引言

大家好，我們來學習《馬太福音》第27章。這世界有一個特點，人被迷惑的時候自己卻不知道。這世上最大的烏龍，祭司長、長老、法利賽人親自把他們所敬拜的神，道成肉身的耶穌基督釘在了十字架上，這不是最大的烏龍嗎？人爲什麼會是這樣呢？人做了這樣的事情，居然覺得自己頭腦非常的清醒。

今天我給大家一個建議，從自以爲是裏面出來，這會讓大家變得非常聰明。自以爲是在人的一生當中是相當普遍的，自以爲是讓人掉到迷惑當中，自己卻不知道。在過去這些年裏，我常常不理解我所服侍的一些人的做法，不管你怎麼跟他講，他都聽不進去。我們一起來琢磨這是怎麼一回事？後來我發現這個是撒旦的詭計，撒旦一迷惑人，人偏偏就不知道自己被迷惑了，這是非常厲害的。

我有一個清楚的脈絡，整個《馬太福音》是圍繞着兩種邏輯體系：一個是屬世界的邏輯體系，一個是屬神的邏輯體系；一個是屬世界的價值觀念，一個是屬神的價值觀念。

《馬太福音》第24章，主題是：你們要謹慎，免得入了迷惑；如果人知道自己入了迷惑，那就好辦了，後來到了第25章，主題是：要做一個聰明人；你不做聰明人，自己入了迷惑都不知道。人認爲自己做的都是對的事，人是不會做自己認爲錯的事，但今天你認爲自己做的對的事情，真的是對的嗎？

在服侍當中我們發現，自以爲是，是相當普遍的，這就是撒旦的工作。《馬太福音》26章的主題是：你們心靈願意，但肉體卻軟弱了。爲什麼肉體會軟弱？因爲我們裏面有屬世界的邏輯體系和屬神的邏輯體系爭戰，肉體是非常容易隨從屬世界的邏輯體系的。

在這個世界上，得勝的基督徒不多，我說這話不是沒有根據的，在挪亞那個世代，只留下了八口人，剩下的人全被洪水衝去；在挪亞之後，大概過了五百年，到了亞伯拉罕年間，你會發現大多數人都不是亞伯拉罕，神只揀選了一個亞伯拉罕；神在亞伯拉罕的兩個兒子以撒和以實瑪利中，只揀選了一個以撒，這是非常令人困惑的事情，其實得勝的人並不多。

三百萬以色列人在摩西的帶領下出了埃及，能打仗的有六十萬，最後進到應許之地的只有約書亞和迦勒兩人。今天我們要確切地知道，人是多麼容易被迷惑，而且人被迷惑的時候，自己卻不知道，問題該如何解決呢？我給大家出的主意是千萬別自以爲是。

第27章發生的事情是耶穌被抓了，在大祭司那裏審判完了，大祭司和民間的長老把耶穌帶到巡撫彼拉多那裏，巡撫就是那個地方最大的官員，猶太的祭司長是沒有權力判人死罪的，他要治死耶穌，就必須要得到彼拉多的批准。

人迷惑時候犯的罪，要自己受着

這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裏。他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，爲要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫做血田。 (《馬太福音》27:3-8）

從這段話我們能否反思到什麼呢？猶大里面開始後悔，我賣了無辜之人的血，我有罪了，其實他清醒過來了嗎？沒有，一開始就被迷惑了，不然他不至於出去上吊自殺了，還把那錢丟給祭司長。耶穌之前說過，有誰跟我把餅一塊沾到盤子裏的，那個人就是要出賣我的。猶大就是跟耶穌一起沾到盤子裏的，但是爲什麼猶大完全不知道自己被迷惑了？我說這話你可能還覺得自己是清醒的，其實我們當中很多人，已經處在了被迷惑的狀況中。

這些人曾經說過：如果我們活在祖宗的年代，我們就不會把那些先知給殺害。他們覺得自己不會殺害先知，但是他們卻把耶穌給釘了十字架，這不是很讓人奇怪嗎？他們對自己的判斷充滿了信心，覺得自己的判斷非常的準確，那我們可得揣摩一下，自己自以爲是的程度到了多少，這就是使徒保羅說的，你們看自己能不能恰如其分？

