答疑：

Q1：老師，我要不遵行神的話，馬上就有懲罰，這是不是說明神很愛我？

是啊！如果神跟你立約，神很愛你。你會發現本來是我們在種咒詛，如果一直種到收割的時候，那就無力翻轉了。如果我們剛剛種咒詛的種子，還沒長，馬上就開始有反應，這就是神特別的愛我們，不希望咒詛一直種，等收割的時候我們沒有辦法翻轉，所以說這是好事。

Q2：是不是被轄制的人一定要別人帶領禱告才能得醫治，靠自己禱告是無法趕鬼的？

這個問題挺好！我問你：如果日本鬼子把你抓到集中營，你逃出來的概率有多大？逃出來的概率接近零。怎麼才能出來呢？就是在外面把日本鬼子打敗，然後把你放出來。我們要明白一個道理，一個人被鬼轄制，他自己能走出來嗎？

我曾經看過一篇文章，它描述一個人在異象裏看到的狀況是隻要人一反駁，騎在他身上的鬼叫來更多很有力量的鬼，直到把他壓下去，跟監獄裏的狀況差不多。後來他發現只有靠着屬靈爭戰把魔鬼幹掉，人才能得釋放。

有人說除非你是彼得，彼得也不是自己走出來的，彼得是外面的天使給他釋放的。所以，我們要知道爲什麼要建立得勝的教會，醫病趕鬼不是恩賜的問題，是國度爭戰的問題。

什麼時候我們靠着神的能力趕鬼，什麼時候神的國降臨，這是《聖經》裏耶穌教導的話。不是恩賜的問題，是神的國降臨的問題。就是人在魔鬼的國度裏，只有把鬼幹掉，然後神的國降臨才能得自由。所以，大家千萬不要自己弄。

很多牧師的教導是非常有問題的，比如說：有人有病，牧師能不能爲我禱告？牧師說，回家自己好好禱告。這樣的話熟悉嗎？相當熟悉！我自己實踐的結果，這樣做是沒有果效的。我眼睜睜的看着那東西無效，所以我就尋求這怎麼就沒有果效呢？然後我做了大量研究和探索的工作。

最後發現原來這是一個靈界的問題，爲什麼人需要耶穌基督的寶血和鞭傷呢？因爲鬼轄制人很深，我們本來是有罪的，鬼在我們身上是合法的，當我們接受了耶穌基督做我們的救主，耶穌基督的寶血就塗抹了我們的過犯，讓我們的罪在魔鬼的手中已經沒有任何把柄了，我們的罪歸在耶穌身上，所以這時候魔鬼在我們身上就變成了一個非法的。

你以爲非法的魔鬼就會逃走了嗎？不會的。有的人說：你用你堅固的信心抵擋牠，牠就會逃跑了。你試試看！爲什麼我反對這種說法呢？因爲實踐出來沒有果效啊！我見過多少用信心抵擋的都沒有果效，也不是說完全沒有，偶爾也會有那麼一兩次。

就好像有人看到一隻兔子咣”的撞在樹上撞死了，然後撿了一隻兔子。這個人就坐在樹下等兔子來撞死在樹上，後來這一輩子也沒有再等到第二次，最後這個人自己好像就死在了這棵樹下了。這個故事叫做守株待兔”，我們中國人早就把這種故事變成了一個成語叫``守株待兔”。

今天有的基督徒偶爾在敬拜讚美中得釋放了，牧師就很興奮，把在敬拜中得釋放的姐妹的見證發給一對夫妻，剛好他們是在教會中做敬拜讚美的，然後這對夫妻就問他們的牧者：你看，這是有一個牧師發給我的。然後我們當中的一個小牧者就問他們：你們倆不就是帶敬拜讚美的嗎？你在帶敬拜讚美的時候看到得醫治的有幾個啊？好像真的沒有幾個啊，這不是守株待兔是什麼呢？

