引言

大家好，我們看《馬太福音》第24章。這章的內容有點多，我們首先要找到這章的主題。我非常反對一種查經的方法，用《聖經》裏的一句話反覆地講。有些基督徒對我說，某某牧師很厲害，他一句話就能夠講好多次，一直不斷地講。如果是一個主題性的講道還可以，如果是查經就很麻煩，因爲斷章取義的查經很要命！

現在查經的方法五花八門，我的查經方法就是找主題，一旦找到了主題，圍繞這個主題看經文就容易了。整本《馬太福音》你會發現它有一個明顯的思路，就是兩種國度、兩種邏輯、兩種結果，神的百姓和不是神的百姓，神國的體系和世界的體系，第24章仍然圍繞着這個思路在探討。

屬世界的邏輯體系，怎麼琢磨怎麼合理，看起來天衣無縫，但結局是悲慘的。第24章的主題是：你們要謹慎，免得被迷惑。被迷惑這三個字重複了很多次，有些人被這世上的東西迷惑了，有些人繼續持守神國度的邏輯體系，我們照着這個主題一點點地展開。

聖殿被拆毀的困惑

耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們：將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。（《馬太福音》24:1-2）

耶穌出了聖殿的時候，門徒進前來把殿宇指給祂看，這聖殿，好高大好雄偉。在當時的年代，用一米高、一米寬、兩米長的石頭建造的聖殿，他們覺得太雄偉了；今天的國家，通常也是比城市建設，誰的樓建得比較高，誰的風景線建得比較好。

耶穌年間，人們也被這套東西迷惑，門徒也指着殿說：這殿多雄偉啊，我們的神好偉大啊！其實神偉不偉大，和這殿高不高沒什麼太大關係，在基督教的信仰裏面，摻雜了很多門徒的困擾和迷惑。牧師，你看某某教會有10萬人，某某教會有80萬人，在100個國家開很多分堂……今天我們的思想模式大概也是這樣，在超大型教會的裏面，我們覺得那肯定是正宗的，可真的是這樣嗎？

在這殿裏的法利賽人、文士、長老和祭司長，把他們所敬拜的主釘了十字架，所以耶穌說，這殿沒有一塊石頭落在另外一塊石頭上，我們今天的困惑還有很多。有些人對我說：就你整對了嗎？這話我聽着挺不舒服的，但人家說得也對，也不可能就我一個人整對了，但是《聖經》肯定是對的。

我這套查經的方法有幾個關鍵點，第一找主題、找神的心意，神到底要告訴我們什麼。第二怎麼把神的話，落實在生活當中，這兩個非常關鍵，不容易被迷惑。在早期我建教會的時候，看見別人的教會富麗堂皇，音響、舞臺、鼓手、燈光簡直太棒了，我好不容易對幾個人傳了福音，就擔心萬一他們看見人家的教會這樣，對比我們教會，心裏覺着寒酸。

其實教會的大和小，什麼問題也說明不了。在那個時候，我橫下心要建造榮耀的教會，因爲我總覺得，他們整那東西不合乎《聖經》，不像耶穌！當我開始信耶穌的時候，就覺得像耶穌是非常好的事，耶穌做的是醫治釋放，一摸病人就好了，使瞎眼的看見，瘸腿的行走，大麻風的得潔淨。啥時候看見《聖經》裏，耶穌整了一個樂隊呢？

當我看到很多無助的弟兄姐妹的時候，我很希望能解決他們的問題。殿的雄偉與所講的道沒有太大的關係，你可能說，他們教會這麼大，蓋得這麼高，如果這樣想就入了迷惑，真正的道在神的話裏。將來我們教會要開始不斷地擴張，也會有很多會友，但這什麼問題也說明不了。

