查經：

引言

大家好，我們來看《馬太福音》第16章，其實這本書不容易查。有個姐妹說，你每次都說不容易查，但每次都查出來了，好像你在擡舉自己。我不知道是誇我還是損我，暫且當做是擡舉我吧。《馬太福音》第16章到底在講什麼呢？這一段一段讀起來看似毫不相干，但是如果看明白了，就能連到一起了。

我查這一章，花費了很大的精力。我覺得自己明白了，但你能不能聽的明白，願神憐憫。這章的主題叫做：你真的明白嗎？我們揣摩一下第一段、第二段、第三段、第四段、第五段，全部都是在講人明白還是不明白。其實人最要命的是有的時候明白，有的時候不明白。你如果大部分的時候都明白，一旦魔鬼騙你的時候卻不明白，那就完蛋了，你不知道這次還有沒有機會回來。

帶着屬世界的邏輯體系不可能看明白神的作爲

《馬太福音》第16章的主題叫做：你真的明白嗎？這一章的第1節到第4節，講法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請祂從天上行神蹟給他們看。他們已經看見耶穌行的神蹟，現在又讓耶穌給他們行神蹟，這是在做什麼呢？摩西當時把木棍丟在地上變成蛇，一抓起蛇又變成了一根棍。其實耶穌也能行這樣的神蹟，但沒有行，爲什麼呢？耶穌行了那麼多的神蹟，他們沒看夠嗎？他們看夠了，但是他們總是不明白這是怎麼回事。他們心裏想的是再來考考耶穌。於是，耶穌說了一句話。

耶穌回答說，晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。（《馬太福音》16:2-3）

我們在日常生活中會觀看氣象。早晨如果天發紅發黑，今天會有雨。晚上發紅發黑，天必要晴，這是很奇特的事。他們看到耶穌行的神蹟，比如瘸子行走，瞎子看見，用五餅二魚餵飽五千人，七個餅餵飽四千人，耶穌在水面上行走等等，這一下子吸引來了幾千人。法利賽人怎麼可能不知道這些事呢？他們知道。那爲什麼又讓耶穌給他們行神蹟呢？因爲他們心裏糊塗。

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。（《馬太福音》16:4）

這段經文給我們今天的基督徒造成了很多的困擾。今天的基督徒和那個世代的法利賽人、撒都該人都差不太多。他們帶着屬世界的邏輯體系，以至於看了也不明白，非常的混亂。這些人只體貼人的意思，不體貼神的意思，他們怎麼可能看明白呢？天氣他們能看明白，但耶穌趕鬼，他們卻說是鬼王趕鬼，是靈恩派，這是什麼邏輯呢？

更可惡的是有些人查完這段經文後，非常武斷地說不能求神蹟。他們怎麼能得出這樣的結論呢？耶穌是在講不能求神蹟嗎？迦南婦人來找耶穌求醫治，她的女兒就得了醫治。怎麼就不能求神蹟呢？很多人說不能求神蹟，是因爲他們不明白。

我們仔細讀這段經文，能總結出來不能求神蹟嗎？不能！耶穌說除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給這些法利賽人和撒都該人看。這句話的意思是，約拿的神蹟是讓人悔改的神蹟，人只有悔改才能看見。那這些人爲什麼不悔改呢？因爲這些人心裏裝着屬人的體系，頭腦非常的混亂。

他們想五餅二魚怎麼能餵飽五千人？這不可能。世上最好的詞就是不可能，但在我們的神凡事都可能。神說：在人不能，在神凡事都能！即使沒有五餅二魚，神照樣可以餵飽五千人。就算是沒有亞伯拉罕的子孫，神照樣可以從石頭縫裏興起亞伯拉罕的子孫。我們的神凡事都能做。

法利賽人和撒都該人看到神蹟後開始扯淡，做牧師的碰到扯淡的人那可多了。有一天，一個腎癌患者來找我，他渾身疼得貼滿了膏藥。膏藥的味兒特別濃烈，他走後，我辦公室膏藥的味道很久都散不出去。

