引言

我們來看《馬太福音》第21章。上個禮拜在查第20章的時候，我有點小震撼，因爲我們講了一個非常重要的真理，服侍神本身就是一個獎賞和恩典。同時我們開始在教會中推動享受服侍神，如果你不享受，就會抱怨。比如像這個人，進到神的園子裏做工，說自己整天勞苦受熱，抱怨後來的只做了一個小時，居然和他們得同樣的工價。這個人認爲早進去做工是個苦差，晚進去是佔便宜。

大家思考一下，我們來到這個世界到底要幹什麼。不是受人的服侍，乃是要服侍人，這是我們的目的。爲什麼我們叫華人命定神學？我們華人命定神學的目的就是要服侍人，服侍人本身就是一個極大的恩典。有些人總覺得服侍人多了會辛苦，因爲不覺得服侍是恩典。

我們把這一章的主題定爲《爲神結果子的百姓》。爲神結果子，那是很蒙福的，你會得着神的榮耀，得着從神而來的權柄。你爲神結出果子來，神就會給你更多。如果我們帶着服侍的心態，一定會成爲富有的人。如果一個人裏面裝的是貧窮的心態，總想被人服侍，總想享受，不想做工也不想付出，那不是討神憤怒嗎？我們來到這世上，幾十年轉眼就過，到老的時候，可以訴說什麼故事呢？可以爲神結出什麼果子來呢？如果不結果子那就麻煩了，會受到咒詛！

這章的主題是爲神結果子的百姓，爲什麼選擇這樣的主題呢？因爲整篇都在講這件事，跟前面的那章一脈相承。前一章講我們來到這個世界上，不是要被人服侍，乃是要服侍人。如果我們服侍人，就像是在服侍神，爲神結果子，你一定會享受，而且會得着更多，因爲神從來不會把給我們的從我們手中奪去。神會奪去什麼人手裏的東西呢？那些不結果子的，那些人即使佔了土地，也沒有什麼用。

葡萄園的比喻：爲神結果子纔是我們生命當中最重要的事

你們再聽一個比喻：有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了、就打發僕人、到園戶那裏去收果子。園戶拿住僕人。打了一個、殺了一個、用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：他們必尊敬我的兒子。不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！

就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按着時候交果子的園戶。耶穌說：經上寫着：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看爲希奇。這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指着他們說的。 他們想要捉拿他，只是怕衆人，因爲衆人以他爲先知。（《馬太福音》21:33-46）

耶穌講了一個比喻，同時也把結論告訴了他們。如果人不願意爲神結果子，神就把神的國從他們手裏奪過來，賜給那能結果子的百姓。神創造了一個非常美好的環境，祂交給人管理，但人管着管着就忘了自己是誰，忘了自己是從媽媽肚子裏光溜溜出來的。人都是赤身而來，赤身而去，沒有什麼可以帶來，也沒有什麼可以帶走。你來到這個世界上的時候，這一切的陽光雨露都已經有了。

人來到這個世上是幹什麼的呢？如果搞不清楚自己在幹什麼，一味地使勁幹，還以爲這一切都是自己的，結局是幹着幹着就死了。包括那些殺死耶穌的祭司長和法利賽人，今天他們已經不在這世上了。他們到底幹了什麼？他們把耶穌殺了，得着的僅僅是咒詛而已。我們要把人活在世上的這件事給看明白了，要知道神造了一個非常漂亮的地球，把人安置在這裏，讓人可以享受做工，而人要爲神結果子。

其實神也不太需要這些果子，神爲什麼要收這些果子呢？因爲那是屬於神的。神收了這些果子後，還要加倍給那些做工的人。有一個五千兩銀子的比喻，得了五千的人賺了五千，手裏就有一萬了。結果怎麼樣呢？神又給他多加了一千。神把那手裏有一千的奪過來，加給那有五千的，結果這個人就有一萬一了。

也就是說，神收了以後又加給我們。我們裏面是不是有這種富有的心態？我們願不願意做爲神結果子的百姓呢？我們服侍結出來的果子，神還要歸給我們。神使我們得勝，還要賜榮耀的冠冕給我們。而我們只幹了一件事，願意順從神的旨意。我們本來就是靠着神的能力服侍，服侍後的結果是神又加添給我們。

