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大家好！今天我們來看《撒母耳記上》的第22章。我想大家讀了這一章以後肯定會被一件事抓住眼球，就是掃羅得了被害妄想症。那個被害、被追殺的大衛沒有覺得自己被害，而這做王的掃羅根本沒有人要害他，他卻總覺得有人要害他。綜合這個非常有趣的現象，我給這一章的題目是《合神心意的領袖與不合神心意的領袖》。這題目看着稍微有點兒長，但是概括了整章的中心內容。掃羅是神所立的王，但神立他爲王之後，他的表現讓神後悔了。這時候神要重新找一個合神心意的王，但這位合神心意的王卻經歷了驚心動魄的被追殺，共計13年之久。也非常地巧合，在《創世記》裏的約瑟做奴隸、坐監牢也是13年，至於這個“13”怎麼算出來的，今天先不談。我們現在就談合神心意的領袖與不合神心意的領袖，其中講到合神心意的領袖部分，大家好好地去效法。

上一章講的內容還是比較挑戰人的底線，尤其是對那些宗教味十足的基督徒或者牧者來說。今天這一章就很簡單，大家應該不會面臨到任何挑戰。

一、合神心意的領袖吸引人追隨他

大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏。大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。（《撒母耳記上》 22:1-2）

今天我們得琢磨一下這麼多人聚集在大衛那裏的原因。大衛是一個逃亡的人，大家卻聚集在他身邊，本身就感覺很奇怪。而大衛的父親和弟兄們雖然也是因着大衛被列在掃羅追殺的人的名單當中，同樣也去追隨着大衛。以色列人當中很多受窘迫的、欠債的或者心裏苦惱的都聚集到大衛那裏，大衛就做他們的頭目。大衛怎麼就這樣吸引人呢？爲什麼大家就覺得應該來追隨他呢？如果大家覺得，到大衛那裏還不如在原地待着，就不會去到他身邊聚集。其實是因爲，大衛身上有合神心意的素質，這種素質實際上是神要我們學的。大衛打仗絕對厲害，他是衝鋒陷陣一流的將軍，而且絕不貪生怕死。不僅如此，他還把他自己身上的技能傳授和訓練給下面的這些人，這些人當然會願意來跟隨他。

這些受窘迫的、欠債的或者心裏苦惱的人，他們不是四百號人一呼即應，一下全都來了。而是一次來幾個，分批聚集來的。大衛很會激勵人，這是他的聰明和智慧。他這個人非常靈巧，同時也很靈活。不但很會訓練這些人，同時又給他們盼望。大家想想看，如果大衛說，來跟隨他的就封做千夫長或者百夫長，其實一看周圍也就小貓三幾隻，根本就不需要什麼千夫長。或者他說誰來我就給他個葡萄園，結果卻沒有。大衛不會這麼做，大衛給他們的那種東西叫做盼望。

你要想做合神心意的領袖，必須學會分賜信心和盼望。你心裏得有異象、有使命，有對未來的看見，那就叫異象。要學大衛對未來有一個判斷，讓大家來跟着他試試看。將來神使大衛管理以色列的時候，大家要幫助他，和他一起完成神給他的異象和使命。神也必成就祂在大衛身上所說的，因爲神在大衛身上的美好旨意就是要讓他做以色列的王。聽完以後底下的人肯定充滿盼望，雖然一看現實的狀況很荒涼，可是大衛的眼光其實不是看現在，而是用信心的眼睛看到未來。所以合神心意的領袖是一個分賜信心的人，是一個用信心和未來給人盼望，可以傳遞異象、傳遞夢想和盼望的人！

那些受窘迫的、欠債的或者心裏苦惱的人當時的信心是非常脆弱的，對未來完全沒有盼望。然而等大衛一說完了，雖然看着周遭的環境很慘很荒涼，心裏卻是暖呼呼的。我相信大家來到咱們當中會發現一件事，你聽我講完了，回去以後心裏好像有股火在那燃燒，裏面突然間有了盼望。我常常在說，來到我們當中，財務一定蒙祝福！這都是我憑着信心說的，神照着人所信的成就！