我帶着他查《聖經》，他反而對我說：你這麼查《聖經》，神要審判你的。我很感慨，神要審判我，還是已經審判了你呢？人真的很奇怪，神透過我的手行了那麼多的神蹟，他卻說我是極端的靈恩派。我很納悶，像耶穌的成了靈恩派，不像耶穌的倒成了正統。

今天我們腦袋都要清醒，解決問題是我們華人命定神學的一個非常重要的標誌。我相信我的神是解決問題的神。如果解決不了問題，是因爲我們沒有行在神的心意當中。神是醫治我們的神，《聖經》說因耶穌的鞭傷我們得醫治。

我在服侍上付出了很沉重的代價。有時候我們禱告，一天不好就兩天，兩天不好就一個禮拜，一個禮拜不好就兩個禮拜，兩個禮拜不好就一個月，慢慢地我們開始明白神的心意。我們仔細去觀察福音派的牧師，他們講的都很激動，但讓人得醫治的很少，偶爾也會有那麼一兩個。他們像不像耶穌呢？不像。

我們在想辦法解決人問題的過程當中，不斷調整對神話語的認識。我們原來以爲明白的，其實不明白。直到我們解決人問題的時候，才發現是真的明白了。把神的話行出來纔是真的明白。弟兄姐妹要小心法利賽人和撒都該人的酵，他們腦袋裏面裝的是人的邏輯體系，他們看了也不明白。

有一次，我講王林空盆出蛇的事，很多人說是假的。我就疑惑，這些人怎麼這麼敢說呢？小時候，我看到很多東北人喜歡求狐仙黃仙。有一段時間很多人得病，他們在碗上放一塊紅布，拿到山上，跪在地上祈禱。隨後，他們揭開碗，裏面還真的有東西。他們吃了之後就可以治病。

我小時候還看到各種算命特別準的，簡直超乎人的想象。我不覺得是假的，因爲我的眼睛看到了。很多人說是假的已經被戳穿了。我不覺得王林的事兒是假的，如果是假的，怎麼沒有在他活着的時候被戳穿呢？我們不用靈界的眼光去看問題，就會暈暈乎乎的。

比如說非典怎麼來的怎麼消失的，人不知道。這個病毒怎麼就沒了呢？有人說是因爲天氣熱了，所以就沒有了，這是什麼話呢？前段時間，我和一些人談論開店的事。我們得訓練人謀生，讓人實實在在的生活。我們當中的一個小夥說，吃這件事，那可神了。比如在這個地方煮麪，味道很好，很多人來吃，換一個地方用同樣的做法，味道就變了，吃的生意很屬靈。

我們活到三十歲、四十歲、五十歲，不可能不經歷靈界的事。有很多事，我們真的不明白。但我們如果稍加觀察，就不會那麼自以爲是。我們看到耶穌所行的、我所行的，能總結出什麼呢？有的人就總結出這個派、那個派的，這真的很奇怪。

那個時代的法利賽人、撒都該人和今天的基督徒差不多，總以爲別人做的是假的。因爲他們裏面裝的是屬人的邏輯體系。所以耶穌說，要謹慎防備法利賽人和撒都該人的酵。這些門徒們聽完就很糊塗。不僅僅是法利賽人糊塗，跟着耶穌的人也糊塗。他們親眼看見神用五餅二魚餵飽五千人，但這個時候卻糊塗了。他們以爲是沒有帶餅的緣故，所以要防備法利賽人的酵。

耶穌就說，你們怎麼還不明白呢？耶穌面對我們這樣的狀況，想把一件事給我們講明白，還挺費勁的。讓我們明白神的意思，就好比讓螞蟻明白人的意思一樣。人裏面的東西很固執，如果屬人的東西不拆掉，怎麼看怎麼暈。人腦袋裏裝的全都是人的邏輯體系。人可以學很多的物理化學的知識，但是學這些可以取代神的真理嗎？不能！學這些常常讓我們困惑，人以爲神也在物理規律當中。

