用智慧的、屬靈的眼光讀神的話

我們來看《馬太福音》的第5章。這一章真是不容易查，因爲裏面的話讀不明白，給大家舉個例子，有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。（參《馬太福音》5：42）就這句話來說，很多人已經被絆倒了，如果這樣落實到生活當中，麻煩就大了。比如說有一些人不學無術，又好吃懶做，就覺得向人家借錢是理所應當的。我們當中有一些弟兄姐妹就遇到過這樣的事，有位牧師，他想把孩子送到美國去讀書，但是自己又沒有錢。剛好教會裏有一些有錢的弟兄姐妹，他就跟人家要錢。

這些姐妹也真的很可愛，因爲讀了這句話，就把一筆很大數目的錢給了這個牧師，不是借而是給。如果這麼落實神的話，就麻煩了，假如我到處去借錢，那得讓多少人跌倒？《馬太福音》的第5章裏面，有很多非常難解的話，咱們必須得有智慧，才能夠理解這些話。如果你問我怎麼解，我會朝着比較實用的角度來解釋。

我一直以來有一個概念，如果這件事落實出來的結果不對，一定是我們對這句話沒有理解對。如果有人一找你借錢，你就給，這不就麻煩了？最近我剛好服侍一個姐妹，這個姐妹來到我們教會之前，她爸爸做生意虧了好多錢，那個時候根本就沒有任何翻轉的機會。幾年過去了，現在還是這個狀況，她爸爸天天打電話要她去借高利貸，然後好去還別的債，這不是拆東牆補西牆嗎？這事挺鬧心的。

幾年前呢，我們這位姐妹就借了好幾十萬給了她爸爸，現在還揹着十幾萬的債務，那是很辛苦的。她來到我們當中聽到我講的，覺得這不是一件正常的事。有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。這話到底是啥意思？如果照着錯誤的解釋去理解，那可要命了。因爲這個姐妹的媽媽就是傳道人，她爸爸就是這麼幹，簡直是亂套了。全家人給她施加壓力，叫她借高利貸。你說這路怎麼走？到現在都很糾結。她爸爸一給她打電話，她就渾身發抖。那幸虧是來到我們當中，我就告訴她不能再這麼幹了。

還有一個弟兄，他爸爸打電話問他要錢，因爲他爸爸最近訂了一部車。這個弟兄就來問我：我爸爸跟我要錢，怎麼辦？我說：你有錢嗎？他就說：我也沒有多少錢。我說：你爸爸爲什麼要錢？他說：因爲我爸爸訂了一部車。我說：你爸爸如果訂了一架飛機，那你給不給呀？這些混亂的事，在這世上比比皆是！這還是自己家裏人，你不知道買車的時候你沒錢啊？他買這輛車的時候，就希望從別人那裏撈點錢來。那這經文所說的，能應用在這樣的事情上嗎？不能。

如果我們不好好用智慧的，屬靈的眼光來查這章，就會掉進很多坑裏。你以爲你是在遵行耶穌基督的教導，但其實是遵行錯了。也就是說《聖經》裏的話有一個特點，如果我們沒有智慧的話，隨便瞎整就麻煩了。咱們弟兄姐妹必須知道一件事，這個事如果落實出來，結果不對的話，那就是你沒有整對。

所以咱們得開始明白，讀經到底讀到了什麼。這第5章的主題就是：我們要完全，像我們的天父一樣。基督教的信仰裏面，斷章取義，無中生有的現象多的一塌糊塗。我們要除去信仰裏面那些荒謬的東西，比如弟兄跟弟兄借錢，那就是很荒謬的東西。這一章的內容，我必須說我不一定都解釋的好。但是我知道這一章在講一件事：你們要完全，像你們的天父完全一樣。主題抓住的話，就好辦了。

在這之前我想告訴大家，有一些人講了很多八福，這八福是在《馬太福音》的第5章，第3節到第11節。很多人就圍繞着這八福講了好幾天，其實如果讓人真的照着他講的那個去落實，我覺得掉坑裏的機會還挺高的。比如說：憐恤人的人有福了，因爲他們必蒙憐恤。結果這些憐恤人的就到醫院裏去看那些可憐的人。

