《利未記》查經列表

引言

大家好！今天我們來看《利未記》第2章，這一章跟我們醫治釋放有緊密的關係，因爲人身上的疾病都跟獻祭有關係。

你仔細琢磨一下，人如果在獻祭的時候經常剋扣，這是很要命的事。獻祭這件事，跟我們是否得醫治有着緊密的關係。人活在世上的日子，獻祭給神是最划算的事情。我說的這位神，是創造宇宙萬物的神。

如果你看明白了，你會把你所得到的東西，全部甘心樂意的獻給神。當你甘心樂意的獻給神的時候，你會省去很多麻煩。因爲現在這個社會，得癌症、糖尿病、股骨頭壞死，關節疼痛等等疾病的，這類的事情太多了！一個小小的新冠肺炎，就能把一個國家的經濟搞得烏煙瘴氣，人真的經不起折騰啊！

人能整明白、能控制的事不是特別多，所以人最好有一顆敬畏的心，知道這世上有一位神。我爲什麼要查《利未記》呢？因爲這一章跟醫治釋放有緊密的關係。我們當中凡是有消耗性疾病的，今天我給你一個鼓勵：你好好聽獻祭這件事，因爲人生病都跟獻祭有關。這話你願意信就信，不願意信也沒關係。

今天吃晚飯的時候，一個弟兄跟我說，他們那裏有一個得強直性脊柱炎的人，還有一個得股骨頭壞死的人，問我怎麼辦。我說這倆人都是很自私的人，他們裏面還有很多的恨。弟兄說，這倆人裏面沒有恨了。我跟弟兄說：他以前有愛、有恨，也很渴慕得着一些東西。但是在成長的過程中卻發現，怎麼也得不着，然後就養成了屌絲的邏輯體系，表現出很不在乎的樣子。

其實不是不在乎了，而是在乎了也沒有用，所以最後變成了屌絲。然而多少年之後，類似強直性脊柱炎、股骨頭壞死這類跟關節有關的疾病，還是會找對人。因爲我們裏面曾經有過的恨和嫉妒，這些都對我們有深遠的影響，雖然自己裏面的夢想和期盼已經完全破滅，但是心裏仍然渴望擁有這些，然後就養成了屌絲的習慣。

靈界的鬼，看你看的是比較準的，因爲你骨子裏屌絲的邏輯體系沒有改變。雖然自己沒有能力，也沒有資格，但渴慕得着一些東西的心卻還在發酵，然後鬼就讓你經歷強直性脊柱炎這類的疾病。過去這些年，我服侍過很多得了這類很辛苦的疾病的人。我所服侍的這些人當中，幾乎所有人，骨子裏的東西都很可惡。

我這麼判斷不是不服侍你，而是希望你能夠從疾病當中走出來。所以獻祭跟人是否自私、是否看東西看得恰如其分，合乎中道有關。人不知道自己不行，人也不知道自己不獻祭，自己還能留下什麼東西，其實什麼東西也留不下。

獻祭蒙悅納與獻祭的心思意念和骨子裏的性格有關

獻祭這件事，最早是從該隱和亞伯開始的。該隱是種地的，亞伯是放羊的，結果該隱的獻祭不蒙悅納，亞伯的獻祭蒙悅納。後來聽了一些神學家的分享，我覺得很有意思，他們說：該隱獻祭不蒙悅納，是因爲該隱獻的是植物；亞伯獻祭蒙悅納，是因爲亞伯獻的是動物，神喜歡吃肉！

《利未記》第2章，開頭講的是獻素祭，素祭是米、面、植物、水果。素祭也是祭，所以獻祭是否蒙悅納，跟獻的是動物，還是植物沒有關係，而是跟獻祭的心思意念和骨子裏的性格有關係。該隱裏面有一種很壞的態度，覺得自己的出產都是自己勞動所得，爲什麼要獻給神呢？但是我們的神也很厲害，反問該隱：我憑什麼悅納你的獻祭呢？

結果該隱就發怒，他發現自己種地不蒙悅納，也不蒙保守。而亞伯獻祭給神，是找羣羊當中最好的，結果亞伯的牲畜都蒙悅納，越來越興旺。至於這件事到底如何，你可以自己慢慢琢磨。後來該隱看到自己手所做的都不蒙福，心裏就難受。我們今天要明白，是該隱裏面的態度出了問題。今天我們跟神相處，我們裏面需要有一個正確的理念、正確的心思意念、正確的獻祭的態度。

