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引言

大家好，我們來看《撒母耳記上》第八章，這一章其實是一個敗壞的開始。在整個《聖經》裏面我們會看到，以色列人的歷史就是基督徒一生的寫照。今天的基督徒和當年的以色列人沒有什麼兩樣，你不要以爲到了新約人就變了，人還是那個屌樣，除非你肯刮骨療毒的改。這章的主題我定爲：你選擇誰做王？是人還是神？

你選擇神做王，還是選擇人做王，這個選擇太重要了，我發現基督徒得癌症的比例比世上的人還高，當然我感謝神，在咱們當中不是這樣的。你問我有沒有數據，我只能說這是我觀察周邊的人得到的結果。人如果一旦選擇讓人做王，悲劇就開始了。教會的歷史也是如此，所以我講這個題目，就是給大家提個醒。

信主的人這麼多，讀過《聖經》的人都會讀到這一章，但是他們讀出作者讓他們讀出的意思了嗎？我也不知道。但是《撒母耳記上》、《撒母耳記下》寫的都特別好，你如果讀了就會發現，行在神旨意中的人少，行在敗壞當中的人多，教會也是如此。

以色列的歷史是基督徒一生的寫照

我在服侍當中發現，很多人喜歡找我服侍。其實他找我服侍，還比不上他心裏頭做一點點的改變。我服侍他能算個什麼呢？一個離棄神的百姓，誰服侍都不好使。現在我也學乖了，看到那個屌樣，能服侍就服侍，服侍不了就算了。爲什麼服侍不了就算了呢？他身上的問題不是從神來的嗎？難道我要跟神作對嗎？只要他肯悔改，比我帶他禱告一千遍一萬遍都好使。但是基督徒自以爲是到了一定程度，就跟以色列人一樣。不管是《出埃及記》裏的以色列人，還是其他經文裏的以色列人，都差不多。

其實人沒怎麼改過，包括你和我，你原來什麼德行，現在還是什麼德行。爲什麼呢？因爲人很難改，除非你刮骨療毒。如果你說，我不是那個屌樣，那你是什麼樣？我想我說這話不是別的意思，一個人如果是經過刮骨療毒改過的，他能不知道嗎？弟兄姐妹你選擇神做你的王，還是你選擇人做你的王呢？你要是來找我像找大師似的，我會感覺自己好像吃了蟑螂似的。

吃飯的時候吃到肉，吃的嘎嘎很香，突然咬到一個東西，用手拿出來一看是一隻蟑螂。那種感覺大家能夠想象嗎？誰把我當大師的時候，我就跟吃了蟑螂似的，第二次繼續把我當大師的話，我就跟吃了放屁蟲似的。你知道放屁蟲嗎？拿手裏摸一下那臭味久久都不能散去，用肥皂都洗不掉。

以色列的歷史是基督徒的寫照，我感謝神，神用以色列人的歷史做了我們的鏡子。你能不能拿這個鏡子照一照？我心裏是非常感慨的，感慨到什麼程度？人怎麼就這麼固執！人怎麼就這麼敗壞！人怎麼就這麼偏行己路，任意而行！人怎麼就不能夠知道神的話！不管是得了癌症也好，沒得癌症也好；得了重病也好，沒得重病也好；都要開始刮骨療毒。我們裏面那個根基性的邏輯體系，如果不改就這樣。所以說以色列人的歷史，是基督徒一生的寫照，你說是不是悲劇呢？

咱們看看以色列人的歷史是咒詛多呢？還是祝福多呢？是咒詛多！不是神喜歡咒詛人，是人喜歡往咒詛裏鑽。大家得知道，出了埃及進了曠野，最終卻進不了應許之地，怪誰呢？不是怪自己嗎？爲什麼怪自己呢？裏面的東西沒改造，所以一想就想歪，一整就整到人的邏輯體系裏去。

撒母耳年紀老邁就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。 (《撒母耳記上》 8:1-3 )

