大家好！今天咱們來看《撒母耳記下》第六章，這章讀完了以後，你就看這人的態度。這人的態度是什麼態度，大概就決定了他信仰的態度。有人就說：神這是在幹啥？他挑神的理了，難道神整錯了？很多人不理解，認爲神整錯了；我也不理解，但我總覺得是我沒理解，我不是說我整對了，神整錯了。

大家慢慢琢磨，之所以有這個華人命定神學，那是因爲有這麼一個人，就老覺得自己沒理解，咱們別上來就說：神啊，禰有必要這麼整嗎？禰爲什麼要這麼幹？這就麻煩了！沒理解咱們說神啊，這東西沒整明白。像我每次帶大家查《聖經》，每一章都像是扒了一層皮！我這皮耐扒，扒了一層又一層，查一章《聖經》就像扒一層皮；我這皮耐磨，磨得我腦門鋥亮，多好！爲什麼扒皮？我也讀不懂。有人說你不是一讀就懂嗎？瞎說！我如果一讀就懂，那就用不着整天磨皮了。

前一章講到了大衛日漸強盛，這第六章講的是《大衛就必更加自卑，自己爲輕賤》，這題目好，只能聰明人才這麼幹，傻瓜蛋子都覺得自己了不起。我這扒了一層皮之後再讀，哎呀，大衛更加卑微，自己看爲輕賤。只有聰明人已經試過了，才知道這是智慧。大家試一下，自己看自己爲輕賤，這老有智慧了，沒有智慧你怎麼做人？做二師兄不需要智慧，但做人你得有這智慧，什麼智慧？自己看自己爲輕賤。

你看人家冒犯我、得罪我，那就我這小樣的，不冒犯我要冒犯誰？回到家覺照常睡，飯照常吃；人家把我的錢給a去了，那沒關係。我看自己卑微，以後就少遭罪，因爲我看自己不過是一般人。不像有些人一整就挑理，鬧心！有的人就愛糾結：覺得那個人對不起他、這個人對不起他，因爲他總覺得自己了不起。

爲什麼有了這個題目呢？因爲前一章在講大衛日漸強盛，這一章講強盛完了以後，大衛更加卑微，看自己爲輕賤。大衛的厲害就在這，在這一章裏講大衛準備了三萬人，然後又整這個、又整那個，然後還做了新的牛車，難道大衛做得夠不夠？夠多了！那爲什麼神把烏撒給擊殺了呢？這不是夠不夠的問題，神覺得：這啥態度？

我們認爲做得很夠，但神認爲大衛做得不夠：你認爲自己做王就了不起了？你以爲你動用了三萬人來，你以爲很牛？還給我整牛車我坐牛車呀？怎麼也得整個大奔，整個四個圈的。其實都整錯了，因爲在《聖經》神早就說過了，神的約櫃是人擡的。整牛車，你以爲你是非利士人？結果看神這一擊殺，大衛就懼怕了。

其實這時候的大衛沒覺得自己整錯了，他以爲自己整對了。覺得這約櫃會要命，好像是核反應堆，一整就會爆炸的呀！懷裏揣個炸彈，那還了得？他想還是先別運到大衛城，就運到俄別以東家裏去了。大家就認爲，這俄別以東可要倒黴了，真倒黴了嗎？沒有，人家俄別以東聰明！其實大衛做這事毛病嚴重。

後來，大衛把這件事情做了一個總結和調整：我必更加卑微，自己看爲卑賤，這就叫極大的智慧！如果他說的是：我日漸強盛了，我多牛，多了不起！整了個牛車，老不牛了？如果大衛驕傲地認爲：我是王了，心想我做了個牛車給禰，那不是給禰面子嗎？但這回死了一個人，大衛的反應快，後來就改了。所以這章的題目就是《我必更加卑微，看自己爲輕賤》，之前他覺得自己了不起，其實在神面前有什麼了不起的？

一、在神面前，人當有的態度

在建立教會的過程當中，我最討厭的是什麼？就是人家認爲他在幫我建教會，我最討厭的就是人家帶着這種態度，是在給我恩典。爲什麼我討厭這個？其實建教會最需要的是神，是神在建立祂的教會，你以爲是你來幫神忙了？我哪敢有這個態度？你以爲來幫神忙，然後你來幫我的忙，咱們都一串糖葫蘆了，能行嗎？

