查經：

引言

大家好，我們來讀《馬太福音》第19章。我們查《聖經》到現在，尤其是《馬太福音》，從第1章到第18章，我相信已經解決了很多的困惑。其實讀《聖經》的時候，我們是很努力地去尋找神的心意到底是什麼，很努力地照着神的思路去查《聖經》。

如果照着人的意思查《聖經》，那就充滿了困惑。比如這個人一隻手讓他跌倒，或者一隻腳讓他跌倒，一隻眼睛讓他跌倒，就把手、腳、眼睛都砍下來，挖出來，這樣的話，天國裏豈不都是殘疾人了嗎？其實不是這個意思，那指的是什麼呢？指的是我們屬肉體的東西讓我們跌倒。

以前讀《聖經》，我們還以爲是你把我絆倒了，但《聖經》講是，你自己的手讓你跌倒，你自己的腳讓你跌倒。那到底什麼東西會讓你跌倒？是屬世界的價值體系！如果你的手、腳是屬世界的，那你一定會跌倒。有的人來到教會說：牧師，你讓我跌倒了。我說：你來到現在，什麼時候站起來了？你都沒起來過，跌倒什麼？你本來就是倒着的。我們人的這一生要對付屬肉體、屬世界的體系，這麼去解釋，一下子就通了。

我想讓我們困惑的東西還有很多，其實我很想組織一個答疑解惑的活動。比如說《希伯來書》的答疑解惑，《羅馬書》的答疑解惑，《馬太福音》的答疑解惑。我們就專門解決這些問題。爲什麼我們要這麼解決呢？因爲我們想把人拉到神的心意裏去。人體貼人的意思，怎麼可能信的好呢？所以我們要體貼神的意思，不體貼人的意思。

耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因爲你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（《馬太福音》16:23）

也就是說，一個人如果順從撒旦的思考方式，他就會天天跌倒！

《馬太福音》第19章的主題是：爲神完全擺上的必得百倍，並且承受永生。有的人說，主題是在地上得百倍，如果我們仔細讀這段經文，會發現很多人把這段經文給扭曲了。耶穌走到哪都醫病，有人解釋的是解決他們靈裏的病，這樣解讀就麻煩了！如果連身體的病都解決不了，那還能解決靈裏的病嗎？

夫妻成爲一體，進入到命定裏面合一

耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。有許多人跟着他，他就在那裏把他們的病人治好了。有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。(《馬太福音》 19:1-12 )

傳統教會把離婚不離婚這件事，簡直看的比天還重。我曾知道過一些事，很多教會就整一個營會，把夫妻關係不好的弄到一條大船上，穿上婚紗重新再宣誓。叫什麼一生一世，一夫一妻，最後夫妻倆還是同牀異夢。人很有意思，讀了這段經文以後，就以爲夫妻倆上了牀，就二人成爲一體了。

二人成爲一體是什麼意思呢？有這麼一個故事，神創造亞當和夏娃的時候，神給亞當一個使命就是要治理這地，管理地上的一切。結果神看他一個人獨居不好，就從他身上取一條肋骨，造了一個女人，亞當醒來一看，這個女人非常好，說這是我骨中的骨，肉中的肉，然後二人成爲一體。

神爲什麼要造一個夏娃給亞當呢？神是希望夏娃能夠幫助亞當完成他的使命。神在亞當身上是有命定的，可是造了這個女人，不但沒有幫到亞當，還給他拖下水了。從此以後，夫妻之間就開始吵架，互相推卸責任，神說：你爲什麼吃分別善惡樹的果子呢？亞當說，看你給我造的這個女人，是她給我吃的！就把責任推到夏娃那裏。夏娃說，都是你造的那條蛇引誘我的！

第一對夫妻就出了問題，沒有合一，合一實際上是兩個人在神命定裏的合一。不在命定裏的合一，不是真正的合一，還同牀異夢。前幾天，有一個姐妹的老公被抓了。不知道因爲犯了什麼罪，擔心了好幾天。後來發現因爲嫖娼，結果還要蹲一段時間的監獄。

