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大家好！今天咱們查的是《撒母耳記下》第十章，爭戰得勝是神的旨意！其實你不要害怕爭戰。哎呀！鬼怎麼又來了，牠怎麼就不來了呢？那肯定來呀。那鬼怎麼又來了？很正常！所以大家不要怕鬼又來了，你說我咋知道鬼又回來了。因爲病回來了，這鬼不就又回來了嗎？所以不要害怕。

我這個人就喜歡得勝。好多年前我服侍一個人，我的胳膊擡不起來了。那我怕你呀？神使我得勝！爭戰得勝是神在我身上的旨意，你以爲我胳膊擡不起來，我就在乎你了。結果我就在辦公室裏頭扶着一把椅子，沒有人服侍我，我就自己服侍自己。一個月沒好，兩個月胳膊擡不起來，兩個月好了！後來我發現那些胳膊疼的到我這來服侍，醫治釋放的特別快。所以要一個鬼一個鬼的對付，只要我對付過的鬼到我這來，我服侍的時候效果都特別快。一定要記住，你對神要有信心，那不是解決問題了嗎？對神有信心你就知道神是何等的信實。

【問題】1：上次老師說敬拜讚美砍掉？舊約、新約、《啓示錄》都有敬拜讚美啊？

答：嗨！你整到哪去了，你是效法哪個呀？我效法的是耶穌。今天我就問你，耶穌有沒有帶着吉他手？有沒有帶着管風琴？有沒有帶着主領、副領、架子鼓這些？沒有！爲啥沒有呢？咱們弟弟姐妹說說，爲什麼耶穌沒整這些？不重要！如果今天我效法的是舊約，那咱照着舊約整。如果我效法的是某某教會，那就照着他整。今天如果我是效法耶穌，我就照着耶穌乾的整。你覺得我回答你的問題了沒有？

今天咱們弟兄姐妹應該知道，咱們有沒有敬拜讚美？就是咱們還有很簡單的敬拜讚美，我一個人選首詩歌帶着大家唱，爲有問題的人禱告、服侍。那唱歌比服侍更重要呢？還是服侍比唱歌重要呢？其實唱歌沒有也罷，這東西不重要，那重要的是啥？重要的是使被擄的得釋放，被壓制的得自由。

你看新約《聖經》耶穌教的，說的這個那個的，如果把很不重要的推到重要的位置上，那不是法利賽人是啥？咱們弟兄姐妹能不能緩過這個味來呢？它不重要然後把它推到很重要的位置，那不是本末倒置嗎？那是不是法利賽人呢？是不是假冒僞善呢？這說出來都讓人難受。

我給你講故事，有一次我在帶領敬拜，那時候咱們還有敬拜，有人打鼓，有人彈吉他什麼的。我得告訴你，我帶領的敬拜還是不錯的，很棒的，雖然我唱歌跑調，但我很會搞氣氛吶！帶着帶着外面有一個人，一瘸一拐地走進來，這個時候是繼續唱歌呢？還是讓那個一瘸一拐的人得釋放呢？我不管這個，我管那個幹啥？我說：咋的了？大家在底下看着我，怎麼唱敬拜唱到一半就停了呢？重要嗎？不重要！他說：走路快到教會腳就崴了。我說：把腳放在凳子上，我帶你禱告，幾分鐘就好了。

還有一次我在臺上帶敬拜，看見底下有個人皺着眉頭，彎着腰，手就摁着肚子。我說：你怎麼了？月經痛。那咱們這歌就不唱了。奉耶穌基督的名，月經疼痛的靈，退下去！大家總覺得好像是月經疼痛這事聽起來不那麼文雅，怎麼能夠在舞臺上講這個呢？那咋的了？那不是神造的嗎？在咱們當中姐妹月經疼痛的幾乎全得醫治。如果還沒有得醫治的，你肯定也會得醫治。這玩意咱們拿手，絕對是個鬼，這回明白了嗎？我回答你的問題了沒有？我給你製造困惑了沒有？

後來我又去一個地方，那這個地方的挺有意思的。他是很專業的帶領敬拜人，訓練了一百位牧師帶領敬拜唱歌，結果有個人胃痙攣送醫院去了。我問你，唱歌重要還是把那個胃痙攣的人搞好重要呢？如果胃痙攣都搞不好，唱歌會得勝？那胃痙攣是個鬼呀！大家覺得怎麼樣？我覺得不怎麼樣，爛透了！咱們今天別把這事兒搞錯了，所以大家一整就詩歌、頌詞講這些。我問你耶穌講啥？耶穌說：被擄的得釋放，被壓制的得自由。讓黑暗中的百姓看見了這光。