我們的神所做的，是超越人的規律的。如果合乎人的規律，那是人。我們看到神所行的，用五餅二魚餵飽五千人，能總結出什麼呢？如果你身上帶着屬人的邏輯體系，一定會被老馬控制。我們爲一個姐妹趕鬼的時候對她說，你一定會活出神榮美的形象！

但是她裏面的老馬開始彰顯，開口說話：沒有用，你們把我趕出去，我還會再回來，因爲她心思意念沒有改變，她還需要我。所以我們要徹底地拆毀裏面屬人的邏輯體系。如果我們裏面一半是人的邏輯體系，一半是神的體系，就會越來越混亂。

防備法利賽人和撒都該人的酵

我對你們說，要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指着餅說的。你們怎麼不明白呢？門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。（《馬太福音》16:11-12）

馬太發現法利賽人和撒都該人很多都是屬人的教訓。最近，我看到一個帖子，怎麼看怎麼奇怪。香港一個很出名的牧師講《創世記》，以掃雅各兄弟不和睦，是因爲父母偏心。以撒喜歡吃吃喝喝，臨死前還不忘吃野味。媽媽喜歡雅各，因爲雅各是一個宅男，媽媽通常喜歡兒女的陪伴。這是在講什麼呢？

帖子裏面說，因爲利百加很偏心，所以她死的時候，雅各也沒能回來奔喪，這咒詛都得媽媽來承擔。這種講法合乎《聖經》嗎？還有些人講亞伯拉罕、以撒、雅各騙人，這是神的心意嗎？有一個神學院的教授說，一講到《創世記》的第38章，他整個人都很崩潰，因爲猶大墮落了。這都是什麼理解呢？

今天法利賽人和撒都該人的酵的教訓，在基督教的行當裏面是相當普遍的。他們根本就不在乎像不像耶穌的問題，他們在乎的是亞伯拉罕、以撒、雅各撒謊的問題。但關鍵是亞伯拉罕、以撒、雅各撒謊，神並沒有批評他們。

大家看看說這話的人解決了什麼問題呢？什麼問題也沒有解決過啊！耶穌能做的他們做不了，耶穌不做的他們做一堆。耶穌說的他們不說，耶穌不說的他們說一堆。耶穌什麼時候批評過這些人啊？沒有！使徒保羅什麼時候批評過這些人啊？沒有！所有的先知都沒有批評過這些人啊！今天這個世代的法利賽人和撒都該人的酵是什麼呢？就是把人的意思扣在神的身上。你要強迫神尊重你的意思嗎？不是的，我們應該強迫自己尊重神的意思！

所以弟兄姐妹要開始防備法利賽人和撒都該人的酵，這酵可以讓人越來越糊塗，越來越混亂，這就是他們的教訓。他們的教訓是什麼呢？是人的邏輯體系。今天如果用人的邏輯體系來看《聖經》，那可非常搞笑。我們要從撒都該人和法利賽人的酵裏面走出來！

如果我們過去在傳統教會裏受的污染很深，今天就仔細聽，要防備法利賽人和撒都該人的酵！法利賽人和撒都該人看見了神蹟以後，對耶穌說再行一個看看，這是幹什麼呢？他們根本就不想解決問題。一個駝背的在會堂裏，沒有人關心，等耶穌把這個人治好了，這些人卻說耶穌違背了守安息日的律法，這些人根本就不想解決人的問題。

解決問題的關鍵在於把神的話行出來

如果你想做一個解決問題的基督徒，想做一個解決問題的牧者，能總結出來什麼呢？我告訴大家，爲了解決問題我付上了很大的代價！我從小就是個乖小孩，從來不惹我爸媽生氣，也不喜歡說難聽的話。但是爲了解決問題，我趕鴨子上架，真的是把自己逼到說難聽話的路上。爲什麼呢？因爲看到這些問題解決不了，心裏難受啊！