大家千萬不要以爲神要從我們這裏收取什麼。神是不斷的加添，神使我們不斷的倍增，神只希望我們活出興盛。我們看那些園戶把果子收到自己的手裏，主人派來的人，被他們打了一個又殺了一個，派來的更多，他們殺的更多，直到神派來自己的兒子耶穌基督，他們也殺了。

他們爲什麼要做這些事情呢？因爲他們有錯誤的概念，以爲這塊地是他們的。就像你在新加坡買了一塊永久地契，以爲這地上的房子神聖不可侵犯，以爲這塊地永遠屬於你。雖然是永久地契，但是你能活的永久嗎？活個百八十歲就不錯了。有人總覺得能活一百歲挺好，其實這世上能活一百歲的人不多。

即使你長命百歲了，那麼你百歲以後呢？百歲以後也是什麼都沒有。我們人如果對世上活着的觀念不明白的話，不會活得好。人總是爲自己活，結果卻活得非常貧窮，因爲神把給你的也奪過來，給那有的。其實神不是要讓你死，相反神是要拯救你，神不想要你活在那種光景當中。

服侍是我們活着的意義

人來到這世上是爲神而活。我們來到這世上，做工本來就是神的設計之一。神本來是讓我們很享受地做工，結果很多人做的糾結沮喪，這會結什麼樣的果子呢？在《傳道書》裏，人如果在自己的勞碌上，享受自己的勞碌，又享受自己勞碌所得的果實，那就是神的恩賜。比如你寫了一個軟件，寫完後感慨，寫得真好；做了一個木工活，做完後感慨，做得真好；經營一家企業，自我感覺非常滿意。你能夠做到非常滿意，非常開心，非常享受在自己的勞碌上，享受自己勞碌的果實，那就是神所要的。

你以爲你做了以後，神真的要什麼嗎？你能做什麼呢？我們在這世上拼命地做，好像忙得不亦樂乎。但其實你做的那點事，神也看不上，世人也看不上。你每天上班、下班，能不能把這事做得享受呢？

有的人更可惡，把服侍神當做苦差。如果把服侍當做苦差，你乾脆就別服侍。最近我們準備推動一個工作：如果你服侍的好痛苦、一點也不享受，時間也不夠用，那你乾脆就別做。其實神真的不太需要我們做工，是我們比較需要做工。人一旦把這些概念搞混亂了，怎麼能活得享受呢？怎麼可能活得好？

所以人活在這世上能總結出什麼呢？如果一輩子糾結沮喪難受，那是不會享受生活。我們在這世上到底做了些什麼呢？很多人幹出來一大堆勞苦愁煩，其實神造人在地上本來是要人活出享受。你想想看，人對活着的目的不清楚，那就是這塊石頭掉到人的身上，或者是人掉在這塊石頭上。只要你跟這塊石頭作對，跟耶穌基督作對，那就慘了！

誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。（《馬太福音》21:44）

耶穌基督給我們樹立了一個榜樣，祂來到這世上不是被人服侍，乃是要服侍人。祂來到這世上，不是吃香的喝辣的。如果你來到這個世上的目的，只想着吃喝玩樂，那你會掉在這塊石頭上，而且必要跌碎！今天你仔細觀察一下，好好做個統計，吃喝玩樂的人有沒有活得好的？活得糾結沮喪的有一大堆，因爲吃喝玩樂後就是空虛。

所以我們要推動一個工作，你不想服侍，服侍得很痛苦，那你乾脆就別做。其實我們不太需要你做，我們需要你在服侍當中成長。如果一個人服侍得很痛苦，這一生就像掉到這石頭上，或者是被石頭砸得稀爛。因爲我們在整個的服侍過程當中，忘了我們在幹什麼，忘了我們來到這世上，不是要被人服侍，乃是要服侍人。我們必須明白活着的目的，如果不明白，就會活得很自私，如果只想自己得好處，最後會活得非常痛苦，根本結不出神要我們結出的果子來。

兩個兒子的比喻：服侍神、爲神結果子纔是我們活着的目的

又說：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裏去做工。他回答說：我不去，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：父啊，我去，他卻不去。你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因爲約翰遵着義路到你們這裏來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。（《馬太福音》21:28-32）

