【點擊此處進入答疑解惑頁面】

大家好！今天我們來看《撒母耳記上》第二十三章。《撒母耳記上》和《撒母耳記下》全都是在講故事，我們要透過這些故事，看到故事的背後作者要表達的主題。今天這章看起來大衛求問神，掃羅也用神的名。好像大家挺好，都用神的名，但是看了以後又覺得好像結局不一樣。所以我就把這章的主題定爲《做合神心意的人》，然後你再聽我一點一點給你們解釋原因。其實整本《聖經》都在記載合神心意的人，也論述那些不合神心意的人。我們可以從他們爲人的結局，看到做合神心意的人和不合神心意的人的區別。

一、合神心意的人求合神心意的事

有人告訴大衛說：“非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。”所以大衛求問耶和華說：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和華對大衛說：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”（《撒母耳記上》23：1-2）

非利士人攻打基伊拉搶奪禾場的時候，大衛正處於被追殺當中。他其實隨時要保持不泄露自己的行蹤，因爲一旦泄露，掃羅會立刻帶着成千上萬的人馬來滅他。然而這個時候的大衛居然求問耶和華可否去攻打非利士人。很多人看到這就糊塗了，從打仗的角度，這是完全不合乎道理的。一座掃羅管理的城被人攻打，和正在逃亡的大衛完全沒有關係，他可以不用去管的。但是大衛這人很厲害，一聽到信息首先想到的就是神的心意是什麼。神要大衛開始學習治理以色列的百姓，大衛自己也很清楚將來以色列要歸他管。雖然他當時還沒有做王，但是這個王位已經給了他。這時候的大衛不是求問神，他應該怎麼躲藏或者逃離掃羅的追殺，他關心的是如何解決基伊拉的百姓被非利士人攻擊和搶奪的危機。然而在求問這件事的時候，他手下卻沒有一個人和他站在同一邊。

這是相當艱難的決定，如果神說去攻打非利人，而他不去的話又已經問了神。但是要去的話，底下的人又不跟着去，莫非單槍匹馬去和人打仗麼？不用想都知道這是一個相當尷尬的境地。要是我的話可能就不去問了，但是大衛這個人真的很神奇，所以我就要跟着大衛學習如何做一個合神心意的人。合神心意的人求的就是合神心意的事。大衛一問果然神的迴應是讓他去攻打非利士人，拯救基伊拉，這一下就惹了麻煩，捅了馬蜂窩了。

跟隨大衛的人對他說：“我們在猶大地這裏尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？”（《撒母耳記上》23：3）

攻城略地的事，可能打了一、兩天都沒有攻下來。那邊掃羅一聽剛好，衝過去在外面再包一圈。裏外一合圍的話，大衛這六百號人保不準就全軍覆沒了。這事不管誰想就知道很危險，大衛這麼做不但暴露了自己的行蹤，簡直就是送羊入虎口，普通人怎麼看都要質疑大衛做領袖的判斷力。要做合神心意的事，有時候要冒的風險非常大。追隨大衛的人都不想和他一起去找死，可是大衛覺得他們可以不跟自己一起，但他自己是無論如何一定要去做合神心意的事。

大衛又求問耶和華。耶和華回答說：“你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裏。”大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。（《撒母耳記上》23：4-5）

過去這些年我非常崇拜大衛，像他這麼聰明的一個人，肯定想過這其中的利害關係。但是他不怕人走掉，這些人願意去哪裏都行。他知道爭戰得勝靠的是他大衛的神，打殺歌利亞靠的也是他的神，從來都不是靠着手下這羣烏合之衆。他做合神心意的事，他的心思意念是絕對不會被這一羣人綁架的。只有這些人放棄他們想法的份，大衛絕對不會放棄他的想法。大家是否覺得我身上也有這麼一點點大衛的“味道”？我不會放棄我的想法，不會被人家綁架，我就是要做一個合神心意的人。其他人願意走就走，我不缺這塊“臭豆腐”。雖然你也可以說我同樣是塊臭豆腐，但不影響我定意要做一塊合神心意的臭豆腐。而且因爲做了合神心意的臭豆腐，從此就從臭豆腐變成了香豆腐。

普通人覺得大衛這求的事不合理，不但這條件不許可，也不符合常理。但是人家大衛就是這麼想的，這消息不傳來還好，一旦消息傳過來，要麼爲了保護自己就放下神的心意；要麼就乾脆放下自己，去追求神的心意。大家要知道神掌權，人最愚蠢的事就是不知道自己是個人。總覺得可以自己保護自己，其實根本保護不了。保護來保護去，最後把自己給保護出個癌症、強直性脊柱炎或者癱瘓，什麼事都有。而我就是選擇做一個合神心意的人，無論條件許可與否，我都這麼做。這就是大衛這種合神心意的人求合神心意的事。我深深地知道，無論在什麼情況下我們的神都依然掌權。

