引言

大家好，我們今天來講《馬太福音》22章。這章的題目是《不能爲神所用的百姓》。馬太寫《馬太福音》有個特點，他一直在不斷地論述兩種體系，一種是屬世界的體系，一種是屬神的體系。他從《馬太福音》第1章開始往後，講的都是兩個國度，兩種追求；兩種根基和兩種結果。《馬太福音》21章，馬太剛剛講完了爲神結果子的百姓。到了《馬太福音》22章，馬太又講了不能爲神使用的百姓。

我們按照馬太講的觀念去研讀的時候，就抓到馬太要表達的意思了。所以讀《聖經》千萬不要斷章取義，這樣不但讀得不對，還沒有結果。這就是爲什麼法利賽人、希律黨、撒都該人，這些派別對《聖經》的看法都不一樣。那他們自己那套看法是跟什麼有關係呢？跟他們裏面裝的那套邏輯體系有關。

如果你對今天的基督教稍微有點了解的話，會發現基督教的門派比我們在《聖經》裏看到的還多，甚至多的讓人難以置信。其實直到現在，想把基督教的門派研究清楚，仍然是件非常困難的事。但是有一點能研究清楚，就是到底我們裏面是屬世界的體系，還是屬神的體系。

屬世界的體系攔阻人被神使用

他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按着時候交果子的園戶。（《馬太福音》21:41）

王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。（《馬太福音》22:7）

爲什麼不能成爲神所用的百姓呢？因爲他裏面裝的基本上是屬世界的體系，那怎麼能爲神所用呢？最後你會發現神還是比較殘酷的，因爲神要下毒手除滅那些惡人。今天如果你是一個好人，尤其是好的像個聖誕老人，你是很難領受神這樣殘酷的做法的。

其實在舊約《聖經》裏，神的做法更殘酷，神從來不給屬世界的體系留有餘地。在舊約《聖經》裏，神讓以色列人進入迦南地，把那地方的人全部滅掉或者趕出去，這種做法看起來非常殘酷，而且也很不人道。那到底神是做對了，還是做錯了？我們不過是小小的一粒粉塵，哪裏有資格來評論神到底應該怎麼做呢？

但我有一個邏輯，如果是神要除滅的人，我爲什麼要做那樣的人呢？如果是神要獎賞的人，我爲什麼不做這樣的人呢？我一定要做一個討神喜悅的人。神喜歡什麼樣的人，我們就做什麼樣的人，這個事情不就簡單了嗎？

至於那些人願意做什麼樣的人，那是他們自己的選擇！你願意做一個被神除滅的人，還是做一個不被神除滅的人呢？其實，人一生都是自己選擇的結果。我們要選擇除去裏面屬世界的體系，建立一套屬神的體系。

耶穌又用比喻對他們說：天國好比一個王爲他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。

於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。因爲被召的人多，選上的人少。（《馬太福音》22:1-14）

耶穌在這裏講了一個比喻：神兒子娶親的宴席預備好了。問題來了，好吃的，好喝的都預備好了，人爲什麼不願意去呢？因爲我們人裏面有一套固有的觀念：世上沒有免費的午餐，天上也不會掉餡餅。哪來這麼好的事情請我去吃飯呢？算了吧！所以有人就走了。一個人到自己田裏去了，一個人去做買賣了。

有的人不去也就算了，但可惡的是，他們還把神的使者給殺了。到底是什麼人把神的使者給殺了呢？就是那些宗教人士。其實殺死耶穌的不是彼拉多，而是猶太的法利賽人和那些祭司長。如果有人傳一個純正的福音，那些首先起來反對的就是宗教人士。

那些屬世界的人到自己的田裏去做工，或者去做買賣，不理會神的使者就走了，這個倒還可以理解。但這些祭司長、文士、法利賽人天天讀《聖經》，怎麼就把來到這世上的神給殺了呢？這個事情非常奇怪。

基督教這個圈子有一個很大的特點，就是分門別派。其實世上的人並不理會這些的事情，人家懶得管，也搞不清楚教會裏這些人到底在幹什麼，但是教會裏的人卻相咬相掐。如果人裏面有屬世界的邏輯體系，再加上點宗教味，那真的非常要命。因爲他們對自己所信的非常認定，認定自己手裏的就是真理。所以他們認定耶穌是個異端，認定耶穌是迷惑人的。

