查聖經要有整體全局的觀念

我們來查《馬太福音》第八章，爲什麼直到現在纔來查《馬太福音》這本書呢？因爲剛開始讀《馬太福音》的時候，真的不知道在講什麼。現在我對自己的查經非常滿意，至少我弄清楚了登山寶訓到底在講什麼。當讀到第八章的時候，我讀了好幾十遍，每個字都認識，每一段也知道作者在講什麼，但放到一起就不明白了，非常的辛苦。那我告訴大家一個好消息，我終於弄明白了，所謂書讀百遍，其義自見。對於我們讀不明白的，一定要整明白，要不斷地尋求這一大段到底在講什麼。只見樹木不見森林，是個壞習慣，我們不能單拿出一段片面的講。

我們讀完這章，問問自己會得出什麼樣的結論？這一章的主題到底在說什麼呢？前面經文講登山寶訓，耶穌訓完了以後就開始做實操、做示範，結果就有一個長大麻風的來見耶穌。

有一個長大麻風的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大麻風立刻就潔淨了。(《馬太福音》8:2-3）

第二個是有一個百夫長家裏的僕人生病了，他來到耶穌面前，說不用耶穌親自去他家裏，只要耶穌說句話，他僕人就好了。結果耶穌還沒發話呢，他僕人就好了。

耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。(《馬太福音》8:13）

接下來：

耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺着。耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服侍耶穌。(《馬太福音》 8:14-15 )

這些應驗先知的話，耶穌代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。

然後到第四段：

有一個文士來，對他說：夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。又有一個門徒對耶穌說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！(《馬太福音》 8:19-22）

我們讀完發現，段與段之間好像連不上。如果連不上，應該是你還不太明白作者的意思。會寫東西的人，都是把東西寫的清清楚楚。

耶穌上到船上睡着了，海里起了暴風，快把船掀翻了，門徒們都非常害怕，叫醒了他。耶穌說：你們這小信的人哪，爲什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。(《馬太福音》8:26）

耶穌又經過墳地，遇到兩個被鬼附的人，耶穌把鬼趕到豬羣裏去了。

有些人查經查的很痛苦，因爲每個字都認識，每段話都知道，但是放在一起就不知道是什麼意思了。後來我就仔細琢磨，禱告問神這是什麼？感謝神，我終於知道了！這些的主軸就是在講有命定的耶穌，耶穌來到世上是有命定的，因着命定而得着權柄。我們讀着讀着就忘了《聖經》的主角是誰了，他做了什麼事情？如果我們讀完了這一整段，讀出來的主角不是耶穌，而是那個百夫長、彼得的岳母、或者是那個長大麻風的，那就麻煩了。如果是這樣，你要不要效法那個長大麻風的？

很多人讀完了以後，他就想效法那個長大麻風的，或者是害癱瘓病的僕人，或者是彼得的岳母，效法這些人做什麼？你要成爲這樣的人嗎？我是不想做這樣的人！我們要效法的應該是耶穌，這一段講的主角就是耶穌。爲什麼讀着讀着，沒讀到要效法耶穌，而是讀到效法那些人去了？

我們要開始琢磨馬太寫到第八章到底在講什麼？他在講我們主耶穌的權柄，告訴我們要好好效法祂，擁有像耶穌一樣的權柄。我們要知道，這是在講耶穌基督的權柄，寫給凡是有命定，渴望像耶穌的人。跟耶穌一樣有命定的人，他一定會得着權柄。下面我會一個一個來論述。

有一個長大麻風的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大麻風立刻就潔淨了。(《馬太福音》8:2-3）

這是因爲耶穌有權柄啊！接下來，加百農的百夫長跟耶穌的對話：

百夫長回答說，主阿，你到我舍下，我不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。因爲我在人的權下，也有兵在我以下。對這個說，去，他就去。對那個說，來，他就來。對我的僕人說，你作這事，他就去作。耶穌聽見就希奇，對跟從的人說，我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。(《馬太福音》8:9-10）

