大家好，今天咱們開始接着查《撒母耳記下》的第23章，這一章講了一大堆的東西，如果你要想抓住這章的重點，還不是那麼容易。但是我發現大家抓重點的能力越來越厲害了，大家可以一邊聽我播放的經文錄音，一邊把你抓到的主題打在我們的江湖羣裏。看了你們分享的主題，我也不知道是你抄我的，還是我抄你的，但這一章的主題就是：神與大衛立永遠的約。

抓重點是一個非常重要的能力。比如：你跟人說話，說着說着忘記要說啥了，這不就整岔劈了嗎？所以，學習就要學習抓重點。再比如：考試的時候，什麼題丟分，什麼題不丟分，一看就知道。但有的人答題時，他不知道這個考題是哪個知識點，也不知道里面有幾個拿分點，就逮着一道題使勁地寫，結果才得着了一個拿分點。本來有三個拿分點，每個兩分，總共六分，結果他卻只拿了兩分。如果人都這樣活那不就毀了嗎？所以，抓重點一定要仔細看，要知道我們在幹啥，重點是啥？接下來我們就開始一一解說。

一、神與有命定的人立約

弟兄姐妹你得知道神與什麼樣的人立約，如果你不知道神喜悅什麼樣的人，不喜悅什麼樣的人，討厭什麼樣的人，就徹底毀了。昨天，我跟我弟弟聊天，在聊天的時候我就說：我這一輩子淨幹佔便宜的事了。爲啥呢？因爲我知道神喜悅什麼樣的人。神喜悅什麼樣的人，我就做什麼樣的人。可能你覺得我吃虧，但是我覺得我在佔便宜；可能你覺得你佔了便宜，其實你幹了一件吃虧的事。這世上幹吃虧事的人太多了，放眼望去閒着沒事找事的人一大把，一整就難受！爲啥？因爲該佔便宜的沒佔着，不該佔的便宜也沒有佔着，所以就難受。如果他姓李的話，我覺得他就不能叫李長壽，應該叫李難受；如果起一個日本名字的話，就應該叫常常難受。如果人常常難受這輩子該咋過？結果就只能慘兮兮地下陰間了！

人爲什麼會難受？就是因爲自私，光想着自己了。有時候我就覺得大傢什麼時候能爲我着想？我一這麼想就自私了，壞事了；如果我想的是：我爲大家着想的還不夠，那心裏就會舒服了，因爲裏面總覺得虧欠這個人，虧欠那個人。所以，人要有命定。

命定到底是個啥？就是成爲很多人的祝福。那到底是蒙祝福的人得好處，還是祝福人的得好處？要我說是祝福人的得好處，因爲祝福人的，他的位份就大。有人說：你瞎說。但這事我絕沒有瞎說，原因就在於你要祝福別人，神就祝福你。大家可能會看到我幹啥事都興旺，我這個人一輩子不太想占人家的便宜，但是卻沒少佔便宜。比如：在工作崗位上是我的活我幹，不是我的活我也幹，沒人乾的活我也幹。有人說：你累不累？我說：當然累了，但是大家都覺得很好，爲啥？因爲我把他們的活都給幹了，這就是祝福人！

有些時候大家不知道什麼是佔便宜，什麼是吃虧？如果你想祝福一個人，你得真能祝福人家。今天我們就問一問自己，你都祝福誰了？人得知道自己是爲啥活着！比如：我的表哥和表弟，這哥倆見面像仇人似的，其實我們村像這樣的人也挺多。他們都是小時候一起玩到大的，一個比我小一歲，一個比我大一歲，轉眼這麼多年過去了，但是他們還是那樣，不知道什麼是佔便宜，什麼是吃虧。我想問一下，你知道嗎？如果不知道，今天我得告訴你，如果我告訴你了，還是不知道，那就是故意裝的了。你得知道神與什麼樣的人立約，如果你就想吃香的，喝辣的，神跟你立約幹啥？讓你搜刮民脂民膏和老百姓的血汗錢？如果人只顧着自己吃喝享樂就毀了，那不叫命定，只能叫做定。所以神這麼說：