那是神在建立祂榮耀的教會，我不過是祂手中可用的器皿，我一直都覺得：就我這小樣能被神使用，我哪來的福氣？用傳統的話，就是祖上燒高香、祖墳冒青煙了。這就是爲什麼討厭別人來幫我建教會的原因。連我都不敢幫神建教會，我不過是說：神，我竟然有這樣的恩典被禰揀選，來建立禰榮耀的教會，我這是哪一輩子修來的福？

別看有的時候我說你們說得有點兇，但是在我的骨子裏，不管遇見什麼人，我看自己爲輕賤。所以我很喜樂，你很難剝奪我裏面的喜樂。你瞪我一眼，我照樣回家好好吃，好好睡；你吐我一口，我也照樣好吃好喝好睡。爲啥？這很正常，我是什麼人？我看自己爲輕賤。

我不認爲我是華人命定神學的創立人，別人就應該尊重我。創立了華人命定神學了不起嗎？沒有什麼了不起的，別看我平時那麼說，我是爲了建立大家的信心。但是我骨子裏說的是，我竟然有這個福分，能有機會在活着的時候侍奉我的神！服侍是恩典，工作也是恩典。

有的人就會居功自傲，認爲我他爲企業作了這麼多的貢獻，創造了這麼多的價值，老闆怎麼這樣對他？他就難受。升他的職他難受，不升他的職他更難受，沒事就自己找難受。人家沒升我職，我會認爲人家憑啥升我職？大家理解我爲啥很喜樂？人之最糟糕的就是總覺得自己是一盤菜，女兒和媽媽爲什麼總掐架？因爲媽媽覺得自己是盤菜，女兒也覺得自己是盤菜，其實兩人放在一起，都成不了一盤菜，所以問題就出在這兒。

所以人在神面前當有的態度，就是剛纔講的，大衛的態度後來變了。爲啥變？他自己說的，之前他態度惡劣，在神面前說禰要我咋樣？禰還要我咋樣？神要的是你有一個謙卑的態度，你得知道你自己是個人！如果你知道自己是個人，就得在神面前一生一世都看自己爲謙卑，這就是人應該有的態度。一整就被冒犯了，還擠兩滴子眼淚，好像受了多大的委屈？那我要照着你的標準，那我的委屈何止是兩滴眼淚？

人得在神面前謙卑，做王也得謙卑，更何況你不過是一個小牧師、牧區長、小組長？人一生真得有這智慧，如果沒有這智慧，你就會老覺得自己是一盤菜，所以大衛在神面前就有這智慧。亞伯和該隱獻祭，爲什麼一個蒙悅納，另一個不蒙悅納？因爲那態度不對。

在企業裏做工，咱們不怕請的人沒本事，就怕請的人沒好態度。態度不對，那肯定不行，身上就有一顆反骨，態度一旦不對，其他的對了也沒用。掃羅爲什麼就不能獻祭？因爲態度不對，神巴不得多一個忠心的祭司，大衛獻祭就沒事，因爲大衛是一個忠心的祭司，這就是一個態度的問題。如果你行得好，豈不蒙悅納？你要做得，那就要好好琢磨了。

二、神看重的是人裏面的態度

大家知道爲什麼有時候我會故意惹你發怒？我刺激你一下，看你的反應，有時候一刺激，反骨就出來了，表面上都挺忠心，但骨子裏頭其實不忠心。我稍微刺激一下然後一看，這人身上有反骨，那東西害死人，神看重的是人的態度。那我問你，烏撒是什麼態度？烏撒想幫助神：神禰不行，禰沒我能行嗎？不殺你殺誰？

今天我巴不得咱們弟兄姐妹沒有這種思維方式。一旦有這種思維方式就會認爲：你看我幫你建教會，我幫着幹這、幹那，我不太需要！真的，我一點也不需要，，我也不想整大，你看我哪像是個好大喜功的人？我也不想像彼得一樣，講一篇道就有三千、五千人來信主，五千人當中能篩出五個人來就不錯了，我沒那個愛好。