人被迷惑自己卻不知道，結果再一次被迷惑，自己又開始上吊自殺。如果猶大知道自己被迷惑了，趕緊迴轉向神：神你原諒我，我做錯了。你說耶穌會不會赦免他？耶穌會的！因爲耶穌說過，他們所做的他們不明白，但是猶大做了一件不明白的事情，還覺得自己明白，流了無辜之人的血，他的選擇是上吊自殺，這就是更深的迷惑了，魔鬼撒旦就是這樣迷惑人的。

人被迷惑，常常因爲自己裏面的邏輯體系

大祭司和祭司長想要整死耶穌，他們又是怎麼想的呢？難道他們不知道耶穌所做的事嗎？把耶穌釘十字架的這些人知道耶穌所做的事，但是跟他們裏面的價值體系完全沒有辦法調和，因爲他們覺得自己是個清醒的人。

因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裏復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更厲害了！（《馬太福音》27:64）

這段經文的意思是，他們還在擔心耶穌會迷惑很多人。我們今天開始仔細揣摩，人被迷惑的時候自己不知道，這是多麼可悲的事！那一代的大祭司和自己的後代，受的咒詛是何等的深。歷史不會記載這些人的歷史，《聖經》記載的都是合神心意的人的歷史。

這些大祭司後面怎麼死的，我們都不知道，但是一定會受地獄的刑罰。不要以爲被迷惑的時候自己不知道，自己就沒有罪和責任。只要你被迷惑了，神的審判照樣臨到你。

耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌說：你說的是。（《馬太福音》27:11）

如果耶穌是猶太人的王，爲什麼會被抓來受鞭打，還要被判死刑呢？彼拉多很困惑。

彼拉多就對他說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例，每逢這節期，隨衆人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。衆人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱爲基督的耶穌呢？

巡撫原知道他們是因爲嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因爲我今天在夢中爲他受了許多的苦。祭司長和長老挑唆衆人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對衆人說：這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？他們說：巴拉巴。彼拉多說：這樣，那稱爲基督的耶穌我怎麼辦他呢？他們都說：把他釘十字架！巡撫說：爲什麼呢？他做了什麼惡事呢？他們便極力地喊着說：把他釘十字架！（《馬太福音》 27:13-23）

這些被迷惑的老百姓要把耶穌基督釘十字架，難道他們不知道耶穌使瞎子看見、瘸腿走路、大麻風的得潔淨嗎？他們知道，正因爲耶穌做了這些事，與這些人的邏輯體系不相符合。所以這些老百姓就認定耶穌是迷惑人的。自己被迷惑，卻認爲耶穌是迷惑人的，你不覺得這事很奇怪嗎？

巡撫說：爲什麼呢？他做了什麼惡事呢？他們便極力地喊着說：把他釘十字架！彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在衆人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。衆人都回答說：他的血歸到我們和我們的子孫身上。（《馬太福音》27:23-25）

這得愚蠢到什麼程度呢？所以人被迷惑的時候，人的腦子完全不能思考。耶穌基督在世上做了那麼多事，現在他們卻要把祂釘十字架。可能這些人當中，自己的家人就是因着耶穌基督病得了醫治，結果今天要把耶穌釘十字架。這些人明白嗎？這些人被迷惑了以後，做的這些事情自己知道嗎？他們完全不知道自己活在迷惑當中，這些人和他們的後代咒詛會非常的深。

面對屬天的邏輯體系，人多麼容易受迷惑。今天基督教的信仰，如果按照像不像耶穌的標準來衡量，有多少像耶穌的？很少。但是這些不像耶穌的教會，或者傳的福音不像耶穌和使徒保羅所傳的，他們卻認爲自己是正統。

整了一個所謂的歸正，結果卻歸邪了，但是他們真的不知道。但是像不像耶穌這事，人都是知道的，明明知道耶穌所做的，卻還是把祂釘了十字架，這不是很奇怪嗎？明明這些教會做的不像耶穌，卻覺得自己是正統，不覺得非常奇怪嗎？