前幾天，一對夫妻來找我，他們買了一套房子花了很多錢，裝修的時候發現價格很貴，然後就想到了我。我做裝修省錢，因爲都是自己乾的。她老公是個不信主的人，但是看到我做裝修之後，心裏開始琢磨：這個人怎麼這麼厲害呢？因爲我獻祭給神，我蒙悅納，所以我所做的都挺好。

在新加坡，房子稍微裝修一下，就得兩萬新幣；再稍微裝修一下，就得五萬新幣；裝修裝得不錯的都得七八萬，划算嗎？千萬別以爲我們獻祭給神是不划算的事。如果獻祭給神不划算，爲什麼要獻祭呢？本來神也不太需要我們獻祭。因此，蒙悅納和不蒙悅納是跟我們裏面的性格有關。

鹽是我們與神立約的性格

凡獻爲素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。 (《利未記》 2:13 )

這裏的鹽就是我們跟神立約的性格。我們裏面缺少一種性格，也缺少一種理念，所以今天很多人就面臨了很多的問題。我們當中這些得重病的，經過禱告其實都有好轉，不然他也不會繼續留在我們當中。但一提到奉獻，他們的態度就很邪惡。

我都不明白了，這些人怎麼那麼笨呢？過去這些年活在自私裏面，還覺得自己不自私，跟人自私也罷了，跟神也玩自私，這不是自討苦吃嗎？他們在獻祭這件事上，就缺少一種正確的態度和性格。

我們當中這些得病嚴重的人，爲什麼不自己琢磨一下爲何會混到今天這種局面呢？ 如果繼續走下去，隨着年日的增長，日月和年歲不斷的摧殘，你往後的日子會怎樣呢？我先給你算個命，如果你還不願意成爲一個獻祭的人，等待你的就是難受。人難受是很容易的，只要照着自己的想法去過就能實現，但人如果照着神的想法去做，就會活得很好。

《利未記》聽起來是這個獻祭、那個獻祭，這樣做、那樣做，其實這些跟我們緊密相關。這裏面所記的是跟我們聖潔還是不聖潔，蒙悅納和不蒙悅納緊密相關。今天我們得知道一件事，人活着得知道自己不過是個人，是我們很需要神，應該知道自己要理所應當的獻祭給神。

有的人會說，獻給神是可以，但是獻給教會那是不行的。你願意怎麼理解就怎麼理解，至於最後的結局我們就暫且慢慢看。我從來沒有看見一個大氣的人活得不好，也從來沒有看見一個小氣的人活得好，這都是從我周圍的人中所看見的。

若有人獻素祭爲供物給耶和華，要用細面澆上油，加上乳香，帶到亞倫子孫作祭司的那裏。祭司就要從細面中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作爲紀念，燒在壇上，是獻與耶和華爲馨香的火祭。素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫，這是獻與耶和華的火祭中爲至聖的。（《利未記》2：1-3）

這話很有意思，上一章講的是獻上燔祭，全部燒掉。這章講的是取出一把來，放在祭壇上燒掉，還說剩下的歸亞倫子孫。這麼多的以色列人都在獻祭，我想亞倫家裏一定不會缺糧食。

這些不是都要獻給神嗎？爲什麼要留一塊給亞倫和他的子孫呢？因爲這是神的規定。這是獻與耶和華神的火祭中爲至聖的，這句話在本章裏重複了兩遍。至聖是什麼意思呢？如何才能成爲至聖的呢？留下來的一大堆是給了亞倫和他的子孫，素祭是抓一把燒掉沒了，而之前所燒掉的牛和羊是獻與耶和華做馨香的火祭。

抓了一把就成爲至聖的，這句話我就隨便說說我的看法，因爲這一把獻上去之後，全團的都成了聖潔。也就是說使全團成爲聖潔的那一把要成爲至聖！你可以獻與耶和華，不過就只有一把是獻與神的，其他的都被亞倫和他的子孫後代做祭司的收爲己有了。其實在以色列12個支派的裏面，只有利未支派的亞倫家族世世代代做祭司，他們就在聖殿裏服侍。那這是得着了一個恩典還是一個苦差呢？其實這是獻與耶和華爲至聖。