其實各位弟兄姐妹，你們今天所看見的，是從過去那種極其荒涼的光景當中走出來的。大家千萬別以爲，教會一口氣“呼”地一下就四百人了，沒有這回事。“小貓”兩三隻在那裏的時候，全是靠信心撐着。我是個特別會分賜信心的人。必須得是我自己裏面有信心，我才能分賜出去。我今天裏面有盼望，才能把盼望給你；我也必須今天裏面有命定，才能把命定給你！我深深瞭解神的心意，神就把吸引人跟隨的能力放在我裏面。神把這種能力放在我裏面，很多時候真的是信心滿滿。但是也有時候信心會像將殘的燈火，奄奄一息。只能拼命禱告，的確很難受很辛苦。剛把自己信心開始推起來，緊接着晚上要查經。又再次激勵弟兄姐妹要有信心，然後很多人就被激勵到。

我告訴大家，激勵人一定要用異象和夢想。如果咱們帶兵打仗，號召大家衝上去把這城給攻下來，好處就是給你幾個美女。這樣的激勵基本沒用，吸引都是一羣烏煙瘴氣的人。如果把城攻下了以後，這個城裏的美女都遭殃了，在史書上就會記載這軍隊像土匪一樣，遺臭萬年。如果說你們要衝上去拯救裏面的百姓，還要牢記軍隊的三大紀律八項注意，把軍隊治理得井井有條。一切行動聽指揮，不但不拿羣衆一針一線，還把針線給羣衆，像這樣紀律嚴明的軍隊必定要流芳百世。

那麼神的軍隊用什麼東西激勵人？合神心意，好的領袖，是用異象和夢想來激勵百姓，激勵跟隨的人。咱們弟兄姐妹，要再次點燃我們裏面的異象和夢想，我們要成爲這個時代的祝福。全地的百姓都要因我們看見神的榮耀，都要因着咱們華人命定神學得着恩典和祝福，這是多麼榮耀的事。有的人來找我幫他解決問題，聽我說我們不要錢，都直接懵了。現在這個時代還有這樣的好事？在咱們當中做教會的會友可好了，得到的都是免費培訓。當然有的人會說他們還做奉獻，其實奉獻是你願意的，如果不願意奉獻你可以不奉獻。我們這一羣人就是要進到神的心意裏，就是要合神心意。

說回大衛，他帶領的四百人並沒有喝西北風，因爲神供養他們。前面來的十個人把消息傳出去，說跟着大衛可好了。跟着又來二、三十個，都說跟着大衛可好了。就這樣一傳十，十傳百地把消息傳出去。快來這裏有好多種培訓，在這裏真的可以成長，真的會有未來，所以弟兄姐妹們都過來了。那些在家裏小日子過得挺好的人是肯定不會過來的。家裏樣樣都好，還可以放高利貸，做點傳銷，一切都組織挺好的，就別來這兒了。而那些受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的、被騙的、憂鬱症或者難受的全來了，來到這裏心裏可喜樂了，真的會得醫治！這樣就可以把祝福傳遞出去。

我們不是拉人入教，這樣做毫無意義。在這裏不需要數人頭，不需要很多人來到咱們當中。雖然我自己的光景很荒涼，但我知道神的心意。我知道你們來到我們當中，當我把異象、夢想、盼望和信心分賜給大家的時候，你們會突然嚐到神恩典的美善，整個人被激勵到。當然開始往前跑的時候會偶爾像掃羅，偶爾像大衛。像掃羅是有被害妄想症，覺得我要害你的時候就像掃羅了。如果突然間信心來了的時候就像大衛。

咱們當中的弟兄姐妹都要被神興起來了。我是很會激勵人的，事實也是如此。我常常說，大家腦袋都很好，硬件一點問題都沒有。大家有時候相信，有時候又不相信。相信的時候心裏就會舒服點，不相信的時候心裏就難受。所以當我們開始走這條路的時候，要腳踏實地地給每個弟兄姐妹適當的培訓，然後讓你們可以從窘迫、欠債、苦惱裏走出來。以前沒有盼望的現在充滿盼望，沒有能力做事的現在有能力，知道該如何做事。大衛帶的四百號人裏，有很多成爲大能的勇士和將軍，至少也混個連長或排長，或者混個團長和營長，再或者軍長和師長，有的甚至還做到將軍和元帥的，很不得了。

