《利未記》查經列表

引言：《利未記》和醫治釋放有緊密的關係

今天我們來看《利未記》的第五章，《利未記》跟醫治釋放、罪和贖罪有緊密的關係。上一章我們講了犯罪的代價，大家要知道犯罪都是有代價的。從《利未記》第一章到第五章，一直在重複一件事：人犯了罪，也知道自己犯了罪，有罪了，就要獻祭贖罪。大家別假裝不知道自己犯罪了。

那什麼人真不知道自己犯了罪呢？比如：這個人瘋掉了，從墳地出來，把人打傷了，自己卻不知道犯罪了。如果被精神病打了一頓，不是很冤枉嗎？正常人做了這些事都是知道的，只有瘋掉的人不知道。這完完全全是個鬼，所以不知道。

今天有沒有人做一些不知道是犯罪的事呢？有的，有人莫名其妙就做了不知道的事，醒悟過來，發現做的事很愚昧，要趕緊獻上贖罪祭。所以一知道就成了有罪的，別假裝不知道。真不知道的，比如有人在夢遊的時候，糊里糊塗就幹了犯罪的事，醒來後完全不知道幹了什麼。我們千萬別假裝自己不知道，覺得沒有罪。如果你是一個正常人，怎麼可能不知道呢？

或是他摸了別人的污穢，無論是染了什麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。 （《利未記》5:3）

這段經文的意思，好像我們犯罪了，一知道就有罪了，那假裝不知道就可以了。真的是這樣嗎？當然不是。真不知道自己犯罪的，是行爲不受控制，完完全全瘋掉的人。可不是行爲受控制，腦子清醒的人。

違背耶和華神，行神吩咐不可行的事，就要擔當自己的罪孽

《利未記》第五章，繼續講犯罪的代價。從第四章到第六章的第一段，都是在講犯罪的代價。第五章裏有幾件事跟醫治釋放緊密相關。第一件事，發誓或聽見發誓的就有了罪。第二件事，摸了不潔的死畜、死獸、死蟲，就有了罪。

經文：

或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。 或是他摸了別人的污穢，無論是染了什麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴裏冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲－就是羊羣中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊－牽到耶和華面前爲贖罪祭。至於他的罪，祭司要爲他贖了。他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前爲贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。（《利未記》5:2-7）

所以我們在發誓和不潔的污穢事情上要越來越精明。在獻祭的問題上，你明明有羊羔，卻說自己獻不起，這就是犯罪。若真的獻不起羊羔，就獻斑鳩和雛鴿。若真的獻不起斑鳩和雛鴿，就獻面之類的素祭。只要實實在在的就行。

人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲－就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前爲贖愆祭； 並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊爲他贖罪，他必蒙赦免。若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽。（《利未記》5:15-17）

大家要知道，如果我們違背了耶和華所吩咐不可行的事，都要擔當自己的罪孽。比如十誡，人雖然不知道，如果違背了，就有了罪，還是要擔當他的罪孽。人活得好不好是跟罪緊密相關。人一旦犯了罪，罪伏在門前，你如果制伏不了它，不管你知道還是不知道，都要擔當自己的罪孽。

有一些人貪了別人的錢，還給自己一個合理的理由。不管理由是否合理，你都要擔當你的罪。所以大家不要去貪，貪完了會帶來一身的罪孽，你不可能活得好。這是兩種不同的邏輯體系。一種是屬靈的邏輯體系：我不能有罪，有罪不可能活得好，所以我要聖潔才能活得好。另外一種是屬世界的邏輯體系：我不在乎有罪沒罪，只要有錢，我不佔到人家的便宜，我得多難受啊！結果活得肯定不好。

大家可以去觀察，人活在罪中結果會是怎樣的。人認爲貪別人的錢很正常，總覺得人家欠自己，這種人如果能活好就見鬼了。大家要養成頭腦清楚的習慣。

我有一次趕鬼，鬼就提到我們家族裏的一個表哥，其實我對他家的事一點也不瞭解。鬼說：“你這表哥是怎麼死的？”我說：“是出意外死的。”鬼說：“不是，他那天在路上走，我吹了一口氣，他就意外死了。”鬼說：“他老婆有喉嚨氣喘，是我讓她有的。”爲什麼他老婆會得喉嚨氣喘呢？因爲她拿秤桿子騙人。他們家做生意，缺斤少兩的事沒少幹。但問題是錢賺了，罪卻在人身上，這付的代價太重了，人歲數不大就死了。