我們今天仔細琢磨一下這段話，神對大兒子說，你去做，他說不去。神說，你去服侍，他不去服侍。後來想了想爲什麼不去服侍呢？想明白就去了。然而小兒子說，父啊，我去。但他沒去，跟神玩假的。

爲神結果子這事兒是很有意思的。結果子不是結嘴炮的果子，不是嘴巴說說而已，是真的去服侍。你如果真的結出服侍的果子，那纔是神所要的！什麼是服侍的果子呢？讓被擄的得釋放，被壓制的得自由，讓他們得着從神來的恩典和祝福，把人帶到神的祝福裏去，這是我們的工作，這就是我們要做的事情。

大兒子怎麼後悔又去了呢？他發現玩來玩去沒有意思。如果一個人什麼工作也不需要做，想幹什麼幹什麼，一會兒打開電視看看，一會兒刷下手機，刷了一會兒手機感覺沒有意思，再看電視也感覺沒意思，開始來回調換頻道，實在沒意思了，斜躺在沙發上，最後看什麼也感覺很無聊。

我們以前做工的時候，忙忙碌碌，回到家裏刷會兒手機或者看會兒電視，一天下來很享受。現在讓你把所有的時間用來看電視或者刷手機，感覺一點也不好，非常難受。我們看自己像坨狗屎，別人看我們也像坨狗屎。

大兒子想了想，這日子不好玩，還是服侍比較好。於是去葡萄園裏做工，服侍本身就是一個極大的恩典，本身就是一個結果子的事，如果我們享受服侍神，享受遵行天父的命令，那纔是我們要給神結的果子。其實這也是很合理的，我們問問自己，玩什麼呢？有什麼好玩的？

直到今天我和我的同工們都發現，玩也玩不出個什麼來，沒什麼太大意思。我們覺得什麼有意思呢？服侍解決人的問題非常滿足。雖然也很累，但累得很開心，因爲那是我們爲神結果子。我們服侍很多很爛的人，但就像服侍神一樣服侍他們，那正是神所要的。我們來到這世上本來就不是被人服侍，乃是要服侍人，我們一定要抓到這個觀念。

爲什麼稅吏和娼妓接納了施洗約翰的教導呢？因爲稅吏和娼妓覺得每天活着沒有什麼意思，還是服侍神好。今天我們弟兄姐妹都需要改變，改變我們服侍的態度，我們要明白，服侍本身就是我們活着的意義，我們爲神結果子，本來就是我們來到這世上的目的，要不然我們來到這世上的目的是什麼呢？

比如說豬來到這世上的目的是養肥了殺了吃肉，牛來到這世上的目的就是幹活。如果是奶牛的話，就是專門產出牛奶的。人來到這世上的目的是什麼呢？人來到這世上的目的就是被神所使用，爲神結出果子。神要讓我們進入到神爲我們安排的生活方式裏面去，就是謹守遵行祂的話。

有一些人說，如果謹守遵行神的話，這日子怎麼過啊？我想，如果不謹守遵行神的話，他們的日子該怎麼過啊？謹守遵行神的旨意是一個蒙福的生活方式，這樣的日子過得挺好的啊！有的人就說，那樣活的多累啊！謹守遵行神的典章、律例，多累多辛苦啊！享受罪中之樂多好啊！其實人家娼妓和稅吏發現，那樣活一點也不享受啊！後來他們就回轉向神，服侍神，謹守遵行神的誡命，這成了他們活着的目的。因爲按照別的方式都活不好，大家可以慢慢去論證。

得着權柄的服侍一定可以結出果實

耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說，你仗着什麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？耶穌回答說，我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗着什麼權柄作這些事。約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說，我們若說從天上來，他必對我們說，這樣，你們爲什麼不信他呢？若說從人間來，我們又怕百姓。因爲他們都以約翰爲先知。於是回答耶穌說，我們不知道。耶穌說，我也不告訴你們我仗着什麼權柄作這些事。（《馬太福音》21:23-27）

我們人在這世上，最需要的是什麼呢？從神來的權柄，你仔細琢磨一下，如果一個人身上有從神來的權柄，那是從天上來的權柄啊！在屬靈的世界裏可以呼風喚雨，可以踐踏、擄掠魔鬼仇敵，說話是很有權柄的。比如：奉主的名命令魔鬼退下去，魔鬼就會退下去。問題在哪裏呢？問題在於我們不知道，從神來的權柄，是我們在這個世上服侍的最重要的要素！