不管什麼樣的人來到合神心意的領袖那裏，都會成爲一塊金子，成爲一個寶貝。我有一個信心，不管你來之前是什麼樣，只要來到咱們當中，我一定可以把你訓練成一個寶貝，你就會滿身帶着神的榮耀去生活，聽了以後就讓人覺得很好。我每次都很感恩，兩年前有個姐妹在一個地方待了十幾年毫無積蓄。我們就開始訓練她，可能她都不知道我在訓練她。現在人家可厲害了，找了一份一萬多人民幣的工作,後來又換成月薪兩萬多的工作。還有以前在深圳做工月薪七千的，現在兩萬元起了；以前初中讀不了，現在一年掙個二三十萬；以前在家看孩子，後來變成非常優秀的程序員，看到被激勵的人好起來真的可好了。這裏不是宗教機構，不是整天喊“哈利路亞”比誰大聲。這裏是比誰能成爲有神形象的百姓，能成爲像大衛這樣的領袖。

二、合神心意的領袖敢於擔當責任

大衛對亞比亞他說：“那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。（《撒母耳記上》22：22）

做一個好的領袖在神的面前是敢於擔當責任的。你做不好都是因爲我的緣故，是因爲我沒有把你訓練好，聽到這裏是不是覺得要感謝主？有一句話說得很好，“一將無能累死千軍。”大家要知道，擔責任是一個合神心意領袖的特質，合神心意的領袖絕對不是一個甩鍋的領袖。遇到別人事沒做好就質問人，把責任全都甩出去。所以大家以後千萬不要再做“甩鍋俠”，而是要做一個擔當責任的人。如果你在我們當中不成長，我最先問的是自己有沒有什麼沒有做對。我也常常訓練我下面的人，我們下面的領袖可能會抱怨這人沒有命定，很爛，什麼都學不會。教了三遍，甚至十遍他都學不會，實在教不會。我聽到之後就問他到底做了什麼，不要遇到被牧養的人學不會就甩鍋。他們怎麼樣都不重要，重要的是你做的事。如果你想要做一個千夫長，你得要知道你是千夫長，你的責任就是訓練下面的人。

無論何人，因爲門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。”（《馬太福音》10：42）

大家今天都要渴望成爲耶穌基督的門徒，好牧養下面的那些“小子”，把他們營造成爲耶穌基督的門徒。你如今在耶穌基督，神的國度裏，要成爲一個千夫長、百夫長或者五十夫長，要知道得是服侍下面的“小子”。有的教會剛好整反了，不是服侍下面的“小子”，而成了服侍下面的“老子”，小子都變成老子了。也就是說，會友都成了老子，牧者反倒成了孫子，這根本沒法牧養，孫子牧養不了老子。好像求爺爺，告奶奶似的，差不多都快給會友下拜了，就是因爲那些“小子”給錢就成了大爺。

我覺得今天咱們教會一定要改造，徹底扭轉這種狀況。我要做一個合神心意的領袖，你們也一樣，成爲一個能夠祝福別人，能夠訓練“小子”的人。千萬不要把那個小子訓練成老子，把老子捧成大爺，教會裏沒有大爺。有些不服侍的人還希望來到我們教會裏被選爲長老，我告訴他還不夠老，等到老了以後再做長老。我們這裏不是誰老不老，不是誰是老爺還是大爺，這地方是比誰更合神的心意，做一個合神心意的領袖。《撒母耳記上》說的就是神在尋找合神心意的祭司。

弟兄姐妹從今天開始不要渴望自己成爲一個“小子“，好領受那一杯水，那都整反了。要開始渴望做一個門徒，人們給你帶來的一個“小子”一杯水喝就得獎賞，就因爲你是耶穌基督門徒。因你這門徒的名，給你帶來的“小子”一杯水喝都得獎賞，你這個門徒豈不是更要得獎賞？你要學會擔責任，意思就是我們做領袖的都做了什麼，被牧養的人行不行是一回事，你做的事才最重要。我自己常常這麼想，如果問我做了什麼，我可以講一籮筐。比如遇到這個問題我怎麼解決，那個我服侍了三年，甚至五年才解決了一半。很多鬼被我趕出去，不是因爲別的，是因爲當事人被鬼轄制得非常痛苦，而他們深深知道我服侍他真的是帶着神的心意來服侍，而不是照着我自己的心意來做。

因爲神正在天上人間尋找合神心意的領袖，找到了就讓他成爲大衛這樣的人。就算是被人追殺也不會有被害妄想症，哪怕本來有充分理由得被害妄想症的，卻沒有被害的感覺。本來是被害的，被追殺的人卻成了合神心意的領袖，吸引了很多人來跟隨他。雖然吸引來的人剛開始都是烏合之衆，但後來都被訓練成大能的勇士，這是何等美好的故事。這不是水泊梁山一百零八將，是四百多號大能的勇士跟隨着一個合神心意的領袖。