前一段時間，有一位姐妹，她是一個師母，就跟我解釋她們這些憐恤人的，在戒毒所裏服侍那些吸毒的人。大家一定要知道，服侍這些吸毒的人，你帶着憐恤去服侍，結果會怎麼樣呢？其實他們那戒毒所的負責人，前一段時間就得了癌症死了，後來他家的親戚就接替了這個負責人，成爲新的負責人。憐恤到底是什麼樣的呢？是照着人的方式憐恤，還是照着神的方式憐恤？

直到今天，我們看見各種各樣的憐恤，我以前也做了很多憐恤人的事。人家找不着工作，我就開車載着他去找，我付出很大的代價。後來我發現我憐恤了他們，我自己沒蒙憐恤。爲什麼呢？因爲我不是照着神的話去服侍。當時我只抓住了《馬太福音》5章7節的憐恤人。他們找不着工作，貧窮，遇到很多的問題，我就用人的方法去弄，後來結果不好，才知道自己沒整對。那時候租房子跟房東有問題，做工跟工作的老闆有問題，反正就是一大堆的問題解決不完，真是鬧心啊！

我後來發現，一定要用屬靈的辦法才能真正解決問題。大家千萬要小心，如果實踐出來的結果不對，就是我們對這段話還不瞭解，是我們沒整對，這就是我們華人命定神學的關鍵。華人命定神學是照着神的話去行，是把房子建造在磐石上。如果行出來的結果不對，就趕緊調整，千萬不能夠僵化地領受神的話。你如果僵化地領受神的話，連守安息日這件事都會成一個陷阱。人可以因爲《聖經》裏神的話得造就，也可以因爲《聖經》裏神的話被絆倒。

靠着聖靈，活出神的形象

莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。（《馬太福音》5:17）

弟兄姐妹要知道，在今天這個世代，要廢掉律法的說法很多啊！就說十一奉獻，很多人說那是舊約的要求，我們現在是新約，是恩典，不用奉獻了。大家不知道，其實《馬太福音》5章17節往後，全是在講律法是如何說的，耶穌是如何說的。後來我們仔細一讀，發現律法的要求是低的，耶穌的要求是高的。

你即使守全了律法，尚且都達不到耶穌基督的要求，但你要是達到耶穌基督的要求，就一定會滿足律法的要求。做基督徒的標準比做摩西的門徒標準高，基督徒必須是一個看清楚這世上所有事的人。我們把世上所有的事都看明白了，就知道咒詛和祝福的觀念，我們就會選擇生命，選擇祝福，不會選擇死亡，更不會選擇咒詛。

我們最要命的就是用人的眼光來讀《聖經》，這很麻煩。我們讀的都不理解，如果我們身上完全恢復到天父的形象，會發生什麼事呢？我們會滿足所有的律法。原來我們今天得到的救恩，絕不是靠着守律法得到的，我們是靠着耶穌基督，靠着神的靈，活出天父的形象。因爲當我們活出天父的形象以後，滿足律法就非常容易。

舊約《聖經》有些規條很有意思，誰家的牛把誰拱死了會怎麼樣，誰家得了什麼病，怎麼處理，等等一大堆的事。如果你活出了神一樣的形象，這些事是寫給你的嗎？根本就不是寫給你的，你根本不會有這些事。

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行爲，便將榮耀歸給你們在天上的父。（《馬太福音》5:16）

我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱爲最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱爲大的。我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。（《馬太福音》5:18-20）

如果我們謹守遵行神的話，我們就必蒙祝福，我們身所生的，牲畜所下的都必蒙福。我們在田間蒙福，在城裏也蒙福，我們手裏所做的都蒙福。你說這是什麼意思呢？我們身所生的蒙福，我們家裏牲畜所下的也蒙福，我們就不會碰到那些烏煙瘴氣的事了，這不是很好的事情嗎？所以律法是一個很低的層次，耶穌基督的救恩是一個很高的層次。神的律法一點一畫都不能廢去，因爲律法是一個很低的層次。我們必須勝過文士和法利賽人的義，不然的話就不能夠進天國，這話是很嚴重的。我們連文士和法利賽人都不如，不就麻煩了嗎？