昨天帶禱告的時候放的詩歌名字就是《耶和華坐着爲王》。別看這首歌很受歡迎，洪水氾濫的時候神仍然坐着爲王。但是很多人在一遇到事的時候就不記得耶和華神坐着爲王，靠自己做王了。不想做合神心意的人，那纔是悲劇。有種人非常愚蠢，也求合神心意的事，可是求問神是否可以攻打非利士人，神說可以他就立刻開始質疑。這種情況還不如不問，問了神說可以，又覺得條件不具備，做不了，這是最愚蠢的人。要麼不求問，要麼就是最好別聽到這個消息。聽到這個消息神在試驗你，你是否做合神心意的事。

做一個牧師在建立教會的時候常常遇到試探，要不要祝福這個人，要不要爲那個人禱告，或者服侍他，都是要命的決定。怎麼看這個人都不像有命定的人，其實他有沒有命定不重要，重要的是我要不要行合神心意的事，求完了以後我一定照着神的話去行。大家要確切地知道一件事，如果人貪愛自己的性命就走不下去。我能走到今天，是因爲生生死死這件事對我來講都不重要。這話說得好像是在“凡爾賽”，可事實就是這樣，要不然走不下去。比如吃虧的事擺在你面前，要不要做？合神心意的人吃虧、付代價或者冒風險不算什麼，耶和華神永遠掌權。事情擺在面前肯定會有掙扎，都是最後心一橫，不顧一切走上去。接着就發現走上去真好，因爲打完仗奪了很多戰利品，有牲畜就有肉吃了，這可是一開始都不敢想的。大衛又求問耶和華神，而神告訴他起身上基伊拉去，神必將非利士人交在他手裏。他相信並照做之後，結果真的得勝了。

大衛禱告說：“耶和華以色列的神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，爲我的緣故滅城。基伊拉將我交在掃羅手裏不交？掃羅照着你僕人所聽的話下來不下來？耶和華以色列的神啊！求你指示僕人。”耶和華說：“掃羅必下來”。大衛又說：“基伊拉將我和跟隨我的人交在掃羅手裏不交？”耶和華說：“必交出來”。大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走，於是掃羅不出來了。（《撒母耳記上》23：10-13）

大衛得勝進了基伊拉城，有人給掃羅報信，掃羅趕緊把城給包圍了，這回可真的是要甕中捉鱉。但是大衛此時求的卻是不要讓掃羅爲他的緣故滅城。大衛關心的不是自己的生死，當初挪伯的祭司一家因爲大衛的緣故，全部被掃羅給殺了。如今基伊拉城沒有被非利士人滅了，不要因爲他大衛而掃羅又把這基伊拉城裏的人給滅了。神告訴大衛基伊拉人一定會把大衛交給掃羅，人就這樣，大家不要想從人那裏得什麼好處。大衛聽了之後，就帶着六百人離開了基伊拉，根本就沒有計較基伊拉人怎麼這麼忘恩負義。合神心意的人求的就是合神心意的事，在基伊拉得着好處僅僅是個副產品而已，大衛根本就沒有在乎這事。

二、神把敵人交在合神心意人的手裏

大家要深深地記住一點，你求而不得是因爲不合神心意。如果你不合神心意的話求什麼都沒用，合神心意的人求什麼都有用。我之所以建立華人命定神學，就是因爲在教會裏面親眼看見弟兄姐妹們的禱告，絕大多數都不蒙應允，後來才知道那就是沒整對。大家有沒有發現你們在原來的教會，禱告了十年、二十年的病還是那樣，一直都沒什麼變化。久而久之人們還都接受一個觀念，說這是神的美意。然而神的美意讓人生病，聽起來好奇怪。

等來到我們當中三下五除二病就好了，很多人感覺很神奇，要知道那是因爲這地方有合神心意的人。實際上那個禱告聽或者不聽在於神。神聽合神心意人的禱告，神把敵人交在合神心意人的手裏。非利士人爲什麼打敗仗？到今天我們也不知道。非利士人不是那麼容易被打垮的，而大衛帶着的六百號人還沒有經過訓練，都是一羣烏合之衆。打敗非利士人跟這六百號人厲不厲害關係也不大，而是因爲大衛是個合神心意的人，所以做合神心意的人當然非常好。