你說這麼好的撒母耳怎麼養出這樣的一個兒子？是撒母耳沒把孩子教育好嗎？教育好了也這樣，沒有辦法。以色列人的長老看到了這種光景，就去找撒母耳說，你年紀老邁，你兒子不行你的道，現在求你爲我們立一個王治理我們，像列國一樣。列國的那套政治體系好嗎？不怎麼樣。撒母耳聽了以後覺得很刺耳很難受，然後就禱告神。神就說，其實他們不是厭棄你，你用不着難過。他們是厭棄神，他們不喜歡神做他們的王。從人類的歷史角度來說，哪一個國以神爲王不興旺呢？

自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，侍奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。（《撒母耳記上》8:8）

結果神就照着他們的話說，你當謹誡他們，然後告訴他們結果，看他們怎麼選擇，於是撒母耳告訴他們，你們要選了以後會是這樣的結果。

那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。（《撒母耳記上》8:18）

爲什麼基督徒的禱告不蒙應允？就是這個原因。結果百姓聽了撒母耳的話說：不然，我們一定要找一個人作王，治理我們。這真是不知道自己想要的是啥，列國那玩意兒好玩嗎？不好玩。有王治理我們，統領我們，爲我們爭戰，真的是這樣嗎？所以撒母耳聽見這一句話，就在神面前說。神說：好吧，就依他們的話爲他們立王。結果就成就了今天我們所讀到的以色列人的歷史。

如果你遇到了一個像撒母耳的兒子這麼渾的士師，沒有經過徹底地改造，我看應該也是和以色列人一樣，要撒母耳給你立個王。也就是說，基督徒喜歡人的邏輯體系，遠遠超過喜歡神的邏輯體系。你看某某國家選總統，基督徒老興奮了。興奮個啥，選總統關你什麼事呢？總統能做啥呢？我是對基督徒沒什麼太大好感，基督徒做總統還真的不如人家外邦人做總統。過去那些年，我看到企業老闆是基督徒的，大多數都不怎麼樣。爲啥呢？夾心菜。裏面裝的是屬世界的邏輯體系，外面是一個屬靈的外表，你說他怎麼好的了啊？

今天咱們就拿這面鏡子照一照，到底你的選擇跟以色列人的選擇差多少？讀了前幾章，你會發現沒有人能夠站立在聖潔的神面前，感慨啊，沒多少年的事，怎麼就忘了呢？你說神讓你過好日子吧，回頭你就不知道那是從神來的，你就覺得理所當然；如果說神給你過苦日子吧，你就呼求神。那你說給你苦日子好呢？還是給你好日子好呢？這真是給神出了個極大的難題。如果你喜歡的話，我告訴你學撒母耳。撒母耳一生多好啊！信靠神，安安穩穩過一生。我就納悶了，有神的日子多好啊！怎麼人就不喜歡神作王呢？

神爲什麼不應允人的禱告

在過去這些年我最大的困惑，就是在教會裏發現很多基督徒活得很慘，然後拼命禱告，也看不見神的應允，好像是神死了一樣，其實不是神死了。爲什麼教會看到不蒙應允的禱告一籮筐一籮筐？那按照現在的話說，就是一車皮一車皮。大家能理解嗎？你如果是某某教會來的，或者是在網站上，或者是在YouTube，你聽完了以後肯定會說，是這樣的。那事實是不是這樣呢？肯定是這樣。

我過去看到的，就是在教會裏頭不蒙應允的禱告一大把，真的是辛苦。爲什麼呢？因爲人裏面選擇了世界的邏輯體系，所以你哀求耶和華，耶和華是不應允你的。今天帶着屬世界的邏輯體系建造教會的人一大把，有的人就說，就你行。我有的時候還想呢，你不行咋的了？在這兒咱就是蒙神的應允，你要不要比啊？要比的話，咱比一比啊！還來跟我較勁，沒有必要較這個勁。如果蒙神應允的禱告是一籮筐一籮筐，一車皮一車皮。比起那不蒙應允的禱告，那當然是蒙應允的好啊！

大家得知道，我對付我裏面屬世界的邏輯體系，那是刮骨療毒。我問你，哪一個牧師不喜歡教會的人多呢？哪一個牧師不喜歡教會收的奉獻多呢？但是我不喜歡教會奉獻多，我也不喜歡教會人數多，更不喜歡教會整什麼金主，整那麼多垃圾幹啥？我就喜歡教會裏面有神的同在。