人受了迷惑自己完全不知道，查《聖經》講錯了完全不知道。但是怎麼可能不知道？人被迷惑的時候，怎麼想怎麼合理，怎麼想都覺得耶穌是迷惑人的。怎麼想都覺得耶穌是異端，怎麼想都覺得耶穌不是那位要來的彌賽亞，其實耶穌早就跟人說祂是神的兒子。我們特別驚訝的一件事，就是人們把耶穌釘十字架，還覺得自己做了一件完美的事情。這樣的事情在人類的歷史當中非常普遍，不但耶穌遇到這樣的事情，歷史中還有很多這樣的事情。

有人寫了一篇文章，叫做《人的狂熱，常常非常邪惡》。講的是一個愛國的守邊疆的將領，被人污衊通敵，皇帝下令千刀萬剮。整個北京城的老百姓，走街串巷高聲歡呼，慶祝他被千刀萬剮。後來將軍被平反以後，同樣的一批人又走街串巷，慶祝他被平反。你不覺得很驚訝嗎？人怎麼會是這樣的呢？

前幾天我在一個網站上看到很多文革時期的照片，照片內容是文革老幹部被紅衛兵批鬥的場面，這些老幹部被紅衛兵反手捆着，紅衛兵還給這種捆綁的方法叫噴氣式飛機，這些老幹部被這些人折騰，後來到了鄧小平年間都被平反了。

當年的紅衛兵乾的這的些事，他們知道自己在幹什麼嗎？很多人都是糊里糊塗做的。人入了迷惑，還以爲自己在幹一件偉大的事情。你會看見我們這個世代和耶穌年間的世代，人的狂熱真的非常奇怪。

我很感慨，人怎麼就入了迷惑，竟然還不知道？現在有一些教會，一會講這個是異端，一會講那個是異端，就好像他是正統的，他真的是正統嗎？如果他真的是正統，只有一個標準，就是看他像不像耶穌，如果不像耶穌，其實就正統不了。

喜歡講這個是異端，那個是異端的這種學說是很要命的。耶穌就是被當做異端，被當做迷惑人的給抓起來了。你不得思考一下我真的是正統嗎？如果真的是正統的話，咱們就做一件事，就做耶穌基督所做的。耶穌當時所面對的人都這樣。

巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裏。 他們給他脫了衣服，穿上一件硃紅色袍子， 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。(《馬太福音》27:27-31)

這些軍兵真的知道耶穌基督是什麼人嗎？他們不知道。他們只知道耶穌被叛了死刑，釘在十字架上，然後羞辱一番，跟其他囚犯差不多，卻不知道耶穌基督三天後要復活，他們不知道這個是猶太人的王，不知道這是我們的救世主，不知道耶穌是逾越節的羔羊，要救贖世人的罪孽，結果就戲弄耶穌。

當然這些當兵的，也談不上有太多的腦子，但如果要比腦子的話，大祭司的腦子應該是很夠用的，但卻是非常的混亂，人入了迷惑，就是很容易混亂，你很難明白。最近我要推出一個新的課程，叫做《醫治釋放》。我以前曾經寫過一本書，叫做《像耶穌基督一樣做醫治釋放》。但新課程主要是用課件，第一個題目就是：爲什麼教會不像耶穌基督？我爲什麼要說這句話呢？就是要把這些困惑的事情都解開。

這些巡撫的兵，他們就把耶穌戲弄了一番，如果他們知道他們所戲弄的是道成肉身的神、人類的救主，他們也沒有膽量敢做這件事。人在困惑當中就是不知道，認爲取笑一下也沒有關係，但是今天我要告訴大家，這些人最後都活得很悽慘，只是歷史沒有記載。

當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 從那裏經過的人譏誚他，搖着頭，說： 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！(《馬太福音》27:38-40)

他們說，你如果是神的兒子就從十字架上下來吧！他們是何等的自以爲是！耶穌曾經說過：我拆毀聖殿三日後，必重新再建造起來。他們不明白這話，還以爲明白。他們以爲從十字架上下來是救自己，卻不知道釘死在十字架上，受死、埋葬、復活纔是神的計劃。

人被迷惑是因爲自以爲是

人自以爲是的時候，是非常可悲的，因爲他們裏面已經有了一個自己的觀念，今天我遇到的自以爲是的人非常的多。比如說一個人幹活乾的非常費勁、辛苦和忙碌，然後還說：讓誰幹不是這樣啊！他就覺得自己乾的非常對。