他們探討的是權柄，這個百夫長很清楚，耶穌基督有權柄，耶穌說句話，在靈界就有事情發生，他的僕人就好了。耶穌說你回去吧，照你的信心成全。那是權柄啊！你想不想做耶穌基督這樣的人？做耶穌這樣的人多好啊！

彼得的岳母發熱病得醫治，靠的是權柄。這樣的權柄給誰？是給有命定的人。因爲祂代替了我們的軟弱，擔當了我們的疾病啊！耶穌來到這個世上就是擔當我們的疾病，代替我們的軟弱。如果我們效法耶穌，我們就是跟耶穌一起的，所以在耶穌基督的裏面，我們就跟耶穌基督一起來完成我們的命定。

我們到底是站在哪一邊呢？這件事件分爲兩部分，一部分是耶穌，一部分是彼得的岳母、百夫長的僕人、長大麻風的人，還有風和海。你要做一個正確的選擇，當然是選擇做耶穌基督啊！因爲主角就是耶穌基督，耶穌基督的權柄是因爲命定來的。如果你和我是有命定的人，就會擁有權柄，那不得了！我們看見26節裏講的，風和海都聽了耶穌，有命定的人非常厲害啊！

你以爲這段講的是信心嗎？其實不是。講沒講到信心呢？講了！但是到第14節有個問題，耶穌在彼得家裏，見到彼得的岳母害熱病躺着，耶穌把他岳母的手一摸，熱就退了。請問彼得的岳母有信心嗎？這裏沒有講，咱們也不知道。但是我們要講清楚一件事兒，這段裏講的是耶穌基督的權柄問題，不是講彼得的岳母得着恩典的問題。

我想耶穌經常批評那些小信的人，他們真是不知道自己手裏是有權柄。後來遇到了兩個被鬼附的人，他們會有信心擊退鬼嗎？他們看不到信心，結果怎麼樣呢？耶穌說鬼你給我出來，到豬羣裏去，鬼就到豬羣裏去了，這是權柄的問題。所以大家可要清楚，有命定的人手裏有權柄，而且有命定的人的權柄很厲害。

彼得願意放下一切，撇下他的網和打漁事業跟隨耶穌。能不能賺錢，能不能謀生還不知道，但是彼得真的是一個有命定的人。有命定的人不得了啊！耶穌進了彼得的家，彼得的岳母只是跟彼得有這麼一層關係，只是個岳母，還不是彼得的親母親，就因着彼得有命定的關係，耶穌一摸她就好了。其實彼得也有權柄，有命定的人手裏都是有寶貝的。

有的人就來跟着耶穌說：我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬死人，你跟從我吧。也就是說這事關於權柄啊！這麼寶貝的事多重要啊！人死了就死了吧！死了就沒事了！有的人就覺得，人死了一定要好好埋葬。其實好好埋葬和不好好埋葬是一樣的，就那麼回事。有些人不理解我的話，就挑我毛病，人死了不好好埋葬那怎麼行？其實這麼折騰，那麼折騰都差不多，有什麼意義呢？

我就詳細地論證我怎麼找到的這個主題，以後大家都這麼找主題，不能夠只見樹木不見森林。你要能夠看見樹木，又能夠看見森林。能看到整體，查《聖經》就好辦了。所以，爲什麼我常常鼓勵大家要做有命定的人？因爲有命定的人有權柄啊！這權柄多好用啊！

人要知道爲什麼而活

我們要知道來到這世上幹什麼，如果我們不知道，就是爲了活着而活着，是很愚蠢的。有一本書叫《活着》，作者寫的還挺有哲理，講的是活着就是爲了活着。但是如果人活着就是爲了活着，這人就跟獸就沒有兩樣了。不管是貓還是狗，你想整死它的話，它們都會很兇的。如果活着的意義就是爲了活着，就跟獸一樣，那不就麻煩了嗎？

今天我們知道，我們爲神而活。如果我們知道我們爲什麼而活，我們就不瞎說了。如果我們真的有命定，我們真的會在乎這個，或者那個東西嗎？

有一個姐妹是相當可憐的，有病的時候來找我禱告，怎麼不找她老公呢？這個姐妹過日子的時候就想到她老公，有好吃的趕緊給老公吃。我帶她禱告，她的病好了，但是她有好吃的時候，就想不到我了。沒關係，我是有命定的人，但她是否有命定呢？如果她的命就是爲了老公活，那她病重的時候，老公袖手旁觀，不是很奇怪嗎？等她病好了，老公又是她的老公，老婆又是他的老婆了。