那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。（《啓示錄》20:7-10）

《啓示錄》裏記載了一個非常有意思的事情，耶穌來到這世上做王一千年，撒旦就被扔到無底坑裏。一千年過了以後，撒旦從無底坑裏被放出來了。結果地上的萬國全都被迷惑了，他們就像海邊的沙一樣，來攻擊耶穌和耶穌所帶領的這些門徒。

我們就很詫異了，這些人不是在耶穌的掌管之下被統治一千年嗎？他們怎麼就突然間被迷惑了呢？撒旦從無底坑裏放出來沒多久，人怎麼就糊塗了呢？撒旦就是讓這些人認定在地上掌權一千年的耶穌基督是一個魔鬼，他們還以爲自己在爲正義而戰。

這個世界上有很多的戰爭，你沒辦法評論它是公義還是不公義。今天這個世代當中，像是阿富汗戰爭、伊拉克戰爭、越南戰爭、朝鮮戰爭，都認爲自己發兵是正義之兵，但真的是正義的嗎？其實真的談不上正義不正義，不過是個幌子而已。

所以我想，今天人都覺着自己在做對的事，但真的是對的嗎？那就見仁見智了。他們一旦認定自己是對的， 認定神所派來的先知或者耶穌基督都是擾亂這個世界的，就把他們給殺了，最後王就大怒，除滅那些兇手。

凡是不能被神使用的，就是受咒詛的

耶穌被釘十字架的時候，那些猶太人怎麼說：流這個人血的罪，歸在我們和我們後代人的身上。結果就真的歸在他們的後代人的身上，他們那些人的後代咒詛可深了。

於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。’那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。（《馬太福音》22:8-13）

這是什麼意思呢？這些不能被神所用的百姓，要麼被除滅，要麼被丟在黑暗裏。凡是不能被神所用的都是受咒詛的，不要說神怎麼這麼不講理，那你跟神講理，我是不敢跟神講理，我覺着我的理比不上神的理。

我建議大家反思一下，看看我們裏面是不是跟這個狀況很像，一個到田裏去，一個去做買賣，都賺錢去了。今天把做工和做買賣看的比神更重的基督徒比比皆是，今天的教會也沾染了許多屬世界的體系！

那屬世界的體系到底是什麼呢？屬世界的體系其實不是殺人放火，殺人放火背後是個宗教的靈，那東西可厲害了，把意識形態看的很重，宗教的靈是很要命、很嚇人、很恐怖的。因爲他們堅定自己的信念，但是一般的老百姓總認爲信主沒用，然後該做工做工，該做啥做啥。結果真的解決問題了嗎？其實我們如果照着屬世界的體系去做的話，那遇到的問題比比皆是啊！所以今天我們需要去對付這屬世界的體系！

過去一年多的時間，我在解決人裏頭屬世界的邏輯體系上面有很大很大的進步。有個姐妹，她的三個孩子患有嚴重的皮膚病，手腳都是爛糊糊的。過去這段時間，我們非常努力地去對付她裏面屬世界的邏輯題體系。

她經常說：我要是信主，那我的工作誰管？我的問題誰解決？那我孩子怎麼辦啊？但最近改變了。因爲她開始瞭解神的大能！我們所信的這個福音是大有能力的福音，這個姐妹跟着花時間禱告，花時間做作業，抄筆記等，結果孩子手上、腳上的皮膚基本上全好了。

弟兄姐妹可得了解人活着這件事，人活着需要的不是錢，不是做工，而是神。人如果沒有神，那日子還怎麼過呢？我是不知道怎麼過。但世上的人總是帶着屬世界的邏輯過日子，其實我們裏面裝的東西決定了我們的光景。

那今天神已經透過《聖經》啓示給我們，我們裏面那種屬世界的東西要被除掉！如果我們裏面屬肉體的、屬世界的和識別善惡的這些東西都被除掉，你就會成爲爲神結果子的百姓，當然你爲神結果子的話，那果子還是歸你自己。

今天你來到神這裏吃宴席，神沒有收你的錢。我們一定要知道神的恩典雖然是免費的，但卻是無價的。被召的人多，選上的人少，這是什麼意思呢？每個人都是被神呼召的，不要以爲神小氣，神召了所有的人，但是有多少人願意順從神？願意瞭解神的心意？願意瞭解神在我們身上的美好計劃呢？很少！