我看自己是什麼樣的呢？我跟大家說過的，如果人家說我像個狗，我就說：什麼狗？我不過是一攤狗屎；你如果說我不過是個哈巴狗，我就會跟你來一句：你太擡舉我了，我不過是一個狗屎。我這樣回答你，你會有什麼招？沒招了吧？我的招很厲害的，全是看自己爲輕賤。

這招厲害，就是看自己爲輕賤。所以神要的是態度。爲什麼神揀選我？第一，我對神絕對有忠心，打死也不退後。第二，我看自己爲輕賤。我從來沒有覺得還要給神奉獻，也從來沒有覺得，神怎麼那麼愛錢。我常常認爲，要是沒有神，我早已經是該死的人；要是沒有神我早就不知道死到哪裏去了。今天是神救了我的命，我理應把自己的命獻給神。我心裏的態度從第一天信主的時候，就覺得有這麼點謙卑的味道。

謙卑絕對不是在人面前這樣、那樣的表現，是知道自己是個人，也知道我自己需要一位神。所以我在神面前爲輕賤，建立了華人命定神學。我這人說話東北味很重，東北人喜歡扯。我就說：你們認識我不得了了，因爲你們認識了一個看自己爲輕賤的人。自古以爲這樣的人不多，五百年纔出一個！有些人就覺得我吹牛。但我覺得像他們這樣的人五千年纔出一個！我就感慨，這世上怎麼那麼難找到自己看自己不怎麼樣的人呢？看自己爲謙卑，爲卑賤的人，這理論跟我的理論有點像。

大家有沒有到公園去玩時，踩到狗屎的？我特別討厭養狗，因爲經常踩到狗屎。神看重的人是看重人裏面的態度。烏撒在約櫃旁邊活了多少年？約櫃在烏撒的家裏最起碼得有五六十年。神看重人裏面的態度這很重要。烏撒從小生下來約櫃就在他們家，但是他沒當回事，隨便往一個小棚子裏一塞，就覺得是個破櫃子，甚至可能還想找個地方把它拍賣了，就是這麼個態度。

他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏擡出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裏擡出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。（《撒母耳記下》6：3-5節）

其實大衛這個人身上也有毛病，他做王之後日漸強盛時做了幾件事。在以色列人中挑選三萬人，又做了一輛新車，又找亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這牛車，還覺得自己幹得不錯。又用松木製造的樂器，琴、鼓、拔、鑼、作樂跳舞。但這是神要的嗎？神需要這玩意嗎？神不需要，就需要人裏面的態度。就像今天的很多教會敲架子鼓，打鼓，就像今天的網紅一樣，鼓敲得那個厲害！唱歌唱得音老準了，彈琴也彈得非常好，伴舞也伴得老好了。

但那是神要的嗎？神要那玩意幹啥？如果你想看那玩意，就到演唱會去看。在咱們教會早把那玩意棄絕了，神要的是我們裏面的態度。今天我就把大家引到正路上去，就是看自己爲輕賤，就算牧者冒犯你一把，你也不會被冒犯。大衛做了一堆神不要的東西，結果做完神一下把烏撒給擊殺了。意思是啥呢？大衛應該自己擡約櫃，就是用祭司的家族來擡約櫃。不管怎樣，態度一定要對！神要的就是態度。

三、亞比拿達對神的態度

撒母耳記上第七章講到，神的約櫃被老以利派到戰場上去，被非利士人給擄去了。神的約櫃不需要人的保護，神會自己保護自己的約櫃。結果，非利士人親自把神的約櫃給送回來了，送到了伯示麥。但神擊殺了伯示麥的許多居民，然後約櫃就到了亞比拿達的家裏。約櫃放在亞比拿達的家裏大概有50年的時間。這寶貝在亞比拿達的家裏，但沒有給亞比拿達家帶來祝福。如果有祝福，《聖經》上一定會寫：亞比拿達家因爲神的約櫃放在他家，所以他蒙了什麼什麼祝福。

