查經：

引言： 除去我們裏面認爲天經地義的觀念

大家好，我們繼續來查《利未記》17章。《利未記》蘊藏了非常深的奧祕。我們做基督徒，本身就是祭司，更別說是在教會裏全職服侍神的牧師或傳道人。今天我們有很多問題必須回到聖經裏找答案。比如說，看到很費解的事情：有弟兄姐妹非常愛主，結果得了癌症，怎麼就被癌症瞄上，這麼慘呢？我告訴大家，做基督徒，尤其是做牧師的，一定要好好讀《利未記》。《利未記》不是給普通人寫的，是給侍奉神的人寫的。咱們可得知道：基督徒就是利未人，就是祭司。所以今天我們再讀一遍《利未記》。

過去這些年，我們讀了很多次《利未記》，以爲《利未記》跟我們沒什麼關係，其實《利未記》不斷地在啓示一些非常深的真理。我們讀了以後，會覺得以前生活裏天經地義的事，《利未記》裏卻認爲是不潔淨的，這讓我們很難理解。要知道，如果不潔淨，你是不能來聖殿敬拜獻祭的，潔淨還是不潔淨是很要命的事。

有時候我們太自以爲是，總覺得：“如果照着神的話，這日子還能過嗎” ？很多人都喜歡這麼說。但要記住，違背《利未記》是很嚴重的罪。《利未記》前面的一些章節，我跟大家再溫習一下。前面講了一些非常有趣的現象，比如說，女人生孩子，成了不潔淨，這讓人匪夷所思；男人和女人，結婚以後，過正常的夫妻生活，過完了就不潔淨了。這都讓人很難理解。

但問題不在於我們怎麼理解，問題在於神怎麼認爲。後來我們發現，那些東西都是純屬肉體的。就像俗話說：“孩子是娘身上掉下來的一塊肉”，那就是純屬肉體的觀點。屬肉體的人不能來到神的面前，屬肉體的人天然就與神爲敵。

如果照着人的邏輯，就會有人問耶穌一些很可惡的問題：有個女人結婚了，結果嫁的老公死了；後來她又嫁了一個，老公又死了；後來又嫁人、又死了……到最後這個女人和她嫁的那些老公都到了天上，這些人就問耶穌：這女人是誰的老婆呢？耶穌回答說：

你們錯了；因爲不明白聖經，也不曉得神的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。（《馬太福音》22:29-30）

很多人認爲是天經地義的東西，其實都是錯的！所以說，我們能不能恢復一個習慣：不斷琢磨《聖經》要表達的意思？如果把《聖經》上所說的事整明白了，你就厲害了。

照着神所吩咐的來獻祭

《利未記》第17章講了幾件很有意思的事，人獻祭，把公牛、山羊、羊羔，不管你是在哪裏宰的，宰了以後，祭物要牽到會幕門口；如果沒有牽到會幕門口，隨便找個地方宰了，那就麻煩大了。結果就是：流血的罪必歸在那人身上（《利未記》17:4）。你說這不要命嗎？還有，他流了血，要從民中剪除（《利未記》17:4）。你說有這麼嚴重嗎？就是這麼嚴重！你問我爲什麼這麼嚴重？我也答不了。我只能說，耶和華神怎麼吩咐，咱們就怎麼行。

你慢慢仔細琢磨，其實摩西也不太理解，他要是能理解就不用說：耶和華神怎樣吩咐，摩西就怎樣行。我們不過是人，不能說：神這麼說，我們非要那麼行。你讓我往東，我偏往西；你讓我朝南，我偏向北。這不是擡槓嗎？我告訴你，就得照着神的話做。獻祭這件事，如果沒有牽到耶和華的帳幕前，就成了``獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔”。你能理解嗎？我是理解不了。但後來我明白了：獻祭這件事，就要按神說的做，一定要到耶和華神的帳幕那裏。你在別的地方宰了獻祭，那不算獻祭，還算是罪。

如果一個人，不管他是寄居的，還是以色列人，要獻燔祭或是平安祭，若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除（《利未記》17:9）。現在能理解了嗎？很多時候，我們以爲在家裏整個祭壇，不挺好的嗎？其實不行，不是那麼幹的！你以爲：以色列的十二個支派，一個支派整一個祭壇，多方便啊！一個家裏整一個祭壇，多好啊！每個人都在自己的小山坡、小山丘、青翠樹底下，自己整一個祭壇，多好啊！那全都叫犯罪！就算你在那祭壇旁邊刻上：耶和華神的祭壇，也是沒有用。