比如說很多小孩很調皮，父母沒招兒。他們帶着孩子來找我，我開始琢磨辦法，最後在經文裏找到了。《聖經》裏說藤條能解決問題。有人問真的需要藤條嗎？需要的！我小時候捱過揍，但我捱揍很少，因爲我很乖。但我發現，像我這麼乖的人不多。問題在哪裏呢？如果我們要解決問題，就得破除很多道德的、宗教的、做表面功夫等各種各樣的轄制，這些都要在我們裏面被拆毀！

如果我們帶着人的邏輯體系，是很難解決問題的！《聖經》裏的法利賽人和撒都該人解決了什麼問題嗎？耶穌能解決的問題他們都解決不了。今天在基督教這個行當裏面，像法利賽人和撒都該人的多啊！

有一次我出去服侍的時候，遇到一個牧師，他把一個被龍的靈轄制的精神病患者推給我服侍。這個精神病患者被轄制得很嚴重，那個牧師走過來，說了句：我奉耶穌基督的名，命令魔鬼出去！然後跟我說，你來繼續服侍吧！他一轉身就走了。

他走了後，我開始服侍這個精神病患者，一下子就把邪靈幹趴下了，這個人恢復了正常。雖然他恢復了，但我說話比較難聽。爲什麼呢？好聽的話不解決問題啊！我也想說好聽的話，大家都舒服，你OK，我也OK，你睡你的覺，我也睡我的覺，這不解決問題，問題就在於我們是不是要把神的話行出來。今天把神的話當做神話來講的比比皆是，但是把神的話行出來的卻非常少。

得勝的教會是建立在耶穌基督的磐石上

人壞就壞在把屬肉體的、屬世界的、屬人的觀念當做我們活着的最重要的根基！所以耶穌說，五餅二魚餵飽五千人，七個餅餵飽四千人，你們真的明白嗎？今天我們如果看見耶穌如此行，還會擔憂世上的事嗎？我們一生所有的需要都在耶穌基督裏得到滿足。

耶穌到了凱撒利亞·腓立比的境內，就問門徒說：人說我（有古卷沒有我字）－人子是誰？”他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。耶穌說：你們說我是誰？西門·彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。

耶穌對他說：西門·巴·約拿，你是有福的！因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。（《馬太福音》16:13-20）

耶穌是誰？如果你看見耶穌所行的能總結出來什麼呢？總結出來耶穌基督就是那要來的救世主，祂是神的兒子，祂是基督，祂是救世主！信靠祂的有福了！這不是屬血肉的囑咐你的，屬血肉的是沒有辦法告訴彼得的，乃是我們在天上的父啓示西門彼得，耶穌基督就是那要來的彌賽亞，就是神的羔羊。祂擔負我們的重擔，揹負我們的罪孽。

耶穌要把祂的教會建造在這磐石上。這磐石是指什麼呢？是指神的啓示，神的話語！陰間的權勢不能勝過祂！我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放！這是耶穌基督唯一一次提到關於教會的經文，也是唯一的一句。我們可以揣摩教會到底是什麼，教會的工作到底是什麼。

今天很多人帶着法利賽人和撒都該人的酵，讀了這段是不明白的。教會一定是建立在神的話語上，建造在神的磐石上，建造在耶穌基督的真理上，陰間的權勢一定不能勝過祂。很多人不能解釋“陰間的權勢不能勝過祂”的意思。我所看到的教會常常被陰間的權勢勝過。那是建立在耶穌基督這塊磐石之上嗎？不是。那是教會嗎？好像是，又好像不是。

神要把天國的鑰匙給你，你真的得着天國的鑰匙了嗎？你真的可以支取天國的資源嗎？凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。捆綁與釋放是教會最基本的工作，是耶穌基督定義教會的時候啓示給我們的。

