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大家好！今天我們來看《撒母耳記下》第三章。這章的主題是《這罪必不歸我和我的國！》。爲什麼講到這呢？大家如果還有印象的話你會發現：神對流人血這事看得很重。當諾亞出了方舟後，神就與他立約。“凡流人血的，神必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”

流人血這件事是非常非常要命的事，如果一個地方常常有冤假錯案，經常有流人血，那麼罪就會使這個地方受咒詛，這個地方就會越來越糟。咱們弟兄姐妹可得知道：神對流無辜人血的罪絕對不輕看。《創世記》就是這麼講的。

到了大衛年間，大衛非常瞭解罪的功效，對罪的態度非常認真。一個人如果對罪的態度不夠認真，那很麻煩，你要知道罪就是個罪。如果一個基督徒犯了罪，照樣受咒詛。一個人如果吃識別善惡的果，照樣受咒詛。

昨天我服侍了一個姐妹，她突然間感冒了，渾身疼。他來找我禱告，你知道發生啥事了嗎？又流鼻涕，又流鼻水。其實她以前打新冠疫苗的時候，就差點死掉的狀態。別人打沒事，但是她打完就不行。我和一個牧區長一直服侍她，把她從疫苗的副作用裏帶出來。

爲什麼會這樣呢？其實跟人裏面對罪的態度緊密相關。在亞當和夏娃年間吃識別善惡樹的果就必定死，那我問你今天吃識別善惡樹的果會不會死？會死！所以這一章我在講《這罪必不歸我和我的國！》，你要開始學習大衛。

大衛了不得，大衛對罪的認識比一般人清楚得多。今天咱們弟兄姐妹想不想強盛？你想不想衰敗？你裏面對罪的態度你慢慢了解。爲什麼我們常常鼓勵弟兄姐妹要學習愛神？因爲人不愛神去愛錢，愛世界，那你一下子就會被罪轄制的很深很深，想強盛那是很困難的。就算是強盛了，也是在咒詛中的強盛。

今天的題目是《這罪必不歸我和我的國！》，這話很重要。因爲在耶和華面前，這罪必不歸我和我的國。如果這罪歸到你和你的國那可要命了！那是很慘的。所以我們的神是個聖潔的神，大家都要學習聖潔。如何才能聖潔？一定要從愛神開始。

一、大衛家日漸強盛

大衛在希伯倫做王帶領猶大支派，因爲大衛就是猶大支派出身。大衛家日漸強盛，猶大支派也日漸強盛，關鍵在於大衛對罪的認識很深。上一章我們講到《以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王》，這個事就很有意思。大衛首先考慮的就是怎麼能討神的喜悅。後來《列王記》裏面說：誰誰誰效法他主大衛，行耶和華眼中看爲正的事。這事非常的重要！

大衛對罪的態度是相當的敏銳，爲什麼大衛不用武力下令讓他的元帥約押去強攻以色列的各族呢？其實這裏面的問題很深。如果去攻打，大衛這邊會死很多人，對方以色列支派也會死很多人。那我問你：誰家的兒子死了做父母的不難受？人家不願意歸順，在掃羅的兒子米非波設手下去服侍他們自己的王。

這個事能不能這麼做呢？其實也不是不能，但是這麼做不好。這本來就是流人血。那我問你：你的王位重要還是神的旨意重要？如果王位比神的旨意更重要，你就會爲了你的王位什麼都幹。多死幾個人有什麼了不起的？很多人就這麼認爲，但是大衛不這麼認爲，大衛對罪的態度非常的清楚。

所以不管是個人、公司還是國家，你要想走強盛的路，想昌盛，你一定要看重神多過自己的企業、家庭、個人的利益、個人的王位。這樣的事你要想做到那是很難的。

人爲什麼會忙呢？不是沒有時間，是時間被佔用到別的地方去了。如果有一天我跟你說：我很忙！我沒時間！那是啥意思？就是你不重要，我還有很多更重要的事。如果我們沒時間理神，我們有更重要的事，那這事你覺得妥當嗎？好像不太妥當！