《聖經》上沒有寫，約櫃就隨便地放在了他家的一個小棚子裏面，說不定他還想給拍賣了呢。亞比拿達的態度就是：唉，不就是一個櫃子嗎？從來沒有把約櫃當成寶貝。沒有把約櫃當成寶貝，就是把對神和對櫃子的態度融爲一起了。就跟糖水一樣，糖中有水，水中有糖融爲一體了。正因爲如此烏撒就覺得，我們家照顧那玩意照顧了五十年了，就那玩意不就是個櫃子嗎？所以幾個人隨隨便便就把約櫃擡着放到牛車上去了。

今天我給大家提個醒，我們信主態度不對就是白信了，態度得對。很多牧師就覺得服侍神，那得付出多少！但是我覺得付出多少我都願意。有的人就說：神呀！你看我都付出那麼多了，你還想叫我怎樣？這態度多惡劣！你見過這樣的牧師嗎？反正我見過的多！這事真的很要命。態度不對，手中有一個寶貝不知道是寶貝，這是人一生極大的悲劇！

亞比拿達就是這樣的人，他全家的人也都是這樣認爲的：我是幫耶和華看櫃子的，如果沒有我們家看櫃子，這櫃子可就得風吹、雨淋、日曬了。但是，就算沒有他們家看守這櫃子，風颳不了，雨水也淋不了，太陽也曬不了，信不信？因爲那是神的約櫃，難道神連自己的約櫃都保護不了？這就是人從小就養成的惡習：我們家是幫神看櫃子的，這是極其惡劣的態度。如果你來到我們教會，也是這種態度：我來幫你建教會，你就滾一邊去吧。免得到我這來受咒詛。你態度都不行，做啥也都不行。

其實我看得上的牧師真的不多，看得上的基督徒真的不多，如果你真的在神面前有俄別以東那態度，就真的了不得了，我看你也老寶貴了。但是亞比拿達對神的態度，一看就知道不怎麼樣。

四、俄別以東對神的態度

耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家（《撒母耳記下》6:11節）

烏撒被神給擊殺了，你還願不願意把約櫃拿到家裏去？肯定不願意是不是？但是俄別以東厲害，把約櫃拿家裏去了。拿家裏之後對神那是極其的敬畏，想的都是：我怎麼修來的這福分？我怎麼能有這機會，可以把神的約櫃接到家裏，我哪來的這福分？因爲其他人都不敢，只有俄別以東拿家裏去了。不一樣的人就彰顯出兩種神的樣子，一種是彰顯出神的憤怒，因爲他領受的都是神的憤怒；還有一種人領受的都是神的慈愛。

一個愛神的人從神領受的是豐盛的慈愛，一個不愛神的人就可咒可詛，他領受的都是神的憤怒。人這一輩子，再有這樣的機會一定要領到自己家裏去！約櫃在俄別以東的家裏，神就大大地祝福他。神怎麼祝福他的呢？在哪一方面祝福他的？那是能看見的，大衛派人去俄別以東的家，看到的就是俄別以東做啥都興旺。如果你做啥都乾癟乾癟的，屁滾尿流的，那就是不蒙祝福，因爲人裏面的態度不對。

比如：奉獻給神。我曾經服侍過一個人，服侍過後他蒙福了，經濟狀況翻轉了。我就說：你得學習奉獻。他就給我來了句：不就兩百塊錢嗎？拿去。把我損了一通，我是討飯的、化緣的嗎？算了吧，這人不能要呀！後來，他得了要死的病。你說倒黴不倒黴？倒黴！所以大家要知道神的名是何等的可榮可畏。我們是個人，在人中不過是個屌絲的樣子，更何況在神面前呢？我們在神面前，不管你多麼有錢，地位有多高，就算你是王，也要知道有一位神在天上掌管着我們的命，他是萬有的主宰，是何等的可畏。

我帶着敬畏的心侍奉神。爲什麼侍奉你們那麼用心？我是侍奉大家如同侍奉神！我心裏在流淚，不管我心裏多麼的不願意，但是我敬畏我的神，打死我也不照着我的意思走，我侍奉人如同侍奉神。感謝神給我服侍的機會，服侍是恩典，工作也是恩典！大家要願意幹活，服侍是恩典，這是我指着自己說的。如果你願意聽，你就聽。如果你喜歡老馬那一套吃喝玩樂，那你就好好的吃，好好的喝，好好的玩，好好的樂，也好好的得老年癡呆。