其實我想要告訴大家，如果你乾的非常累、辛苦，還說：讓誰幹不是這樣啊！我告訴你一定是你幹錯了，如果你幹對了，你一定會幹的得心應手、輕鬆自在。幹對了也會累，但不會累成那個難受的樣子。如果人幹着幹着發現自己暈了、懵了，你最好的辦法就是停下來看看自己做的到底對不對，別給自己找藉口和理由，還說讓誰幹不這樣啊！

有個姐妹的老公跟別的女人跑了，自己就受傷。我在服侍她的時候，她就說：讓哪個女人不這樣啊！她覺着自己這樣受傷是很正常的。我們面對一種狀況的時候，就給自己找一千和一萬個理由，證明我們這樣做是合理的。

有些人很愚蠢，人家一個眼神，一句話，他回家就開始難受了，難受了以後就說：讓誰誰不難受呢？我告訴你，這種自以爲是的狀況相當的普遍，有些人從來就沒有成功牧養過任何人，給他一個，他就給牧養死掉。有時候我都爲被他牧養的人感到惋惜！但是他不覺得自己有問題，他覺得他自己做的可好了。

我爲什麼說這事呢？我在牧養這件事上研究的比較深，爲什麼我研究的比較深呢？因爲我在不斷實踐的過程當中，總結出了牧養的規律。很多人他不是傳承我的牧養，他是自己整一套，還覺得跟我整的一樣，實際上跟我整的不一樣。我曾經碰到一些牧師，他們給我講的話，有時候我就背地裏偷偷地笑，他說其實我跟你乾的是一樣的，乾的一樣不一樣不太重要，重要的是結果不一樣。

前段時間，我特意學了一下養花，我買了一些花回來養，葉子開始變黃，結果就越來越遭。我自己瞎整就沒用，我知道我不會養花，就到處去問，到處去學，後來整明白了。人家給我一個很好的建議，養花不能太勤快。我就太勤快了，我今天弄一下，明天整一下，最後根就爛掉死了。

如果你問我有什麼好習慣，我最好的習慣就是我不那麼自以爲是。你說有沒有自以爲是的成分呢？我肯定有，但是如果花都被我養死了，我哪兒有資格自以爲是呢？如果我沒有成功牧養過一個人，我哪兒有資格講牧養呢？如果我做醫治釋放啥也不是，我哪兒有資格談醫治釋放呢？

但很多人就是做的不說，說的不做。那就很奇怪，自己從來沒有成功的做過一件事，還覺得自己做得很好，講的頭頭是道沒有用！比如說我把花都養死了，我卻說花應該這麼這麼養，你別聽我的，這是我瞎說。

這些人他們什麼也沒做，什麼也幹不了。但是耶穌說了一句話，他們就如此反應：

你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因爲他曾說：我是神的兒子。那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。（《馬太福音》27:40-44）

你覺得奇怪嗎？這些強盜被釘十字架了不會想一想：這個人和我不一樣，我釘十字架是因爲我犯罪，而這個人從來沒有犯過罪，祂跟我一起釘十字架好奇怪啊！耶穌在那個時代是最有名的一個人，耶穌所做的事在整個以色列地都傳遍了，祭司長、文士他們都知道耶穌所做的。怎麼可能不知道呢？結果這些人都譏誚祂。

人把屬世界的邏輯當做真理，就一定會反應出來自己的愚昧，被屬世界的道理迷惑的時候，自己居然不知道。但是不知道也就罷了，當自己爲此付上代價的時候，居然還是不知道。

有個姐妹的姑姑腰椎間盤突出，經常一躺牀上就個把月的。她歲數也不大，老了怎麼辦？想一下就知道老了會越來越慘，我就覺得人很奇怪，人裏面有一套自己的邏輯體系，認爲腰椎間盤突出，癱瘓在牀上個把月很正常。不管你爲多少個腰椎間盤突出禱告好了，到她那裏就認爲是不可能。那不躺在牀上個把月能好嗎？這樣的人，就把人最愚昧的地方顯露出來，自己被迷惑的時候還不知道。