血裏有生命，生命是屬於神的

接下來就說這血，血裏面有生命，也就是說，人不能吃血。吃了以後會怎樣？吃了血，就是吃了它的生命，必被剪除！你說有這麼嚴重嗎？神說了，它就是這麼嚴重！這裏都在講祭物和血。如果我往更深一點講，比如說這祭物，必須要牽到會幕門口去宰，纔不算流血的罪，因爲那是獻給神的。這些跟血有關係，因爲血裏有生命，吃了血必被剪除。我就在琢磨，這是什麼意思？原來生命是屬於神的。就好像我們十一奉獻是屬於神的，如果你拿回家就成了當滅之物，那是要死人的。

有一個人叫亞幹，過了約旦河以後，以色列人打的第一仗就是耶利哥城。打的第一仗就是初熟的果子，是全然屬於神的。結果這亞幹就把鏈子、衣服等這些不值錢的東西給據爲己有了。這東西可不能隨便亂拿，要知道那是屬於神的。因爲頭生的是屬於神的，所以第一仗打完的戰利品也是屬於神的。因亞幹拿了東西的緣故，後來以色列人打了敗仗。亞幹還以爲神不知鬼不覺，不會有人知道是誰幹了這事。結果最後在耶和華神面前抽籤，抽到亞乾的頭上，亞幹就被滅了，從民中被剪除了。

也就是說，血、生命是屬於神的，你如果給吃到肚子裏，你就要被剪除。人不能吃屬於神的東西，也不能把屬於神的佔爲己有，一旦這樣做，就必被剪除。

教會是獨一敬拜神的地方

這一章到底是在講什麼呢？雖然講了兩件事，其實都是在講一件事。我們的神立了一個規矩，一神、一信、一洗。在舊約有獨一敬拜神的地方，你不能再立任何一個地方敬拜神。現在，我告訴大家，今天獨一敬拜神的地方就是教會。所以你會發現，我們教會不搞小團體，不搞家庭祭壇，我不讓你把祭壇拿到家裏去，我讓你把祭壇歸在教會裏。也就是說，我們都朝着神的殿禱告敬拜，而不是在家裏搞一個祭壇、在家裏敬拜。

有的時候，我就發現，人們總是把屬人的邏輯取代了屬神的邏輯。人總覺得家裏合一多好啊！但是家裏合一真的好嗎？家裏合一還真的不一定好，因爲每個家都有自己的重點。家是挺合一了，但是教會就散架了。你家合一，我家合一，他家也合一，結果教會就不合一了。

政治學裏有一個邏輯：當一個國家非常合一的時候，世界就遭殃了。比如日本，是一個非常合一的民族，它合一了，第二次世界大戰的時候，世界就遭殃。所以，大家別被一些邏輯給騙了。又比如說，我們國家有五十六個民族，融匯成一箇中華民族，很合一，很好。但如果說新疆人非常合一，西藏人非常合一，你說會發生什麼事？那就麻煩了。就好像現在很多地方都在鬧獨立，他們越合一就越想獨立。如今我們看這個世界挺有意思的，臺灣人非常合一，臺灣就要鬧獨立。我的意思是，當每一個家庭合一，教會就不一定會合一，這是政治學的道理。

如果說大家逐漸的瞭解，就會看見一個非常要命的事，一個牧師不斷地推動家庭祭壇，這事在《聖經》裏沒有。在《聖經》裏指定了獨一敬拜神的地方，那就是教會，你說哪一個教會纔是神的教會呢？有神同在的地方就是神的教會。

所以我想讓大家逐漸明白，神是怎麼說的，特別是在獻祭這件事上。我曾經聽過一個人這麼說：獻祭不一定要獻給教會。這個人是一個教會的牧師，他說：你拿奉獻的錢做了慈善是OK的。這樣真的OK嗎？不OK，因爲我服侍過很多這樣的案例。這些牧師爲什麼要這麼說呢？可能他覺得這麼說比較大方吧。但是在我們教會，強調的是，獻祭一定要獻給教會，十一奉獻也好，還是其他各種奉獻，都是要獻給教會。如果你拿着這錢做了慈善了，就不算是獻給神，而且還要出很大的麻煩。