整個以色列12個支派中，只拿出來一個支派歸於神了。然後其他的11個支派，因爲這一個支派的服侍，蒙神的恩典和悅納，這也就是說，在整個的服侍當中，有被服侍的，有服侍的，都成爲了聖潔，都因爲服侍的人稱爲至聖。

因着一小把使全團成爲聖潔的關鍵在哪呢？關鍵就在於這裏頭有一羣完完全全獻給神的人。今天我們做基督徒千萬不要以爲我這樣子就OK了，其實那是你對自己要求不太高，原因就是不知道成爲至聖是一個極大的恩典。

有一些人拿到一小塊金子就跑了，不知道下面還有一個金礦。今天我們找到了寶貝，要學會繼續竭力追求，神就會因着你的緣故，使很多人蒙祝福。比如素祭裏頭，有一團成爲聖潔的，全團就都聖潔了。如果讓我選擇的話，我一定竭力追求，成爲至聖，成爲別人的祝福，這就是命定！

如果我們成爲別人的祝福，是我們的命定，《創世記》12章1-3節，講亞伯拉罕就是一個有命定的人，亞伯拉罕成爲地上萬國萬民的祝福，地上的萬族都要因他得福，那是命定！結果亞伯拉罕就蒙神祝福，凡祝福他的就蒙祝福，咒詛他的要受咒詛。

我們仔細琢磨一下，很多靠近亞伯拉罕的都蒙祝福；雅各也是，雅各在舅舅家放羊，神因着雅各的緣故就祝福他的舅舅；約瑟到了埃及做奴隸，神因着約瑟的緣故就祝福了他的主人護衛長波提乏。

我們的神是很在乎這種關係的，因着這種關係，神祝福了這些人。今天我們是否渴望有一個命定，渴望成爲神眼中至聖的。得着這個命定，渴望成爲別人的祝福，不是僅僅渴望得着祝福而已。教會當中有兩種人，一種人是使別人得福的，還有一種人是使自己得福的，哪一種在神眼中成爲至聖呢？是使別人蒙福的人。別人可以因着他成爲聖潔，領受恩典。

渴望成爲至聖的

我們要開始渴慕完完全全燃燒自己歸於神，這是至聖的！是獻與耶和華的火祭中爲至聖的！將來我們可能用同樣的邏輯去看其它的可以作爲記念的，只要獻與神的都成爲至聖。我們在《聖經》裏確實讀到了，如果這壇是聖的，摸着壇的就成爲至聖。

成聖其實不是太複雜的事情，成聖就是成爲聖潔，也不是我們能成爲聖潔，是神算我們爲聖潔，這叫做信心。人最大的好處就是摸着神的祭壇，成爲至聖的。壇是因着血成爲聖的，因爲有人完完全全的獻上給神，就會成爲聖潔。成爲聖，人就得着醫治。人被鬼轄制是因爲不聖潔，骯髒污穢就會帶來諸多的問題。

過去我們曾經講過得勝的教會。得勝的教會是醫治釋放的根基，我們講了很多這些觀點。今天得勝的教會是因着有一小羣人，他們是被抓的那一把，是完完全全獻上自己，爲神焚燒。新約《聖經》裏的使徒保羅是完完全全獻上自己的人，今天我鼓勵大家，把自己完完全全的獻上給神，這是極大的恩典。我們應當竭力追求聖潔，我們每一個人更應當追求成爲至聖。

完完全全獻給神，在神眼中成爲耶和華神火祭中至聖的，這就是素祭。素祭就成爲神的記念，因着這一小羣人，神就記念其他的人。比如說，神因着亞伯拉罕的緣故記念羅得，使羅得從所要毀滅的索多瑪城裏被救了出來，這是極大的恩典。神因着我的緣故記念我家裏的人，記念我周圍的人，我想這也是極大的恩典。

我們渴望成爲至聖是應該的，是理所應當的。但總是有一些人帶着自私的心態信主，總以爲在神面前我要得這個好處，得那個好處，其實最大的好處就是把自己當作祭物，完完全全的獻在神的祭壇上，這是聖潔的，是蒙神悅納的。我們這樣的服侍乃是理所當然，因爲得着好處的豈不是我們自己嗎？所以獻與神的就成爲至聖。

這裏提到一點素祭都不可有酵，酵添加在面裏可以發麪，比如做發麪饅頭，發麪餅這類。素祭就不能放酵，也不能將蜜帶進去。爲什麼呢？你想，本來就一小塊面，然後放點酵就蒸出那麼大的饅頭，本來很薄的一層面，結果整出來很大一塊。酵在神的眼中是不好的。