我們千萬別搞錯了，很多人說，你們教會有趕鬼的恩賜，我們教會沒有，你們教會有這個恩賜、那個恩賜，我們教會沒有，神給不同的教會有不同的安排、不同的命定。哪有這回事？不是這樣的。教會一定是拿着天國的鑰匙，可以在地上捆綁屬靈的黑暗權勢，可以在地上釋放被魔鬼壓制的百姓，這是得勝的教會！

從《馬太福音》一直到《啓示錄》，你能總結出來什麼？如果教會不得勝，很多問題解決不了，那是合神心意的嗎？我們要確切地知道耶穌對教會的定義。在其它的查經和課程裏，我常常引用這段經文。這段經文一定要印在你的腦海裏！

有的人手裏沒有天國的鑰匙，因爲神根本就沒給他。神爲什麼沒給他？神給他幹什麼？他該捆綁的不捆綁，該釋放也不釋放。耶穌基督在地上所行的這些事全是超越了我們對事物的認知。如果能行耶穌所行的，人還會困惑嗎？但是那些人不行神的話，也不想解決問題，還把自己標榜成基督徒、牧師。

屬世界的價值體系攔阻人的更新

五餅二魚講的是神餵給人餅吃，還是神要啓示的真理？五餅二魚餵飽了五千人，和七個餅幾條魚餵飽了四千人，是要啓示一個真理，而不是爲了餵飽人的肚子。就是耶穌基督是神的兒子，是神的羔羊，是要救贖我們脫離黑暗的權勢，使我們可以靠着祂勝過陰間的權柄！

有的人常常問我，是不是所有的疾病都和邪靈有關？還有很多人做了很多年的基督徒，居然問我，真的都得了醫治嗎？就算我沒有使所有的人都得醫治，但《聖經》說所有的人都得了醫治，我就堅信神的話也要成就在我們當中！有的人相信，有的人不信，用人的眼光怎麼去相信？用人的眼光看所有的一切都很困惑。

在我服侍的人當中，有好多人離開了教會。爲什麼他們離開？因爲他們不肯付我所付的代價，他們覺得像我這樣的付代價活不好。但我認爲不像我這樣的付代價才活不好，因爲我相信神的話。

有的人手指頭疼了一年，在臺上講又看中醫又看西醫終於好了的見證。我很疑惑這到底是不是見證，這是羞辱神的名還是羞辱教會的名？很多人覺得病不得醫治很正常。我們要除去裏面屬人的邏輯體系。

我們想一想爲什麼人裏面會有老馬這種邪靈？因爲用人的邏輯體系去活。有的人腦袋裏裝的全是孩子、工作、生活，靠着這些東西活，能活出什麼樣呢？我只能說祝你好運。

彼得剛說完，耶穌，你是神的兒子，你是基督，你是彌賽亞，你是救世主，你是神的羔羊。耶穌就說：我必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

彼得就拉着他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。（《馬太福音》16:22）

我們人多麼容易受這些屬人的觀念影響！如果你帶着許多屬人的邏輯體系，在我們裏面被棚改（更新）的過程當中，那些東西就成了我們裏面的釘子戶。我們今天還需要繼續拆毀屬人的東西。

竭力體貼神的意思，絕不體貼人的意思

耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因爲你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。（《馬太福音》16:23）

我們能理解嗎？彼得剛剛說完耶穌是神的兒子，耶穌卻說祂要受很多的苦，並且被殺。他們只聽到耶穌被殺，沒有聽到耶穌第三日從死裏復活，他們沒有聽到耶穌是得勝的。他說，萬不可如此，這事兒不能臨到你身上。這撒旦多壞啊！彼得知道自己在說什麼嗎？他不知道。