現在的問題是，如果勝過法利賽人和文士的義，我們就以爲這個義是我們的好行爲，其實不是的。弟兄姐妹不要使勁追求好行爲啊！追求好行爲就得不到好行爲，追求神蹟就得不到神蹟，追求錢就得不到錢，但是今天你和我追求渴望像耶穌基督，開始憑着信心，靠着神的靈，神的形象就自然而然的活出來了。

其實耶穌在《馬太福音》第5章裏挖了很多坑，如果追求好行爲就會掉到坑裏，掉在這坑裏的活該啊。耶穌說歸說，但是如何能達到？還得靠信心。義人必因信而生啊！你如果非要守神的規條，就掉到坑裏了。所以在這個世代，廉價的福音非常流行，什麼這個那個都不用守了，人就可以得到恩典了。但是真的得到恩典了嗎？好像沒有。

因爲人若不能夠謹守遵行神的話，就必受咒詛。我們要除去恩典的迷思，恩典不是讓我們降低神的標準，我們今天推動像耶穌基督的運動，這是一個非常簡單的行動啊！一個基督徒若是沒有耶穌基督的樣子，那不是白做了基督徒嗎？

我們不能夠廢掉這誡命中最小的一條，比如十一奉獻的問題，有人就覺得沒事啊，已經有恩典了。很多東西是我們覺得它很小，就把它廢掉了。比如說方言禱告，方言禱告是恩賜當中最小的，但是很多人就說：不需要了，不需要方言禱告了，這都是啥年代了，還方言禱告呢？我們當求大的，求方言沒有用啊！這叫什麼話呢？難道小的就能廢棄嗎？當然不能！

我們必須明白，我們所領受的救恩是一個完整的信仰體系，不能說這個有用，那個沒用。因爲人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所說的一切話。既然是靠神口裏所出的一切話，那麼小的就不要了？我們要把大大小小的真理變成一個完整的體系，開始活出耶穌基督的形象。我們的信心帶出來的公義、好行爲就會榮耀我們的神，榮耀我們的天父。你要確切的知道這纔是關鍵！

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 (《馬太福音》 5:13 )

所以，基督徒要麼在人上面，要麼在人腳底下。你是世上的鹽，本來應該有味道的，可以活出神的形象，但是活出來的卻是沒有味的。如果說鹽都沒了味道，或者耶穌基督的信仰沒有了能力，能做什麼呢？什麼也不能做！當你碰到需要憐恤的人，你完全可以透過耶穌基督的大能釋放他們，把他們從貧窮的咒詛當中釋放出來，把他們從疾病的壓制當中釋放出來，把他們從可憐的狀況當中釋放出來，那才叫帶着耶穌基督的能力去服侍啊！

今天如果不是靠着聖靈的大能，我們不可能有好行爲，也不可能守得住律法，也不可能活出神的形象。但是如果靠着聖靈，我們就必須相信神的話，《聖經》裏的一點一劃都不能廢去。有人問基督徒要不要守主日？其實基督徒要守的是7乘24，一個禮拜7天，一天24小時，我們基督徒天天都要活出耶穌基督的形象。

建立一套屬天的邏輯體系

我們講律法的一點一劃也不能廢去，但是我們如果不能夠靠着神的靈成全神的律法，我們怎麼可能進天國呢？所以論到發怒，不可殺人，凡殺人的難免受審斷。

你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 (《馬太福音》5:21-22 )

關於魔利，拉加，我們也不太能理解，這話非常讓人困擾，以爲人一發怒就錯了，就像我們講的識別善惡。有個人問一個愚蠢的問題：你說不能識別善惡，我們看到弟兄姐妹犯了錯，能不能說啊？識別善惡是人照着自己的標準去判斷，那照着神的標準去判斷就不叫識別善惡。