今天如果你們把我們每天查經的時間分別爲聖，歸給神，你吃虧了嗎？如果你覺得你吃虧了，那你肯定會吃虧。如果你覺得不吃虧，那你真的不會吃虧，一定會日漸強盛，罪的問題是跟神之間的關係。

這一章如果大家讀完了以後，你會知道里面有個人是掃羅的元帥叫押尼珥。押尼珥被約押給殺了，這事可了不得，就引出大衛說的一句話：

大衛聽見了就說：“流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。（《撒母耳記下》3:28）

你要知道流人血這事可不是開玩笑，把神放在他的王位和核心利益之下，那也是了不得的一件事。這一章一開頭記載

掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱。（《撒母耳記下》3:1）

而且還講了一件很有趣的事：大衛整了很多老婆，我也挺佩服他的。像咱們一般的人一個都搞不定呢！大衛整了好多老婆，在希伯倫生了好多兒子。如果你問我這是不是罪？我不覺得這是罪。但如果你用國家當前的法律套在大衛頭上，那叫一夫多妻。到現在很多回教國家還是一夫多妻制。你要想一夫多妻學大衛，那你可以移民到那種國家。

一夫一妻也好，一夫多妻也好，我問你這事神覺得重不重要？神沒覺得這事很重要，咱們別跟當前的法律扯在一起。我是說在大衛年間，神沒有把這個當回事，神還是讓大衛日漸強盛，是不是？因爲我們沒有看見神說：哎！你爲什麼這麼幹？神沒有管這事。不但如此，還要讓他日漸強盛，那你說神在乎這事了沒有，沒有在乎。

過去咱們查經《創世記》，看到亞伯拉罕有好幾個老婆，雅各也娶了四個老婆。很多人經常拿這一夫一妻制，來討論。我也不知道是在查當今的法律呢？還是在查舊約《聖經》？如果查舊約《聖經》，咱就別把一夫一妻制給搬出來。咱們查當前的法律條文，那咱們把這法律的一夫一妻制說明白。

不但如此，大衛曾經第一個原配叫米甲，這米甲是掃羅的女兒，米甲是非常愛大衛的，但是掃羅又把她許配給別人了。這次大衛要把他的原配老婆米甲給討回來，難道大衛會缺一個老婆嗎？而且米甲後來嫁的老公，在即將失去他老婆的時候，哭得死去活來，挺可憐的。你說這事兒算不算罪？算不算破壞了人的家庭？其實這事不重要。

但米甲的確是大衛的老婆，大衛要把這老婆帶回自己的身邊，好好的恩待她。這大衛看重神所看重的，不看重人所看重的。如果你看重神所看重的，不看重人所看重的，一個人的強盛全在這裏了，所以大衛家日漸強盛。我們可以說什麼呢？神祝福大衛所做的。

大衛所做的都討了神的喜悅，避免了很多人死在戰場上，就不想打仗。和平統一是從大衛開始的，大衛和平統一了猶大和其他的十一個支派。這以色列小國不大，還有兩個王，一個國王是掃羅的兒子伊施波設，另外一個是大衛，大衛管一個支派，伊施波設管另外十一個支派。

伊施波設經常讓押尼珥來攻打猶大，上次打了一場仗，但被大衛打敗了。咱們就很少看到大衛帶人去攻打伊施波設他們，其實不是打下來的，是大衛和平統一了這個國家。這個事就體現了大衛看重神所看重的，多於看重自己的王位，多於看重自己的業績。他不會認爲自己受膏做了以色列的王：爲什麼你們十一個支派不來歸順我？人家不歸順你能怎麼樣？你來打嗎？大衛不這麼幹。

神在這事裏頭有個小小的規律，就是人要看大、不看小，很多人喜歡看芝麻綠豆、雞毛蒜皮的事，就很難強盛。你腦袋裏全裝着芝麻綠豆，雞毛蒜皮的事，要不忙纔怪呢。爲什麼？因爲人腦子裏頭亂。如果把這事情的優先級整的比較好，他怎麼可能忙呢？