人就是不知道我們來到這世上爲什麼而活，如果是爲了老公而活，那你就好好爲老公而活吧！遇到這樣的老公，能不傷心嗎？但是如果人有命定，就不會在乎這件事，人家怎麼對待我們都沒關係。更何況我們是站在耶穌這一邊的，我們不想得大麻風，我們也不想癱瘓，我們也不想站在耶穌的對立面。

如果耶穌一摸你，你就好了。這能證明啥呢？只能證明耶穌有權柄，你只不過是得着恩典而已，你得着恩典，得着就得着吧，但問題是，那是你的命定嗎？你的命定就是得着恩典嗎？要記住，你的命定是把恩典給出去！

我們就一段一段來看，我們到底是爲什麼而活？耶穌爲什麼而活？耶穌是爲了代替我的軟弱，擔當我們的疾病。祂來到這世上，就是幹這事兒的，所以祂手裏有權柄。如果你想做一個手裏有權柄的人，能不能夠像耶穌一樣呢？

效法主耶穌，代替人的軟弱，擔當人的疾病

效法耶穌是華人命定神學一個非常重要的理論根基。如果耶穌代替了我們的軟弱，擔當我們的疾病，那我們呢？我們是否要效法耶穌呢？當然要效法！這就是爲什麼，我們對待有病的人不像有些教會，有些教會一個月就一次醫治釋放，如果沒有趕上那次，那就得等到下一個月。如果醫院這麼幹的話，醫院就要完蛋了，但是很多人就是這麼建造教會的。你什麼時候看到耶穌說，讓得大麻風的等着，等到下個月耶穌開門了再說？沒有這回事，耶穌當場就醫治好了。

如果咱們按照耶穌的教導去做，看見有病的人，我們是否有憐憫的心？我們應該有憐憫的心！這就是爲什麼我們的醫治釋放做的這麼及時、做的這麼好的原因。我曾經遇見一個姐妹來找我做醫治釋放，我問她爲什麼不找自己教會的牧師？她說教會一個月才做一次醫治釋放，沒有辦法，只有來找我。

有命定的人的權柄是很厲害的：

有一個長大麻風的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他說：我肯，你潔淨了吧！他的大麻風立刻就潔淨了。（《馬太福音》8:2-3）

今天爲什麼很多人到了教會不得醫治？那個有病的人可能有信心，也可能沒有信心，但是他們真的是很想得醫治，他們不得醫治，是因爲站在他們對面的牧師沒有權柄、沒有命定。這些牧師只講道，不做醫治釋放。有的人就說，他們教會的牧師沒有恩賜，不做醫治釋放。其實這不是有沒有恩賜的問題，關鍵就是在於他們有沒有權柄？有沒有命定？是否願意效法耶穌？是否願意爲了醫治釋放付上代價，擔當人的疾病？

耶穌已經擔當了我們的疾病，我們能否效法耶穌，和耶穌一起把疾病背後的邪靈幹掉？百夫長來找的是耶穌，如果找的是你，你也可以這樣說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。有信心是一回事，說話的人是否有權柄、是否有命定，這差別可就太大了！

這就是爲什麼，很多基督徒在他們教會不得醫治，但是來到我們當中，或者就在網站上聽我的禱告錄音，跟着禱告就好了。原因就是我很想像耶穌，我也付上我能付的一切代價，這是我爲此而生，爲此而活，爲此而死的命定！這不是很好嗎？

耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺着。耶穌把她的手一摸，熱就退了。她就起來服事耶穌。到了晚上，有人帶着許多被鬼附的，來到耶穌跟前，他只用一句話，就把鬼都趕出去。並且治好了一切有病的人。（《馬太福音》8:15-16）