俄別以東了不起！這樣的人值得效法和學習，高高興興把約櫃拿回家，不推也不讓。那是被神選中了呀。神剛開始選的是亞比拿達沒選對，後來又選的俄別以東。

當初神選的亞比拿達，他沒整對。後來選的是俄別以東，神真開心！選對了。神在《撒母耳記上》和《撒母耳記下》這兩卷書裏說的就是祂在尋找一個合神心意的忠心的祭司。所以，大家要效法耶穌基督和使徒保羅，在神面前做一個忠心的祭司。效法俄別以東和我們的大衛王，做一個聰明的人，知道神是寶貝。

所以，我們的神無論在什麼環境下，彰顯出來的都是兩面：一方面，爲愛他的人預備了眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心中未曾想過的極美好的祝福。另一方面，凡恨祂的，神必追討他的罪，自父及子直到三到四代。選擇都在咱這兒。地上多一個忠心的祭司，神可以安排；再多一個，神也可以安排。不像以前，給你安排一個國營單位，那是了不得的恩典。現在，神企裏缺少人才，忠心的祭司有多少要多少。如果你來了一看，都有老大了，都有人管了。那沒關係，神再創建一個安排給你。那多好！

俄別以東聰明啊！厲害！剛剛看見神擊殺了烏撒，他卻可以歡歡喜喜把約櫃接到家裏。別人都不敢，但是他敢。這是什麼人吶？過去那些年，看到在亞比拿達家裏放的約櫃，這俄別以東心裏頭就心癢癢地，覺得要是我有這約櫃多好！要是我有這個侍奉神的機會多好！所以，後來神就選了他。大衛看見烏撒死了，閉着眼睛拿手指頭一指俄別以東，就選中了。不是一天、兩天。所以，大家別急，好好預備自己。別我一喊“來服侍”，就說“你安排吧”。如果有這心志，我閉着眼睛一指，都能指到你。因爲，神必揀選你。得有這種態度。

五、大衛重新調整了自己的態度：我必更加卑微，自己看爲輕賤

大衛派人進到俄別以東家去看看他們是否還活着。烏撒死了，我大衛王都不敢把約櫃擡到大衛城裏，我本來覺得這是好事，但是，上來就幹掉一個人。大衛嚇壞了，就派人去看俄別以東是否還活着。他們一去看，不得了了。神祝福俄別以東，幹啥啥興旺。

大家理解嗎？我給大家舉個例子。假設俄別以東開一包子鋪，旁邊也是開包子鋪的，賣小米粥、大碴子加包子。有的人說，你講啥呢？我這不是給大家打個比方嘛？俄別以東是不是賣包子的，咱不知道。只是比方，別跟我較勁。以前這俄別以東天天在那兒喊“賣包子”，沒人來。後來改“賣餃子了”，沒人來。“賣漢堡”也沒人來。但是，約櫃一進來，門口排長隊，在門口支上帳篷了。城管都不管。排隊的人烏泱泱地一片，有的人願意排兩小時吃他家的包子、漢堡，喝他家大碴子粥。東西合璧。城管來了都排隊，能買上他家的漢堡那是厲害，回到家，怎麼吃怎麼香。吃誰家的東西都不如吃他家的味好。大衛派來的人一看，回去告訴大衛：俄別以東不但活着，還活得挺好。城管都不把他們家門口占道的帳篷拆了，他們家的地攤經濟搞得好啊！厲害了吧。旁邊的包子鋪、漢堡店，看着都嚥氣，後悔沒有把約櫃整到自己家裏來。後來，俄別以東整了一羣保安站在約櫃的周圍，不讓人搶去。其實不用保安，神選的是人的態度。