大家得知道，我有這種心志，那是不容易啊！很掙扎的。教會要運作下去，要不要花錢？要花錢。錢從哪來？從奉獻來。你看這邏輯，聽起來多合理。我告訴你，咱們的錢都不是從奉獻來的，是從神來的。可能你是奉獻了，但是爲啥奉獻？你不划算，你能奉獻嗎？所以我不會因爲你的奉獻多感謝你，我只感謝我的神。直到今天，神都看顧我們，直到今天，神都恩待我們。所以我想大家得知道，神之所以不應允人的禱告，那你可以想象人腦子裏的東西得多髒啊！

前一段時間，有個人跟我們分享了一個故事很有意思。他說，他曾經跟他的牧師出去宣教。他的牧師就跟下面的聽衆講：如果你拿一杯水給這小子裏的一個喝，這樣的人不能不得賞賜。他說這話的意思，就希望底下的會友給他和跟他一起的人包紅包。所以有很多人出去宣教了一輪迴來，腰包裏的錢滿滿的。但是今天大家要知道，他們搞錯了，那不是去宣教，那是去化緣了。

今天我們做牧者的出去不是去撈錢，是給祝福。是我們應該給那小子裏的一杯水喝，不是人家把我們當成一個小子給我們水喝。我們還成小子了？這不都整反了嗎？你要做這個小子，還是要做那個大子？如果你出去宣教是祝福那地方的人，還把自己當成小子，你祝福誰啊？你看見耶穌出去傳福音說，我是一個小子，給我一杯水喝這回事了嗎？神爲什麼不應允人的禱告？都整反了，它能不這樣嗎？把這世界的邏輯體系都帶到教會裏去了。大家聽完我講完以後見了這些事，就知道小子來了是咋回事。

哎呀！我就感慨，如果有一天我跟你講，請給小子一杯水喝，你千萬別給我，你給那小子去。如果你選擇屬世界的邏輯體系，對選總統這麼上心，認爲屬靈的氛圍跟這個國家的總統、總理緊密相關，那你搞錯了，因爲神根本就沒有在乎這事。我想有些人會舉《聖經》裏的例子來反對我，但是沒關係，我就說一下人的邏輯體系是個啥。神爲什麼不應允人的禱告？過去我研究了好久，整明白了以後，我在神面前，刮骨療毒也要把我裏面屬世界的觀念除掉。

當我把這屬世界的觀念除掉了以後，神應允我的禱告。我問你，我會缺錢嗎？不會，神會看顧我。我們的主耶穌基督是一個極其富有的神，所以像撒母耳這樣的人需要跟人討錢嗎？需要跟人家去收受賄賂、曲枉正直、貪圖財利嗎？不需要。所以這些屬世界的邏輯體系，像個大染缸。如果一個人腦袋裏裝了屬世界的邏輯體系，把你的腦袋禱告成蒜頭也沒有用。

前幾天有一個人給我看，一個國家的牧師在全世界100多個國家開立了分會，然後整了百十來萬人一起到那個國家去聚會，連那個國家的政府都幫助這個教會。在出場的時候，100多面國旗排着隊，老有場面了！我就想問一句，這幹啥呀？大家看見這幹啥了嗎？這怎麼就叫風光了呢？我看那憂鬱症的一個一個都沒得醫治，開禱告山的卻大把的收錢，聚會都變成生意了，大家慢慢琢磨。

我想給大家提個醒，我們應該效法的是耶穌，耶穌爲什麼不這麼幹？耶穌一下子整來五千人，然後說，我是那生命的糧，你們要吃我的肉，喝我的血。大家聽完了以後就懵了，覺得祂講的話有毛病，神經了，然後全走了，因爲聽不了。其實是耶穌故意讓他們走的，然後又對門徒說，你們也要離開嗎？要離開趕緊滾！當然後面這句話是我說的，但大概差不多就是這個意思。所以咱們弟兄姐妹得知道，我們的耶穌是這樣的。

但是後來到了彼得年間，彼得不學耶穌。你別看彼得跟耶穌走了這麼久，但沒有學耶穌。耶穌是把門徒篩出來，來了五千人篩出那麼幾十個就不錯了。結果彼得看到五千人來了，就開始收奉獻！然後大家排隊奉獻，場面多風光啊！誰看着不眼紅啊！後來教會就敗壞了。這是在舊約裏撒母耳年間的事，直到今天還可以應用在我們當中。