所以在耶穌的服侍當中，祭司長看到耶穌所行的，就來問耶穌，你仗着什麼權柄來做這事？這地上的事不都是神造的嗎？難道神沒有權柄來管理這些事嗎？雖然他們是祭司長或管理民間的長老，卻完全看不明白。看不明白什麼呢？就是耶穌能夠使瞎子看見，瘸子走路，大麻風得潔淨，死人從死裏復活。

當他們看到耶穌行的這些神蹟的時候，覺得不重要。他們覺得錢很重要，這是有多混亂啊？就算是有錢的祭司長和長老們，如果他們得了癌症，也是慘兮兮的死掉，錢也不能夠救他們。因爲錢沒有辦法與神的權柄相比較。

這時耶穌說，我仗着什麼權柄做這件事？我問你們約翰的權柄是從哪裏來的？是從天上來的？還是從人間來的？這些祭司長商議：如果是從天上來的，那耶穌擁有權柄，爲什麼不信祂呢？如果是從人間來，因爲約翰真的是個先知，我們又怕這百姓拿石頭打我們。最後他們說：我們不知道。耶穌回答說：我也不告訴你們我仗着什麼權柄做這件事。

這個道理是非常簡單的，地上哪一樣東西是祭司長造出來的呢？沒有什麼是祭司長創造出來的，都是神創造的。神把這些事託給祭司長管理，但這些祭司長幹着幹着就忘記了，忘記是神託付他們管理的。這不過是神事先做好的，神把這些事託付給他們，讓他們好好管理。結果他們要把耶穌給殺掉，他們要把創造這個世界的主給殺掉，這真的是極其混亂。

這是世上有史以來最大的一個烏龍，他們口口聲聲說自己在服侍神，但是神來到他們中間的時候，他們卻不認識神。不但不認識祂，也不知道祂的權柄從哪裏來，這不是極大的烏龍嗎？這祭司長到底是服侍沒服侍啊？我告訴大家，我們千萬要小心，別服侍神服侍到最後成了這些祭司長，這很要命啊！難道有權柄不好嗎？

神使瞎子看見，瘸子走路，大麻風得潔淨，死人從死裏復活。今天有很多祭司長，看見了這些神蹟奇事，居然說是異端、靈恩派。這真的很奇怪，難道這世上不需要權柄嗎？非常需要啊！我們很多問題都解決不了，我們都需要耶穌基督的權柄啊！本來我們的服侍就應該有從神來的權柄，當人得到耶穌基督的權柄，一定會結出服侍的果子來。

如果我們只玩嘴炮，像那個小兒子一樣，只是嘴巴答應父親要去，實際是不去。只會說，不會做，沒有用的。大家可得揣摩一下，沒有權柄的服侍是什麼服侍？只講一大堆的道理，卻不能夠使人得釋放，這是神的心意嗎？

今天我非常開心，有一個姐妹打電話給我。她給我描述的故事，是我過去這些天在服侍當中夢寐以求的事。我一直在服侍這個姐妹，她家族背後的鬼挺大的。我先把她腦袋容易混亂、渾身疲憊的問題解決了。她常常感覺腦袋上像戴着個鐵帽子似的，從我上次服侍她到現在，恢復的都挺好。她兒子也被鬼轄制得挺慘，最近終於有了一個很大的突破。她給她兒子請了一個家庭老師，老師輔導完，她兒子就躺在牀上渾身發抖，鬼開始彰顯。爲什麼呢？因爲這個老師很厲害，而且要求也很高。

通常我們給孩子請老師的時候，會困惑，到底是請一個能夠管得住孩子的，還是請一個跟孩子一起玩的呢？如果跟孩子一起玩，那孩子一定很開心。但孩子不得造就，因爲順着人的肉體是不能造就人的！孩子在牀上發抖，她就抓住孩子的後脖梗，因爲這個鬼常常就藏在後脖梗。這一抓不要緊，她的孩子就轉過來，兩手掐住她的脖子，這個姐妹就不能喘氣了，頓時兩個人撕打在一起。

她情急之下，順手抓了一個東西砸了過去，瞬間孩子就清醒過來了。其實她也不是照着我教導的服侍，因爲我老早就告訴她要制服這個孩子。大家聽我講見證就要知道，你制服不了這個人，就制服不了這個人身上的鬼。如果你要想制服這個人，裏面就不能有任何底線，體貼肉體是沒有辦法趕鬼的。