但是今天我們建立得勝的教會，醫治釋放是來一個釋放一個。不是守株待兔，很久來一次，也不知道什麼時候會來。我們乾的這個事絕對有可複製性、可操作性。

所以弟兄姐妹們，我是一個工程師，我很清楚一個東西如果整對了它每次都應該是這樣的。如果偶爾整對一次，那就是瞎貓碰到死耗子，或者是守株待兔碰到一個死兔子，那東西毫無意義。蒙神祝福這件事是可操作的，只要你這麼做它一定就是這樣的。千萬別在那裏自己整醫治釋放，釋放啥啊？

這個主日我會講一些關於建立得勝教會的見證。有一個姐妹給她孩子的病禱告，怎麼禱告都不好使，但是她給別人禱告就很好使，後來她的牧者帶着她爲她的孩子禱告，一禱告就好了。她的牧者教導她說這叫做建立得勝的教會。如果你自己一個人在家裏搗鼓搗鼓就好了，那你不需要教會。

今天沒有教會觀的人比比皆是，通常這種問題也是一個沒有教會觀的問題。所以弟兄姐妹們，大家一定要建立教會觀，才能看見神的祝福，才能看到謹守遵行神的話所帶來的果效。

Q3：神只管那些與祂立約的人，那些沒有與祂立約的人都是局外人，約外的人神就不管他們，對他們沒興趣嗎？神不是還在不斷的做事，並且揀選人進到祂的國裏嗎？

你問的問題我好像也沒有辦法替神回答，但是神就是這麼幹的。亞伯拉罕年間，神就揀選了一個亞伯拉罕，你要問我怎麼神就整了這麼一個亞伯拉罕呢？我問了神，但神沒有理我，我問神別的問題，我就經常會得到答案。

你要問我神問什麼不搭理我這種問題，我想神可能不太喜歡我們問這種問題。難道神不希望人得拯救嗎？神希望。但是爲什麼得拯救的人這麼少呢？大家來回答一下，爲什麼跟神立約的人這麼少呢？因爲跟神立約的人多，但後來離棄神的也比比皆是。

我跟大家說說我的看法，這個說法也不一定那麼精準，因爲我在《聖經》裏面沒有看到根據。我就在揣摩，神爲什麼要找亞伯拉罕呢？神怎麼就不找別人呢？我琢磨來琢磨去我就找到一個答案，這個答案不是《聖經》告訴我們的，這個答案就是：

你仔細讀《創世紀》12章之前，第11章寫了誰誰誰什麼時候生了誰，活了多少歲就死了，寫了很多。我就琢磨，亞伯拉罕看到人生人死，包括看到自己的兄弟（羅得的父親）也死了。看到人死了之後你裏面有沒有反應？

我告訴你，很多人沒有反應的，覺得人死了就這樣了。很多人就覺得，死了就死了唄，死了就吹燈拔蠟唄，活着就是爲了活着唄，人就變得非常的麻木，有一天自己也死了，他的兒子也死了，孫子也死了，然後就這麼活着。

不有一本書叫《活着》嗎？這本書的作者叫餘華，餘華說：活着就是活着本身。說了跟沒說一樣。人在探討活着的意義的時候，如果沒有永生的觀念，就跟世上的牲畜一樣，只在世上走一遭。爲什麼揀選亞伯拉罕呢？因爲亞伯拉罕發現活着沒有什麼太大的意思，他就不斷的去探索，結果找不到活着的意義。直到神有一天親自跟他說話了：你也要叫別人得福，地上的萬族也要因你而得福。爲什麼要這麼說呢？因爲亞伯拉罕瞭解活着這件事的意義。

所以你要想與神立約、被神揀選，這事還真的不是神對你沒有興趣，是你對活着這件事就下了一個定義：活着就是活着。神的揀選都是那些人不斷尋求的結果，所以神坐在祂的寶座上向天底下去觀看：有尋求的沒有？有明白的沒有？很少啊！

所以今天弟兄姐妹們，我們遭遇了患難，然後就開始思考活着是怎麼一回事，然後就開始尋求，就來到我們當中，就開始經歷神，然後就開始對神有興趣，神也就對你有興趣。

Q4：男的受割禮與神立約，那女人在舊約就沒有立約這一說嗎？

其實神是與所有人立約，女人是從哪裏來的？女人是從亞當的肋骨上取出來的，女人是男人的一部分。