我曾經見過一些幾萬人的教會，我在近距離接觸那些會友的時候，發現一些很有意思的事情：大家都在看星座、找男女朋友，教會成了婚姻介紹所。有一些我帶着信主的人，自己跑去了一間超大型的教會，我問：你爲啥要找那樣的教會呢？她說：我看看能不能找到男朋友。我問：爲什麼要去那裏找會講英文的人呢？人家回答：我想找一個洋人男朋友。原來都是幹這些事情去了，但是這個道純正不純正？問題在哪裏，會不會被迷惑，他們就不太管。

前面講了假冒爲善的問題，如果整天玩假的，最後是假冒爲善的法利賽人，是毒蛇的種類，那不是要命嗎？玩假的能玩出耶穌基督的樣子來嗎？肯定玩不出來啊！大家要好好琢磨一下我說的，看看是不是那個道理，我們要謹慎，免得被迷惑，如何謹慎呢？千萬別看外表。殿的外表沒有用，人的外表也沒有用，要看就看人的內心。

看人的內心，就知道人心裏有沒有神，裏面是真的愛神，還是愛世界，裏面到底是個啥？你可以忽悠我，但是你忽悠不了神啊！最後事情暴露出來，果子結出來的時候，你該怎麼辦呢？一些人表面上是基督徒，但裏面卻是假冒爲善的法利賽人，怎能逃脫地獄的刑罰呢？在你活着的時候，地獄的蟲子就要開始來咬你啊！

所以大家要小心不要看外表，免得入了迷惑，入迷惑是一個非常要命的事。有些人跟我說：你看人家不信耶穌，活得不也挺好的。人家都是首富啊！這樣的現象多迷惑人啊，他們用一個人的地位、錢財來衡量人是不是蒙祝福。其實真的一丁點關係都沒有的，有錢的人可能蒙祝福，也可能受咒詛，沒錢的人可能蒙祝福，也可能受咒詛，咱們別把這事扯在一起。富有的人，可能很屬靈也可能不屬靈，我們不要從外表去看。

對末期災難的困惑

耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因爲將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因爲這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。 這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。（《馬太福音》24:4-8）

當我們看見以上經文裏那些事情的時候，會發現這些事情的發生，是必須的。但我發現很多基督徒喜歡爲世界和平禱告：主啊！求你保守我們，讓這個世界和平。這是神的心意嗎？很多基督徒，就覺得爲世界和平禱告是合乎神的心意，大家說這是不是迷惑呢？

還有一些基督徒禱告：主啊！求你保守我們的經濟。這是一個極其令人困惑的事情！在經濟極其發達的地方，人們對愛主的問題，會變得冷淡；反倒在經濟不是特別發達的地方，人們還挺愛主的，因爲經濟一發達，都愛錢去了。

爲什麼這麼說呢？當經濟危機的時候，人們會遇到很多問題，就開始來尋求神，教會的屬靈光景就往上走；經濟一發達，牛市沖天的時候，教會的屬靈光景就往下走。其實民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，輪到誰都不知道啊！很難預料的。這個世代疾病猖獗，這些都是災難的起頭啊！

我們會不會有一種困惑，我們的神怎麼會讓這樣的事情發生呢？神啊！讓我們的經濟好一點，環境好一點，聽起來挺對的。但是有人找不着工作，不說自己在靈裏比較衰敗，而是認爲經濟好了，就能找到好工作，其實即使是經濟好的時候，如果這個人受咒詛，也沒有辦法找到工作的。

這跟股市行情是一樣的，即使在經濟危機的時候，還是有一些股票是很好的股票；在經濟發達的時候，也有一些股票是垃圾股票。問題就在於我們自己，我們到底是合乎神的心意，還是不合乎神的心意。

因耶穌的名被萬人恨惡的困惑

那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要爲我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。（《馬太福音》24:9-14）