以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者說：耶和華的靈藉着我說，他的話在我口中。以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不爲我成就嗎？（《撒母耳記下》23：1-5）

也就是說耶西的兒子大衛得居高位是神所膏的，就是給他一個命定。大家不要覺得被膏就是到以色列買瓶膏油，閒着沒事就在腦門上抹一點，不是那樣的。有很多牧師一整就從兜裏掏出一個小瓶子，往你頭上抹一點。如果你問他：什麼叫做膏油？他也說不太清楚，反正就是什麼乳香、沒藥……之類的。但我這人不太認同這玩意，我也不太喜歡整那玩意。問題就是他不知道什麼是神所膏的，其實膏就是一種任命。如果神讓你做以色列人的王，那就是任命。

以色列這三個字可不得了，是神給雅各的小名，是帶着命定的。雖然很多人在以色列卻不一定是以色列人，就像亞伯拉罕的兒孫不一定是亞伯拉罕的後裔一樣。所以，被神膏的他身上就有命定，他知道自己爲什麼活着。我們知道自己的命定嗎？命定就是爲什麼活着。如果你的命定就是飯，再加個桶字，那就是“飯桶”了， 所以，膏完了以後又要以公義治理人民，敬畏神，執掌權柄。這活不好乾，所有做國王和大企業的掌門人或管理一個國家，尤其是中國這個國家，管理都不容易，所以我們要做好公民，不能給人家添麻煩。

如果你坐在高位上就知道找一個人才老難了，找了一個人貪腐，再找一個還是貪腐。有的人不貪腐是因爲沒有本事，等一旦有了本事就會貪腐了。那有本事又不貪腐的人太難找了，他得有命定，就是認爲人來到這世上就是爲人民服務的命定。敬畏神、執掌權柄不容易！但神就與這樣的人立約。

以前我做過小小的經理，管着幾十號人，這活鬧心！爲啥？因爲你得透過別人幹這活。要想找一個能幹的人太難了，還好我懂技術。我對那請來的人說：咱這麼幹行不行？他說：不行。我說：爲啥不行？他說做不了，但這活若找一個能做的人不就能做了嗎？缺的就是人才，與神立約以後還會缺人才嗎？不缺了，因爲神與有命定的人立約。如果你有命定，你想治理以色列百姓，不要說中國十四億百姓，就是管理以色列的七、八百萬的人口都不容易，這得是個人才！但神與有命定的人立約，這立約就包括了供應你所需要的人才，這人到你手裏就成人才了，你說上哪說理去？

你想不想神也跟你立個約？你說：我不行的。如果你認爲你不行，但你很想成爲一個有命定的人，那還真能行！你覺得你不行，那就對了！因爲一旦你一想，然後你又覺得自己不行的時候，這時候神就跟你立約；如果你覺得你想有命定，但你還覺得自己挺行，壞了！那是在靠你自己，你就幹一段時間試試，還真是不行！有的人跟我說：老師，你真聰明！我就覺得他在罵我，我聰明啥呀？我不行！要說行，還真是我身後那個與我立約的神，那是真行！

二、神與自以爲不配的人立約

神與有命定的人立約，你還不能覺得自己挺行。我經常看這人一瓶子不滿半瓶子晃盪，進步了一點點，尾巴就翹得老高了，我就得給他摁一摁。這人一整就覺得自己了不起，那就壞了！

耶和華的靈藉着我說：他的話在我口中。以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不爲我成就嗎？(《撒母耳記下》 23：2-5 )

大衛身上的毛病多，霸佔赫人烏利亞的老婆，還把烏利亞殺掉，三宮六院整了一大堆，大衛千萬不要以爲自己配得，神爲什麼揀選他呢？三頭六臂，腳踩風火輪像是哪吒；扎個小辮、跑得飛快像個女飛人，就以爲自己挺行？所以做人要養成一個好習慣，不管你有多大的本事，你都需要神跟你立約，因爲你能管的事不多！你連幾時生，幾時死都管不了，更何況你想要爲神做點大的事，治理以色列的百姓？想做以色列王的人排隊排得老長了，但神就是這樣的神，如果你覺得自己挺行，神還真沒法用你。