使徒保羅在新約《聖經》裏糾正了很多荒謬的東西，甚至說了一些很憤怒的話。比如：你們這些愚蠢的人啊！愚蠢的加拉太人啊！這麼快就偏離了神的真道。這不是罵人嗎？這不動怒嗎？結果《加拉太書》流傳到今天。幸虧有《加拉太書》，我們今天才可以有純正的耶穌基督的信仰。

這裏弟兄動怒，到底是啥呢？我們接着往下讀：

所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。(《馬太福音》 5:23-26 )

如果我們活出天父的形象，這些問題還是問題嗎？如果我們活出天父的形象，我們會不會因爲世上這些利益跟人發怒呢？會不會因爲這些雞毛蒜皮的事讓人家向我們懷怨呢？或者我們向人家懷怨呢？如果我們有天父的形象，你還會在乎這些東西嗎？人家佔了你的便宜，就讓他佔點，沒關係。你吃點虧，沒關係，因爲這世上不過是我們寄居的地方。

如果我們建立一套屬天的邏輯體系，我們是吃得起虧的。即便是有的人對我們忘恩負義，我們也不會怨恨人家；人家佔了我們便宜，我們也沒什麼關係，但是大家千萬不要上當受騙。被人佔便宜，沒什麼大不了，我們還要祝福人家。如果把世上的事情看透，我們滿有神的形象，就不需要佔人家便宜，就連一文錢的便宜都不佔人家的，我們就沒有這些問題了。

我們當中很多弟兄姐妹瞎搞一氣，缺的就是像天父一樣的形象。大家一定要知道，活出天父的形象，人應該不會是個窮人。貧窮的人有福了，他們必成爲富足，我們的福音不是讓人富足的福音嗎？成爲像天父一樣富足的人，會怕人佔我們便宜嗎？這就是超越了律法。今天我們動怒，是因着世上這點利益，那都是違背了律法。也就說其實新約《聖經》的要求是非常高的。

成爲一個有命定的人

我們來看第二個，論姦淫：

你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯奸淫了。 (《馬太福音》 5:27-28 )

這種話如果要解釋起來，那可困難了！有個弟兄來找我，說他老犯罪，一看到漂亮女孩就喜歡，喜歡就多看兩眼，就動淫念了。我也搞不清楚這到底算不算淫念？其實看到漂亮女孩子多看兩眼，很正常。如果人不喜歡看的話，我就覺得奇怪了！

很多人就因這話跌倒，整個頭腦就混亂了。這事也挺麻煩的，你要不要解決這件事？其實很難解決的。在這樣的事情當中被轄制的很多的弟兄姐妹，如果一直禱告趕這種淫亂的鬼，趕也趕不走。還有人跟我說他很痛苦，鬼經常在他頭腦裏面釋放淫穢的畫面。一開始我們希望把這個鬼趕出去，後來發現不是這麼回事，趕來趕去，越趕越嚴重。

我們必須追求像耶穌，追求有命定！人爲什麼會這樣？人爲什麼打電腦遊戲上癮？因爲他正事做不了，整個人就無所事事，很無聊，就會打電腦遊戲，會看淫穢的畫面。後來我發現，一個人如果追求像神，一個人裏面有命定，緊緊抓住命定，認真做正經事，養成做正經事的習慣，很多邪惡的東西就會一個一個被對付掉。但是如果你緊緊盯着這件事，根本就沒有辦法對付掉。

耶穌在這裏頭講的，只是論了一下姦淫，就是耶穌基督的福音要求比律法還高的多。但是怎麼能夠達成這件事呢，就是靠着聖靈，在我們裏面治死肉體的惡行。弟兄姐妹一定要知道，爲什麼我們常常在方言裏禱告，在聖靈裏面禱告，就是要靠着聖靈治死我們肉體的惡行。

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。(《馬太福音》5:29-30 )