我們在信主當中，令人困惑的事情很多，耶穌的這一段話，是要告訴我們什麼呢？我們因爲耶穌的名，被萬民所恨惡是很正常的，不要以爲被萬民恨惡，我們就好像矮一截了。我們當中有一個姐妹去一間教會，按我的理解，那間教會真的談不上有什麼真道可言的，她老公一點也不反對，而且還鼓勵她參加這個那個的，甚至她老公還積極參與奉獻，以及很多教會的侍奉。

後來這個姐妹來到我們當中，她老公非常地反對，這樣的事情發生了很多次。而且我也沒幹別的，我也沒有讓她不工作、不生活、不管家了，好像什麼都不做了。相反我非常希望她能夠把家料理好、把孩子搞好，但是她老公憑什麼恨惡呢？這讓人非常困惑啊！這其實就是兩種國度的爭戰，屬世界的國度和屬神的國度相爭。關鍵是外面掛着一個教會的牌子，但實際上到底是哪一個國度的呢？

所以大家要知道，被萬民恨惡很正常的。我把這些人從疾病的困擾中釋放出來，我把他們家人身上的鬼趕出去，病得醫治了，我招誰惹誰了？我也沒佔他們一分錢便宜，他們爲什麼要恨惡我呢？我真的很詫異！其實這也很正常，兩個國度、兩種邏輯體系，背後運行的邪靈是非常的可惡。這個時候你是否選擇跌倒？其實，會有很多人跌倒，彼此陷害、彼此恨惡，並且有好些假先知起來迷惑多人。什麼叫假先知？就是假的先知，假先知和真先知差不多，很難分辨。

我們在讀《西遊記》的時候，孫悟空遇到了一個真正的對手，假孫悟空。真孫悟空和假孫悟空打了個平手，底下看的人真的是無法分辨，哪個是真的孫悟空，長得一模一樣、穿的也一模一樣、拿的金箍棒也一模一樣，但有一個是真的，有一個就是假的。

牧師、先知、使徒都是一樣，有好些假的起來迷惑多人。被迷惑的和不被迷惑的關鍵在哪？關鍵就在你自己。如果你不謹慎，乍一聽覺得很有道理，就容易被迷惑了！被迷惑，能結出像耶穌的果子嗎？不能！今天有很多各種各樣的基督教的道理五花八門，各種各樣的查經方法五花八門，還有一個流派批評亞伯拉罕、以撒、雅各。那假的和真的區別在哪裏？區別就是我們究竟愛神還是愛世界。

基督教這個行當裏面，很多牧師變的很有錢，像美國的牧師很有錢的，甚至能買得起飛機，不是說能買飛機就不對，我是說假先知和真先知，差別就在於裏面的邏輯體系。凡是以今生、以世界上的東西爲根本的，什麼心靈雞湯啊、正能量啊，那都不是真的。

在這樣一個困惑裏面，很多基督徒還以爲自己信的是真道，但是在他們身上看不到一點耶穌的樣子，自己還覺得自己很厲害，然後不法的事就增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。明明看着是基督徒，他怎麼能幹這樣的事？一下子就跌倒了，但是誰讓你跌倒了？你看他是基督徒，然後被他騙了，不是活該嗎？

基督徒和騙子差不多，很多人說：我是基督徒，怎麼可能騙你呢？凡說這話的，基本都是騙子。不要說基督徒是假的，先知都有假的。真的、假的表面上一樣，但是骨子裏的東西卻是不一樣的。我們看到這些有什麼好迷惑的呢？有假先知、假基督徒，被基督徒騙了，正常！沒有必要把我們愛神的心冷淡了，我們唯有忍耐到底，就必然得救。

我們不要被外在的東西迷惑，要看這個人結出來的果子，把《聖經》裏耶穌的教導讀明白了，好樹結好果子，壞樹結壞果子，看果子就能知道樹怎麼樣。看結的果子就知道是法利賽人還是假冒爲善的人，那些毒蛇的種類，他們把小的錯誤挑出來，大的錯誤卻能接受，這能好的了嗎？