大衛爲什麼看得這麼明白？大衛從三十歲到七十歲，做王四十年，在末了他總結出一個經驗：人一旦認爲自己行，你就不行了；如果你一旦認爲自己不行，覺得自己很需要神，神就與你立約。大衛在逃亡的時候，靠自己還真不行，真的是信靠神，都是神的保守，大衛覺得自己不行。他證明了N多次，什麼時候覺得自己挺行，什麼時候就不行，這就是一個悖論，其實還真的不行。

不管我們有多大的力氣，你也搬不動地球！要知道是地球託着你，不是你託着地球。如果你在太空裏一看，還可能真的看見是你託着地球，其實那是你看見自己在拿大鼎，以爲在自己家牀上做個倒立就能托住地球了，那能叫托住地球嗎？拍張照還真像托住地球了。做人要有自知之明，我們能管得了啥？一會心臟不太好了、一會眼睛不太好了、鼻子也不太好了…其實這些都還好，最糟糕的是拉不出屎、撒不了尿，那要比吃不進飯嚴重得多，要命啊！別以爲自己厲害，就連那些自以爲厲害的，新冠也沒扛過去，當時就有一個博士也幹不過新冠，所以大衛這人厲害！大衛說：

我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不爲我成就嗎？（《撒母耳記下》 23：2-5 ）

要記住這個邏輯，所有的事都是恩典，幹活也是恩典。千萬不要以爲我帶着你幹活，把你累得屁滾尿流，好像我就不累似的，其實我比你還累，但我覺得這是個極大的恩典。服侍雖然很累，但都是恩典，是我爲此而生、爲此而活，是我活着的目的，我知道我自己不行，但是我知道神要與我立永遠的約。

凡是我心裏所想的、所渴望的；我所有的救恩，所有的拯救就是神；神是我的避難所，神是我堅固的磐石，神是我的拯救，神是我心裏的力量，神是我的盼望，有神多好！那沒神的日子咋過？千萬不要自己以爲自己行，可能幹你那麼一點事還行，要想幹個有命定的事，你真是不行，所以直到今天，如履薄冰，生怕得罪神，生怕自己覺得自己挺行的。

三、與神立約的人必興旺

我就想成爲很多人的祝福，然後我還覺得自己不行。有人就跟我說：老師，你真聰明。我就覺得這話不好聽，聰明啥？我認爲自己不行，那是因爲我要乾的事永遠比我的力氣大，但有的人想做一個飯桶，那你肯定行，吃個兩、三百斤，一點毛病都沒有。吃飯這事不難，路邊的狗都會，但是當人一想到要跟神立約，這事不得了了，要知道與神立約的人必定會興旺，千萬不要以爲那是你的功勞。

我們能到今天，大家千萬不要以爲那是我的功勞，那是因爲神是我心裏面的力量，神是我智慧的源泉。有的時候我就不知道，爲啥就那麼想了？反覆一想，這事還真是那麼一回事，神真的是神奇。興旺這可不得了，你做什麼都蒙福，能不興旺嗎？你做什麼神都與你同在。

後來我就總結了什麼叫做祝福？祝福就是你手中所做的事都有神於與你同在；什麼叫做咒詛？就是你所做的事都有鬼與你同在，就叫做咒詛。本來該幹成的事，到你這就幹不成，人家本來覺得幹不成的，但一干就成了，你不覺得神奇嗎？所以我帶着大家走的這條路，可好了！好在哪？就是總要面臨新的挑戰，然後從神那裏得着智慧，不斷地能向前推進，不斷地解決難題。

耶和華的靈藉着我說：他的話在我口中。以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏　神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不爲我成就嗎？(《撒母耳記下》 23：2-5 )