我曾經講過一篇道《都得了醫治》，有的人問我，真的是都得了醫治嗎？我說：有一個沒有得醫治的，就是你！問這種話的人，他的動機就是證明我在吹牛，其實證明我是不是吹牛對他沒有益處，他能不能得醫治，這對他來說纔有益處。

《聖經》裏的確說治好了一切有病的人，早期的時候，我禱告的病人中，十個能好一個，我就在想，爲什麼耶穌治好了一切有病的人，我卻不能呢？因爲我心裏總是覺得，有些疾病是很難得醫治的。後來我養成了一個習慣，我就是相信都得了醫治，慢慢的十個中有兩個得醫治，後來就有三個，八個、九個得醫治！得醫治的人就越來越多！

爲什麼十個當中十個都得了醫治？因爲有的人是一分鐘就好了，有的人一個小時好了，有的人一天好了，因爲我還沒有那麼像耶穌。我是天天做夢都想像耶穌，但是差的有點遠，所以我就是渴望。直到今天還是繼續渴望像耶穌，只是付的代價比不上耶穌，耶穌願意代替我們的軟弱，擔當我們的疾病，我有時看見別人軟弱，我還懟人家幾句，所以像耶穌的路不是那麼容易走，但我們可以渴望！

如果相信都得了醫治，相信總有一天我們會越來越像耶穌，但是如果不相信都得了醫治，也不渴望像耶穌，結果就會越來越不像耶穌，得醫治的病人就會越來越少。

爲命定撇下一切

如果要想成爲有命定的人，必須撇下一些東西，如果什麼都想要，怎麼能得着命定？因爲我們要爲命定撇下很多東西，不願意撇下，怎麼可能得着命定和權柄？我們當中有多少人不是在耶穌這邊，是在耶穌的對面？得醫治能證明什麼？很多人得醫治，後來不也滅亡了嗎？

整本《聖經》在講我們是否有命定，是否要成爲別人的祝福，而不是我們自己得着一些祝福。我們自己得不得着祝福不重要，重要的是我們是否有權柄。人不能什麼都想要，有人說：我先回去埋葬我的父親。埋葬他的父親很重要嗎？其實耶穌有點不太近人情，但是有命定的人真的就不太近人情。

耶穌對有命定的人說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！我們就跟着耶穌，跟着耶穌的人，一定會撇下很多東西。如果你不撇下很多東西，怎麼可能跟隨耶穌呢？我們站在耶穌基督的根基之上，我們要進到耶穌基督的國度裏面，我們要效法耶穌基督，成爲一個有權柄的人！如果你什麼都想要，你就沒有辦法跟隨耶穌，也沒有辦法成爲一個有命定的人。

如果你不能理解，你就站在耶穌的對立面，讓有命定的人爲你禱告，你得醫治；讓有命定的人摸你一下，你得醫治；讓有命定的人發句話，你得醫治。這樣看着挺好，但什麼時候是個頭呢？我們有命定的人，一定是直接面對魔鬼仇敵的，所以鬼說：

他們喊着說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？（《馬太福音》8:29）

我們看這段經文，會發現鬼認識耶穌。鬼認識耶穌是一回事，但是認不認識你就是另外一回事。但我告訴大家，鬼真的認識我。我在趕鬼的時候，鬼跟我說：我恨死你了，你是天上的人。這話聽起來挺好，因爲我經常折磨鬼，把鬼趕出去。有命定的人有這樣趕鬼的權柄，如果我們像耶穌，鬼也會像央求耶穌一樣央求我們。

鬼認識你，這事很有意思。如果鬼不認識你，神也不認識你，那你做什麼呢？如果鬼不知道你是神的兒子，你對付不了鬼，也對付不了我們人一生當中遇到的風和浪。任何一個風和浪，任何一個鬼來搞你一把，都會把你搞得半死。

如果你還問我：我和我老公的日子怎麼過？他經常埋怨我跟他說話太少。問題是信主之前也沒說多少話，之前有時間也是他在看電視，你在做自己的事。即使你把時間給他，他能跟你說幾句話呢？說話的內容不也就是，吃了嗎？喝了嗎？但是等你有病了怎麼辦？有病了只能自己承受。