所以弟兄姐妹要謹慎，好好讀《聖經》就不會那麼困惑，有這些事全都正常。我們的主耶穌來，不是讓地上的經濟發達，也不是讓地上沒有饑荒、沒有地震，而是民要攻打民，國要攻打國，多處有饑荒，有地震，這都正常。你說神啊，怎麼不管一管？其實這都是神安排的。

假基督、假先知的困惑

那時，若有人對你們說，基督在這裏，或說，基督在那裏，你們不要信。因爲假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說，看哪，基督在曠野裏，你們不要出去；或說，看哪，基督在內屋中，你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在哪裏，鷹也必聚在哪裏。（《馬太福音》24:23-28）

耶穌基督講這句話是說，有人對你們說，基督在這裏，基督在那裏，基督在曠野裏，基督在內屋裏，你們不要信！我們仔細思考，到底基督在哪裏？我們總覺得，好像基督在我們的外面，人要是無知的話，真的很容易被迷惑。

有一些人說，我看見耶穌了，耶穌走路是這樣的！我說，這哪是耶穌，這不是黃皮子變的嘛，假的！耶穌說願你平安，《聖經》裏有這句話，但是這人看到耶穌後，沒有發生什麼事，病照樣得、困惑照樣有。

問題就來了，人就是不喜歡謹慎，考驗一下是不是基督，怎麼上來就信呢？披個白袍子，就是天使嗎？假基督、假先知將要興起，顯大神蹟大奇事。神蹟奇事不能完全印證神，不能印證耶穌基督信仰的根本；但是耶穌基督的信仰，必須是合乎真道，同時可以把這道印證出來的。

空盆出蛇是真的，隔空取物也是真的，有些人說是假的，電視臺拍攝的錄像我是看不出什麼破綻，我覺得這是神蹟奇事。但這些神蹟奇事，會造就什麼人嗎？不會造就人。我們今天說的過分點，假基督、假先知，顯大神蹟、大奇事，包不包括一些神醫和佈道？可能也包括。

基督在哪裏？基督就在我們的心裏，就在我們建立的得勝教會裏。得勝的教會就是基督的身體，有神同在的教會就是基督的身體，你去哪裏找耶穌呢？最好的選擇，就是跟你的牧者好好的連接，一起建造榮耀的教會。但是你的牧者，是不是假先知、假牧師，你可要慢慢琢磨。

你仔細讀《聖經》，白紙黑字寫得很清楚，你可以好好地考察。包括我，你也需要好好地考察，你不需要相信我，我也不配你相信，但是我說的話，講的道、帶領的查經，你可以仔細去看，究竟是不是符合《聖經》。

什麼叫做假基督、假先知呢？假基督，假先知是有一些元素跟基督、先知很像，但是骨子裏的，根本是一個屬世界的體系，他們不過是用基督或者先知的名堂，爲建造自己的名，從而得着好處而已。他們不是敬畏神，想得神國的好處；他們就像法利賽人，在聖殿裏隔成攤位租出去，收入是很可觀的。那是聖殿應該乾的事嗎？那不是聖殿該乾的事，那是法利賽人乾的事。

今天在教會裏做生意的多了去了，因爲他們覺得賺錢很重要，貪錢是萬惡之源。一個人貪錢，是一種非常愚昧的表現，因爲他不知道錢幫不了他。當人要死的時候，錢能幫你什麼呢？如果你非常有錢，我想你會用最好的藥、找最好的醫生，但是大概死的也最快，因爲藥都很毒。

千萬不要以爲基督在曠野裏、基督在內室裏，人就要進到內室獨自修行，與神說話親近神，那都不是最重要的真理，最重要的真理是建造神榮耀的教會，榮耀的教會是基督的身體。你去哪找神呢？至關重要的連接就是跟牧者合一。

你可能是神所揀選的人，但是不能保證你不被迷惑，我們都要小心。神所揀選的人，如果無知、不謹慎，也會被這些假基督、假先知迷惑，因爲他們的外表真的很像。所以神預先告訴我們，基督不在曠野裏、基督也不在內室裏。