什麼叫日出的晨？就是朝陽產業，而日落的晚霞，就是描寫一個人像日落的晚霞，就是快要嗝屁了。若你建立一個產業叫朝陽產業，就會越來越興旺；如果你幹了一個夕陽產業，就會越幹越完蛋，就快黃掉了。與神立約的人永遠都像朝陽產業，神就帶着你一步一步走向朝陽產業，然後就會像無雲的清晨，雨後的晴光，那是很爽的！

你說做一個有命定的人好不好？當然好了！神與有命定的人立約，你又覺得自己不行，你很需要神來完成你本來完成不了的事，你能幹你自己幹不了的事，你能不興旺嗎？如果你靠着神，常常在朝陽產業裏混，你能不興旺嗎？人缺的就是命定這股勁！一個人與神立永遠的約，可了不得了！

四、這約關乎我的救恩和我所可想的

要知道凡是一個人想得着命定，他一定是有他自己的想法，尤其是信靠神的人。爲什麼大衛要尋求這個呢？爲什麼神喜悅大衛呢？因爲大衛心裏面有永恆的盼望，那就叫做救恩。這救恩了不得，是解決所有問題的法寶。生病了、做事不興旺、做事沒有能力，這個人活着沒有盼望，救恩全能解決。

救恩能解決所有活着的問題，然後還解決人心裏所有渴想的，這可了不得。大衛想喝在非利士安營紮寨時那裏的泉水，結果被他身邊的三個勇士知道了，他們就到非利士營邊把泉水給取回來。有沒有想過，非利士人怎麼就不射箭？如果射箭他們全都會死，但問題是他們不但沒死，還冒死拿着一瓶水回來了。結果大衛自責的說：我想這個幹什麼？這可不是水，這是他們三個人的血。大衛在閒聊的時候隨口說說，那三個勇士就去把水給取回來了，這就叫心想事成，如果你跟神立約，你也會是心想事成。

收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想，說：甚願有人將伯利恆城門旁、井裏的水打來給我喝。（《撒母耳記下》23：13-15）

這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。（《撒母耳記下》23：16-17）

說句實話這水重要嗎？不重要，但神竟然爲他成就，那就更別說別的事了。所以大家得要知道這約是何等的寶貴。這約在我們所想的東西，沒有一樣神不給的，但問題是你得知道命定這回事。當然在這裏叫治理以色列或叫被神所膏，被膏以後成爲一個有命定的人，這種人還了得？小時候我媽給我算命，算命師就說這孩子在家裏時就不會出大事，我竟然成了鎮宅之寶了！我沒想的神都成就，更別說是心裏所想的了。

當年建立教會，我就想建立一間充滿神榮耀的教會、就想把《創世記》第一章讀明白、就想把福音講清楚，結果神就啓示我，賜給我智慧創立命定神學。這事可了不得，因爲我心裏所想的東西神都爲我成就。當然你會說我有沒有吹牛的成分？也有。但如果從另外的角度來說，不一定是吹牛，這應該是叫信心的宣告。我憑着信心宣告，大家在神的眼裏都是寶貝，都是有命定的人！

這約關乎我們的救恩和我們所想的！你說是不是找到寶貝了？你是把耶穌當作寶貝了，還是當作抹布？別把耶穌當作遮羞布，要把耶穌當作寶貝。把耶穌當救恩的頭盔戴在頭上，用真理當作帶子束腰，拿起聖靈的寶劍，以公義當作護心鏡，再穿上福音的鞋子，隨走隨傳多好！

所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿着信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是　神的道；靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，爲衆聖徒祈求，（《以弗所書》6：14-18）

五、大衛的團隊，人才濟濟

在這章的後半部分，重點講了一小點，但名列出了很多人名。人名列出來做什麼？這些都是大衛團隊勇士的名字，全是有名字的，人才濟濟，不是編出來的。說到大衛也要說到我自己，我就覺得咱們這個團也人才濟濟，就是不缺趕鬼的大能勇士，今天趕鬼找你的牧者都好使，都不用我出馬了，將來命定神學的勇士，名字也會被記載起來。