有人經常說我做事太吃虧，可是我願意，因爲我就是要做合神心意的人。有的人不知道這是寶貝，然後一直做不合神心意的人，直到滅亡。神把敵人交在合神心意人的手裏，大衛和他的人奪了基伊拉牲畜，救了當地的居民。其實整個事情的發生都是神在試驗大衛，看他是合神心意的，還是自己貪生怕死，或者在求自己的私慾的人。現在試驗出大衛究竟是個什麼樣的人，神爲之非常開心。其實我很多時候也會爲擺在眼前的事掙扎，我這個人做事手快，可以做的活很多，也做得很好。每次做完就開始琢磨到底要不要收錢。說老實話，心裏不想收錢是騙人的，真金白銀收過來奉獻給神多好。可是祭司是不能靠着幹活來收錢的。祭司是不能做生意的，就得白白得來，白白地給出去，這也是和大衛一樣，在受試驗。

後來掙扎了好久終於弄明白神的心意是什麼，那就是要我去祝福這個世代，而不是去賺這個世代的錢。擺在眼前的都是機會，如果先給自己立一個億的小目標，那就麻煩了。我一想到錢腦子裏就鬧騰，感覺很煩。後來發現神挺厲害，讓我一想錢就心裏鬧騰。我開始明白不去想錢的事，就是要去單單祝福人，神就將敵人交在我的手裏。如果你是有教會的人需要服侍，我會說沒問題。不是因爲你這個人有多重要，我不太在乎教會的人數有多少，我就是要做合神心意的人。

曾經有個牧師問我能不能服侍他們一個得癌症的會友。如果是那個癌症患者自己來找我，我就一定服侍。我根本就不在乎你在哪個教會，我只在乎神的心意。然而是牧師來找我，我就開了一個條件。既然是你們教會的會友，我服侍一個小時，你這個做牧師的也跟着配搭一個小時，咱倆一比一。奉獻你都收了，我也不要你們給錢。你就看我是怎麼服侍的，接下來你就可以照着這樣服侍了。可是那個牧師一聽就退縮了，說自己根本就沒有這個時間。服侍別的教會的人就有時間，他自己的會友卻沒有時間服侍，這樣的牧師都是在忙不合神心意的事。

其實我打贏了仗，戰利品都是我的。大家要知道，不要以爲我幹吃虧的事。合了神的心意，打完了仗就是在靈界裏面戰勝了魔鬼仇敵，魔鬼就乖乖地把錢送來了。所以華人命定總結出一個規律，做合神心意的人，神就把敵人送到你的手裏。你打敗了敵人，敵人手裏的錢就都是你的。有的人不知道，還以爲我挺愛錢。我常常說來到我們當中的人，如果真的成了合神心意的人，財務和身體健康都一定蒙神祝福。做了合神心意的人，財務一定蒙祝福。因爲趕一個鬼得一份花紅；再趕一個鬼，神再給你一份花紅。原來祭司的獎賞是從神而來，會得很多戰利品。

當時大衛糧倉裏的糧食、補給和供養眼看就沒有了，神就導演了一場鬧劇，激勵大衛來打這場仗。讓非利士人去攻打基伊拉，然後告訴大衛也去打基伊拉。他照做就贏了戰爭，得着獎賞。大家看這多好，大衛做了合神心意的人，整個部隊的給養就都有了，這就是一生不至於缺乏。換句話就是神送錢給大衛，就像我們給人禱告釋放，神就把錢送來。其實是神讓鬼把錢送來，神都不用自己伸手。大家不要搞錯，不要在這裏“做合神心意的人”這句話沒聽見，光聽見送錢了。就惦記着有錢真好，卻忘了前面的條件是做合神心意的人，那就麻煩了。

三 、關鍵就是做合神心意的人

亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裏拿着以弗得。（《撒母耳記上》23:6）

上一章已經說了亞比亞他逃到基伊拉見大衛，在這裏的描述又給出了更多細節，亞比亞他就是在這個時候見到大衛的。這裏要注意的是，關鍵的不是那個以弗得、約櫃，也不是十字架或者聖餐、那個餅和杯子，而是做合神心意的那個人。

大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：“將以弗得拿過來。”（《撒母耳記上》23:9）

大家讀到這裏千萬不要被誤導了，以爲都是以弗得起作用，其實以前即便沒有以弗得神也聽大衛禱告。大衛之所以要把以弗得拿過來，是因爲現在有以弗得，拿過來禱告是要尊榮以弗得。如果有了以弗得大衛不拿來禱告，就是在炫耀自己。大衛禱告之後，神就回應他說掃羅一定會下來，而基伊拉人也一定會把大衛交出去。與此同時，掃羅還說了一句話。