這孩子清醒過來了後，乖乖地找老師做功課，做完了後把功課拿給媽媽看。這個姐妹很詫異，她把剛纔發生的事講給孩子聽，孩子居然說完全不知道。我很感慨：這是邁出了一大步，終於結出這服侍的果子來了。如果我們服侍的過程當中，常常帶着耶穌基督的權柄，就可以打擊魔鬼仇敵。然而有很多人顧慮很多東西，比如說教育孩子的問題。如果你顧慮一大堆有的沒的，擔心傷害了孩子，導致孩子招來了一身的鬼，你就越整越糟糕。

我不是鼓勵大家虐待孩子，我鼓勵大家制服這個孩子。一旦孩子被制服，他聽話了，就得着很多恩典。這就是爲什麼那些狼媽虎爸把孩子管的比較好、比較乖。當然我們在教育的時候得有道！這是從天上來的權柄，是我們人要在地上服侍有果效的必備先決條件。如果你用心理醫生的方式來服侍，能服侍出什麼？如果你用人的方法服侍，能服侍出什麼？

我們今天的仇敵不是地上的，也不是人，乃是掌管這幽暗世界的屬靈權勢，是屬靈界的。我們今天要結果子，就要拿着耶穌基督屬靈的權柄。如果說服侍沒有果效，原因很簡單，就是沒有照着神的方式服侍。神說你要治死人的肉體，但人就喜歡體貼人的肉體，神說你不要識別善惡，人非得識別善惡，那怎麼可能有結果呢？這不受咒詛就不錯了。

咒詛無花果樹：有信心不疑惑，所宣告的事情就都必成就

我們再往回讀一段：

早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海里！也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得着。(《馬太福音》21:18-22)

耶穌咒詛無花果樹，無花果樹就枯乾了。耶穌怎麼跟這些門徒解釋呢？這些門徒看着無花果樹，一被咒詛就枯乾了。他們很驚訝，耶穌口裏說的話帶着權柄！我們一旦照着神的方式服侍，用信心的方式去服侍，一定會結出果子來。

如果我們裏面有信心，手裏、嘴巴里就有從神來的權柄，就是我們咒詛的事，它真的會發生。我們開口咒詛無花果樹，從今以後你永遠不結果子，那樹就枯乾了。耶穌用這棵無花果樹，給門徒做了一個功課，這是信心的功課。很多人跟我講，這無花果多無辜啊！那神造的無花果樹，神用這棵無花果樹給門徒做了一個示範，它無辜什麼呢？

這棵無花果樹不過是耶穌手裏的一個道具，祂做了一個示範。你若有信心不疑惑，也就是我們相信手裏拿着神的權柄，相信我們所宣告的事情都要成就，相信我們已經得着從神而來的權柄，相信我們來到這世上就是要服侍神，就是要成爲很多人的祝福，我們宣告的事情都會成就，就是讓這座山挪到海里也必成就！聽明白了嗎？不是可能成就，也可能不成就，而是必定會成就！

上個禮拜，我在服侍這個姐妹的時候，說了一句給她信心的話。我說，你孩子的問題一定會得到解決，結果真的很快就得到了解決。我相信我們當中，因爲我說的話得着恩典的，大有人在。你們是不是都欠我一個人情啊？其實也不是欠我一個人情，是欠神一個人情，就是我們裏面相信事情必照着我們相信的成就。

我跟這個姐妹說，你的孩子是個非常聰明的孩子，將來會是一個有出息的孩子。這話誰都喜歡聽，但我不是要說她喜歡聽的，我真的是憑着信心來宣告，這個孩子一定會得到釋放。結果來的真快！當然前面的爭戰可能還有好多場，但沒關係，我們一定會在信心裏面說，這孩子將來會成爲一個了不起的孩子！

問題就在於我們是否有膽量制服這個孩子的肉體，不照着人肉體的邏輯，乃是照着神從天上賜下的權柄，照着神從天上賜下來的應許服侍。神造我們時，我們本來擁有神榮耀的形象，我們對神是有信心的。在人不能，在神凡事都能，這就是我們的信心。弟兄姐妹看見困難的時候不要害怕，開始擁有信心，你的信心會解決很多的問題！