弟兄姐妹千萬不要帶着一種錯誤的、屬世界的觀念。100多個國家的國旗啊！咋地？我覺得那玩意沒啥意思。我也不想出名，你管我叫啥牧師，我也不在乎，我也沒有名。如果有的人說，這個人叫命定牧師，也行。我以後見了彼得，他在我面前會比較尷尬。他也會說，這傢伙解的經，有難解的地方，不要強解，強解會自取敗壞。啥敗壞？怎麼就敗壞了？幹事乾的不地道。直到今天還有很多教會學這個，就不學耶穌。你要學彼得，那和耶穌差遠了。神爲什麼不應允人的禱告？今天咱們好好問一問自己。

我當年開始建教會，帶着一個非常美好的盼望，我巴不得神住在教會當中。我說怎麼這麼多禱告不蒙應允？我自己來。然後我帶人去教會，帶了一個又一個去，後來都沒留下來。你說人家沒追求嗎？也不是。後來就很感慨，我自己來，辛苦啊！眼淚收起來都很多。經過刮骨療毒，我徹底對付我裏面那些屬世界的邏輯體系。所以好些年前我就查過一遍《撒母耳記上》，如今再講的時候，感觸很深。神爲什麼不應允人的禱告？人走了屬世界的邏輯體系。神爲什麼不應允你的禱告？因爲你裏面裝的是屬世界的邏輯體系。

如果一個人得了重病，求生的慾望非常強烈，他還活在人的邏輯體系裏，那就是悲劇。如果一個人看透人生人死，一定會走神的體系。一個人看不透人生人死，就覺得在這世上活着可好了，可好了！你就好吧！因爲神不聽你的禱告。

從出埃及到如今素來這樣

自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，侍奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。（《撒母耳記上》8:8）

素來，意思是就這樣，一直沒改過。如果一個人不經過刮骨療毒，是很難改掉他裏面屬世界的邏輯體系的。從出埃及到如今，出埃及的時候啥樣，今天還是啥樣；死在曠野裏的以色列人啥樣，今天的基督徒就是啥樣。 這是爲什麼呢？因爲他們都帶着屬世界的邏輯體系。

今天我牧養的這些人，包括我們中間的小牧者、小領袖，我問你，你的腦袋裏裝的都是啥？其實你腦袋裏裝的還是世上這點事，錢、家庭、工作。如果說你要爲神的國擺上，那很難。誰能夠站立在這位聖潔的神面前呢？如果你真能站立在這位聖潔的神面前，我告訴你，你太有福氣了！

弟兄姐妹琢磨一下，那人素來這樣。人生下來什麼樣，他就什麼樣，天然的那個樣就是個屬世界的。直到今天，懶惰的基督徒一大把、愛世界的基督徒一大把，其實他們連愛世界的資格都沒有。每一次的改變都是一場爭戰，那是刮骨療毒，因爲要把我們裏面根深蒂固的屬肉體、屬世界的那些東西改掉，必須刮骨療毒。扒一次皮，又扒一次才能改，就這樣還可能改了沒多久又回去了，那真是野火燒不盡，春風吹又生！從出埃及到如今，人素來這樣。

如果你和我讀了《撒母耳記上》第八章，一定要常常給自己提個醒，原來是這樣，我可得刮骨療毒啊。每一次爭戰得勝，你都會上一個層次。再一次爭戰得勝，再上一層。直到你身上滿有耶穌基督的身量，活的像耶穌一樣，那纔是神的旨意。這都是神說的。直到今天，這些也是神給我們說的，不是嗎？

人屬世界的邏輯是極其混亂的

我服侍了這麼多人，傷心啊！如果不是我看透了，我告訴你，我的心早被紮成蜂窩煤了。他們傷我成了習慣，但是後來我練就了刀槍不入的功夫。人屬世界的邏輯體系是很混亂的，你對他好，他以爲你要騙他。別人跟他說幾句好聽的話騙他，他以爲人家是爲他好。

對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你爲我們立一個王治理我們，像列國一樣。（《撒母耳記上》8：5）