她老公嫖娼這件事，其實已經不是一天兩天了，之前他們教會怎麼教導她呢？你就忍耐，忍耐吧！誰叫你是女的，人家耶穌都說了：若不是爲淫亂的緣故，就是犯奸淫了。難道嫖娼不算淫亂嗎？我們就很感慨，這是神所配合的嗎？這不是神所配合的啊！

我們總覺得兩個人結婚以後，就好像是成爲一體了，結果卻是同牀異夢。既沒有同一個命定，也沒有同樣的意念，不過就是幹了那麼一檔子事而已。更可惡的是，我們當中有很多牧者都是爲神的緣故自己閹割的，也就是單身！但我們當中一些婚姻有問題的弟兄姐妹，他們就跟我們的牧者說：你沒結過婚，也沒生過孩子，你怎麼能解決我們的問題呢？

難道結婚生了孩子，你就會長大成人了嗎？其實腦子還是那個腦子，裏面的垃圾還是同樣的垃圾。只幹了那麼一件夫妻生活的事，你就真的成熟了嗎？其實不是的。大家看過《動物世界》嗎？這和動物有什麼區別嗎？不過就是幹了一件很屬肉體的事而已。所以，我們對這件事還有什麼困惑呢？

法利賽人說：這樣，摩西爲什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？耶穌說：摩西因爲你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是爲淫亂的緣故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯奸淫了。門徒對耶穌說：人和妻子既是這樣，倒不如不娶。耶穌說：這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因爲有生來是閹人，也有被人閹的，並有爲天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。（《馬太福音》19:7-12）

其實耶穌根本不在乎婚姻這件事。我們讀了這段經文就以爲婚姻都是神配合的，其實真的是神配合的嗎？如果兩個人本來就不合一，本來就是同牀異夢，那這個婚姻還有什麼好維持的呢？有的人維持一個婚姻，就是爲了面子，但這樣的婚姻有命定嗎？沒有命定！所以在華人命定神學裏面，我們仔細讀了這段經文發現：耶穌對這件事根本就不看重。耶穌說，二人成爲一體，是照着神的旨意同時擔起命定，這纔是最重要的！

耶穌回答：凡休妻另娶的，若不是爲了淫亂的緣故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯奸淫了。很多人聽了就開始困惑了。這樣的標準有點嚴苛啊！能做到的人不多啊！尤其是屬肉體的人就更難做的到了。然後門徒就對耶穌說：人和妻子既然是這樣，倒不如不娶。耶穌是否認同這句話呢？耶穌說：這話不是誰都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。

耶穌的門徒聽了耶穌的教導總結出來，人和妻子既是這樣，倒不如不娶。耶穌認同嗎？耶穌是認同的。人沒結婚，沒生孩子，難道就不能牧養那結婚生孩子的嗎？如果有這理論的，你最好改一改，爲什麼呢？耶穌沒結婚也沒生孩子，但是耶穌牧養了多少人啊？結婚這件事是一個純屬肉體的事，

如果是一個純屬肉體的事，那就麻煩啊！倒不如不娶。但這話不是人人都能領受的。有些人就說：照着這個意思，人都自己閹割自己了，將來這些人怎麼辦呢？其實人考慮的這些問題都不是耶穌考慮的，耶穌也不在乎這件事。耶穌怎麼說的呢？因爲有人生來就是閹人，就是生來就是沒有屬肉體的問題，也有人是被閹割的，就是做了太監什麼的，還有的是爲了天國的緣故自己閹割的。

比如使徒保羅，就屬於爲天國的緣故自己把自己閹割的。大家讀《哥林多前書》，裏面講了使徒保羅論結婚的這件事，其實保羅的說法跟耶穌說的非常相似。如果這段話你都不能領受，後面的話你就更不能領受了。爲什麼呢？因爲人體貼人的意思，但是神體貼神的意思。如果我們人不體貼神的意思，裏面就會充滿困惑啊！