照神的吩咐做祭司

在建立教會的過程中，不斷地照着人的意思，不是照着耶和華所吩咐的意思，是會出大事的。如果說做慈善，覺得這事也挺好，但那不是神所說的。就是說，把祭物獻給神，你必須牽到帳幕門口，要不然就算是流血的罪，就歸在那個人身上，這不是要命嗎？

大家一定要知道，我們神是如何吩咐我們做祭司的。做祭司可得照着神的吩咐去做。但在《舊約》聖經裏，很多人還是照着人的意思去做。例如，有人說去耶路撒冷，到神的帳幕裏獻祭給神，多麻煩啊！走一百多公里，不用了，就在家門口找一個小山包獻祭。誰知道那個小山包是不是一座墳，在那裏獻祭，不但不解決問題，還會帶來很深的咒詛。行淫在屬靈的角度的意思，就是不專一，靈裏不專一，行邪淫就隨從了魔鬼。

我們要琢磨，我這麼說其實是冒了一個很大的風險，很多人認爲我說得不對，但我不跟人爭辯什麼。如果我們活得夠久，你就會看見神怎麼報應那些不照着神的話去行的人。前面有一章講拿答和亞比戶獻凡火，不是耶和華所吩咐的，結果當場被燒死。

今天很多人不照着神所吩咐的，推動這個做那個，你什麼時候看見耶穌去做募捐了？什麼時候看見耶穌給以色列境內很貧窮的人吃的喝的了？我是沒有看到。如果耶穌這麼做，那我們也這麼做。耶穌是傳福音醫病趕鬼，耶穌是今天、明天趕鬼治病，然後到第三天他的事就要成就。

我很感慨，人什麼時候才能不體貼肉體呢？你做慈善能解決人身上的咒詛嗎？人活在咒詛當中你做什麼也沒有用，因爲人違背了神的話，我們難道在幫助他違背神的話嗎？其實人心裏就是不想付代價，就是不想走到神的帳幕裏，就是不想殺羊宰牛去獻祭。他們把牛羊宰在家裏，然後整成肉乾去神那裏獻祭，但是神不吃肉乾啊。

除去自以爲是，神認爲的才重要

今天我是膽戰心驚地去服侍神，生怕我服侍神是照着我自己的意思去做，以前犯過的錯誤今天又繼續去犯。我常常說：“神啊，對付我裏面的自以爲是” ！所以今天讀《聖經》讀得很細，不能自已瞎整。

你如果看見一個人，得了又重又大的災、又長又久的病，還有那些消耗性的疾病，比方說得了癌症，那是咒詛啊！願神的靈天天引導我們，不讓我們掉到自以爲是的裏面，神怎麼認爲的才最重要。我們認爲的東西有多少是有《聖經》依據的？凡是我覺得天經地義的事都是錯的。後來，我就把我認爲天經地義的事全都丟掉，然後照着神的話去落實。

以前我認爲照着神的話去落實很難，出去傳福音醫病趕鬼，多不科學，多丟人啊！以前的想法很要命，我感謝神，神重重地懲罰了我，但幸好沒把我捏死，後來我就好好照着神的話去做。我不鼓勵大家瞎弄，一定要照着《聖經》的話去做。

我是做電腦出身的，電腦的程序如果不是百分之百對，是不能運行的。即使做到百分之百都對，偶爾還會出現幾個BUG，代碼還要反覆去修改。有的人就說：老師，我跟你整的東西百分之九十九都是一樣的。如果是電腦程序的話，那怕只有百分之一不對，都不能運行；甚至有千分之一、萬分之一的不對，程序都不能運行。其實我也不是標準，只有《聖經》纔是標準。所以，我們要知道，不能玩家庭祭壇，也不能整慈善、社區關懷來取代神。

有一次我遇到一個姐妹，她是個臺灣人，去新加坡做工。她非常倒黴，在我面前哭的一把鼻涕一把淚的，我看着她很可憐，我就帶着她禱告。我剛一禱告，神的話就臨到我說：這個人不是個奉獻的人。我就對她說：姐妹，你不是一個奉獻的人。她說：不對，我有奉獻。如果她有奉獻怎麼這麼倒黴？後來她才說，她把奉獻的錢拿去做了慈善了。這不是找死嗎？千萬別幹這種事。