這些被迷惑的人，他們面對神的兒子，自己沒那兩下子，做不了像耶穌所做的，使瘸子走路、瞎眼的看見、聾子聽見、大麻風的得潔淨，死人從死裏復活，他們沒做過這事。反過來看到耶穌釘十字架，裏面就覺得，你既然是神的兒子，你爲什麼要被釘十字架？

他們裏面的邏輯體系完全不是神的邏輯體系，耶穌早就把祂的受死復活告訴了祂的門徒，祂的門徒也有同樣的困惑。所以我們一定要開始從這種自以爲是裏走出來，人總覺得自己做的是對的，但是後來看結果都不怎麼樣。

直到今天我還在研究自以爲是這件事。我常常跟一些人說，你把過去你乾的那些愚蠢的事都總結一下，你就會變聰明。但是很多人聽了卻沒總結，剛做的愚蠢的事也不總結。爲什麼呢？就是認爲自己沒錯，自己沒問題。但是如果繼續這麼下去，你自己種的就自己收吧。

什麼樣的人會變聰明呢？就是自己被迷惑的時候，自己知道；自己混亂的時候，自己知道；自己不知道的東西，知道自己不知道，如果自己不知道，還以爲自己知道，那是何等的可悲。

所以，耶穌基督來到這世上是要讓許多人跌倒，許多人興起。就外表的形式看，祂被釘了十字架，好像是受了咒詛，其實是祂擔負了我們的咒詛，祂揹負了我們所有的憂患，擔當了我們的痛苦。耶穌爲什麼要釘十字架？就是要讓我們的罪，和我們罪的結果，以及我們所有的憂患、病痛都歸在祂身上，祂要爲此付上代價。

但人不知道，還以爲自己知道，這不是愚昧嗎？當耶穌被釘十字架的時候，很多人都困惑。猶太人、大祭司、祭司長這些人，他們不覺得自己有問題，所以耶穌被釘了十字架，被下到墳墓裏，又拿石頭把墳墓門關上。

次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：大人，我們記得那誘惑人的還活着的時候曾說：三日後我要復活。(《馬太福音》27:62-63)

他們把耶穌當誘惑人的，但耶穌誘惑誰了呢？耶穌活着的時候，說自己三日後要復活，這話他們都知道。

因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：他從死裏復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！彼拉多說：你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。他們就帶着看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。（《馬太福音》27:64-65）

爲什麼這些法利賽人這麼認定耶穌不會從死裏復活，而是恐怕門徒把祂的屍體偷去了？直到今天還有很多傳說，包括後來很多文獻，公元一世紀、二世紀的，很多其它沒有收在《聖經》的文獻都這麼記載，祂的屍體是被偷去了。如果祂的屍體是被偷去了，耶穌基督沒有復活，我們今天靠着耶穌基督的名讓很多人得醫治，怎麼可能發生呢？

我們弟兄姐妹一定要知道，耶穌基督從死裏復活，天上地上所有的權柄都給了耶穌基督，耶穌基督又把這權柄賜給我們。所以，今天我們可以做耶穌基督所做的。其實我們在這樣的狀況底下，如果用屬世界的觀念來看，死人怎麼可能從死裏復活？

如果沒有死裏復活，耶穌的身體就是被祂的門徒偷走了，但是那些祭司長又派兵把守，怎麼可能被人偷走呢？如果是這樣，那就是當時最厲害的偷盜者把耶穌基督的身體偷去了。問題是偷去了以後又能怎樣呢？偷去以後也不會彰顯耶穌基督從死裏復活的能力啊！

如何對付自以爲是的問題

爲什麼我們今天要查這段《聖經》？我們就是要知道，人被迷惑的時候自己不知道。人被迷惑的時候，通常都是因爲自以爲是，那怎麼解決這樣的問題？其實這事不難解決。第一：我們可以做的，只要你更多去考察一下，就會知道問題在什麼地方。千萬不要一根筋，人一根筋的時候沒辦法考察，並且還固執的認定自己所認定的。那麼你不被迷惑，誰被迷惑呢？如果這樣的堅持叫信心，還不如叫愚昧更好。