神的意思是什麼呢？我們仔細讀一下：有爲天國的緣故自己閹割的，這話誰能領受，就可以領受。很多人領受不了的，你想啊，一個屬肉體的人怎麼能領受的了這句話呢？也就是爲天國的緣故全然擺上自己，連這種天倫之樂、夫妻生活全然都爲神擺上了，不要了，這就是自己閹割自己。

屬肉體的沒有辦法體貼神的心意

我想人爲什麼會跟神之間的說法有牴觸呢？因爲人本來就體貼人的意思，體貼人的意思就是撒旦！體貼人的意思怎麼可能從人的意思裏走出來呢？是走不出來的。今天如果你還在這裏困惑的話，你還是一個屬肉體，屬世界的人。我們人爲什麼會難受？因爲我們是屬世界，屬肉體的，這樣就一定會招鬼，招了鬼人一定會難受。

我們最近爲一些有病的禱告，發現一個特點：今天禱告好了，明天或者十五分鐘、半個小時後又回來了。後天再帶他禱告，大後天又完全恢復原樣。這是什麼原因呢？其實就是屬肉體，愛世界，不肯爲神完全擺上。你說：我怎麼可能爲神完全擺上呢？不是說這話誰能領受，就可以領受嗎？你領受不了，是因爲你還沒遭夠罪，等你遭夠罪了，就會明白，原來我應該全然爲神擺上，這樣問題不就迎刃而解了嗎？

有許多人跟着他，他就在那裏把他們的病人治好了。（《馬太福音》19:2）

現在的人爲什麼會這麼多病呢？醫院跟菜市場一樣，每天的病人特別多。最近因爲疫情的緣故，很多地方的ICU加護病房已經爆滿，導致醫療體系供不應求。如果這話你還不能理解，我再給你講一段。

那時，有人帶着小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因爲在天國的，正是這樣的人。耶穌給他們按手，就離開那地方去了。（《馬太福音》19:13-15）

大家仔細讀讀這句話，有人把這小孩子帶來，有些門徒就想：你們別來搗亂，整這麼多小孩子來幹什麼啊？耶穌說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因爲在天國的正是這樣的人。

小孩子是什麼意思嗎？生育器官還沒有發育，他們屬肉體的情慾還沒有完全發育，能進天國的就是肉體不發達的人，或者是把肉體給閹割了的人。如果說能到天國的正是這樣的人，那我們今天裏面是有多複雜啊！識別善惡、體貼肉體、愛世界，還是個完全的大人，那你不遭罪誰遭罪啊！

小孩子的思想很單純，沒有什麼彎彎繞繞的東西，屬肉體的慾望都沒有長成，沒發達起來。結合《馬太福音》18章裏講的，其實真正讓你自己跌倒的，都是指着屬肉體的說的。那前面這段話加上後面這段話，你能看出神的心意嗎？

神的心意就是要讓我們屬肉體的東西和愛世界的心不斷地退化，這樣我們才能夠進天國。如果你說：我不爲耶穌擺上這一切，我不能夠將我的身體完全擺上。我不想爲神的緣故、爲天國的緣故，自己閹割自己，我不願意完全擺上。你怎麼可能得着好處呢？你很難得着好處的，因爲你屬肉體的東西就是你所有問題的根源。

爲耶穌基督完全擺上的，沒有不在今生不得百倍，來世不得永生的

所以今天在咱們當中，那些問題很多的人，禱告好了又來的，不是魔鬼騙了你一把，就是你自己騙了你自己一把。不管怎麼樣，就是體貼人的意思。但是今天如果你得勝了，那可了不得！如果你今天願意爲神全然擺上，做一個得勝的人，勝過我們屬肉體的邪情私慾，勝過我們裏面屬世界的邏輯體系，沒有不在今生不得百倍，來世不得永生的。

這事我可以跟大家做個見證。前段時間因爲疫情，大家都在家待着，我們就推動大家做根基建造事工。我問一個姐妹：最近美國出現了很多暴亂，因爲一個白人警察用膝蓋壓在一個黑人的脖子上，結果給壓死了，所以才導致很多地方出現了暴亂。這個姐妹說：我不知道啊。我說：你怎麼可能不知道呢？她說：我沒有時間知道啊！我說：那你時間都幹什麼了？她說：我每天忙得要命，我做根基建造。