有人告訴掃羅說：“大衛到了基伊拉。”掃羅說：“他進了有門有閂的城，困閉在裏頭。這是神將他交在我手裏了。”（《撒母耳記上》23：7）

不管是福音派、靈恩派還是其他派，包括我們華人命定神學，都講神將敵人交在我們手裏。這裏掃羅也講，把神的牌子舉得可高了，可是他骨子裏卻不是一個合神心意的人。掃羅早就被廢了，在神的眼裏已經是廢人一個，把神的名字搬出來也沒用。如今有的人掛一個教會的牌子，有的人有一個牧師證，還有神學碩士證甚至博士證。這些都不如一個事實，就是合神心意更好，做了一個合神心意的人才是關鍵。

這個不合神心意的掃羅，如果一聽大衛在基伊拉，兵貴神速，立刻趕到，那他要追殺大衛的事也就成了。可是他不知緣由地拖延，結果拖來拖去，直到大衛帶着六百人出了基伊拉，掃羅還沒來。那麼大衛怎麼知道掃羅要來？因爲大衛有眼線，神激勵一個人從掃羅那邊來告訴大衛，掃羅要來。經文裏沒有詳述，也可能是一個天使化妝成人，跑到基伊拉告訴大衛，這也說不定。關鍵在於做合神心意的人有多好，掃羅手裏也有以弗得，按以弗得來算就算不清楚了。掃羅手裏有以弗得，大衛手裏也有。掃羅禱告不好使，大衛禱告卻好使。差別不在那以弗得，差別是在那個人。你也建教會，我也建教會，爲什麼我建教會禱告就好使？大家別以爲我在誇耀，真的是這麼回事，這只是說個事實而已。差別就在人，人才是關鍵。

如果以弗得好使那就好了，做一個生產以弗得的生意肯定很忙。在淘寶上掛着賣，就算一天賣出去10套，一下就10萬了。以弗得不能賣得便宜，起碼得收個每套1萬。那成本大概也就一百塊錢，這就是99%的利潤。大家一知道這個企業生產以弗得，立刻5000萬美金風投就送上來了。做強、做大，全世界全買以弗得，那可了不得了。融資、上市，馬上套現，可是以弗得不是這麼回事。合神心意的人可難複製了，也複製不了。就把我腦子裏的東西複製到你腦袋裏都不容易。我鼓勵大家養成一個做合神心意的人的好習慣，如果你做了合神心意的人，有沒有以弗得都不重要。做合神心意的人，最大的攔阻就是人有自己的一套。如果咱們把腦袋裏自己的那一套換成神的話語就好辦了。

有的同工來我面前講一大堆，我問他們哪一句是神的話，兩個人立刻面面相覷，頓時卡在那了。因爲說了半天，沒有一句是神的話。一張嘴就是看這個人這麼厲害，那個人也不厲害；老師喜歡這個，不喜歡那個人，就開始捲上了。做合神心意的人，要知道神的話到底是怎麼說的。這一輩子我們最吃不起，也是吃得最大的虧就是成了不合神心意的人。神已經揀選了你，已經給了你命定，你還定意整自己那一套，做不合神心意的人，那就悲劇了！

四、神不將大衛交在掃羅手裏

大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。（《撒母耳記上 》23:14 ）
掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅。因爲掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。（《撒母耳記上》23：26）

等到了基伊拉大衛都走了，掃羅這才反應過來他來晚了。後來掃羅又接着到處去找，然而他在山這邊走，大衛卻在山那邊走，這很有意思。掃羅手裏可能也拿着以弗得，求神將大衛交在他的手裏。他也覺得太神了，堅信到了這地方就是神要將大衛交在他手裏。掃羅也是禱告的人，只不過到最後實在不行了，跑去交鬼。他天天尋索大衛，但是問題在於他完全沒有搞清楚所面臨的狀況。如果掃羅去打非利士人，神會使掃羅得勝。因爲非利士人來騷擾以色列人，打非利士人這是合神心意的事。但是現在不是比別的，而是比爛的時代。如果比大衛爛就算了，不但禱告沒用，做什麼都沒用，掃羅就是這樣的例子。

現在總有人說2023年經濟要崩潰，也不知道從哪先崩。這個世界就是在比爛，看誰比別人多一口氣。大家在那拼、爭、搶、折騰，就跟下圍棋一樣攻防之間互不相讓，糾纏在一起。最後的差別就在於一口氣，比誰技不如人，比誰氣短，因爲氣短的就先崩，氣長一點點的那個就成了贏家。神不將大衛交在掃羅的手裏，是因爲大衛比掃羅更合神的心意。或者說掃羅沒有大衛合神的心意，看明白了事情就這麼簡單。