這話在講什麼呢？就講我們對付罪的決心，就是治死肉體的決心。在這個地方耶穌沒有講如何治死這個東西，但是耶穌給我們做了一個榜樣，帶着命定走上十字架的道路，把我們屬肉體的東西都釘在十字架上，靠着聖靈治死我們肉體的惡行，這纔是解決問題的關鍵！

如果一個人，他裏裏外外都是屬神的邏輯體系，追求的是神的國和神的義，追求的是天上永恆的產業，地上這點東西人還會迷戀嗎？其實就無關緊要了。有的人就說：哎呀，我一看到漂亮女孩，我就有反應。成年人有反應很正常啊，你又不是要做太監。就是說我們今天常常陷在這個地方，我們要開始得着命定，世上很多的東西就變得不那麼重要了。我們裏面不斷地追求，像耶穌基督來服侍這個世代，我們這麼多的事情可以做，就沒有時間看這些東西了。

基督徒一定要渴望像耶穌，如果一個基督徒僅僅是說：我已經接受耶穌基督做我的救主啦，我已經得救了，我死了以後可以去天堂了！那麼你很多的惡習都搞不定的，因爲沒有命定，跟世上的人沒有兩樣。大家一定要知道，耶穌基督的福音不是一個廉價的福音，是一個付代價才能夠進到天國裏去的福音，要付的代價就是治死我們肉體的惡行。

論離婚：

又有話說：人若休妻，就當給她休書。只是我告訴你們，凡休妻的，若不是爲淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯奸淫了。(《馬太福音》 5:31-32 )

弟兄姐妹一定要知道，舊約已經是一個很低的標準了，所以耶穌在這裏不斷突出，耶穌基督的福音是一個更高的標準。一個有命定的人把這世上的事都看透了，休妻不休妻這些事，根本就不是個事兒了。

看透世上所有的事情

論起誓，耶穌怎麼說呢？

又不可指着你的頭起誓，因爲你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。(《馬太福音》5:36-37 )

我們很多時候非常喜歡解釋，很喜歡跟人家爭辯，解釋不通了就起誓：如果不是這樣的話，就天打五雷轟！其實，你能使天上打雷嗎？你好像也不配啊！結果這些話引來的都是惡者的東西。其實我們沒有必要非得證明這個事，很多弟兄姐妹很喜歡證明來，證明去，說明來，說明去，老想解釋。其實，是就說是，不是就說不是，人家聽了信就信，不信拉倒，這些世上的事已經不重要了。如果我們像天父一樣，這些世上的事還很重要嗎？如果不重要了，那還說啥呢？

弟兄姐妹一定要知道，如果我們像天父一樣完全，把世上所有的事都看透了，我們還需要再糾結這些東西嗎？就不需要糾結了。比如說論報復：

你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。(《馬太福音》 5:38-42 )

如果我們把世上的事都看透了，我們還會受這些東西的轄制嗎？不會的。我們在這世上，就算有人打了我們的右臉，把左臉也給他，由他打，如果我們擁有天父的形象，像我們的天父一樣完全，這些事還算個事嗎？我們承擔了羞辱就換來喜樂。

但是有的人不知道活出天父的形象是啥，就開始咒詛人家，爲啥呢？因爲他打我右臉啊。其實完全沒有必要，打了就打了唄，連左臉也轉過來由他打。這話怎麼落實呢？如果你真的定意這麼落實的話，神在天上一定掌權。就是我們活出神一樣的形象，這些事都不重要了。打一巴掌就打一巴掌，受點冤屈就受點冤屈，也沒什麼了不起。

有一首歌裏的歌詞，就是承擔羞辱換來喜樂，如果我們承擔羞辱的能力越強，我們裏面喜樂的能力也越強，因爲我們已經把這世上的事都看透了，在這地上不過是寄居的而已。所以咱們弟兄姐妹，渴慕活出神榮耀的形象！有人說，這誰能做得到呢？其實你看，耶穌基督被釘十字架的時候，是怎麼說的呢？

當下耶穌說：父啊！赦免他們；因爲他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。 (《路加福音》 23:34 )