我鼓勵大家好好考察，先從家族裏考察。你看看那些活得大氣的人是怎樣的，活得小氣的人又是怎樣的。有些人貪別人的錢財，沒貪到就受傷。我們可以觀察認識的人，愛受傷的人爲什麼愛受傷，他們都是怎麼活的，活得好還是不好。

我形成了一個習慣，留意聽人講的話。有些人不講理，連正常的理都沒有了。這種人很貪婪，佔不着便宜就受傷。這種人這輩子很慘了，鬼一定找他。就算鬼不找他，神都派一個鬼去整他。我們要養成考察的習慣。我們以爲有錢做首富的人很風光，其實他們很辛苦。說到有錢，該隱比亞伯有錢，該隱的後代都很興旺，但這什麼也說明不了。

發誓會帶來罪的運行，會招來魔鬼合法的攪擾

《利未記》第五章說了幾個罪。第一，你聽見發誓的聲音，卻不說，就有了罪。可聽見人家發誓跟我有什麼關係呢？今天我們要想想，人什麼時候會發誓？說謊話的時候，或者有了一些爭執的時候會發誓。比如有人說，我發誓沒幹過這事，如果幹過這事，天打五雷轟！人爲什麼這樣講？是想證明自己的清白，但真的清白嗎？只有神知道。

所以發誓不能解決問題。聽見發誓的人，不講出來都會帶來罪。那發誓的人豈不是帶來更嚴重的罪嗎？我們要清楚地知道，《聖經》爲什麼這樣講，因爲人都是虛謊的，只有神是信實的。虛謊的人沒有資格發誓，發誓也沒有用。一旦發誓就受了咒詛，魔鬼會合法地在我們身上做敗壞的工作。

假如你活到30歲，回想過去的30年，你發了多少誓？撒了多少謊？這沒法算，每一次發誓都在靈裏給自己套了一個套，魔鬼就合法地攪擾你，因爲你有了罪。發誓是一個很邪門的東西，所以我們信了耶穌，就要破除發誓所帶來的咒詛。

我知道一些人，從小被父母欺負，被父母打罵得很慘，好像不是親生的一樣。小孩裏面有恨，就去發誓，鬼就住進來了，而且越住越深。如果我們要娶一個女人，或者想嫁一個男人，都可以好好去考察他和家人的關係如何。如果他和家人關係不好，那是個邪靈。家人的相互傷害，會導致人發很多的誓言。那罪和咒詛在人身上得多深啊！

所以別覺得可以幫助對方從魔鬼的轄制中釋放出來。我們要小心那些喜歡發誓、心底很狠的人。我以前的一個老闆說，一輩子如果要找老婆，要找一個心底柔軟，比較有同情心的人，要小心剛硬的人。我覺得他確實說的挺有道理的。

今天我們讀《利未記》第五章，講到起誓言，剛硬的人容易起誓。比如考大學，家裏在東北，起誓一定要到海南島去。爲什麼呢？這人從小跟父母的關係不好，覺得跑的越遠越好。我跟我媽媽的關係很好，我媽跟我也很好，我就不需要起誓。

一般起誓都是在受傷，或者要證明的狀況下進行的，是不健康的狀況。聽見發誓都有罪，所以一般聽見別人發誓要說出來。話又說回來了，你閒着沒事在那裏待着幹嘛？人要發誓的場合，邪靈是很猖狂的。凡是聽到的人，邪靈進來，就有了罪。所以我們要慢慢琢磨，如果你身上問題很多，想讓我來釋放你，這不一定是我說了算啊！

我們在讀《利未記》的時候要了解，你自己纔是解決問題的根源。如果你都不知道自己哪裏違背了耶和華的誡命，那怎麼改？雖然不知道，但你還是要解決罪孽的問題。解決問題的辦法就是悔改。結果有人用無知的口氣對耶穌說，“耶穌，你從小就在這裏長大，幹嘛不先顯個神蹟給我們看看呢？你應該先行在自己的家鄉。”你想耶穌能行神蹟給這樣的人看嗎？

今天要想看見神在我們身上的作爲，必須從骨子裏悔改。悔改，耶穌就能釋放我們。如果耶穌跟你說要到約旦河洗七次，你會不會去？你可能會說：“扯犢子，釋放哪有那麼麻煩。”即使我告訴了你，你心裏明白了，但還要沒事找事，那就是在故意犯罪。解決醫治釋放問題的關鍵就在於悔改。