我們神不需要發麪的，神需要死麪的，死麪的都是很實誠，實誠就是實在，是多少就多少。還有不可以加蜜，因爲蜜加了以後會甜，甜言蜜語、口蜜腹劍，這都是中國人發明的詞彙。嘴裏說的比什麼都好聽，肚子裏卻是一把刀。

我想說的是，人一定要跟神動真格的。在獻的素祭裏頭千萬不要放酵，原因是一旦放了酵，發起來就會非常大。我們可得知道，酵在神的眼中是不好的，假冒爲善，自以爲是就是法利賽人最明顯的標誌！

如果今天你要成爲至聖，就要在我們的身上徹底除去識別善惡、假冒爲善。人愛面子的習慣可不怎麼好。很多人帶着愛面子的習慣，結果就把自己害得很慘，因爲愛面子，就會在很多時候喜歡玩假的。

今天我們敬拜神，一定要用心靈和誠實來敬拜祂，千萬不要弄點酵母或者弄點蜜，覺得那樣比較甜。今天一定要原汁原味的獻給耶和華神做初熟的貢物。凡獻爲素祭的都要用鹽調和，不能用酵母和蜜，但是得用鹽在素祭上，不可缺了你神立約的鹽。與神立約需要用鹽，我們在舊約《聖經》裏面，也不太能夠理解，但在新約裏耶穌講到：

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。(《馬太福音》 5:13 )

當我們與神立約，立約的鹽是我們骨子裏的態度和性格。當然，這是我個人的解讀，你也可以有你的解讀，你可以理解爲人的好行爲，但是我想好行爲從哪裏來呢？是從人的心思意念裏發出來。有的人弄出來的是假冒僞善、是酵或者是蜜，不是神要的鹽，而神要的鹽是真的。

我們與神立約，最重要的就是態度和性格。如果我們真的認識神，知道神的恩典，你怎麼可能不選擇成爲至聖的呢？我們在獻祭的過程中，最高等的就是把自己當做活祭獻祭給神。有的人很有意思，他也是這樣回答：我就把自己當做活祭獻祭給神。但是你讓他乾點活，就老費勁了。因爲他根本沒有獻祭給神，就是嘴巴說說而已，按照我們東北話來講，就是個二分錢的茶壺，就剩個嘴好了。

獻爲素祭的供物都要用鹽調和，我們獻祭都要有正確的態度和性格。因爲神揀選我們，神看這個人是不是個寶貝，其實就看這個人骨子裏的態度和性格。但是有的人說我就是這樣，我就是沒有性格。那沒有關係，你喜歡怎麼樣就怎麼樣，神喜不喜歡你纔是關鍵。神喜悅竭力成爲至聖的人，因爲義人因信得生，因信成爲聖潔。如果在神眼裏成爲聖潔，很多人因爲我們得着祝福，我們得着的福分是何等的大！

我很感慨，很多人在建立好的態度、好的性格上沒有本事，在養成惡習上可有本事了。比如我們當中有一個小夥子，動不動就在花唄上借錢，借錢你肯定要還錢啊，但他就是不想還。他爲什麼還要在花唄上借錢呢？因爲想買好吃的外賣。

但借完了不是要還嗎？最後找他媽，他媽就給他還了。這個小夥子從小長大的過程中，最缺少的就是性格，骨子裏的性格就是體貼自己的感覺和感受。人如果從來不對付自己裏面的喜好，就缺少了一種性格。

一個人在神面前的價值就是性格和態度，性格的核心是信心。如果在人的骨子裏頭，有一股信心的勁頭，就是我無論如何都要成爲至聖的，在神面前就成爲寶貝，神就會和你立約，你就有立約的鹽。

《聖經》裏記載的亞伯拉罕、以撒、雅各都是有性格的人，所以我們的神也是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。這話大家要深深刻在骨髓裏，我們就是要效法亞伯拉罕、效法以撒、效法雅各、效法約瑟，成爲一個很有性格的人。

約瑟被賣到埃及做奴隸，有沒有性格？很有性格的；雅各在舅舅拉班家裏放羊，很慘、很辛苦的，但是很有性格。我們中國古代也不缺乏有性格的人，比如越王勾踐臥薪嚐膽，最後報仇殺死了吳王。