耶穌沒有在十字架上說：神啊，降下天上的火來燒死他們！耶穌能不能降下天上的火，來燒死那些釘祂十字架的人？絕對能，但是他不是這麼幹的。因爲天父本來不是要人滅亡，乃是要人得救，就算是出賣耶穌基督的猶大，如果他有悔改的心，耶穌都會救他。更何況那些把耶穌基督釘在十字架上的無知人呢？

照着神的旨意行，活出天父的形象

今天我們爲了神，付出點代價是正常的，人家不理解我們，羞辱我們，捏造各樣的壞話毀謗我們，這都很正常。我們就有福了！因爲之前的先知也是這樣被逼迫。原來我們的天父就是這樣，我們的耶穌基督來到這世上，也甘願被人逼迫。那爲什麼要這樣呢？因爲我們的天父本來就不是要人滅亡，乃是要人得救，不是要人在世上得好處，乃是要人從天上得好處。

我們的神從來不是說，要把這個捏死，把那個捏死。以前我不理解，我說這些壞人怎麼不捏死他們？後來我想，如果真捏，捏着捏着就捏到我這來啦。因爲把最壞的那個人捏死，然後又出了一個最壞的，總有排在最後一名的，捏着捏着，就捏到我這來了。所以我們千萬別說，神啊，捏死他們，捏死他們！因爲最後捏着捏着，就捏到我們這來了。

也就是說，我們今天要開始有天父那種完全的樣子，我們就不求神捏死他們。就算城裏還有10個義人，我們也不希望神降下天火來燒死那個城。聽明白了嗎？我們裏面是滿有公義，滿有憐憫，存謙卑的心與我們的神同行，這纔是我們神的形象。如果有一天，神站在你面前說，我要去滅索多瑪，你如果說該滅，你的考試就沒通過。

因爲神和亞伯拉罕說這件事，其實是要考驗他，亞伯拉罕表現得不錯，一再的跟神討價還價，城裏有50個義人你還滅嗎？後來討價還價到10個義人，神說，那我也不滅。亞伯拉罕知道了神是怎樣的神，就可以教導他的子孫，讓我們知道如何秉行公義，這是神的義。所以弟兄姐妹，如果世上的事我們都看透了，人家逼你走一里，你就陪他走二里，沒什麼了不起，這代價我們付的起。有求你的，就給他，向你借貸的，不可推辭。但是要知道向你借貸的是什麼意思。

《聖經》沒有教導我們幫別人還賭債，而是說如果有人吃不上飯，我們就給他錢，這事我經常做，他得吃的上飯。我們的神就是這樣的神，我們的神裏面有豐富的憐憫和恩典，所以我們也要有豐富的憐憫和恩典，但這不是被騙，有人騙你，你還甘心被騙，那不是幫助人，那是害人。

接着往下讀：

你們若單愛那愛你們的人有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。（《馬太福音》5:46-48）

那我論述了這麼多，我想基督徒必須超越律法，怎麼超越？就是照着神的旨意行，那就好辦了，這樣就可以活出天父的形象。我們就成爲有福的人了，我們什麼也不缺，我們難道不把白白得來的給出去嗎？我們從神那裏得着能力，就可以勝過陰間的權勢，可以把魔鬼仇敵踐踏在我們腳下，我們豈不是一個富有的人？豈不是一個健康的人？豈不是一個興盛的人？我來到世上，把從神得來的再完完全全的給出去，祝福這個世代，那不是理所應當的嗎？

弟兄姐妹一定要知道，這福從我們裏面的感受開始，如果我們裏面覺得人在世上活着沒意思，這就是虛心的人有福了，因爲天國是他們的。如果我們覺得在世上活得有滋有味，愛世界，愛錢，愛的不得了，自己有點錢，就覺得自己是個人物，那怎麼可能進天國？我們說虛心的人有福了，是因爲我們已經看透了一切，就覺得活在這世上沒什麼意思，我們在世上缺少的就是天國的福分。