今天我們身上會不由自主地流露出彼得這種體貼人意思的想法。後來彼得所做的遠遠沒有達到神要託付他的，因爲他裏面非常體貼人的意思。他用人的意思體貼耶穌，用人的意思體貼他老婆。他建耶路撒冷教會，體貼很多人的意思，但就是不體貼神的意思。

大家要小心，有很多東西很奇怪。比如我們看有10個童女，5個被丟在黑暗裏，另外5個被耶穌接到神的國裏。很多牧師包括我們所說的雷克喬納，他們在解讀的時候，說其實那黑暗也不是黑暗，是天堂裏的另一個地方。《聖經》裏沒有這麼解讀過。

有人說，在天堂裏面也看到了羅得，但羅得是一個喪失命定的傢伙，是神因着亞伯拉罕的緣故把他救出來。耶穌什麼時候誇獎過羅得了？耶穌從沒誇獎過羅得，衆先知也沒誇獎過羅得。所以我們今天要特別小心，琢磨這到底是人的意思還是神的意思。

我們讀了《希伯來書》，明白要竭力追求，竭力進到完全，竭力像耶穌。我們要竭力對付裏面體貼人的意思、體貼肉體、體貼屬世界的邏輯體系。

彼得那個時候非常體貼人的意思。我們設想，如果耶穌不從死裏復活，不得勝，那接下來的路要怎麼走？今天你和我要靠誰？怎麼靠？我們今天是否真的願意爲神付代價？願不願意像耶穌一樣，就是受許多的苦也不在乎？就算是被殺，我們也不在乎，因爲我們必定得勝，生和死已經不在我們的考慮範圍之內了。只要我們活着一天，就體貼神的意思一天，只要活一天，我們就照着神的話語去落實！

跟隨耶穌就當捨己

於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（《馬太福音》16:24 ）

很多人以爲自己得了癌症是在背十字架，其實那是背老馬。體貼肉體、愛世界到一定程度就會得癌症。背起自己的十字架是爲了很多人付上代價，成爲很多人的祝福。

有人得癌症被人照顧，還覺得自己很了不起，這很令人詫異！今天基督教裏的困惑太多了。有很多這類所謂的見證，像癌症不得醫治，卻說這個人很堅強、很頑強之類的，這腦袋裏裝的都是什麼啊？

如果人裏面有很多人的意思，怎麼可能不被鬼往死裏整呢？我們這些體貼神意思的人也會受苦，但是我們卻不是因着病痛。我們在《聖經》裏看到的彼得、使徒保羅、主耶穌，哪有得癌症死的？沒有！他們都是爲了神的國度擺上自己的人。

因爲，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ (《馬太福音》16:25-26)

人能拿什麼換生命呢？今天的基督徒對生命這個詞有很多的解讀，極其混亂。今天這個世代要把這些詞語的概念一個一個都梳理清楚，真的是一個很大的工程。很多基督徒覺得自己很有生命，其實我覺得他們的生命還比不上一個和尚。

人還能拿什麼換生命呢？這生命就是效法耶穌，因爲耶穌就是我們的生命，耶穌就是我們的道路，耶穌就是我們的真理，耶穌就是我們當效法的榜樣！我們省察一下自己，我們身上哪一點像耶穌？

凡爲耶穌喪掉生命的必得着生命，這就是生命。所以有些人帶着屬世界的邏輯體系，就沒有辦法明白。今天你真的明白嗎？如果是真的明白，你一定會帶着命定，因爲我的命定就是要建造神榮耀的教會，我的命定就是要效法耶穌基督，成爲很多人的祝福，爲耶穌受許多的苦也在所不惜，我要把我的命擺上給神。

華人命定神學不僅僅是從神得着恩典，而是要成爲很多人的祝福。我們不是做迦南婦人，求耶穌給我餅，求耶穌給我恩典。我們要得着命定，我們要效法耶穌，長大成熟，活出神榮耀的樣子。