我們今天需要在悟性上不斷清楚神喜悅什麼樣的人？神喜悅至聖的。什麼樣的人成爲至聖的呢？就是全然獻上給神，渴望成爲別人祝福的人。我們當中很多弟兄姐妹在服侍神的事情上都效法我，爲什麼我自己在他們面前可以這樣呢？因爲我跟他們接觸，他們知道我是全然獻上服侍神的，我所渴望的就是成爲很多人的祝福，我渴望很多弟兄姐妹從轄制中釋放出來。

我們查考下《聖經》，我們裏面對於屬世界的物慾是不是有很多？我們掛慮的到底是什麼？如果我們掛慮的是神的家，你一定會選擇全然獻上。我們活幹的比別人多，吃的比別人少，這不叫辛苦，人能夠成爲別人的祝福，這是何等的喜樂，但是我們缺少的就是這種性格。

如果我們是有性格的人，我們不會借錢去買好吃的，然後讓你媽媽來還錢。這樣的狀況在今天的年輕人中也不少見，但是父母也願意這麼做，結果就把孩子給慣壞了，沒有從小訓練孩子養成正確的性格。現在的父母要麼就是體貼肉體，要麼就是成了老媽子，整天嘮叨，沒有任何果效。從媽媽這裏就缺少性格，兒子這裏怎麼辦呢？說實話，我也發愁。

我想把一個人塑造起來，成爲有信心的人。有時候服侍的時候，心裏很難受，尤其是服侍愚蠢的人。所以我常常對付我自己的喜好，我自己的喜好不重要，最重要的就是討神的喜悅。每次那股勁上來的時候，我都給按下去，因爲很多弟兄姐妹說話都很傷人的，短兵相接啊，尤其是近距離的接觸。

他們身上有惡習，你要去對付他們身上的惡習，但是對方卻不讓你解決，結果就會跟你來點顏色、臉色和言語上比較有味道的刺激。本來人就不喜歡獻上，按照我自己的喜好就是不喜歡，還有這些言語上的衝突，就更加不喜歡了。但是我定意要在神面前成爲至聖的，我個人的喜好不重要。我被人懟的時候還挺多，但因爲我裏面有命定，我不是追求我感覺好還是不好，這都不重要。

你想不想跟神立約？想不想擁有神的體量？想不想要神一樣的心胸、神一樣的能力？如果你想的話，就把自己分別爲聖，在神的眼中成爲至聖的。因爲神看重你，所以神會透過你這個器皿祝福很多人，那你就成爲神的眼裏至聖的，就是被紀念的。因着你的緣故，神會紀念你的家人，神會紀念你的弟兄姐妹；因着你的緣故，神會紀念你的朋友同學；因着你的緣故，很多人會從轄制中得釋放。

過去這些年，我常常講我媽媽多虧有我這個兒子，不是講孝順還是不孝順，重要的是神因着我的緣故紀念我的媽媽，每次想起我媽媽的時候，我很難受。每次難受的時候，我都想起神紀念我的媽媽，我都很得安慰。我巴不得我們當中的每個人都能夠分別爲聖，完完全全的獻祭給神，因着你的緣故，神紀念你周圍的人，你成爲他們的祝福，成爲神眼中的紀念。

我們是不是應該好好對付我們身上的惡習，好好對付我們裏面的難受？不管是難受還是好受，都不重要，重要的是對付我們裏面的感受，重要的是對付不討神喜悅的性格，成爲用鹽調和的，也成爲那一把被抓來爲神獻上成爲馨香的火祭，完全獻祭給神，成爲神所紀念的。

將來提到神的時候，你的名字和神的名字記在一起，就像亞伯拉罕、以撒和雅各一樣，凡是傳揚神的名的地方，提到我們的神，你的神也是我的神，你在哪裏，我也要在哪裏。

讓我們在這個世代，一起擔起這個命定向前奔跑。辛苦、勞累、難受和疲乏，這些都算不得什麼，因爲我們在神的面前成爲可紀念的！因着這小團聖潔的，全盤都成爲聖潔，這是我的渴望。我更加渴望我們當中的每個人都有這種渴望，尤其是生病被這個世界摧殘的、被疾病折磨的、已經不再敢有盼望的人，豈不是更加應該奔跑這條道路，成爲至聖的、成爲別人的祝福嗎？

願神祝福大家！