我們裏面的邏輯體系，常常混雜着屬世界和屬肉體的邏輯體系。我們有些弟兄姐妹工作非常的忙碌，還說自己怎麼可能不忙呢？難道真的需要忙嗎？忙是因爲沒有看透。如果像他說的，自己有太多的事情要忙，那麼你要不要繼續忙下去？如果你要繼續忙下去，忙到死，問題也是無解。

人如果認爲這是無解的，那就是無解的。我們做醫治釋放的時候，很多人身上的鬼就跟我說：沒有辦法，完全沒有辦法，本來就是這樣！什麼叫做本來就是這樣？什麼叫做沒有辦法？原來這些都是邪靈，在耶穌基督裏怎麼可能沒有辦法？

比如養花，人家讓我不要澆水太頻繁，因爲澆的太頻繁沒有用。我們常常做很多無用的事情，所以能不能把時間省下來，開始讓我們裏面變得更加清醒？人入了迷惑，還不知道，還覺得自己所做的事都非常的妥當合理。那你豈不是與把耶穌釘十字架、譏誚耶穌的人、兵丁、祭司長和法利賽人一樣嗎？

如果我們把這些東西拿出來仔細考察的時候，你一定會得出一個結論。這個結論就是，我們自以爲是的時候就被迷惑了。我們會覺得今天所做的、所處理的事情，都是天經地義，理所當然的。

耶穌基督被釘十字架自己知道嗎？耶穌是知道，耶穌基督心裏柔和謙卑，祂明白神的心意。祂知道神讓祂上十字架，從死裏復活。這就是耶穌基督自己被釘十字架前，三次預言自己從死裏復活，預言自己得勝，因爲祂知道這是神在祂身上的計劃。耶穌在十字架上的時候，我們的天父的眼睛沒有辦法看的，那是極其痛苦的。

約在申初，耶穌大聲喊着說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：我的神！我的神！爲什麼離棄我？站在那裏的人，有的聽見就說：這個人呼叫以利亞呢！內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：且等着，看以利亞來救他不來。（《馬太福音》27:46-49）

他們就覺得人能從十字架下來，保全自己的性命就叫活着。實際上把自己的性命獻給神，從死裏復活，那纔是好的無比的。耶穌基督從死裏復活以後，成爲一個榮耀的身體。那麼接下來的日子，我們就要竭力去對付自己的自以爲是。

你知道就說知道，不知道就說不知道，如果你能把自己看的恰如其分，就是一個聰明的人。我們要一點一點的從迷惑當中走出來。這就是人要謹慎小心，免得入了迷惑還不知道，就像猶大一樣，入了迷惑完全不知道，還覺得自己做了一件偉大的事情，把耶穌賣了，後來上吊自殺了。誰把耶穌基督釘了十字架？就是這些自以爲是的人。

直到今天，自以爲是還在歷史中扮演着出衆的角色，常常帶來世代的混亂。你如果是被迷惑的人，你帶來了世代的混亂，你自己活在咒詛當中，你所種的咒詛都結出果子的時候，豈不是都得自己吞吃嗎？

不要等到事情結出果子來才後悔。今天開始清醒過來，一定要對神的話有所瞭解，知道神的計劃如何，知道神的旨意如何，知道神的作爲如何。不斷地觀看神的作爲，人就不容易被迷惑。

第二要常常和你的牧者有非常好的連接。我們在醫治釋放的過程當中，經常會說鬼來了，找牧者。如果鬼來了，靠着自己禱告根本解決不了問題，人在迷惑當中能做什麼呢？除了困惑就是困惑，自己還不知道。所以你要問你的牧者，如果牧者說出你的問題，你最好留意聽，不要回應說你沒有。比如牧者說你有宗教的靈，你卻說自己絕對沒有。

開始心裏柔和謙卑，牧者看你的問題比你自己看自己清楚的多。如果自以爲是在你的身體裏做王，你活在耶穌那個年代，你就是把耶穌釘在十字架的人。我們裏面裝的是屬世界的邏輯體系，我們就被屬世界的邏輯體系迷惑和欺騙，一定會活出敗壞的結果。

所以我們要謹慎小心，免得入了迷惑，人被迷惑的時完全不知道，就是因爲自以爲是。接下來我們要不斷釋放自以爲是的轄制，這背後是非常厲害的鬼，叫做撒旦。

願神祝福大家！