我曾經看到一個人禁食禱告四十天，出來說自己禁食禱告了四十天，後來他又禁食禱告四十二天，出來後就死了，因爲他想要超越基督。他以爲禁食禱告就可以遇見神，禁食禱告真的可以遇見神嗎？我可沒有在《聖經》裏面找到這樣的記載。

我們命定神學所講的是，《聖經》裏神的心意是建造神榮耀的教會、建造耶穌基督的身體。使耶穌基督的身體成爲聖潔。每一個弟兄姐妹都甘心樂意將自己獻上當做活祭，弟兄姐妹合一，神就住在我們當中，像耶穌、像使徒保羅的狀況就會發生。

我們怎麼能夠知道是真的還是假的呢？屍首在哪裏，禿鷹也必聚在哪裏，如果你看到天上盤旋着一羣禿鷹，你就會知道地下，有一些動物的身體或者人的屍體，因爲禿鷹專門找這些。教會裏面如果充滿了屬靈的死人，那個地方一定會有很多魔鬼的同在與作爲。

也就是說，不管你是在曠野裏還是在內室裏，如果你看到很多魔鬼的作爲在那裏，你就知道那地方有很多屬靈的死人、很多不合神心意的人。就算是掛着基督教的牌子，又能說明什麼呢？不過是神要拆毀的東西，就算你的殿建的很高很大，難道神就會在那裏嗎？神不會在那裏，神住在神榮耀的聖殿當中。

閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。 （《馬太福音》24:27）

在人子降臨的時候，地上的萬族要哀哭；但是屬神的百姓從天這邊到那邊，一下子就被招聚來了。

行毀壞可憎的站在聖地的困惑

你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的’站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因爲那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是爲選民，那日子必減少了。（《馬太福音》24:15-22）

那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，衆星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。（《馬太福音》24:29-31）

大家一定要知道，行毀壞可憎的站在聖地，其實跟耶穌在世時耶路撒冷的聖殿很像。耶路撒冷的聖殿是大衛、所羅門所建的，也是神的聖殿，但是裏面掌權的其實都是行毀壞可憎的人。我們仔細思考觀察哪裏有神的聖殿，哪裏就會招來行毀壞可憎的。如果我們讀《但以理書》，行毀壞可憎的這件事在《但以理書》裏提了好幾次。

爲什麼會站在聖地？因爲哪裏有神的同在，哪裏就會有魔鬼的破壞。但是被破壞或者不被破壞，人跌倒或者不跌倒，取決於你是否被世上的事纏累，是否真正全然地爲耶穌基督擺上。人會很困惑，這聖殿怎麼充滿了毒蛇的種類？

其實也沒有什麼好睏惑的，哪裏有神的同在，哪裏就有魔鬼的敗壞。但至於人會不會跌倒，那就看你的造化了，你要謹慎，免得入了迷惑。今天我們建造教會，要知道撒旦、魔鬼仇敵，一定會在我們當中做敗壞的工作。

後來我還真的發現一件很奇妙的事，其實神真的不在乎外在，神在乎的是內在。建造教會的過程當中我發現，有一些人，要麼我把他們身上的鬼趕出去，要麼他們被鬼帶走。只要我能趕的鬼，那些人一下就和鬼分離；如果是我不能趕的鬼，可能潛藏在我們當中的，最難趕的就是撒旦，撒旦就是行毀壞可憎的。

撒旦竟然能夠進了猶大的心，你要知道，人自己心裏邀請什麼就來什麼。我們弟兄姐妹不要以爲奇怪，教會也要經歷大災難，這大災難到底要幹什麼呢？就是要把神的百姓篩出來。

大災難的目的是要篩出神的選民

在這大災難當中，有的人軟弱，有的人跌倒，但是也有人得勝。《啓示錄》第八章，神得勝的選民在末後號角吹響的時候，要從地上被接到天上。羔羊揭開第七印的時候，天上有七支號吹響，然後就有第一支號，第二支號，第三支號，第四支號，這就是大災難，一直吹到第六支號。