這個姐妹是開中醫店的，提供理療、推拿等項目，她的顧客都是有很嚴重疾病的人。她說：我做根基建造的期間，發生了一件很奇妙的事，顧客沒有增加，但是收入卻增加了一倍。原來每個人的消費增加了一倍。這多好啊！因爲耶穌的緣故開始擺上自己，雖然這位姐妹沒得着百倍，但是現在得着多一倍也挺好。

我想，人就應該要這樣。我曾經親自服侍過這個姐妹，她身上還是有很多毛病的。但通過忙活根基建造事工，她的很多問題消失，財務蒙福、身體也蒙福，這不是得着好幾倍嗎？她開始在對付自己屬肉體的情慾裏，有很大的長進。

所以弟兄姐妹一定要開始知道，一個屬肉體、愛世界的人就是與神爲敵。如果你問我疾病、新冠病毒都是從哪來的？我告訴你，這些都是從神來的，包括艾滋病也是。那這些從神來的疾病給誰呢？給這些愛世界體貼肉體的人。如果是給這些愛世界、體貼肉體、識別善惡的人，那你還怎麼活啊？

我就在想，人怎麼就不知道這路該怎麼走呢？今天就開始對付我們裏面屬世界的體系、體貼肉體、愛世界、識別善惡。如果這三樣你都佔全了，那就是癌症！可能你肉體上還沒有得癌症，但你在靈裏已經得了癌症，在不遠的將來，你會得肉體上的癌症。

有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做什麼善事才能得永生？耶穌對他說：你爲什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：什麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因爲他的產業很多。耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。

我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢？耶穌看着他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡爲我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。（《馬太福音》19:16-30）

我們仔細揣摩這話，這不是完全擺上是什麼呢？你可能會說做一個跟隨耶穌的人不是六親不認嗎？弟兄、姐妹、父親、母親都要撇下。其實很久以前我講過一篇道，叫《爲神撇下才能得着》。神說的是撇下嗎？神說的是撇下，但是神的心意是要讓我們在今生得百倍，來世得永生。

他們在探討一個什麼問題呢？探討一個有錢人來問耶穌，我怎麼來進入永生，耶穌說，遵守誡命。他說我都遵守了還缺少什麼呢？耶穌說，你若願意做完全人，什麼叫做完全人，完全擺上就是完全人，完全獻給神，完全屬於神的就爲聖。我們今天如果還有保留的，就是不聖潔。如果你願意完全擺上，你一定會得百倍，並且承受永生。如果你承受永生，你做什麼都會興旺，因爲我們的心已經不被這些東西所纏累。

這個少年人問完了以後，他就聽到耶穌說：你要變賣你所有的財產分給窮人，就必有財寶在天上，你還要跟從我！意思就是你要變賣你所有的，但是有很多人替耶穌辯解，說耶穌說的不是這個意思，是那個意思，只是一種心態。耶穌說的是心態嗎？不是！耶穌說的意思是，如果你真的敢這樣做，來跟從我，全然地擺上，你一定得百倍，並且承受永生。

你不是跟我探討永生嗎？如果永生對你那麼重要，你爲什麼憂憂愁愁地走了呢？其實還是今生的纏累比較多！尤其是財主，因爲財主有錢，所以很喜歡用錢解決問題。但錢能解決永生的問題嗎？不能！錢不能夠讓我們成爲一個完全人，如果什麼東西攔阻我們成爲完全人，我們就把它放下！

如果是房屋攔阻我們成爲一個完全擺上的人，我們就把房屋放下。弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地，這些全是我們一生看起來非常重要的，耶穌也讓我們放下，這就叫做完全擺上。你說完全擺上誰能做得到啊？很多人就認爲做不到。

到底有沒有人能做得到呢？其實新約《聖經》裏的使徒保羅就做到了。爲什麼他能做到呢？因爲神做在他的身上，在人不能，在神凡事都能。問這句話的人，他的名字叫馬可，後來他真的來跟着使徒保羅服侍神，不是不能，是在神凡事都能。