撒母耳年紀老邁了，以色列人說，你兒子不行你的道，然後求撒母耳立一個王給他們，但是這兩件事有什麼關係呢？如果立了一個壞王怎麼辦呢？立了一個王像撒母耳的兒子一樣，那不還是一樣嗎？這根本就不是個解決問題的辦法，人常常喜歡整一些毫不相干的事。

撒母耳老了，我們就不需要神了？撒母耳的兒子不行神的道，我們就立一個王，整一個屬世界的，像列國的王一樣。這不是很扯嗎？但是他們自己講的信誓旦旦，覺得非常合理。所以我們要知道，人屬世界的邏輯體系是極其地混亂。

管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子爲他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，爲他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒爲他製造香膏，作飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。你們的羊羣，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：不然，我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，爲我們爭戰。（《撒母耳記上》8:11-20）

我跟一個癌症患者說，你不能再過這種小日子了，都是些雞毛蒜皮的事，能不能把神給你的潛能好好的用出來呢？我是希望他能夠蒙福，結果聽不進去呀！然後就喜歡幹一些亂七八糟的，沒有回報的事。我勸他，又勸他，我還提供設備送給他，然後他跟我來了一句，你不是讓我能夠放鬆一點嗎？我說，放鬆一點，不是說輕輕鬆鬆地躺平啊，是輕輕鬆鬆地一點一點地做呀。這是要死的節奏啊！其實這關我什麼事呢？這不關我的事。

後來人家也懶得理我了，我也懶得理他，我也不求他什麼，我只不過是要服侍他，但服侍完了發現整不了。這咱一定得知道，咱整不了，那就算了吧。人裏面的邏輯很混亂，人還怪我說，你怎麼就看我不順眼呢？有些時候我們的同工對他服侍的人說：你這件事做的不對。然後對方的反應是：我那件事還做對了呢！有時候同工說：你這件事做的不是很有智慧。人家說：我那件事做的挺有智慧的呢！你看，就是這邏輯。屬世界的邏輯真的極其混亂，混亂到神試驗他們，他們都不知道。

神常常試驗人

撒母耳治理下的以色列是個強盛的國家，但是有誰感謝過神？我也不瞞大家，我心裏也這麼想，如果在咱們當中安靜的日子，平穩的日子過久了，你認爲這是神的祝福，還是當作理所當然呢？如果你認爲這是理所當然，這就麻煩了。所以說撒母耳治理下的以色列人，心已經偏離了神。神也順水推舟，就整了一個很爛的撒母耳的兒子。這事也很有意思，神就把這事記載在《聖經》裏，來創建了一個很好的課件，成爲我們當代人的警誡。

難道神不知道撒母耳的兒子很渾嗎？神知道。神就立一個很渾的人做士師，以色列人早就被這套邏輯體系給污染了。老早就覺得神作我們的王不好，神太挑剔，誰能夠站立在這位聖潔的神面前呢？所以他們就要整一個王，其實這個文化很早就在演變了。神也常常試驗人，神就整一個壞的士師，給他們一個藉口。

弟兄姐妹，你經過神的試驗可能有一千、一萬的理由，但是那卻不是理由。無論什麼環境，無論什麼樣的狀況，我們仍然要選擇神作我們的王。更何況神從來也沒有虧待我們！都是我們自己虧待自己，這樣的日子過夠了，然後心迴轉歸向神。撒母耳出道之前二十年間，以色列人的心偏離神，人素常這樣。人的邏輯非常混亂，就想過日子，結果又過不好。二十年吃夠了苦，心裏就回轉向神。等到撒母耳年老的時候，以色列人又偏離神。這正應了一句話，人沒有受不了的罪，只有享不了的福。如果你也是這樣的人，就夠你受的，享着享着福，心就偏了。

我們當中有一個姐妹跟她的牧者說，自己沒怎麼經歷過神，她的牧者就很困惑。其實她經歷的比我們多，轉眼就忘。人的邏輯體系一混亂，神一試驗，就亂了套了。放着福不享，非要遭罪，忘記神的大能。一放下，就把神給放下了。神不過試一下你，你就咬鉤。大家要知道，撒母耳的兒子是神故意放在那的，就想試一試你。後來以色列人的歷史，簡直是國破家亡，慘不忍睹，第二次世界大戰中，神透過希特勒的手殺了六百萬猶太人。猶太人很看重過日子，很會賺錢。