人如果不能夠爲神所用，不能夠成爲爲神結果子的百姓，結局要麼被丟到外面的黑暗裏，要麼就被留下來成爲被毀滅的。所以弟兄姐妹要不斷地拆毀屬世界的邏輯體系。

當時，法利賽人出去商議，怎樣就着耶穌的話陷害他， 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因爲你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？耶穌看出他們的惡意，就說：假冒爲善的人哪，爲什麼試探我？ 拿一個上稅的錢給我看！他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。耶穌說：這樣，凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。他們聽見就希奇，離開他走了。(《馬太福音》22:15-22)

這些法利賽人爲什麼會拿這樣的話來問耶穌呢？因爲他們裏頭裝的都是屬世界的東西啊！他們屬靈的眼睛是瞎的，他們把錢看的很重，其實錢能做什麼呢？我們今天一定要知道，這世上的錢財，照着《聖經》的邏輯都是叫做不義的錢財。

我們以爲錢財很重要，其實不重要！當人以爲錢財很重要，就會因爲錢產生一系列的邏輯體系，比如說：我得賺錢，我得生活，我得去田裏，我得做工，我得做買賣……

到了法利賽人，他們就對耶穌說：什麼人你都不徇情面。你的意見如何呢？納稅給凱撒可以不可以？神根本不在乎納稅給凱撒這件事。法利賽人其實想聽到的是一種很宗教式的迴應，因爲他們以爲耶穌是個宗教人士，以爲耶穌裏面和他們有同樣的困惑。如果我們是屬神的百姓，怎麼會納稅給凱撒呢？就是他們把錢這件事看得太重了。

如果讓你把一摞冥紙給人，你會在乎嗎？讓你把一摞美金給人，你就心疼了。但在神的眼裏，一摞冥紙和一摞美金差不了太多。所以神怎麼迴應呢？拿一個上稅的錢來看，這像和號是誰的？今天你再拿一個耶穌年間的錢，就是個古董了。那像和號是凱撒的，後來凱撒不是也死了嗎？他也沒能活到今天！所以凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。

我們得清楚神要的是什麼，是我們願意將自己完完全全獻上給神，我們心裏已經將這世上所有的一切都看扁了！如果我們將世上所有的一切都看扁了，我們會缺吃少穿嗎？如果我們認爲剋扣所交的稅就會成爲富有的人，那就搞錯了。千萬不要以爲我們不想納稅，我們是該納的稅一分都不要少，因爲我們是個富有的人，因爲我們知道神的大能，我們也曉得神的大能！

大家有機會可以看看上個禮拜的見證，多少個見證是弟兄姐妹在新冠疫情期間蒙祝福，不是薪水漲了就是補貼、花紅漲了。我們真的很難想象，上個禮拜的見證，有一個姐妹跟着網站上的錄音禱告都得了醫治！她得了醫治以後開始學習愛神，因爲我們強調愛神強調了很多。她就從一個想要得醫治的基督徒，變成一個想要爲神結果子的基督徒。吃虧了嗎？沒吃虧，雖然她的收入談不上加倍，但也漲了一大截。

我們今天活着是靠什麼呢？我們活着是靠神的大能。我們曉得神是一個大有能力的神，有了神怎麼可能會沒有錢呢？有了神很多問題都迎刃而解，這是真的！

雅各拄着一根棍到他舅舅家的時候一分錢也沒有，回來的時候卻成爲了當地的大富戶，非常有錢！信靠神有問題嗎？沒有問題！亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟都不是窮人，大衛的奉獻是幾百噸黃金，如果你今天手裏有幾百噸的黃金，那得值多少錢啊？所以錢不是問題，但如果你認爲錢很重要的話，就是屬世界的邏輯體系。

撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，爲哥哥生子立後。從前，在我們這裏有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因爲他們都娶過她。（《馬太福音》22:23-28）

這些話就是完全屬世界的話。他們如果不曉得人復活這件事，還講什麼……當復活的時候這種話，其實他們就想論證復活這件事不成立。

耶穌回答說：你們錯了；因爲不明白聖經，也不曉得神的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？他說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。衆人聽見這話，就希奇他的教訓。（《馬太福音》22:29-33）

法利賽人、希律黨人、撒都該人，他們都帶着屬世界的邏輯體系，要麼對錢產生迷戀；要麼對世上的事，比如納稅產生了困惑；要麼對人復活這件事產生了困惑，也就說這些人整個頭腦裏面都是困惑，對很多東西解釋不了，也說不清楚。