爲什麼人不願意完全擺上呢？因爲總覺得是吃虧啊，如果完全擺上是划算的事，那一定有很多人願意擺上。有一次我帶着一個老人家出去看看風景，我開車往回走，她坐在我的副駕駛，我就跟她聊天，聊着聊着，她就跟我說了一句話，她說：你說這話挺好啊，如果我要在今生得百倍，來世得永生，這不是對我很好的事嗎？爲什麼還需要你來說服我？我說：是啊，這對於你來說是有好處的事，爲什麼還需要我來說服你呢？

人活在這個屬世界的世上，如果把錢抓得很緊，把親情抓得很緊，把所有的都抓得很緊，最後一定會整一身的病。到那時候，還需要找耶穌來禱告。現在你找不到耶穌來禱告，你可以來找我禱告，我禱告好了，就會告訴你，要爲耶穌基督全然擺上，如果你不願意，那你就慢慢遭罪吧。很多人令我很詫異：對你們有益處的事情，爲什麼做起來這麼難呢？

其實耶穌是要我們得着百倍，並且承受永生，這話不是誰都能領受，誰能領受，就可以領受。如果這個年輕人聽了耶穌的話，真的把自己所有的分給窮人，將來他也還是會成爲一個有錢人，你信不信？

曾經有人跟我說了一個故事，把這世上所有有錢人的錢都放在一起，然後平均分配給全世界的人，一人一份，五年到十年之後，又有很多窮人出來，又有很多人變得非常有錢，那是什麼原因呢？如果人心裏窮，他不可能富有，你即使把金山銀山給他，他也會全部糟蹋了。也就是說人心裏是窮的，他是不可能把東西給別人的，因爲他都是斂財斂過來的。人如果有一個富有的心態，不差錢，不差時間，教會也不差人數，那得是多富有的心態啊！

如果我們把事情做好，這不就沒有問題了嗎？可是問題就在於，人裏面老有貧窮的心態。總覺得教會的人數不夠，教會的奉獻收的不夠，整天拼命往外擠，能擠出啥來？如果教會推着弟兄姐妹們，今生得百倍，來世得永生，教會怎麼可能會窮呢？教會如果能夠使人蒙福，把大家都帶到祝福裏去，人怎麼可能會窮呢？

今天我告訴大家，你仔細觀察兩件事，這兩件事絕對不會騙你，也絕對不會騙我。如果人身上有很多病，你的病就證明了你的不是，證明你有很多屬世界、識別善惡和體貼肉體的東西，你的身體是不會騙人的。所以你需要好好悔改，耶穌在你還沒完全改的時候就醫治你，爲什麼呢？爲了給你恩典，好讓你好好悔改！在人不能，在神凡事都能。

所以，只要你緊緊抓住神，神一定會成就。還有一件事是什麼呢？你的財務，錢財的東西不大會騙人。我很少看見有貧窮心態的人，是一個富有的人。前幾天有人就問我，貧窮心態到底是什麼？貧窮的心態就是老覺得不夠，他給自己買手機膜花200，買個耳機花了1000，奉獻的時候，百般推辭，他就這麼想，怎麼可能是一個富有的人呢？

賺的少，花得多，他不可能攢錢，爲什麼？因爲他總覺得不夠，要消費這個那個，總想着如果要有一萬塊錢就好了，我問他要有一萬幹嘛呢？他說：我想要去北極看北極光，這是我一生的夙願。如果你問我要不要去看北極光，我會這樣回答你：那有啥好看的，咱們看照片不就完了？我很省錢，但是我奉獻得多啊，爲什麼呢？因爲我有富有的心態。

我這麼有錢，但吃都是很簡單的。跟我一起吃的窮小子們，專門喜歡點貴的，我一看就知道這是一個窮小子，這輩子就只能過窮日子了，因爲他裏面老覺得虧待他自己，老想寵一寵自己，這樣的人是不可能富裕的。我認識很多很有錢的人，他們真的不在乎這些東西，我聽說巴菲特都是吃碗泡麪就可以了。我帶着我的同工一起和一個新加坡的富商吃午餐，吃的都是很簡單的食物。後來我發現，很多有錢人對吃是看的很淡的。