如果你帶着不悔改的口氣對耶穌說：“你來釋放我！”那就沒法釋放了。因爲你行了耶和華神吩咐不可違背的事，雖然不知道，但還要擔當自己的罪孽。本來能釋放，你不悔改，就釋放不了。所以大家別犯罪，心裏要謙卑柔軟下來，肯悔改。如果你悔改了但改不過來，心裏真知道自己錯了，那就能釋放。如果你光說想改，實際是假的，沒有行動，只是嘴上說說而已。那就是個二分錢茶壺，就一個嘴好。

這是很要命的事情，這是第一類，發誓和聽見發誓的人都很要命。或是有人嘴裏冒失發誓，無論要行惡還是行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲獻上。犯罪要付代價的，不付代價，人就會活在罪孽當中。如果你活的夠長，就去考察清楚，看看人帶着一身的罪活着，結果會是怎樣！

摸了不潔淨的東西，就有了罪

第二類，摸了不潔淨的東西，就有了罪。這事有點難，我們祖祖輩輩世世代代摸了多少不潔的呢？爲什麼摸了這些死了的東西就不潔淨了呢？大家要知道，這東西一死，屍體容易招很多的邪靈。比如人死了，屍體就是不潔了，容易招邪靈。有人會說我家裏人死了，還不得給他入殮、下葬，不整咋辦？是要整的，但成了不潔。爲什麼不潔呢？因爲摸了不潔就有了罪，這些死亡的靈會到你身上。

大家一聽就害怕，別怕，如果是我們自己的家人，是要去處理的，處理完了獻贖罪祭就潔淨了。今天我們有耶穌基督的寶血來塗抹，所以大家不用怕這些，但是需要我們負的責任還是得負。家裏有東西是不潔的死獸、死畜、死蟲，不管是非正常死亡還是自己死亡的，都是不潔淨的，大家都要知道這是屬靈的原則。

我們可以在生活中慢慢觀察，這人身上有很重很重的病，你跟他接觸久了，身體也會感到很難受，因爲背後是邪靈在運作。如果你做中醫，摸那些瀕臨死亡人的脈，是不好摸的。摸完了會傷身體，那都是背後的邪靈搞的。所以今天我們摸了這些不潔的物、死獸、死畜、死蟲後，不知道就因此成了不潔，就有了罪。

今天在我們當中雖然有這麼好的醫治釋放環境，爲什麼還會得病呢？因爲經常遇到不潔淨的事，摸了這個那個，也不知道，就會出問題。那怎麼活呢？今天有了耶穌基督就能活了，如果沒有耶穌基督，還真的沒辦法活。所以今天我們得靠着耶穌基督的寶血，常常被潔淨。潔淨的不但是將十分之一獻上，還要獻上贖愆祭、贖罪祭、祭牲的牛、羊……最後把自己都完全獻上成爲聖潔。

我們今天就要得着命定，因爲在命定之外沒有祝福。什麼叫命定？命定就是把我自己的一生都獻給神，我不再爲世上的事情而活，我是爲神而活。雖然在世上仍然要做這些事，但都是爲了服侍神，爲神而活。今天我們弟兄姐妹要知道，解決問題的關鍵，不是在於獻一隻羊羔，獻兩隻雛鴿，一把面，那隻不過是個影兒。真實的就是將自己當作活祭獻上。

如果你摸了別人的污穢，不知道就算了，要是一知道，就有了罪。什麼叫污穢？污穢就是大便，小便，女人的月經或者是男人的精液。也就是說今天我們要活在聖潔當中。那我們怎樣才能過聖潔的生活？有的人連乾淨都談不上，還談什麼聖潔？我不是一個有潔癖的人，我是一個愛乾淨的人。我受不了混亂、骯髒、烏煙瘴氣的樣子。

後來我發現，凡是被鬼轄制的人，家裏就亂。但家裏亂，到底是不是被鬼轄制，我們也不知道。我服侍那些被鬼轄制的人，家裏頭都很亂，我就帶着人解決骯髒不潔淨的問題，讓家裏保持乾淨。你家裏不乾淨，神怎麼與你同在呢？

《舊約》裏還講到，有人排便就在外面挖一個坑，用土給埋了。免得耶和華在營中行走，踩到大便。神的安排是讓我們養成過潔淨生活的習慣，要活得聖潔。如果一個人連乾淨都談不上，還談什麼聖潔？

