還沒有得贖。人身上所有的問題跟身體沒有得贖有關，所以我想，如果完全像耶穌基督，那你會是什麼樣的人？

你完全像耶穌基督，等候得着兒子的名分，就像是我們一開始是兒童、奴才，然後慢慢了解神的心意，就成了神的朋友，再然後成爲神的兒子，就和神完全合一。所以等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖，說明什麼呢？就是我們的身體完全有一個復活的樣子，神復活的能力會在我們生命當中。

假如有一天我生病，這隻能證明一件事，就是我還有毛病。聖經什麼時候記載耶穌基督生病了？耶穌基督怎麼不生病呢？病跟罪緊密相關。所以我們要勝過我們取死的身體。實際上，得着極大的恩典，其中就是包括健康（財務健康、身體健康）。

所以《申命記》中所記載的災病，其實就是一個咒詛，咒詛從哪來的？就是從違背神的話而來的。什麼樣的人違背神的話？就是屬肉體的人。所以屬肉體的人就是與神爲仇，就天生的違背神的話，然後身體就很多毛病。

Q11：有一個姐妹說，我的一個不信的朋友問這樣一個問題，我不知道該怎麼回答。爲什麼我們說事情成功了要歸功於神，這樣的想法是不是太幼稚了，動手是我自己動手，承受是我自己承受，爲什麼要歸功在神的身上，祂有幫過我嗎？

她是一個不信的人，她應該好好歸功於她自己，千萬別歸功於神。不信的人歸功什麼神。至於我爲什麼動手做工很好我歸功於神，是我願意，我相信，我所有的都來自於神。她不相信，她所有的都來自於她自己，活在咒詛當中就活該。

Q12：既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。這段話不懂。

其實這段話很有意思，神的就是我的，我的就是神的。說句老實話，我們沒有什麼東西好給神，神有宇宙萬有你能給祂什麼呢。所以最後我們把我的給神就是一個說法而已，但是把神的得着，得着神給我的，那就是後嗣，後嗣繼承神的產業。

我們是繼承神產業的人，如果我們繼承神所有的產業，那全是永久地契。和基督同作後嗣，就是繼承神所有的好處，所有的東西。既是兒女，就是後嗣，既是神的後嗣，就是繼承神產業的人。

Q13：另外一個姐妹問，《聖經》當中有很多例子是揀選整個家庭，然而以利和撒母耳的後裔卻違背神，怎麼理解神揀選一個家庭這個問題。

揀選一個家庭，有嗎，有揀選整個家庭嗎。大家要知道《聖經》是怎麼說的，從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。（《約翰福音》3:6）

今天我遇到一個傳道人，他給我講了一句話，也是我常說的，耶穌回答那人說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指着門徒說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。（參《馬太福音》12:48-50）所以我們今天用肉身來定義這東西很奇怪。

比如說在新加坡，有一羣牧師推動家庭第一，我也懂他在推什麼，他在跟神作對。所以我想，肉體生的沒有什麼太大用，連耶穌都說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？遵行我父旨意的纔是，其實後來寫《雅各書》的雅各，就是耶穌的弟弟，後來從雅各那裏出去的人，一直傳揚割禮，其實那不是耶穌基督的福音。我想這是一個很奇妙的事。今天弟兄姐妹千萬不要用肉身，肉身那東西能成就了什麼呢。

我們只有一條路，就是主耶穌爲我們開闢的治死肉體的路。我們效法耶穌基督，然後我們就開始不斷地像兒子。要知道我們心面的懼怕、爭競、嫉妒、攀比等使我們難受的東西都是屬肉體的，而在我們主耶穌基督裏是沒有這些東西的，祂雖活在肉身之內，但祂卻有神兒子的樣子，祂本來也就是神的兒子。

我們要確切地知道，我們要與耶穌基督一同得榮耀，我們要徹底棄絕那些與神隔離的，竊取神榮耀的錯誤神學觀念，因爲我們的神巴不得與我們一起分享祂的榮耀。

預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們爲義；所稱爲義的人又叫他們得榮耀。(《羅馬書 8:30)

我們每一次的得勝都是榮耀神的名，在治死肉體的過程中我們就越來越像神，有一天你就會得着神兒女那種完全自由的狀態。我們要帶着這樣的盼望往前奔跑，就是每一步得勝，都越來越像神，每一步的得勝、爭戰，都不停息。

Q14：等候兒女的名分，乃是身體得贖。如果有《申命記》28章裏的災病，那麼就是還沒有等候到兒女的名分嗎？

我們今天在這世上是帶着盼望，等侯得着神兒子的名分，指望得着神兒女自由的榮耀，指望和耶穌基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀。那榮耀就是得勝，每一次的得勝都會榮耀神的名，但是每一次的得勝都是很辛苦才得來的。大家不要以爲我很平安"，我很舒服"就挺好，而其實那種``平安",會讓人溜溜達達地就到地獄裏去啦。

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因爲聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(《羅馬書》 8:25-28 )

我們不要那些所謂的平安、舒服，我們要不斷對付肉體，在這過程中，我們會軟弱，但神必幫助我們，聖靈必幫助我們，因爲我們相信我們是神的兒女。連禱告這件事聖靈都幫助我們，祂是監察人心的神，祂曉得我們的需要。

神愛我們，但你是否認爲自己已經得着兒子的名分，你所受的是兒子的心，還是帶着懼怕的奴僕的心，是很關鍵的。我們帶着兒子的心，放下所有的懼怕，我們要相信神愛我們，已經給了我們兒子的名分。

我們是否選擇愛神是很重要的，是因爲愛神一定得着益處，爲什麼叫愛神的人得益處，愛神就能夠領受到神的愛，而不愛神，就領受不到神的愛。有的人說自己的父母不愛他，實際上是他不愛自己的父母，所以自然就領受不到父母的愛。今天我們跟神的關係也一樣，如果我們愛神，就能得着來自於神的益處。

因爲他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們爲義；所稱爲義的人又叫他們得榮耀。《(羅馬書)》8:29-30 )

預先這個詞，在這裏出現了好幾次，是因爲神早就知道我們裏面會怎樣想，所以我們要確實的知道，我們是否願意相信神去效法祂兒子的模樣，這個選擇權掌握在我們自己手中。人要想活的很精彩，活出神的榮耀，就要學習走信心的路，我們要相信我們的神是個好的神，而我們自己就是那預先所定下的人，神已經爲我們付了贖罪祭，我們已被稱爲義人，我們就得着神兒女自由的榮耀，神也必幫助我們。

上禮拜在我做分享的時候，好多人被釋放。他們被釋放是我做的嗎？不是。是他們心裏開始相信神要釋放他們，所以他們就開始得釋放。因爲人身上具有有神兒女的樣子是神的旨意，所以如果你身上只有一點兒神兒女的樣子，那你就要渴慕讓自己活得越來越像神。我自己就有一個深深的盼望，就是盼望自己越來越像神，能夠做耶穌基督所做的事。如果我們有信心，神就照着我們的信心來成就，你信是得着就必得着，今天就告訴我們自己，神必幫助我們，願神祝福大家。