什麼人看得不淡呢？暴發戶。那些人覺得，非得吃一碗好幾千塊的面，才能顯得自己富有。其實人要有富有的心態，就不會浪費那麼多了。耶穌說把這些都給出去，給出去就是富有。我有的是，我天父的家裏有的是錢，我還在乎錢嗎？神一定會使我富有的。我們把這些給出去，奉獻出去，而不是我們消費到自己身上，怎麼可能不在今生得百倍，來世得永生呢？

我們一定要知道，一個人自私、愛自己，那就是貧窮的心態。如果一個人依靠錢財，就很難依靠神。在人不能，在神凡事都能，就是爲天國的緣故，自己閹割自己 ，如果人想做得到，神一定會使他做得到。這就是爲什麼有一些人能夠做得到，那是因爲耶穌從死裏復活的能力在他的身上！

我們把心裏的想法調整過來後，怎麼可能不願意爲神擺上一切呢？如果爲神擺上一切，撇下房屋、弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生。這不是很好的一件事嗎？根本不需要我說服你。但有些人不信，也不能領受。如果你把今生的事都看透了，覺得世界沒意思，覺得服侍神得永生很重要，在今生就可以成爲很多人的祝福，那是何等美好的事啊！

人在無知當中自私，在無知當中識別善惡，在無知當中體貼肉體，在無知當中愛世界，在無知當中不肯撇下。人如果有知識，對事情瞭解得很清楚，很透徹，怎麼可能不做聰明的選擇呢？有時候我們會覺得：駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還困難呢。這樣的想法就麻煩了。你仔細想想亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟這些人，全是富有的人，他們這些大駱駝都穿過了針的眼，因爲是神使他們穿過的。

有些人還辯解，以爲針眼就是古代的城門。其實很多解釋都很牽強附會，我們要知道，針的眼就是針的眼，對神來講這一點也不難，連孫悟空都能幹的事，神爲什麼不能幹呢？我們不要低估了神的能力。我們的耶穌基督可以讓人從死裏復活，耶穌基督也曾經從死裏復活，耶穌基督可以使來到祂面前的病人都得了醫治，也可以使五餅二魚餵飽五千人，可以釣上一條魚，在魚嘴裏拿錢納稅，耶穌基督可以走在水面上，耶穌基督可以做所有人不能做的事。那如果我們像耶穌，爲耶穌基督全然擺上，我們怎麼可能過窮日子呢？

我們爲神全然擺上，效法耶穌，身上不僅流露着耶穌基督的香氣，還流露着耶穌基督富足的心態，並且流露着耶穌基督的形象，去服侍這個世代，擔當人的疾病，那是何等富有的心態！怎麼可能不在今生得百倍，來世承受永生呢？

有些人說，那撇下一個妻子，得到一百個妻子？大家千萬別搞錯了，一個老婆都搞不定，整一百個老婆不亂套了嗎？人得百倍是指什麼？是撇下的時候，得着了比之前好一百倍的，不是換了一個人，願神憐憫我們不要隨意瞎說。得百倍並且承受永生，這個得百倍，是指在神眼裏的百倍。我們要多體貼一點神的意思，少體貼人的意思，這樣做就少遭了很多罪。

如果我告訴你，耶穌對少年人這麼講，今天也跟你如此地講，爲耶穌撇下，你願意嗎？在這裏有一個叫彼得的人對耶穌說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？就要在今世得百倍，來世得永生，將來就會得人如得魚，成爲這個世代的祝福。讓我們一生像個蠟燭一樣，蠟炬成灰淚始幹，點燃照亮這個黑暗的世代。

總結

讓我們的一生，都能夠活出神在我們身上美好的計劃，活出神在我們身上本來應該有的價值。有許多在前的將要在後，在後的將要在前。這句話的意思是，我們在人眼裏是前面的，其實是在後面服侍衆人的。你想不想在天國裏爲大？就要多擺上多服侍。爲神擺上自己，你一定得百倍，並且承受永生。願神祝福大家！