在舊約中，你把牛羊宰了，然後去敬拜，那不叫獻給神，是獻給了鬼魔。不是你認爲這是耶和華的壇就是神的壇，你認爲的是神的殿就是神的殿。神的殿不是你認定的地方，是神所指定的地方，今天神的殿所指定的就是教會！

常常反省自己，認識真理使人得自由

我們的弟兄姐妹反應要快一點，如果神讓你很倒黴，就要好好自己反省。神不會搞錯，鬼也不會搞錯，只有我們自己搞錯了，沒有照着神的話去做。如果我得了病，我會先告訴大家：我整錯了。雖然我不知道哪裏錯了，如果我禱告尋求，神一定告訴我。

千萬不要用體貼肉體的方式服侍神，這個世代需要的是神的光、神的榮耀、神的啓示；需要的是把人從自私自利、自以爲是中釋放出來；需要的是斷開人身上的轄制，把他從這些自以爲是、從咒詛中帶出來；然後進入到神的真理裏面。《聖經》裏說：是真理讓我們得自由，不是嗎？

獻祭中最重要的是羔羊的血，耶穌基督所流的寶血很厲害。有個四十多歲的姐妹從小不能吐痰，痰到嗓子眼了就是吐不出來，結果身上就有很多病。昨天我在帶禱告的時候，她吐了一大堆，裏面有很多爛乎乎的東西。吐完了以後，她告訴自己的牧者，整個人感覺特別好，這就是神與我們同在的明證。

當然我們還有一些東西沒整明白，不要緊，我們乃是竭力追求。我從小到大，身上有個非常大的優點，就是我把事情做錯了我知道，把事情做對了我也知道。我不是那種人：做錯了我不知道，做對了也不知道；對是怎麼對的不知道，錯是怎麼錯的也不知道。一旦我做的事跟耶穌做的不一樣，我就知道事情沒做對，我必須要像耶穌。

結果有個被鬼附的人說：誰要是說他像耶穌，誰就是該受咒詛。他認爲沒有人能像神，也沒有人可以追求像神。如果我不追求像神，哪有這麼多人得釋放呢？我不想做個好人，我只想在神面前做個罪人，用耶穌基督的寶血塗抹我的過犯，好讓神把我算作一個義人。我啥也不是，如果人家說我是一隻癩皮狗，我會說自己不過是一坨狗屎，是神把我從臭狗屎變成今天的樣子。這是何等的恩典！這是多麼寶貴的救恩！

總結：生命是屬於神的，把我們完全獻給神

爲什麼神不讓人吃血？不是血裏有毒素、吃了不健康，而是血是屬於神的。所有的生命都是來自於神，動物的生命也是來自於神，祭物屬於神，血和生命都屬於神。我們非得把屬於神的吃到肚子裏去，不是找死嗎？

所以不是新約《聖經》吃血不吃血的問題，吃不吃血不那麼重要，重要的是要知道所有的生命的源頭是神。萬物都屬於神，萬物都來自於神。我們的神是生命的主，我們理當敬拜祂，獻祭也理當獻給祂。所以這章不是講血的神聖，而是講：生命都是屬於神的。有一首詩歌唱的非常好，歌名叫《只願得着你》，寫這首歌的人真的很棒！

``你的恩典領我們到至聖地，匍匐在你的榮光裏，我一無可誇，只誇認識你，我的主，我的王，我的唯一。”這是我的心聲。弟兄姐妹要知道：我們的神是生命的主，我們的生命是屬於神的。我們理當照着神的話去落實，理當照着神的話去服侍祂。我一無所有，唯有生命獻給你。

所以今天不是把牛羊獻給神，而是將我們自己獻給神。如果你還愛着世界，你沒有辦法侍奉神。要知道神是至聖的，我們的神是生命的主，我們不歸向祂，上哪兒得生命呢？如果錢能給你生命，你就去找錢。等錢財無用的時候，你上哪去呢？今天就讓我們爲神撇下一切，因爲祂是生命的主。我也巴不得弟兄姐妹能傾聽神的心意，得着耶穌基督要我們得着的，因爲祂是生命的主，我們生命也完全屬於祂，這是理所當然的。

願神祝福大家！