如果你仔細讀《啓示錄》第八章、第九章，會發現這世上的日子沒法過了，因爲那時必有大災難，從世界的起頭，直到如今沒有這樣的，後來也必沒有，你能夠想象那災難的殘酷嗎？今天我們要警醒，我們現在處的世代，很像耶穌基督在《馬太福音》24章所描述的。我們正處在一個世界的末了，在世界的末了，美元有用嗎？人民幣有用嗎？沒有用。但是愛錢的人，總是覺得錢很好。

那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。(《馬太福音》24:16-19)

人爲什麼會這樣呢？這些是什麼意思呢？人如果被世上的事纏累，這災禍真的就會臨到你。爲什麼不要回家裏拿東西？因爲神必會供應我們。爲什麼要逃到山上？我想《聖經》裏所說的，就是從那個大災難的日子，我們需要攀登耶和華的山，也許這樣講並不一定是合乎《聖經》的意思，但我暫且就這麼告訴大家。

在末後的日子，要想逃避這些災禍，解決問題的辦法就是棄絕屬世界的邏輯體系，攀登耶和華的聖山，不斷地在屬靈的真理上攀登。那災難不是給愛神的人預備的，災難是給愛世界的人預備的。這個時候大家一定要知道，世界如果已經到了這個階段，就沒有幾天了；如果第三次世界大戰開打，這世界就沒有幾年了。

如果你棄絕了耶穌基督，順從敵基督的國度，苟且偷生也混不了幾年，也就多活幾年，僅此而已。如果你爲耶穌基督擺上自己，建立神榮耀的教會，當第六支號一吹響，就被提到空中與主相遇。這是《哥林多前書》寫的，所以基督徒看到這些災禍的時候，不要有困惑。

我們最大的迷惑，就是今生的纏累。一個人如果不再貪生怕死，不再苟且偷生，很多問題一定能夠得着解決。爲什麼說在房上的不要下來拿家裏的東西；在田裏的不要回去取衣裳，我們到底是不是爲這些東西活着？我們如果是爲神的話語而活着，那問題就變的簡單了。

如果你有興趣，可以去聽《但以理書》的查經，我們正處在這樣的一個世代，就是神要興起一個國度，要把這個世界統一，我猜應該是中國吧！但是這個統一的過程是一個大災難，聽了這話你會不會困惑？有的人還覺得這個是好話，其實不是。世界的末日來臨的時候，這世上要被神的憤怒所傾倒。

如果一個人腦袋裏裝的是屬世界的邏輯體系，比如人活着總得吃飯吧、人活着總得穿衣服吧、人活着總得有錢吧，你就會掉到這些困惑裏面。但是今天如果我們知道，這世界要被神滅掉，神要重新建造一個新天新地，那對我們來講是何等的盼望。

神啓示我們末後光景的目的

《聖經》把這些寓言告訴我們，當我們看見的時候，就知道天地都要廢去，神的話卻不能廢去，你和我活着到底是靠着神的話語而活，還是靠着自身的東西而活？其實有些老人家，土都埋到脖子了，也沒多少天活頭了，還是很愛錢。人如果對未來的事情不明白的話，也不知道未來會是怎樣，人就爲今生這點事兒活着。

你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。（《馬太福音》24:32-35）

《聖經》裏頭有一個東西叫做預言，無花果樹是以色列，以色列建國以後就發嫩長葉，人子就站在門口了，耶穌就要回來了。我們今天所處的這個世代，這一代人還沒有完全的過去，這些事兒都要成就，就是人子降臨的事要成就。我堅定地相信，我們這一代人可以看見人子的降臨。