我們當中有一些歲數大的人，經常愛好骯髒，爲啥？因爲年輕的時候就髒，到老了就更髒，結果兒女就很鬧心。其實有的時候，你還不能給他整乾淨，因爲整乾淨了他不高興，這背後是個邪靈啊！所以不潔淨就招邪靈；聖潔了會招神的靈。當神的靈在我們身上，我們就會更加的聖潔，這是一個相輔相成的關係。一個人不愛乾淨，怎麼可能吸引神的靈呢？所以今天我們一定要學會乾淨，乾淨了就少招鬼，少得病，少遭罪。

不要剋扣神的聖物，不要剋扣十一奉獻

人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲－就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前爲贖愆祭；並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊爲他贖罪，他必蒙赦免。(《利未記》5:15-16 )

大家一定要知道，前面講的是不潔淨的，現在講的是本來就是乾淨的，本來是獻給神的。比如說十一奉獻，你給留下了，那就犯了罪。這就是很多人不做奉獻，怎麼都活不好的原因。

前段時間，有個姐妹發了一段文章，是一個基督教的牧師寫在刊物上的，他給牧養的教會做了一個統計，只有百分之十的人交足了十一奉獻，也就是說剩下百分之九十的人，要麼沒交，要麼交的不足。這就是他所牧養的教會，聽到這些就讓人很鬧心。

今天我告訴大家，你不交十一奉獻，不可能活得好啊！前幾天我們當中的一個姐妹，她也交十一奉獻，但是大量剋扣，那可不是一點的剋扣。我給大家算筆賬，假如她租房子的收入一個月有兩萬，就應該交兩千。結果她說出租房子的錢不是她的收入，她還有做一份工的薪水，一個月一萬，她只交一千。同時村裏還給她補貼，她也不交，結果就有了罪。

你不要以爲把這錢省下多好！後來她出租的房子就漏水，出問題，而且還是下水道，怎麼也修不好。後來她就很煩躁，家裏的人就跟她說，是因爲剋扣十一奉獻。接着她就把所有的收入都算上，開始交十足的十一奉獻。交十一奉獻是划算還是不划算？結果有一個人好多年前欠她三十萬，突然間還給她了。

哇！感謝神！原來交十一奉獻這麼好。神若喜悅我們，誰能抵擋我們呢？然後政府就把她家的下水道管子給修好了。如果你再讓她不交十一奉獻，她說那不行，這麼划算的事，怎麼會不交呢？因爲這是耶和華的聖物，不能犯這種罪，犯這種罪是要命的。

我們剛剛說的牧師，他牧養的教會只有百分之十的人交奉獻，其他百分之九十的都不交。這些不交的人能活得好嗎？他居然還說：“我從來不逼人家交十一奉獻，鼓勵大家憑着感動交。”這不是虧欠弟兄姐妹嗎？如果這些弟兄姐妹家裏的水管堵了，還可以修修補補，要是血管、尿管、大便管堵了呢？那不麻煩了嗎？

我們弟兄姐妹要知道，在耶和華的聖物上不能夠犯罪。我親眼看見神如何做工，鬼如何做工。我是第一天信主就交了十一奉獻，而且是越交越多，一開始百分之十，後來百分之二十，甚至是百分之二十多，爲啥呀？這是划算的事情，還用問嗎？我有的時候還把自己的積蓄清點好都交了，大家如果沒有這麼大的信心，就不要學習我。因爲我對活着這件事情很有信心，我做什麼事情都興旺。

大家千萬不要在耶和華的聖物上犯罪，也千萬不要犯罪了就當沒有事情。我知道有一個人，神要求十分之一，他卻奉獻二十分之一，這划算還是不划算呢？其實一千塊錢，十分之一就是一百，你只交了五十，就差這五十元嗎？兩千元就交兩百，你只交了一百，就差這一百塊錢嗎？最後這人找工作可費勁了，就是找不着，不是活該嗎？誰讓你招鬼了呢？大家如果愛錢的話，肯定招鬼。一個愛錢的、貪人錢的，會遭很多罪。所以想靠貪人家的錢活得好，根本就沒有這回事。