所以我們纔開始渴慕，渴慕就開始得着。千萬不要以爲虛心是那種假謙卑、假虛心，虛心其實是知道自己裏面缺少從神來的能力，缺少從天上來的祝福，缺少在永恆裏的永生，這叫虛心的人。哀慟的人有福了，因爲他們必得安慰，人在世上如果不哀慟，不難受，在世上活得有滋有味的，誰安慰你？人就會在世上享受，溜溜達達的進到地獄裏。人哀慟的時候，會得到從神那裏來的安慰，因爲在神的國度裏面，我們會得着滿足，得着從天上來的安慰。

這世上不是我們的家，我們在這世上是寄居的。吃點虧都算不了什麼，沒什麼了不起的，我們已經看透了。我們在世上很辛苦，所以哀慟，神就恩待我們，讓我們從天上得着安慰。這些都是我們裏面的感受，這種感受就會幫助我們，看透世上很多東西。如果我們在世上舒舒服服，就會看的暈暈乎乎，根本看不明白。

溫柔的人有福了，這句話也很容易誤導人，有的人以爲妥協是溫柔，其實不是，溫柔是我們的心柔軟，如果我們裏面柔和謙卑，我們就不會剛硬，在地上就會蒙祝福，神就會把祝福傾倒在我們的身上。有人很溫柔的管教孩子，管教不了，孩子必須知道什麼叫做受罰，從小慣壞了的孩子，長大就完蛋了。妥協不是溫柔，體貼肉體也不是愛。地上的事和我們對神的話領受程度有關，我們不是故作謙卑，故作溫柔，而是柔和謙卑。

飢渴慕義的人有福了，人裏面是飢渴的感覺，所以不斷地追求，我們必能從屬靈的事情上得到飽足，很多人在我們的網站上聽，就得着了很大的飽足。我遇見一個粉絲，就是要來見我，她說的話我都不好意思了，她說：老師！你講的道讓我得到了很大的安慰，可惜我老公還不明白！今天的基督徒，最缺少的就是飢渴，就算是好的道，聽了也當做沒聽見。所以我們要飢渴慕義，義是神的義，神的義是對神話語的信心，所以他們必得飽足。

憐恤的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，這些話都充滿了誤導，同時又是很重要的真理，比如說：使人和睦，很多人就做老好人，這其實不是叫人和睦。使人和睦，就是讓人真正有合一的品質，合一的品質是非常重要的。使人和睦就是把神的話放在人裏面，把人的話徹底地除去，把人徹底的改造成天上的人，在地上很多事就沒有紛爭了，人和人之間的紛爭，就是屬肉體的惡習，對付了人屬肉體的惡習，人就稱爲神的兒子。

當我們這樣做的時候，魔鬼仇敵是不會放過我們，但是我們也不在乎。所以爲義受逼迫的人有福了，因爲天國是我們的！爲神的國和神的義受逼迫，對付人的肉體，把屬肉體的人變成屬靈的人，傳頌這種純正的福音，這樣的人一定受逼迫，因爲魔鬼怎麼可能容忍我們這樣做？魔鬼仇敵一定會透過世人辱罵我們，逼迫我們，捏造各樣的壞話毀謗我們。一旦遇到這樣的事情，我們就知道，我們是照着神的話去落實的，那麼我們受一些逼迫是正常的。哪裏有打仗不掛彩的？

總結

我們有福了，我們應當歡喜快樂！因爲我們在天上的賞賜是大的。不單是耶穌基督，歷世歷代的先知都是這樣遭受逼迫的，凡是傳純正福音的人，一定會受逼迫。新酒新皮袋，一定會被舊酒舊皮袋逼迫，屬靈的人一定會被屬肉體的人逼迫。我們不被人廣泛接受這也很正常，但是這些話也被一些異端引用，他們也被逼迫，所以他們覺得很正常。

我們真的是爲神的國和神的義受逼迫嗎？我們需要把地上的事都看透，如果地上的事在我們裏面沒有任何地位，我們就知道我們是屬天的人了！我們在世上就完成神所託付我們的命定，成爲很多人的祝福，就像我們的天父完全一樣，成爲一個完全人！

願神祝福大家！