無論什麼環境，無論什麼試驗，都要選擇神作我們的王！你選擇神做你的王，你一定會看到神應允你的禱告。你要進到神的美好計劃裏，你要進到命定裏，開始爲神而活，爲神而死，把生死都看透；開始追求永恆裏不朽壞的祝福。如果你尋求那不能朽壞之福，神就以永生報答你。如果你追求這個世界上這幾十年的這點屁事，神就用震怒報答你。

靠人好還是靠神好

大家得清醒，我們自己經歷了神，尚且會經常離棄神。所以你的下一代更會離棄神，但你也管不了，我們能管的就是自己。到底靠人好還是靠神好，靠神的時候，我們不需要發明兵器；靠神的時候我們不需要馬車、兵車；靠神的時候，我們也不需要練那種強壯的體魄。我們的神就帶領我們爭戰，不管什麼狀況，不會把我們當做奴隸來使用，所以我們要學會依靠神。

神就任憑人心裏剛硬

耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從，因爲他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，侍奉別神。現在他們向你所行的，是照他們速來所行的。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄它們。（《撒母耳記上》8:7-9）

你要什麼，神都給你。到敗壞的時候，你就別跟神說，爲什麼會這樣？今天我也是這樣，如果你問我這樣做可以不可以？我會說，可以，你想怎麼樣就怎麼樣。當神不應允你禱告的時候，你怎麼辦？你骨子裏多硬啊！過去這些年，我要說的話很多，要舉的例子也很多。今天我還是給大家提個醒，不要以爲神答應你是好事，因爲你心裏剛硬，因爲你心裏早就有了自己的選擇和自己所認定的。千萬不要等到敗壞的時候跟神說，神啊，你爲什麼不攔阻我？其實你心裏不是早有主意了嗎？

所以有很多時候，有人來問我：老師，我可不可以去上墳？我說可以。你以爲這是真的可以呀？你問我：我可不可以把這個當滅之物收在手裏？可以。如果我不說可以，其實你已經認爲可以了，要不然你問它幹啥？人最好把生死看透，如果你不把生死看透，就爲活着這點事，弄得鬧心啊！你最好心地柔軟一點，看見神在我們當中所做的工，知道選擇神，信靠祂。把神的邏輯體系不斷地放在我們裏面，把我們裏面的邏輯體系剔除出去，你不能不蒙祝福，神必會恩待你！

願神祝福大家！

《撒母耳記上》8章經文

8:1 撒母耳年紀老邁、就立他兒子作以色列的士師。
8:2 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞．他們在別是巴作士師。
8:3 他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直。
8:4 以色列的長老都聚集、來到拉瑪見撒母耳、
8:5 對他說、你年紀老邁了、你兒子不行你的道．現在求你爲我們立一個王治理我們、像列國一樣。
8:6 撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們．他就禱告耶和華。
8:7 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因爲他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。
8:8 自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。
8:9 故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
8:10 撒母耳將耶和華的話、都傳給求他立王的百姓、說、
8:11 管轄你們的王必這樣行．他必派你們的兒子爲他趕車、跟馬、奔走在車前．
8:12 又派他們作千夫長、五十夫長、爲他耕種田地、收割莊稼．打造軍器和車上的器械。
8:13 必取你們的女兒爲他製造香膏、作飯烤餅。
8:14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園、賜給他的臣僕。
8:15 你們的糧食、和葡萄園所出的、他必取十分之一、給他的太監和臣僕。
8:16 又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人、和你們的驢、供他的差役。
8:17 你們的羊羣他必取十分之一、你們也必作他的僕人。
8:18 那時你們必因所選的王哀求耶和華、耶和華卻不應允你們。
8:19 百姓竟不肯聽撒母耳的話、說、不然、我們定要一個王治理我們、
8:20 使我們像列國一樣．有王治理我們、統領我們、爲我們爭戰。
8:21 撒母耳聽見百姓這一切話、就將這話陳明在耶和華面前。
8:22 耶和華對撒母耳說、你只管依從他們的話、爲他們立王．撒母耳對以色列人說、你們各歸各城去吧。