所以，大衛要俄別以東把約櫃還給他放在大衛城裏。這會兒整對了，知道牛車是非利士人整的，約櫃是用人擡的，整明白了。大衛在約櫃前面跳舞。大家知道那種跳舞嗎？光着膀子打個領帶，跳得像扭大秧歌似地，兩條腿左一撇子、右一撇子地，把約櫃迎進城去了。死人了嗎？沒死人。能老死人嗎？這都是東北段子，光着膀子打領帶，只有東北人才能辦得到。大家都看懵了。我大衛看自己爲卑賤。哪有王這麼幹的？以前，預備三萬人和牛車去迎約櫃，這會兒自己在前面，就是看自己爲卑賤，必更加輕賤，這種態度在神面前是應該有的。大衛的態度整對了，就不再死人。大衛的王朝也變得越來越強盛。因爲我們的神是使人興盛的神。

我們所有的人，只要還不蒙福，就要改變態度。如果你能夠擁有這種態度，就會從神領受豐盛的慈愛，就會愛神，就會知道什麼叫做“盡心儘性盡力愛主你的神”。你就不會像烏撒，也不會像亞比拿達，你就會像俄別以東和大衛。所以，態度這東西不得了，就一念之差。咱們有了好的態度，其他的，全到位。

我講了這麼多，單就講一個反面人物——米甲對神的態度。

六、米甲對神的態度

米甲傳承的是掃羅的態度。掃羅不覺得自己卑微，看自己爲輕賤。他覺得自己是王，可了不起了。一了不起，還能光着膀子戴領帶嗎？那不能，那要西裝革履，掌中槍、胯下馬，帶着頭盔、鎧甲，那是很威武的，照片看着多好看那。如果拍兩張照片放在一起，大家還以爲大衛是掃地的保潔人員，或者是個瘋子。不是保潔就是保安，反正就是“阿保”。一看掃羅，人高馬大，又帥，頭髮梳得錚亮，那標準像拍得。那地方雖不是天安門城樓，但是小牌坊也得掛上照片，看着多帥！但是，沒有用，腦子裏的態度不對，裏面裝的都是屎。後來米甲一看，腦袋不好使，就覺得像掃羅那樣好。從樓上一看，大衛像個保安或保潔似的，光着膀子戴領帶，多丟人！就這麼個水平。

米甲跟大衛說他太丟人了，哪像以色列的王。爲啥？因爲在她心目當中，以色列的王應該像他爸那樣。可是，她爸那樣很魁梧、英俊、瀟灑、帥，在神眼裏，看起來像垃圾。大衛雖然看起來像個“阿保”似的。如果再剪個平頭，脖子上再長點肉，從後邊看起來跟範偉似的。光着膀子，跟喝啤酒喝多似的。反正挺好笑。以色列百姓一看，這傢伙簡直跟趙本山一上場似的，還沒說話大家就樂了。

大衛看自己爲卑賤。但是，這米甲的腦子裏頭有一個錯誤的觀念是從人來的。今天，咱們弟兄姐妹們可得知道，我們如果要想在神的國裏爲大，就得做衆人的僕人。就這個邏輯。不像有的牧師，看起來可像牧師了，但是骨子裏沒有。像我這樣，其貌不揚，言語粗俗，但是，我在神面前，我就覺得，我有何德何能可以侍奉我的神。所以，米甲傳承的是掃羅。

大衛跟米甲說：“這是在耶和華面前；耶和華已經揀選了我，廢了你父和你父的全家，立我做耶和華民以色列的君，所以，我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看爲輕賤。”（《撒母耳記下》6:21-22）

大衛不擺譜，厲害！什麼叫聰明？大衛是有史以來的聰明人。掃羅是個傻瓜蛋，腦子灌屎了。整得那麼帥幹啥？沒有用。大衛、俄別以東都是值得效法的人。如果你能學會這一套，你這輩子就了不得了，成人精了。妖練到精叫“妖精”，人練到精叫“人精”。米甲、掃羅、烏撒都是傻瓜蛋。我巴不得弟兄姐妹們都能夠做聰明人，在神眼中看爲寶貴。做人精多好啊！雞練出來的叫“雞精”，人練出來的叫“人精”。

咱們做個總結。今天能夠把這一章總結到這兒，我稍微費了點勁。主題真的很清楚，真的像我所說的那樣，比我以前講的提升了好多個檔次。“我也必更加卑微，自己看爲輕賤。”黃金法則！從今以後，不把自己當盤菜。從現在開始，養成這種習慣就好了。

弟兄姐妹，願神祝福大家！再見。