結果在這一大堆的名字裏，有三個勇士，一個人都可以擊殺八百人。這擊殺八百人可不是開玩笑的事，我就給你八百隻雞你殺殺看；給你八百條狗你殺殺看，也許你會殺紅了眼，那東西不好整。這八百個人手上都是可拿刀拿槍的，這些人一個都不是省油的燈。一個人一口氣能殺八百人，即使殺八百條狗或八百隻羊、八百隻兔子，就是八百個蟑螂也夠你受的。

大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設·巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。（《撒母耳記下》23：8）

所以取水的就是這三個勇士，他們的能力可不得了，在這三個勇士當中最厲害的就做他們的領袖。後來又有三個勇士，跟之前這三個差不多，比其他人都厲害，大衛就安排他們做護衛長，就如現在的中央警衛部隊，專門保護大衛。然後還有三十個勇士，不管哪一個拉出來都像《三國時代》的關羽、呂布、趙雲、馬超或夏侯家裏的人，都是很厲害的，大衛團隊都是勇士，都可以上戰場打仗。

有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事；他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去，殺了一個獅子，又殺了一個強壯的埃及人；埃及人手裏拿着槍，比拿雅只拿着棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他殺死。這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裏得了名。他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。（《撒母耳記下》23：20-23）

其實管理一個國家最重要的就是爭戰，爲什麼？因爲你不爭戰，人家還過來打你，現在看似沒事，但火箭彈一旦飛來人就沒了。所以大衛在那個年代吸引了許多能幹的人，但不是因大衛的能力怎麼樣，而是因爲大衛跟神有個永遠的約。所以我有了盼望，盼望咱們當中有一批大能的勇士，人才濟濟。

三十個勇士裏有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，哈律人沙瑪，哈律人以利加，帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃，亞合人撒們，尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族、基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太，（《撒母耳記下》）23：24-30）

伯·亞拉巴人亞比亞本，巴魯米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單，哈拉人沙瑪，哈拉人沙拉的兒子亞希暗，瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連，迦密人希斯萊，亞巴人帕萊，瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼，亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），以帖人以拉，以帖人迦立，赫人烏利亞，共有三十七人。（《撒母耳記下》23：31-39)

我就在想：教會應該做什麼？教會應該訓練人，應該訓練什麼？從出生到死，這中間所有的活都是咱們的。那得有多少工作？但我們人才多，不怕活多，什麼都不缺，就是缺少活。就現在我們活也多，人也多，雖然現在的狀況還不是那麼理想，因爲放眼望去想做的事太多，再放眼望去人才好像有點缺乏，但沒關係神要與我們立永遠的約，以後一定人才濟濟。

現在大家知道有命定好吧！那對你有益的爲什麼還用我整天勸你呢？別讓我勸了，要積極主動地開始訓練自己！要成爲神眼中大能的勇士，也要成爲神眼中有命定的人！多被神膏幾個做以色列的君做神百姓的領袖，牧養神的羣羊，然後來完成神在我們身上美好計劃！千萬別說像我這樣的日子怎麼過？有神的日子過得可紅火了！神要把天上的窗戶打開，將祂的祝福傾倒在祂百姓的身上，上尖下流地倒在他們懷裏，甚至無處可容！這就是我們的神，我們的神是一個美好的神，阿們！

今天我們就講到這。大家有沒有被激勵到？千萬別以爲自己挺行，你覺得自己行你就不需要神；以爲你自己不行，這就對了，開始與神立約！咱們這個年代，就算是沒有勇士，我們也要從人羣中訓練出一大批的勇士。大家知道大衛的勇士從哪來的嗎？都是大衛訓練出來的，他們不是天生的勇士，本來都是一羣烏合之衆，後來投奔大衛，大衛就使用他們，然後就一個個被興起來，成了大能的勇士。要渴望做一個被神所揀選，與神立約的人！阿們！