我們當中的弟兄姐妹，如果你是從不同的教會來的，你就會發現很多教導也是如此！今天不相信神大能的教會多啊，出現這樣普遍的現象，原因就在於不相信也不曉得神的大能。要知道神的大能其實遠遠超出人的想象！

人活着是靠神的大能

大前天晚上，我收到一段視頻，在半個月前，有個姐妹80多歲的老父親出了車禍，耳朵被撞掉了，整個耳朵爛掉。從照片里根本看不出來那是個耳朵，因爲就剩一個耳朵眼了。結果就在網站上一集一集的聽我們的禱告錄音，大前天晚上發了一個視頻，讓我震驚的不得了，神奇的是，那耳朵竟然長出來了！

以前我讀過一些見證，一個人的腳被炸彈炸掉了半截，雖然好了，但腳短了半截。有一個牧師抱着他的腳禱告，聽到裏面嘎啦地響。等他把包着腳的布打開，他的腳竟然長出來了。雖然當時我覺得這事聽着有點懸，但是我願意相信。

我們知道彼得一刀把大祭司僕人的耳朵砍下來的時候，耶穌一摸那耳朵就長好了。這個故事我們在《聖經》裏都讀過，但是在我們生活中遇到這樣的事還是挺震撼的。我相信你聽了我講的，也跟我以前的看法一樣，覺得這東西有點懸，但是沒關係。

我們今天一定要曉得神的大能，我們的神是我們活着時候的神，我們的神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。人喜歡討論死了以後怎麼樣，其實整本《聖經》講到祝福的事，都跟人活着的時候有關，因爲人死了以後就不需要祝福了。我們的神非常實在，你手所做的事祂都要祝福。所以你要常常讀《申命記》28章。

你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂就必使你超乎天下萬民之上，你若聽從耶和華你神的話，這一下的福必追隨你，臨到你，你在城裏蒙福在田間必蒙福，你生所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢羊羔都必蒙福。（《申命記》28:1-4）

一個人到田地裏去是幹什麼呢？他覺得我不種地，莊稼會自己長起來啊？這人就被屬世界的體系捆綁的很深。有一些做買賣的人認爲，信主那玩意兒，不能耽誤我做買賣的時間。這全是屬世界的，因爲不曉得神的大能。其實人在這個世界上最需要明白的兩件事，一個是祝福，另外一個就是咒詛，如果人沒有祝福只有咒詛，不管你怎麼做買賣，不管你怎麼弄，都會很辛苦的。

一個人有了祝福，他種的地會蒙祝福，做的買賣也會蒙祝福，在城裏蒙祝福，在田間蒙祝福，做的都蒙祝福多好，就像我們今天看到我們當中蒙福的弟兄姐妹一樣。他們豈不是願意爲神所用，願意爲神結果子嗎？如果一個人不愛神，也不願意成爲爲神結果子的百姓，豈不是受咒詛嗎？人如果不愛神，就可咒可詛，做事情是不可能興盛的！

弟兄姐妹們，開始逐漸地迴轉向神。你要知道一件事，神不要我們所結的果子，我們結的果子，最後神還是要給我們的。今天要知道，在我們活着的時候，無論如何都要把自己完全獻上，把我們裏面屬世界的東西除掉，成爲爲神結果子的百姓，成爲很多人的祝福。

夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，爲哥哥生子立後。從前在我們這裏，有弟兄七人。第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因爲他們都娶過她。（《馬太福音》22:24-28）

我過去的小組當中，經常有人問這種很無聊的問題。以前有的人跑過來問我，人是神造的，那神是誰造的？神凡事都能，神能否造一個自己拿不起來的東西呢？就是扯淡的話特別多，這些話就是閒着沒事編的瞎話。這些人編瞎話有本事，讓他活的像神，活的興盛卻沒本事，那有什麼用？所以我們要把人活着是需要神的大能這件事弄清楚。

結果又來了一波法利賽人，這些法利賽人聽見耶穌可以堵住撒都該人的口，他們就聚集：哇，居然能把撒都該人整的沒話說？其中一個律法師就要來試探耶穌，律法師是熟讀《聖經》的，如果你今天說：我把《羅馬書》都背下來了，從《創世記》到《啓示錄》我全都背下來了。那你大概就是一個律法師。他們就要來試探耶穌說：夫子，誡命上哪一條是最大的呢？