三 、合神心意的領袖講義氣

你可以住在我這裏，不要懼怕，因爲尋索你命的就是尋索我的命。你在我這裏可得保全。”（《撒母耳記上》22：23）

我們大家要知道，咱們這些弟兄姐妹能夠聚在一起，如果我們裏面的心思意念不能勝過水泊梁山或者桃園三結義的那些人，那做不了教會。好牧人爲羊舍命，不是把羊給煮了吃掉。尋索你命的就是尋索我的命，再困難，再艱難的事我都會衝在前面。聽起來很像桃園三結義、水泊梁山或者是江湖人士，教會的義氣難道還比不過黑社會的義氣麼？有的人說我又開始飄飄然，但事實就是這樣。有的牧師卻一遇到問題，就腳底抹油先溜了。

之前有個癌症患者的牧師和長老聽說咱們教會做醫治釋放做得很好，讓我來服侍這個癌症患者。這聽起來像是要把醫治釋放外包給我，聽着就彆扭。換做是把能交奉獻的外包給我，他該說我“搶羊”了。我就跟這牧師說服侍沒有問題，但有個要求，就是我服侍他得癌症的會友一個小時，做牧師的他也得陪我一個小時。這牧師立刻覺得那不行，因爲太忙了。他這都把人忙出癌症來了，還在忙！在這樣的教會，跟隨這樣的領袖肯定悲劇。一到真正需要的時候他忙，不需要的時候他就不忙了。這樣的人能合神的心意嗎？

我巴不得大家都渴望做一個合神心意的領袖。有的人打着歪主意來找我，老師平時不是說自己很講義氣嗎？那來服侍服侍我！我說的是你也需要這樣做，不是讓你過來告訴我該怎麼做。要問問自己你牧養過誰，你爲誰付過代價？有的人心裏就是很壞的，聽我這麼一講就惦記着我說桃園三結義，他來跟我結結義。牧養神的羣羊，好牧人爲羊舍命，這是合神心意的領袖。如果我們的義不能勝過法利賽人的義，或者水泊梁山的義，亦或者不能勝過桃園三結義的義，就不配做耶穌基督的門徒。這不但是要求我自己，也是要求弟兄姐妹們。不是讓你聽完以後拿這個來要求我，你沒有這個資格。是拿這個來要求自己，看看自己到底牧養了誰。今天我們合在一起擰成一股繩，爲了神的國度，神的榮耀，爲了這個世代能夠因着我們得着祝福，一起來進到神的心意裏面。

四、不合神心意的領袖沒有安全感

前面講的三點是合神心意的，第四點是不合神心意的沒有安全感。你肯定不願意跟隨一個沒有安全感的領袖。因爲跟着這樣的領袖，整天覺得你要害他就麻煩了，掃羅就是這樣。

你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，爲我憂慮。” （撒母耳記上 22:8 ）

沒人要害他，是他自己堅信有人要害他。反之有人要害大衛，人家大衛也沒覺得是要害他。合神心意的人該識別善惡竟然不識別善惡，掃羅不該識別善惡卻識別善惡，完全是一個在天上，一個在地獄的裏面。掃羅說他兒子挑唆臣子要謀害他，這就是被害妄想症。後面還說耶西的兒子結黨害他，全是這些。

拿掃羅這模子一比，鏡子一照，很多人都掉到這裏頭。有人就說我搶了他的羊，敗壞了他們教會。這都是什麼時候發生的事？我就感慨！自己不好好服侍，不做一個合神心意的領袖，非得做一個不合神心意的領袖。不合神心意還好，討神憤怒的領袖就很糟糕了。不好好牧養還怪人家偷他的羊，這種事特別多，歸根結底就是沒有安全感。沒有安全感就總有被害妄想症，這就是該隱的病。該隱和拉麥都有這病，現在輪到掃羅得了這個職業病。一個人如果愛世界一定沒有安全感，一個人信靠神一定會覺得非常安全。信靠神的人，所有的供應從神而來。如果人不信靠神，信靠自己的，就會沒有安全感，因爲根本靠不住，而且跟隨他的人也會很爛。

五、不合神心意的領袖非常的固執

沒有安全感的人，不管誰說沒有人要害他都不信，就肯定有人要害他，掃羅就是這麼固執。

掃羅對他說：“你爲什麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又爲他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景？” 亞希米勒回答王說：“王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。 我豈是從今日才爲他求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因爲這事，無論大小，僕人都不知道。”王說：“亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！” （《撒母耳記上》 22:13-16 ）