我們弟兄姐妹要好好省察一下，我們真的明白做基督徒是什麼意思嗎？做基督徒要跟隨耶穌，就當捨己！你願不願意爲神撇下你的生意、工作、家人呢？其實神不是讓你撇下，而是讓你心裏明白，神是我們的生命，這是我們生命當中最重要的一件事。

前幾天，我很擔憂我們當中的一個弟兄，他老大不小了，突然間失去了工作。我在他的身上看到了一種現象。他之前在一家旅遊公司上班，幹着幹着旅遊公司倒了。接着又去了另外一家公司，幹着幹着那家公司也倒了。這一次到了一家博彩公司裏做IT，幹着幹着公司又倒了，這回沒工作了。

我心裏對神說：神啊，願你給我膽量，能直白地告訴他，他最需要的是愛神！願你憐憫他！但是我還是缺少了點勇氣。有一天他跟我說又找到了一份工作，我的心一下子就放下了，我們的神真的是賜嗎哪的神！我們一生的需要都在祂裏面得到滿足。

我們這個弟兄今年四十多歲，轉眼快五十了，正是中年危機的高發期。我看到他這麼多年來，說得頭頭是道，但沒有成功牧養過什麼人。我苦口婆心告訴他一定要改，希望這個弟兄心裏能真的明白。

今天我們當中還有很多不明白的，比如很多人的生活方式是我得有神，離開神也不知道該如何做，但是我不能像你們那樣愛神，因爲我還得工作、談戀愛、結婚生孩子等等。

這是真的明白嗎？如果真的明白了，就應該知道那些東西真的不能給你什麼。其實我們只要舉目觀看自己、看看身邊的家人，看看你生命當中見過的許許多多的人，就會知道保羅所教導的守素安常是什麼意思了。

我們常常選擇那些看似對我們有好處的，實際上卻是害我們的。我們選擇那些好像是吃虧的，把自己爲神擺上，喪掉生命的，卻是得着生命。華人命定神學絕對不是僅僅得恩典的神學，華人命定神學是把生命完全擺上的神學！

今天你真的明白嗎？我們這樣的人靠着神，什麼都不缺。一個人如果又要愛世界又要愛神，什麼都得不着。要麼鬼來搞你，要麼神派一個鬼來搞你。

耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。（《馬太福音》12:39)

這淫亂是什麼？這淫亂就是愛神又愛世界，又想從世界得好處，又想從神得好處。我告訴你，我絕不這麼做，因爲我知道這麼做的結果如何。我就是要專心愛神，我一生什麼好處都不缺，但我不是爲了得好處，乃是爲了像耶穌，成爲很多人的祝福！

總結

弟兄姐妹你裏面是否還有釘子戶？如果你裏面還有很頑固的屬世界的東西，我們就不斷地拆毀，直到把所有屬世界的邏輯體系徹底拆毀爲止！我們要真正明白，原來耶穌就是我們的一切，神纔是我們的一切。總有一天我們要站在神的面前，得着祂榮耀的冠冕，願祂在永恆的國度裏，爲我們預備榮耀的冠冕。

總有一天，我們會來到神的面前，告訴神，那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。在永恆的裏面有榮耀的冠冕爲我存留。有這樣膽量和信心的，我恭喜你，你是一個懷中有寶貝的人。

從今以後，世上的事，所有的事都算不得什麼。只有耶穌基督在我們的裏面成爲至寶，這至寶使我們透過瓦器顯示出莫大的能力來。這能力要震撼這個世代，讓這個世代可以看見神的榮耀，讓這個世代認識神的知識，如同海水填滿海洋一般，這是我們的夢想。

願神激勵我們一起來奔跑這屬天的道路，直到看見神的榮耀遍滿全地。我們生活的這點小事在神面前，都算不得什麼，沒有任何的缺乏，沒有任何的困擾。只有一件事，忘記背後，努力面前，向着神爲我們預備的目標奔跑，得着耶穌基督爲我們預備的永恆的獎賞！

願神祝福大家，阿們！