其實武力統一不是什麼好的選項，因爲會死很多人的。今天咱們大家要學會看重神所看重的，這纔是一個日漸強盛的路。我深深瞭解這強盛之路是怎麼走的，我一定會效法大衛，別追求自己的核心利益。就是我們自己的核心利益，到底是不是在神這裏？

你判斷一個人，判斷他的核心利益就好了。如果一判斷這個人的核心利益是錢，你要特別小心，因爲他會爲了錢，什麼事都敢幹，這可了不得。所以看重神多過自己的核心利益，大衛把自己所有的核心利益都放在神這裏，神如果給我這個機會統一，那我就統一。神如果不給我機會，我就慢慢等，我有的是時間。

二、掃羅家日漸衰弱

掃羅家怎麼就日漸衰弱了呢？不管一個人是管國家或管企業、還是管家庭都一樣的，就是你會把這小事當大事，那就麻煩了。前幾天有個弟兄跟我說：女人當家，房倒屋塌。這是俗語說的，不是我的意思。但是這裏頭帶着一個很有意思的事，爲什麼叫做女人當家房倒屋塌呢？因爲女人喜歡看這些芝麻綠豆的事，把這些小事全部當做大事，那可了不得。因爲當家了嘛，就看重小事。

這個伊施波設挺有意思的，他做了一個王，要打仗沒本事，帶兵沒本事，搞經濟沒本事。但幹什麼東西有本事呢？押尼珥是他的元帥，是帶兵打仗的爲他立下汗馬功勞，這個押尼珥把他父親掃羅王的一個妃嬪利斯巴給整來了，非常喜歡她， 應該挺有姿色還挺年輕的。伊施波設做了以色列的王，不去好好管理百姓，管好百姓所關心的民生，經濟，國家的建設，倒是去管押尼珥的個人私事。

伊施波設雖然做了王，但是心胸像個花生米，腦袋像個核桃仁，這種人管國家好不了的。如果你大事管不了，小事還不斷，就全都搞顛倒了。人們後來怎麼就變成了法利賽人？就把神在乎的大的真理不當回事，但是把小的芝麻綠豆的、什麼菠菜啊，芹菜啊，茴香啊，獻上十分之一，吃飯洗不洗手？全是這些小事。

抓不住重點那不毀了嗎？後來我就發現抓不住重點的人真的會房倒屋塌。如果你說怎麼才能知道這人沒抓住重點？你就看他忙還是不忙。過去這些年，我曾經請人吃飯，他們家是皇族，他是皇家的後代。他們家祖上傳下來一句話：君忙臣閒國必亡，君閒臣忙國必興。他跟我講完以後呀！我就覺得我以前也不是一個忙碌的人。我做得事又多但我又不忙碌，那可是一個很神奇的事，還真得有點小聰明。什麼原因呢？就是一個人要抓住重點。

後來，我接觸過一個很厲害的牛人，這些人全都是不忙的人，腦袋極其清醒。後來我就跟他們學，直到今天你會發現我有一個很大的特點，就是不忙。什麼東西可以放下，什麼東西怎麼可以處理好，我都整得明明白白，絕對不是毛毛草草的。爲啥？因爲忙碌是滅亡的路。有的時候我愛管閒事，人家沒有讓我牧養，我就主動的去牧養一把。人家就跟我說：老師，我很忙。我說你咋就那麼忙呢？把你忙得東西跟我看一下。好傢伙，寫了一大篇。我一看，好幾十項。

我看完以後，心想毀了。這要不忙、不亂套、不衰敗，那才奇怪呢？走在一條滅亡的路上了。滿腦子都是漿糊，能好呀！就他寫得那玩意根本就沒有幾件事整對的。好些東西都沒有謀略、戰略和方法。如果今天咱們當中還有這樣的人，那我得跟你提個醒，你要不要日漸衰弱？日漸衰弱的日子很容易過的，就是瞎幹，在乎得都是男男女女的那點小屁事。就像伊施波設跟他的元帥押尼珥鬧矛盾，還喜歡好鬥，而且還怕押尼珥。