有一個姐妹，我服侍她真的很辛苦。爲什麼呢？因爲她從小到大，腦子又懶惰，又不會學習，找份工作就被辭退了，又找到一份工作，又被辭退了，這日子怎麼過呢？我很想幫助她。她表面上很乖，但骨子裏還滿有自己的一套，就是腦懶惰，怎麼辦呢？我就開始給她信心。

爲什麼她做事都做不好呢？因爲她做什麼都沒有信心，做什麼也沒有從神來的權柄。如果我們裏面有信心，就算是像大山一樣的困難，命令山挪開此地，投到海里，也必成就。今天不成，就明天；明天不成，就後天，我們就在信心的裏面不斷堅持，就像愚公移山一樣， 一鍬一鍬地挖掉，神也會派一個大能的天使把你的困難挪走，那我們的腦子不就開竅了嗎？腦子開竅了，我們做事情不就也開竅了嗎？

我們憑着從神來的應許和從神來的權柄，可以命令這座山挪到海里，今天不挪去就堅持到明天、後天！我告訴你，我們一定會成爲爲神結出果子的百姓。我們爲神所使用，一定會活出神造我們時榮耀的形象。

驢駒子：爲神所使用，就與神同得榮耀

人被神所用，那是一個榮耀。如果你問我，爲什麼你走到哪兒，人家都那麼尊榮你？因爲我被神大大地使用，人怎麼可能不尊榮我呢？我本來不過是一個小毛驢，但是因着耶穌使用我，結果就與神同得榮耀。我們回到第一段第一節：

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。若有人對你們說什麼，你們就說：主要用它。那人必立時讓你們牽來。這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。門徒就照耶穌所吩咐的去行， 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。衆人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的衆人喊着說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？衆人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。(《馬太福音》21:1-11)

今天你是一個人，不是一個驢駒子。就算是驢駒子，也是一匹很謙卑很溫柔的驢。驢駒子不是高頭大馬，帥的不得了，真的談不上高大上，就是個小毛驢！但是耶穌騎着小毛驢進耶路撒冷城，這隻小毛驢被神所用的時候就跟神享受同樣的榮耀。他們就把衣服和樹枝鋪在地上，耶穌騎在驢上，驢就一步一步往前走。這個形象看起來有點小滑稽，跟我們裏面的觀念很不一樣。關於爲什麼騎毛驢，我們也不知道，但是《聖經》的確記載耶穌騎着小驢駒子進耶路撒冷城。

就算是一個小驢駒子，如果神要用它，它就與神同享榮耀。所以不管我們是什麼，可能其貌不揚，可能沒有出衆的才華，就像一個驢駒子，也沒有什麼太了不起的地方，但如果主要選擇使用我們，我們就願意被主所使用，我們就成爲與神同得榮耀的人！

有很多人喜歡在這個地方做文章，我就簡短說明一下。什麼東西被造都有它的位分，什麼東西被造都有它的目的。比如手機是用來打電話，用來上網的；電腦是用來做什麼的、汽車是用來做什麼的……每一種東西被造，都有它被造的目的。如果它達成了被造的目的，比如我們被造，在世上達成了神差派我們來的目的，那就叫結了果子。

爲什麼我們叫命定神學？就是要回歸到神造我們時本來要在我們身上成就的美好計劃。神放我們在這世上到底要讓我們做什麼？如果你覺得來到世上是爲了找女朋友、結婚、生孩子、養孩子，孩子長大了再找女朋友、再結婚、再生孩子……然後就死了。如果你覺得這是你活着的目的，你可以這麼活，但那沒有什麼榮耀可言，豬、狗、貓……都是這麼活着。

但是如果我們成爲被神使用、爲神結果子的百姓，就和這小毛驢一樣跟神同得榮耀！我們在完成我們的命定，在完成我們來到世上的使命。如果我們不知道來到世上的目的，你就按照自己願意的方式活吧，能活出什麼樣就活成什麼樣。如果你本來不知道，但聽了我講的還是不知道，那你就照着你的方式慢慢活着，也沒人攔着你。