耶穌很認真地回答：

你要盡心、儘性、盡意愛主你的神，這是誡命中第一，且是最大的，其次也相仿，就是愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（《馬太福音》22:37-40）

這個律法師問的是一個好問題，難道他不知道耶穌能回答出來嗎？也許這個律法師讀《聖經》是稀裏糊塗的，把自己讀糊塗了纔來問耶穌。

基督徒一定要學會盡心、儘性、盡意愛主你的神，這兩條誡命是一切律法和先知一切道理的總綱，那些撒都該人、法利賽人和文士，他們裏面一半是屬世界的體系，一半是讀的律法，裏面充滿了困惑。

因爲這是兩種完全不可以調和的邏輯體系。兩種國度，兩種追求，兩種體系，就結出兩種不同的果子。一種邏輯體系是，我的神是我的一切，我要盡心、儘性、盡意、盡力愛主我的神；另外一種是，我把時間花在愛神上，這日子還過不過啊？這聽起來就是邏輯體系上的矛盾，結果到了這時候，輪到耶穌問他了：

論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫。耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他爲主，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他爲主，他怎麼又是大衛的子孫呢？（《馬太福音》 22:42-45)

這個問題一下子就把法利賽人給問倒了。因爲他們這些法利賽人根本對靈界是完全的無知，如果一個基督徒對靈界是無知的，看到這句話也會被問倒的，因爲他們用屬肉體、屬世界的邏輯體系看問題。

但是如果你今天對靈界有所瞭解，知道我們耶穌基督的名字在靈界裏是大有能力的，是一個得勝的名字，這樣你就可以靠着耶穌基督擄掠魔鬼仇敵，結果就會有很多神蹟奇事跟着你。這根本就不是一個屬肉體的人所能理解的，也不是一個合乎自然規律的事，我們也不需要那些自然規律的事！

你如果聽一些牧師說自然規律，那你就是一個自然的人。如果聽的是神的規律，那就是一個神人，如果今天我們都是一個自然人，那我們都照着世上的規律而活。但如果今天我們是一個屬神的人，怎麼可能會對這樣的事情困惑呢？

從肉身講，祂是大衛的子孫，從靈來說，祂是創造萬物的主，也就是說，我們對靈界不瞭解就會產生一系列的困惑，這就是爲什麼我們首先講的是屬靈的世界。今天讓我們活着的根本不是自然規律，乃是神的大能，我們活着不是靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話！

如果我們今天裏面還有一些屬世界的邏輯體系，那應該用神的話來取代我們裏面那些困惑的東西。所以我纔會把這一章的主題叫做：不能爲神所使用的百姓。一個屬肉體的人，一個屬世界的人，滿腦子想的全是屬世界的東西。如果你是這樣的人，我可以給你發個預言，你一定會充滿困惑和辛苦。因爲凡是屬肉體的，屬世界的，都是受咒詛的！

總結：建造得勝榮耀的教會是我們的命定

我們的神要拯救我們，讓我們能夠得着命定，建造祂榮耀的教會，成爲耶穌基督的新婦，這裏講的就是耶穌基督神的兒子，擺設娶親的筵席，娶的就是榮耀的教會，我們不要成爲賓客，就在那裏坐席而已，我們要成爲耶穌基督的新婦！

記住，耶穌基督的新婦不是一個人，而是一個得勝榮耀的教會，照着神的話建造神大有能力的教會，那纔是耶穌基督的新婦。在這末後的世代，神要興起祂大能的教會，好爲耶穌基督的再來鋪平道路，這樣的教會是甘心將自己全然地獻上，不再照着屬世界的體系而活，乃是照着神的大能而活！

這話也許聽起來有點空洞，但是我們可以逐漸地去揣摩我們到底爲什麼活着。如果你的眼光放在這七八十年，你不可能活的好，但是你把你的眼光放在永恆的裏面，看見神爲我們所預備的榮耀的冠冕，你就不會再爲今生而活。你會甘心樂意將自己獻上，身上會帶着耶穌基督從死裏復活的能力，來祝福和服侍這個世代，這就是我們的命定！

記住，華人命定神學是用屬靈的話來解釋屬靈的事，是竭力把屬世界的體系徹底清除出去的神學體系。今天這個世代，神要透過我們完成祂在這末後世代的心意，那是何等的榮幸！願神祝福大家！