如果這世界上的各個教會在一起競爭，咱們是不參與的。只不過人家競爭的時候，雖然咱們不搶誰的“羊”，可是也攔不住“羊”往裏鑽。當然有的時候也是故意開一扇門讓他們進來。因爲餓得厲害，不讓進來也不行，實在攔不住。可是一旦進來吃胖了，就不想出去了。我說句老實話，不管是什麼教會，碰到華人命定神學都夠他喝一壺的。我這還是經常故意躲着沒有往上衝，真的不想讓人家教會做得很辛苦。

曾經有個牧師的孩子得了癌症，我和這位牧師一起服侍他的孩子。一開始就跟這位牧師說，千萬別讓他們教會的會友接觸到我們，因爲將來會很尷尬的。我這是替他着想，他當時卻很自信，毫不在意。果然後來尷尬的事真的發生了，他還在背後說我壞話，以爲我搶了他的“羊”。事實上我一直在往外推，但是因爲他不給“羊”屬靈的飯吃，然後把“羊”餓得乾癟乾癟的。一碰到我們，有點追求的都跑到我們這兒來了。我查經的時候也再三申明，如果你是個牧師，千萬別讓這種尷尬的事再次發生，免得將來你在後邊罵我，我多冤枉。你如果是怕“羊”走，就別做不合神心意的牧師。你要堅持做不合神心意的牧師，就只能跟人比誰爛。否則碰到了一個比你更合神心意的牧師，你肯定會很尷尬。願意改的就只有一條路，咱們一起做合神心意的人。“羊”不用搶，遍地都是。做合神心意的牧者，就要知道好牧人爲羊舍命。

這裏說到掃羅碰到的對手是大衛，雖然他自己也禱告，同時也用神的名。他也覺得神將大衛交到他手裏，可是就差了那麼一點點。問題就在於他沒有大衛那麼合神的心意，就沒有辦法和大衛比。結果都已經把大衛裏三層外三層地包圍了，卻沒有先把大衛滅了再撤。如果當時手腳麻利地把大衛滅了，也就除了後患，不用再爲大衛的事煩惱。但是他卻沒有，很湊巧就在這個時候突然間來了一個人報信。

忽有使者來報告掃羅說：“非利士人犯境搶掠，請王快快回去！”（《撒母耳記上》23:27）

《聖經》沒有記載來報信的人是誰，也有可能是神讓一個天使化作一個人來告訴掃羅。然而就這麼關鍵的一下把掃羅的進攻給破了。眼看着就把大衛給滅了，最後卻功虧一簣。這就是很多人做生意，做着做着就差那麼臨門一腳卻“黃”了。如果你發現自己是這樣的人，那你是個倒黴鬼，其實就跟你是否合神的心意有關。做了合神心意的人在關鍵的時候就不會掉鏈子。因爲神掌管一切，地上的生意都掌管，你有理都沒地方說。

有的人來到咱們華人命定神學可能都四、五年了，論到成長如果在別的地方做樣子已經夠了。可能也整了一個以弗得，但就是在合神心意的這件事上差點火候。雖然我們這裏什麼都可以學，不管是我的牧養、華人命定神學體系，還是101課程、《創世記》都可以學，但是如果沒有合神心意這件事，就沒學到根基上，都是白學！大家聽我一句勸，今天做事如果還掉鏈子，你就知道好像裏邊還有點掃羅的“味道”，總是功虧一簣。這事我怎麼勸你也不容易，就是你裏面的一個選擇。什麼是你的核心利益？有人說他已經決定做合神心意的人了，那怎麼還掉鏈子？那是因爲骨子裏還不是，只是心裏想做合神心意的人沒有用，到了關鍵時刻還是一個貪生怕死的人。

五、做合神心意的人

做合神心意的人，一生活在神的恩典之下。雖然有了神，可能還有諸多考驗，但是每一次的考驗在神面前打一個滿分。就算打不了滿分也不要緊，努力打一個及格也行。做合神心意的人一定會經歷各種各樣的考驗，但是沒關係，我們已經橫下這條心做一個有命定的人。什麼考驗到了我們面前，我們最先考慮的就是神的心意到底是什麼。不是寧願我負天下人，不願天下人負我。而是要寧願天下人負我，我也絕不負天下人。這是合神心意的人，只討神的喜悅！

等我們最近講的命定性格系列結束後，我們準備給大家講使徒保羅的故事。使徒保羅的故事可好了，那性格“嘎嘎的”。這是東北話，意思就是非常棒。願神祝福大家！