你如果要贖罪，怎麼辦？如果欠神一百元，你就要交一百二十元，爲什麼呢？因爲你還要交額外的五分之一。除了贖愆祭牲，還要把欠下的還了。剛剛說的那個姐妹，收到了別人好些年前欠她的三十萬，神要人還錢，能不還錢嗎？我們也不知道這背後發生了什麼事情。因爲我們這個姐妹把過去剋扣的全部都交了。正確的做法還要多交五分之一。如果過去剋扣了一萬元，你就要交一萬二；剋扣了一千，就交一千二。

如果有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽。我問大家，擔當自己罪孽的人知道不知道？他肯定知道。比如該隱：他裏面的情緒是不受控制的，一整就發怒。神說：“亞伯在哪裏？”結果該隱說：“我又不是亞伯的看護人。”

我們都要留意，如果我們心裏常常有難受的感覺，要麼是我們沒有佔着人家的便宜，要麼是我們佔便宜少了，要麼是別人怎麼着了，我們就很受傷，總覺得全世界都欠你，也不覺得自己虧欠誰，這感覺能好嗎？感覺是非常痛苦的。

我常常被人佔便宜，心裏常常難受，但是琢磨一下，人活着就這麼點事情，心裏就好受了。但是又想想被人家騙了不少錢，人能不難受嗎？接着又勸自己，就好受了。人活着不就這點事情嗎？人活着最重要是開心喜樂啊！

我們要爲神的國擔憂，爲神的教會掛慮。還有人屢教不改，我們服侍神的人還要想辦法去弄，不僅累、也辛苦，但這也是有榮耀的辛苦。犯罪，人怎麼可能不難受呢？總覺得全世界都欠你的，能不難受嗎？如果你愛難受，我只能說祝你好運了。我們想活得開心，就要成爲奉獻的人，聖潔的人。這樣在神面前就是個義人，這多好！

如果你想要活好，我給你一個建議，你獻祭把自己的罪贖了。有人問不是耶穌的寶血塗抹了嗎？你把耶穌的寶血當做抹布能塗抹嗎？我們要把耶穌的寶血當做尊貴的，因爲那是耶穌用命換來的。我們也要認認真真地把自己的罪對付掉。《聖經》是這麼說的：“罪就伏在你的門前，你卻要制伏它。”能不能對付掉你身上的罪，就看你的造化了。

你不要把盼望放在：“牧師，你要建造我的信心啊，你要釋放我，上次你不是這麼說的嗎？”我上次是這麼說的，可是我釋放了你百分之十，你有行百分之十的真理嗎？然後我又釋放了你百分之二十，你也沒有聽任何的真理。你從百分之二十又回到了百分之十，從百分之十又回到百分之零了。那不是原地踏步嗎？這能行嗎？我說的是釋放，不是一下子釋放完，而是每次釋放完了，鬼就不能夠控制我們了，我們就能夠開始得勝。

總結：罪得着赦免、成爲聖潔，人才能夠活在祝福當中

** 若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪；他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，或是他因什麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。也要照你所估定的價，把贖愆祭牲－就是羊羣中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前，給祭司爲贖愆祭。祭司要在耶和華面前爲他贖罪；他無論行了什麼事，使他有了罪，都必蒙赦免。(《利未記》6:2-7 )**

所以今天蒙赦免是關鍵。你不付這個代價，蒙什麼赦免？有人說：哎呀，不要啦，我還是留着這些錢吧！留着就是罪，鬼就在你身上搞你。要麼你贖了它，要麼你就被鬼繼續搞。你要被鬼繼續搞，就試試看。

如果咱們每個人活得夠久，觀察你身邊的人，一定會得出一個結論：罪得着赦免，才能夠活在祝福當中。罪不得着赦免，繼續貪別人的財物，好像貪別人的財物是佔了便宜，那佔來的都是咒詛。

所以要想活得好，今天就開始解決我們身上罪的問題。如果我們知道了就趕緊贖，趕緊認罪悔改，把我們的貪婪及愛世界上的東西都交還給神。不是神要這個，是我們需要將自己當做活祭獻給神，是聖潔的，是蒙神悅納的，我們這樣的服侍乃是理所當然。爲什麼？成爲聖潔才能夠蒙福。

我們要得着命定，活在命定當中，這世上的事都被我們看扁了。我們的心已經不在這個世上的捆綁當中，乃是在神國度的命定裏面。我們要成爲世世代代的祝福，就是這一代的人也要因着我們得福。如果人家佔了我們便宜，就讓他得福吧，但是佔便宜的人能得着什麼呢？僅得着財物而已。所以咱們弟兄姐妹再清醒一下，重新醒悟過來！

願神祝福大家！