不管是誰，在活着這件事情上，在命定這件事情上，如果跌倒了就必被跌碎，而且跌得很慘。如果這石頭砸在誰的身上，誰就被砸得稀爛。如果你活着的目的不合乎神造我們的目的，就一定是一個被砸得稀爛的人，你活得肯定好不了。有的人說，那誰誰不活得挺好嗎？那是你活得不夠長，還看不見，如果你活得夠長，看得見，你就會明白。或者你可以到腫瘤醫院看看那些插着管子，被折騰的半死的人，曾經他們也有那麼一段活得挺好的時候。

今天你和我必須爲神結果子，你和我必須進到神的心意裏，我們必須進到神的旨意裏，進到神的計劃裏，被神使用，完成神在我們身上的命定。然後拿起從神來的權柄，我們在這世上就與神同享榮耀，這是神所造我們的目的！如果電腦不能完成它的工作；或者造了一個車不能開；造一個飛機不能飛，就沒有用，就是個廢物。

潔淨聖殿：建造榮耀的教會，釋放被擄的、被壓制的

今天弟兄姐妹要知道我們在幹什麼，今天我們正在建造神榮耀的殿，這個殿就是神的教會。如果這是神榮耀的教會，在這裏就有耶穌基督的權柄，在這裏就有耶穌基督的榮耀，在這裏就有耶穌基督的同在。因爲建造榮耀的教會就是耶穌基督的身體，最後跟神進到一個完美的合一里面，這個殿一定會解決很多問題。

耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：經上記着說，我的殿必稱爲禱告的殿，你們倒使它成爲賊窩了。在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊着說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，對他說：這些人所說的，你聽見了嗎？耶穌說：是的。經上說，你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。（《馬太福音》21:12-17）

其實神讓我們造一個聖殿不是收奉獻，不是在那裏做買賣，不是讓一羣人在教會裏賣保險、做傳銷，不是！金錢能解決多少問題呢？所以耶穌到了聖殿，趕出在那裏做買賣的人，因爲他們把聖殿變成了賊窩。聖殿到底是用來幹什麼的？聖殿是釋放被擄的，釋放被壓制的。那些人帶着他們的問題來到神的殿，向神獻祭，他們的問題要得到解決。這就是爲什麼有很多瞎子、瘸子來到殿裏，他們是很辛苦的。

弟兄姐妹，你能想象一個瞎子、一個瘸子怎麼生活的嗎？很痛苦，真的很痛苦！他們就帶着他們的祭物來到殿裏尋求醫治，尋求神。可是殿裏的大祭司、文士、長老和祭司長，全然看不見這些瞎子和瘸子的需要。今天的教會也是如此，這樣的教會可多了！弟兄姐妹帶着一大堆的問題來到教會，但是教會的牧師們對這些問題視而不見，他們看到的是人的奉獻，看到的是人口袋裏的錢。你不覺得這很可惡嗎？這不是把教會變成賊窩了嗎？

今天咱們教會的每一個人都要被興起來服侍，每一個人都要使瞎子看見、瘸子走路、大麻風得潔淨、死人從死裏復活。我們是解決人問題的教會，我們是恢復神造我們時榮耀形象的教會，我們是把人帶到服侍裏面去，我們是把人帶到神的計劃裏面去。

在我們當中的每一個弟兄姐妹，我就在你們面前憑着我的信心宣告：你們都可以活出神的榮耀，你們都可以拿起從神而來的權柄，你們都可以爲神結出神所要的果子，你們都可以成爲這個世代的祝福，你們都可以被神大大地使用！沒有任何困難可以攔阻你進到神的旨意裏、活出神榮耀的形象！其實這樣的事不難，就連嬰孩和吃奶的都會知道，但是這些文士和祭司長卻不知道！

總結：做爲神結果子的百姓

今天神要在這個世代行一個奇蹟，這個奇蹟就是神榮耀的教會要被建造起來，祂大能的福音要被恢復起來，耶穌基督再來的道路要因着我們這羣人被鋪平，我們一定會看見神的榮耀！

雖然我們在服侍上會面臨挑戰，但是我們卻是一羣靠着神的權柄對付這些挑戰的人。我們是一羣得勝的百姓，我們必得着神的應許，神在《聖經》裏所應許的，都會成就在我們的身上。這就是神的殿，這就是神的寶座，這就是神得勝的百姓。今天我們每一個人都要成爲爲神所使用，爲神結出果子的百姓。願神祝福大家！