爲啥？因爲押尼珥在伊施波設的面前比他爸爸還爸爸，就像是他爺爺一樣。所以，我們要知道該怎麼才能走一條興盛的路呀！你如果問我，怎麼走這條興盛的路？我看重神所看重的，神所不看重的我也不在乎。有的人就說：怎麼着，你也想一夫多妻呀？我說：我一個也搞不定，我還是學保羅一個都不要。我整不了，而且這事也不重要。我來到這世上，我不是爲了一個女人來到這世上，也不是爲了兩個女人、三個女人來到這世上。

我好不容易來到這世上，我是爲神而生爲神而死，爲神而活。誰也不能攔我，誰攔我我就給你撇下，這是一條興盛的路。所以，直到今天不管我幹啥都興盛。大衛三十歲就做了猶大的王，如果大衛活到七十歲，還有四十年呢？熬也能把以色列的十一個支派熬到自己的名下。大衛的時間還是挺多的，所以，不着急，神就把國奪過來賜給大衛了。神能不能把國奪過來賜給大衛？能。

但是神就不這麼做。爲啥？神就是要看看大衛是個什麼層次，是不是一個看重王位的人。所以，先給他一個猶大支派。一試太着急，就會被那十一個支派打下來，因爲違背了神的心意。如果一試，這小子還行，還真得挺在乎神說的話，看重神的話超過他的王位。結果走着走着神就把整個以色列國賜給了大衛。

三、神要將國賜給大衛

神要將國賜給大衛不是那麼糟糕地賜的。伊施波設那麼小氣，把國家管得那麼爛，下面的百姓也是很辛苦呀。有這麼一個糊塗蟲做王，那還好的了啊！不僅跟他的元帥就是跟下面的大臣也是那樣。因爲一個女人就跟押尼珥鬧矛盾，那押尼珥在伊施波設家裏比起曹操和漢獻帝是差不多的呀，那是挾天子令諸侯的狀況。

掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：“你爲什麼與我父的妃嬪同房呢？”(《撒母耳記下》3:7 )

押尼珥一聽，你找死呀？你腦袋長哪去了？

押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：“我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟爲這婦人責備我嗎？ 我若不照着耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！”(《撒母耳記下》3:8-9 )

神就這麼將國賜給大衛，不費一兵一卒。因爲大衛在押尼珥的心中是一個非常好的上司，也是一個非常好的王。咱們當中大家可得知道，如果你是一個芝麻綠豆的人，你不可能有出息，跟着你的人也跟着一起倒黴。所以，跟着我的牧區長，我得擴張你們的心胸，擴張你們的境界、眼界，讓你們知道你的心胸盛不下神的國，經過神的擴張，效法神所喜悅的大衛，看重神所看重的。不要滿眼都是芝麻綠豆的小事，那樣你怎麼祝福人呢？我看還是先祝福一下自己吧。

不流人的血，神就把以色列的國賜給了大衛，因爲大衛在老百姓的心中有一個非常好的形像。如果你是一個企業的上司、領導。你該怎麼做？你得厚道，絕對不是一個軟趴趴的人。你得聰明、有智慧、你得知道什麼東西重要，什麼東西不重要，而且不喜歡搶奪。大衛真的很厲害，他底下的勇士甚至願意爲他冒生命的危險，爲他取水喝。大衛這老闆做得真的值得效法。時間有限，大衛的優點咱們就不怎麼囉嗦了。