亞希米勒說他真的不知道，掃羅卻堅持說他肯定知道，很固執。被害妄想症就是沒有人要害他，但自己就是非常固執地覺得有人要害他，腦子全壞了。有的人雖然活着，但身上百分之八、九十全是鬼，活得很辛苦。如果你做基督徒，無論如何要做一個合神心意的基督徒；做牧師，一定要做一個合神心意的牧師。如果你做了一個不合神心意的基督徒，或者不合神心意的牧師你會很慘的，就會招鬼而變成這個樣子。

亞希米勒說他也不是今日才爲大衛求問神，大衛在掃羅面前做千夫長，是掃羅立他做王的參謀；帶兵打仗也是掃羅派他去的；把女兒嫁給大衛也是保羅自己決定的。可是掃羅什麼也聽不見。今天咱們弟兄姐妹，尤其是咱們當中的牧者，要好好反思一下。如果有的時候你覺得有人要害你，尤其是覺得我要害你，你真的是得了“掃羅病”了。人固執到這種程度已經把自己給忽悠了卻還不知道。原因就是一個，不合神的心意。就想緊緊抓住這個王位，但是靠自己能抓住多久？當兩腿一蹬兩眼一閉，渾身浮腫插上管子的時候，再想抓也抓不住。

六、不合神心意的領袖用物質激勵人

就對左右侍立的臣僕說：“便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長、百夫長嗎？”（《撒母耳記上》22:7）

用物質激勵人是非常不長久的，不管給多少薪水，也解決不了他裏面的“掃羅病”，那是不好使的。當然我不希望我的同工貧窮，這絕對是真的。用物質激勵人是不合神心意的，要用異象和夢想激勵人。用物質激勵人，你會發現人對物質有了免疫，有錢的人你再給他錢，也就沒有太大的吸引力。我們當中有一些弟兄姐妹很有意思，買了一輛車也沒覺着高興。買車之前想着開車去西藏，後來買了車在樓下停着。沒什麼意思，車開得不但暈還挺累。買了個大房子也沒有開心，幸福感沒怎麼增加。以前沒有錢而現在有錢了，好像還是不開心，該吵架吵架，該難受難受。

大家千萬別以爲千夫長、百夫長、田地和葡萄園就能激勵人。更別指望那些烏煙瘴氣的東西，什麼衝上去就給你個美女。一個人認爲這個東西很重要，他就會用他認爲很重要的東西激勵人。而我認爲在耶穌基督裏的命定、異象和盼望最重要，我就會用這些去激勵人。不合神心意的領袖認爲錢和女人很重要，就會用錢和女人去激勵，其實不好使。如果大家學到了功課，就可以告訴弟兄姐妹們財務狀況一定會翻轉；一定會成爲一個蒙神祝福的人；一定會在財務上經歷神的祝福，這是沒有問題的。但是千萬不要用錢去吸引人，因爲用錢吸引來的都是垃圾。你看我就想吸引一羣有命定的人，而不想吸引一羣愛錢的、身上帶着銅臭味的人。

七、不合神心意的領袖吸引惡人

王吩咐多益說：“你去殺祭司吧！”以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。（《撒母耳記上》22：18）

就像紂王吸引申公豹一樣，攔都攔不住。掃羅王吸引來的是以東人多益，就是個申公豹。最後以東人多益也不得好死，這些人全都是以今生的東西爲根本，活在屬肉體的邏輯體系裏。

又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。（《撒母耳記上》22:19）

神讓他們把迦南人滅掉，他卻把祭司給滅掉。多益居然不知道這東西咒詛很深，信心滿滿地去幹這事，結果一下子又從靈界吸引了更多的鬼降在掃羅和多益的身上。

大家聽完之後要知道，今天你要做一個選擇，到底是做一個惡人，還是做一個義人？做一個合神心意的領袖，還是做一個不合神心意的領袖？是要討神喜悅的，還是討神憤怒的？這個選擇是致命的！如果你還在華人命定神學當中一天，我就會跟你嘮叨一天。一定要有命定！千萬不要愛世界和這世界上的事，要開始愛神。愛神好得無比！愛神的人吸引的是愛神的人，愛世界的人吸引的是愛世界的人。神擺在我們面前的是一條何等榮耀的路，咱們一起來向前奔跑，願神祝福大家！