【問題】2：《創世記》裏面說的有靈的活人，和聖靈是一樣的嗎？

答：這有靈，你得看是有邪靈還是有聖靈啊？有聖靈。聖靈讓人活，邪靈讓人死。所以說《創世紀》裏說有靈的活人是有神的靈，不是有鬼魔的靈，是聖靈。

【問題】3：老師，我在對付挑剔上，剛說完兩句話，心裏馬上就知道那是中了詭計，就在心裏禱告，然後悔改，靠着神得勝，這是選擇得勝的開始嗎？

答：這個路子有點差距。怎麼辦呢？我告訴：今天咱們大家得在邏輯體系上徹底地改造。因爲你裏面的邏輯體系還是個屬人的，如果你裏面的邏輯體系是屬神的，是用神的話構建出來的，那你挑啥呀，不挑了，沒挑剔了。爲什麼還是會中詭計呢？是因爲你還是覺得那東西挺對的，還是覺得自己有理。我覺得你那個開始還不如我這個開始，我這個開始就是照着神的話去落實的，如果不是神的話，那就算了。

【問題】4：老師要怎麼操練得勝的能力？怎麼才能主動去打鬼，還不是每次被動地被鬼來騙。

答：這個得勝實際上有兩個層面，在第一個層面是在我們對神的話，還不是那麼深入瞭解的時候，我們用信心，然後神用恩典來補足你得勝的路。也就是說你在這個地方真的不太行，悟性也不是那麼通。那怎麼辦呢？你得相信神，爭戰得勝是神的旨意。有的人對付了一下，不行啊！不好使啊！你說那能好使嗎？那就得啥呢？那就得堅持用信心，堅持到得勝，聽明白了嗎？

主動打鬼不是得勝最關鍵的，得勝最關鍵的是神的話。如果你對神的話有很清楚的認識，你得勝那就容易了；如果你對神的話沒有很清楚的認識，尤其是有系統、有體系的來了解神的話，那打起鬼來，有的時候還真的不一定能好使。所以耶穌跟鬼的對話，人活着不是單靠事物，乃是靠神口裏的一切話，鬼一下子就靦了。如果每次還有被鬼來攪擾，是怎麼回事呢？因爲我們裏頭還有屬肉體的，勝過鬼就是治死自己屬肉體的邪情私慾，就這麼簡單。

【問題】5：老師，神預定我們得勝，是從有命定的人都得勝了的例子總結出來的嗎？因爲聖經中也有很多人沒有得勝，比如彼得不認主。能再講一下神預定我們得勝這一點嗎？

答：神預定我們得勝，你得靠什麼相信？靠什麼支取？就靠相信，聽明白了嗎？沒有信心的人就不是個義人。如果一個人他有信心，在神面前他就是個義人。這就是我爲什麼說悟性不通的靠信心補足，悟性通的就靠神的話。比如說一個人剛剛信主，啥也不知道。我問你神怎麼樣使他得勝？就是讓他在他的那個層次上使他得勝。不然早就被鬼幹掉了，一身的毛病。所以，如果不是神預定我們得勝，從一個很爛的人一直到今天，能走過來嗎？走不過來的。所以我說的這是神的旨意，一點都沒錯。

那問題在哪？人們不信吶！所以對付的就是人們的不信。耶穌批評的那些門徒，這不信的時代啊！這不信的人啊！都是這些。那彼得是啥？彼得在信心的功課上差的有多遠呢！其實他的信心一開始是對的，但他後來在悟性上認識神就差得太遠了。好幾十年過去了，也不能把神的話整明白。還是靠着他原來的那兩下子，那能行嗎？

【問題】6：老師，鬼趕了過幾天又來，趕了又來，回來又趕，是不是不厭其煩的趕鬼也是一種得勝的性格？我常常多趕幾次就會煩起來，我該怎麼對付自己這個容易煩的性格？也是靠趕煩躁的鬼嗎，這樣是不是陷入一種僵局？

答：問的挺好的。這鬼趕了又來，來了又趕，咱不得問一問自己爲什麼呢？原因很簡單，就是這人裏面還有跟鬼一樣的邏輯體系。所以人活着是靠神口裏所說的一切話，這就是趕了鬼，要去了解神的話。實際上鬼來了又趕，趕了又來，證明了一件事，就是這個人沒有改變。

所以不是趕鬼讓人得自由，是真理才能使人得自由。你沒有真理，你不走在真理裏頭，那你就是在那裏來回溜達吧！一會兒被鬼轄制、一會兒鬼來了、一會兒釋放、一會兒又被鬼轄制了。我服侍的人多，知道這類的狀況是非常普遍的現象，聽起來也比較悲哀。大家找一找《聖經》裏頭，是不是真理使人得自由，不是趕鬼使人得自由。趕鬼是靠着神的恩典，那趕完了呢？所以趕走了又來，來了又走，走了又來，就是不認識神。