但是，大衛要得着以色列國這件事有一個人很不喜歡。這個人不重要，他背後的鬼很重要。這個人是約押，大衛的元帥，他不喜歡這事。因爲來歸順大衛的押尼珥是個元帥，武功高強，帶兵打仗，真的是個人才。結果，被約押給殺了，拿刀給捅死了。鬼就是不喜歡大衛能夠得着以色列國。神給大衛創造了一個機會，但是，鬼要來敗壞大衛的名聲，讓老百姓痛恨大衛，因爲押尼珥是個很得以色列民心的元帥，被大衛的手下約押給殺了，這事可了不得！大衛說了一句話：“這罪必不歸我和我的國。”這不是我乾的，是約押乾的。不但這麼說，而且，還咒詛約押和約押的後代。約押是個將軍、元帥，但是，各種各樣的咒詛都將臨到他的後代。神要把國賜給大衛，鬼還是要破壞，但是沒破壞成。大衛很清楚，流押尼珥血的罪不歸他和他的國，歸約押。

所以，大衛如果沒有智慧、心胸和定力就麻煩了。就會像伊施波設害怕押尼爾一樣，害怕約押。因爲約押是元帥，帶兵打仗的。大衛想再立一個元帥，約押就會往死里弄。如果我們當中有人做工，老闆請了一個人纔來，你會不會像約押一樣弄？那樣的話就麻煩了，心胸還不夠寬。

這事給大衛帶來一個挑戰，結果，大衛又達成了一個很好的目標，就是靠對罪的態度。

四、凡大衛所行的，衆民無不喜悅

魔鬼想敗壞大衛的名聲，透過約押把押尼珥給殺了。但是，大衛把押尼珥的整個葬禮都辦得極其隆重。大衛在棺材後面一邊哭一邊喊。你要是說做戲，也可能是。人對罪的態度非常地重要。不但如此，他還將押尼珥厚葬在希伯侖。

王在押尼珥的墓旁放聲而哭，衆民也都哭了。王爲押尼珥舉哀說：‘押尼珥何竟像愚頑人死呢？你手未曾捆綁，腳未曾鎖住；你死如人死在罪孽之輩手下一樣。’於是，衆民就爲押尼珥哀哭。葬禮快要結束的時候，大家來勸他吃飯，他說：“我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰與我。”（《撒母耳記下》3:32-35）

如果你跟着一個牧者，他對罪的態度像大衛對罪的態度一樣，你應該會興盛。咱們當中有些弟兄姐妹做了小牧者也好，大牧者也好，帶領人，你一定要效法大衛，對罪有一個很清晰的認識。大衛所做的，衆民無不喜悅，百姓都歸到大衛名下。大衛開始帶着百姓走了一條更加強盛的路。從此以後，以色列國曆史上最強盛的王朝就是大衛王朝。所以，對罪的看法很重要。大衛怎麼咒詛約押的？

“願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大麻風的，架拐而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。”（《撒母耳記下》3:29）

如果你看到架拐而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的，長大麻風的，患漏症的，啥原因？大概祖上有那麼一個人像約押，經常流無辜人的血。今天咱們弟兄姐妹們要小心，不要爲了自己的利益做約押所行的事，如果行了，很多事都會臨到你的。

五、承認自己的軟弱

大衛說：“我雖然受膏爲王，今日還是軟弱。這洗魯雅的兩個兒子比我剛強，願耶和華照着惡人所行的惡報應他。”（《撒母耳記下》3:39）

大衛多想把約押給殺掉，但是下不了手。他真的很想讓約押爲押尼珥的死付代價，但是，自己比較軟弱。一想，約押還是自己的元帥，還得幫着自己帶兵打仗。在神面前承認自己的軟弱永遠是好的。因爲他沒有辦法來對付約押。洗魯雅的兩個兒子中，其中一個就是約押，他的元帥。一直到大衛死，約押都是他的元帥。大衛珍惜人才，沒有保得住押尼珥的命，應該是他一輩子當中的一個虧欠。約押要去追押尼珥，大衛知不知道？大衛這麼聰明，怎麼可能不知道呢？應該知道。約押回來見大衛，你怎麼選擇放他走呢？結果約押就去追，如果那個時候大衛攔阻的話，可能就避免了一場災禍。今天我想講的是《這罪必不歸我和我的國》。當然，這事真的不是大衛乾的，大衛做了一系列的事來說明這罪不歸自己和自己的國，希望以色列的國繼續強盛下去。

願神祝福大家！