我們要知道，做一個有命定的人，手裏拿起權柄，站在耶穌這邊，風和浪都會聽我們的，鬼也會聽我們的。就算是撇下了一點東西，又算得了什麼呢？我們來到世上到底是爲什麼來呢？你是爲你老公來的嗎？還是爲你的孩子來的呢？你說，總不能把他們放在一邊不管吧！我沒有說過不管，但是 如果管他們是我們的命定，我們還怎麼去效法耶穌？

如果耶穌整天想着在家裏照顧馬利亞，那耶穌現在能趕鬼嗎？後來耶穌釘十字架，馬利亞在下面看着，耶穌也沒有機會照顧馬利亞。你是想照顧家人，但是你能不能照顧，這不是你能說了算的。

前面講的是命定，後面講如果你站在對立面，你必須有信心，相信有命定的人爲你禱告你會好。如果你相信有命定的人爲你禱告你就會好，那麼你會不會想做一個有命定的人呢？你要不要擔當人的疾病，代替人的軟弱，爲此而生，爲此來到這世上呢？還是爲了你的小日子呢？如果你爲了自己的小日子，小日子也是過不下去的，因爲鬼會整你。

緊緊跟隨主耶穌，直到見主的面

當我們想要成爲一個有信心的人，我們是否願意接着效法耶穌呢？就比如經文裏的百夫長，因爲經歷了神的恩典，得着了醫治，但是後來他是否願意效法耶穌呢？是否看明白了耶穌是個寶貝，所以我得好好跟隨耶穌呢？是否有這樣的心志？任憑死人埋葬他們的死人，我就是要跟定耶穌！

所以我們相信的時候，我們就相信我們會得着這樣的命定和權柄。如果我們效法耶穌，我們就會得着同樣的權柄，我們就可以趕鬼。所以信心是始於信以至於信，從小的信心開始，一點點經歷，將來一定能成爲像耶穌基督的人。

我們像耶穌基督，就可以斥責風和海，風和海也要聽從我們。就算是魔鬼也要知道，我們是天上的人，我們是屬耶穌的。我們手裏拿着天國的鑰匙，我們手裏拿着主耶穌賜給我們的權柄。可以在地上踐踏魔鬼仇敵，釋放被擄的百姓，醫治一切有病的人。

我們傳福音，醫病趕鬼，踐踏魔鬼仇敵，把耶穌基督大有能力的福音傳出去。今天很多人把大有能力的福音傳成沒有能力的，也談不上什麼命定，不過是到教會裏坐一坐。今天我們是否真的知道這是寶貝？你是否願意爲耶穌基督撇下一些東西呢？這就是兩種根基、兩個國度的選擇。兩種根基，兩個國度的選擇，兩種不同的追求，會帶來完全不同的結果。我聽你所說的這些問題，我就知道你站在哪個根基上，你在哪個國度裏。

迄今爲止，我趕了這麼多的鬼，我知道權柄真的是寶貝。我再次激勵大家得着權柄，我們就開始問問我們自己，你成了誰的祝福，你釋放過誰，你趕過幾個鬼？到底哪個鬼害怕你？還是你害怕很多鬼？如果沒有一個鬼害怕你，反而你害怕很多鬼，你就談不上有命定，也談不上有權柄，也談不上是耶穌基督的門徒。

所以我們就開始反思，你到底是耶穌基督的門徒，還是魔鬼的門徒？你身上有耶穌基督的樣子，還是有魔鬼的樣子？你手裏拿着的是耶穌基督的權柄，還是魔鬼在你身上有權柄？如果只是相信耶穌能醫治我，最後卻沒有命定，神怎麼認識你？如果有點小風小浪，船就翻了，有點小的試探，你就過不去，你就沒有辦法跟隨耶穌，最後你怎麼辦呢？鬼也不怕你，你又害怕鬼，這日子怎麼過呢？所以就讓我們徹底擊碎一切屬世界的邏輯體系，讓我們效法耶穌，專心跟隨祂，直到見主的面，在我們父神的面前，得着榮耀的冠冕！

願神祝福大家！