人子降臨的時候，我們能否在耶穌面前成爲有忠心、有見識的僕人，這是關鍵。所以弟兄姐妹要學習觀看，如果看到都這樣了，那我們爲什麼還要愛世界？爲什麼還要愛錢呢？我們爲什麼還要在乎家產之類的東西呢？我們可以將自己全然擺上，因爲神早就告訴我們了，這個日子的來到是肯定的。

這個日子來到會發生什麼事？就是挪亞的日子怎樣，羅得的日子怎樣，那日子也會怎樣。要知道挪亞的日子裏，洪水來之前，人們吃喝嫁娶，又買又賣，又耕種又建造，直到洪水來的時候，挪亞一家進了方舟，洪水一下子就把那世代的人衝去，人子降臨也要這樣。

要警醒，做神忠心有見識的僕人

那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因爲不知道你們的主是哪一天來到。（《馬太福音》24:40-42）

你仔細去揣摩，爲什麼這裏講，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個？爲什麼不是講，兩個人都在唱，哈利路亞，聖哉，聖哉，聖哉？爲什麼沒有說這個？因爲在神的心意裏，你要做一個忠心的人，你一定是個做實事的人。做實事的人，不會因爲耶穌基督要來了，就到山上、到曠野裏等候，或者就躲進密室，去等候耶穌降臨。

我知道有一些人，他們等候的方式很有意思，認爲公元2000年是世界末日，就預備一屋子的礦泉水和餅乾，最後這些東西都過期了。那東西能攔得住什麼？什麼也攔不住。最近還有一些人，要在雲南建逃城，很多人還捐了不少錢。

你能逃到哪裏去呢？所以別去整這些事，該做什麼做什麼，在你的職分上，好好管理神託付你的事。如果你是個推磨的，就好好推磨；如果你是個種田的，就好好種田，因爲神要的就是這樣的人。

你們要警醒，那什麼是警醒呢？就是實實在在、真真實實的做一個基督徒。不是做一個宗教味十足的基督徒，乃是做一個實實在在的基督徒，然後預備主耶穌的再來，因爲主要派我們管理一切所有的。

如果神派我們管理祂一切所有的，那我們就趁着自己還在世上的時候趕緊操練，將來主耶穌再來了，也帶我們管理所有的。如果這時候都不會管理，將來你能管理什麼？如果你是個懶蟲、是個懶蛋，將來神用你做什麼呢？基督徒一定要把信仰融入到生活裏，實實在在做事情，那就叫做忠心。

誰是忠心有見識的僕人，爲主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裏說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和假冒爲善的人同罪；在那裏必要哀哭切齒了。（《馬太福音》24:45-51）

假冒爲善的人會發生什麼事？會成爲毒蛇之種，毒蛇之種怎能逃脫地獄的刑罰？

總結

弟兄姐妹，讓我們做一個忠心、有見識的僕人，不要無知、不要以爲主耶穌再來的日子還遠着呢，以爲自己有時間該吃吃、該喝喝、該玩玩、該樂樂。那我們應該做什麼呢？應該按時分糧給弟兄姐妹，我們要愛神，就牧養神的羣羊，按時候分糧食餵養他們，使他們能夠健康成長，成爲神的百姓，這就是建造神榮耀教會的一個關鍵部分。

爲什麼前面所說的假基督、假先知、顯大神蹟、大奇事，迷惑了很多人？因爲他們只是顯大神蹟、顯大奇事，卻不是以建造耶穌基督的身體爲目的，不是牧養神的羣羊，按時候分糧，實實在在做事，把羊帶到興盛裏去。

如果這樣做，主人就要派我們這些忠心又有見識的僕人，去管理一切所有的。如果不是這樣做，只是像一個僱工，主人不在的時候就不忠心服侍，將來你拿什麼交差呢？你是個牧者、是個基督徒的領袖，結果卻是被神重重地處置，與假冒爲善的人同罪。

願神祝福大家！