【問題】7：弗5:19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主，老師幫忙解釋一下這句是不是指在聚會的場合？謝謝。

答：你提的問題是個好問題，爲什麼好呢？因爲你把我給難倒了。我問你，這裏的：彼此對說。講的是啥？應該是有很多人，是在一個聚會的場所。那爲什麼說詩章、頌詞、靈歌、彼此對說呢？其實靈歌是用靈歌唱，就是用方言來歌唱，用很好的詩章、頌詞來歌唱。其實這個是對我們的悟性和靈性是有好處的，你用禱告也好、唱歌也好、你可以把它叫做敬拜讚美。

如果讓我來說的話，也不過是另外一種的禱告形式。是不是？而這種禱告是要用悟性禱告、也要用靈性禱告、要悟性歌唱、也要用靈歌唱，就這麼個東西。其實有啥難的？沒啥難的。所以是指着聚會的場所，在聚會裏頭一起禱告、這很正常，一起唱詩歌，也很正常。因爲詩歌有的時候它的確有一些屬靈的話在詩歌裏，對屬靈的東西也有一定的開啓。我解釋的清楚嗎？

【問題】8：老師，現在有人預備長期不壞的食物，就怕國家打仗，這是預備得勝的性格還是怕自己小命不保？

答：這事很有意思。在1995年，我認識一些臺灣人，他們就在家裏預備了一大堆的罐頭和礦泉水，後來沒打起來。到了2000年，他們又預備了一屋子的罐頭和礦泉水，我猜那95年的都過期了，又整理一批，後來又過期了。我就詫異了，這東西能攔得住國家打仗啊。我看，還是神保守吧。

這是預備得勝嗎？我看不太像得勝，好像有點像怕死。一個基督徒如果是個怕死的人，如果想保全自己性命的人，就必喪掉自己的生命；如果願意爲耶穌基督擺上自己性命的，就必得着生命。咱們大家看到這愚昧的事多呀。

【問題】9：老師，小信是不信還是信不足？

答：這個小信有的人就很難翻譯。你說信心像芥菜種子是小還是不小呢？一個煮熟的大米飯粒跟那個芥菜種子放在一起，那個大米飯粒和那個芥菜種子差別是啥呢？那個大米飯粒不小啊，可是它確實熟了，是死的。一個是活的，一個是死的。所以小信叫做爛的信心，根本就不是真正的信心。

真正的信心就是像芥菜種子。哪怕是像芥菜種子這樣小，神也會讓這座山丟在海里，或者神也會讓這座山挪開，爲啥呢？芥菜種子它是活的，那個大米飯粒煮熟了以後，它是死的，種在地裏什麼也不會長；芥菜種子種在地裏，它就會長成三十倍，六十倍，一百倍；再種下去，又三十倍，六十倍，一百倍。

華人命定神學把這事研究的挺透，就是活的信心和死的信心差別太大。活的信心再小，它是活的；死的信心再大，它是死的，都沒用。所以這個小信是死的信心，爛的信心。信心不足，到底是啥不足？不足就是沒有芥菜種子那樣的信心，爛的信心比比皆是。咱們大家理解了吧！這就是我鼓勵大家有主動的信心。你還沒讀咱們的課程吧！還是讀了忘了。

【問題】10：老師，想讓你再解釋下悟性上的認識神？

答：悟性上認識神很有意思，我們中國字：悟，很有意思。有的人說，耶穌問：你們明白了嗎？我們明白了。耶穌說：明白啥？《聖經》沒寫，但事實就是，啥也不明白。但爲什麼他們說明白了，耶穌說他們不明白呢？他們表面上明白，其實悟性上是不明白。悟性上的明白就是一下子透了。悟，字是很有意思的，就是這個人悟出來了。

我給大家舉幾個例子：比如搞房屋的裝修設計，我研究的還是挺深的，有一天我就突然間悟出來了。你如果跟我談裝修，我那是有一整套的邏輯和理論，那東西太清晰了，知道它到底是怎麼一回事，所以我運用起來是非常的靈活。還有像企業管理，我悟出來了一些東西；什麼電腦網絡軟件開發，我悟出來了一些東西，裏面真的明白了。

裏面真的明白，真的認識神，就叫做悟性上認識神。有的人認識神好像有點怪，東一撇子，西一劃子，完全不成體系，那不叫做悟。我鼓勵大家要多讀《聖經》，多跟着我查經，就會發現這麼理解是對的。比如剛纔人家問我不信和小信的事，我是在悟性上很清楚知道小信、不信、信心不足到底是怎麼回事。

今天的答疑解惑就到這，謝謝大家！