《利未記》查經列表

引言

《利未記》的第八章講的是立亞倫和他的兒子們爲祭司，及他們如何獻祭的。這章一直在重複一句話，都是照着耶和華所吩咐摩西的，這就是這章的主題。還有一句話很有意思：

七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因爲所吩咐我的就是這樣。（《利未記》8:35）

這句話跟我們在《創世記》讀到的有點類似。耶和華神所造的有各樣的樹，有一棵叫識別善惡樹，樹上的果子不能吃，吃了就必死。後來人不信，就去吃，結果就出現了今天這樣的狀況。有的人就問，爲什麼要這樣，爲什麼要那樣呢？摩西說了一句話很有意思，因爲所吩咐我的就是這樣。

**耶和華曉諭摩西說：你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，又招聚會衆到會幕門口。摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會衆聚集在會幕門口。摩西告訴會衆說：這就是耶和華所吩咐當行的事。摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得系在他身上，又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。(《利未記》8:1-9) **

讀了這一章，你可能會想，這是在幹什麼呢？非得穿上外袍，又加上以弗得這些東西嗎？如果這樣問的話，那就沒完了。其實整本《聖經》都可以這樣問。今天不只是你和我會這樣問，當時以色列的會衆也這樣問，需要這麼麻煩嗎？真的要這樣嗎？

摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。(《利未記》8:10-12）

我們看到摩西用膏油抹了一下，很疑惑怎麼就成聖了呢？要這麼問下去就真的沒完沒了。當事人摩西都沒有辦法回答，我們能怎麼回答？如果非要問，就只有一句話，因爲所吩咐我的就是這樣，一句話就解決了所有的疑問。有些人說，在讀經的時候，不是讓我們在悟性上通透嗎？大家一定要知道，悟性通透不是來回解釋這些東西，這不是解決問題的辦法。解決問題的辦法，就是照着耶和華所吩咐摩西的去落實。落實完了以後，神的火會從天上降下來，燒盡燔祭和脂油。

照着神的話去做，就可以與神同工

如果你照着神的話去做，會有一個結果，那就是神的同在，神的火會從天上降下來。如果我們今天仔細去讀新約《聖經》，會發現耶穌基督服侍完了後，被釘十字架被埋葬，第三天從死裏復活。復活以後，祂在地上停留了一段時間，與門徒在不同的地方相見，並給他們講解。直到後來，很多門徒眼睜睜地看着祂昇天。昇天之後，門徒們到了馬可樓，想起耶穌基督的吩咐，哪裏都不要去，就在耶路撒冷等候所應許的聖靈。結果到了五旬節那天，聖靈像火一樣降在衆聖徒的身上，門徒就被聖靈充滿，開始方言禱告。

我們今天仔細琢磨，是不是照着耶和華藉着摩西所吩咐的去落實？在新約《聖經》我們是否照着耶穌基督所吩咐的去落實？摩西在神的家中盡忠，比不上耶穌基督在神的家中盡忠，因爲耶穌基督是神的兒子。神的兒子把整件事情都啓示給我們。

我們要知道，明顯的事是屬於我們的，奧祕是屬於耶和華的。華人命定神學不太喜歡整一大堆的奧祕，講的都是很明顯的事。其實我們照着耶穌基督的吩咐去做，結果是神的靈降臨在我們身上，我們就會得着能力，我們就能帶着這能力爲耶穌基督做美好的見證。摩西用膏油抹帳幕和其中所有的物件，使它們成聖，這都是照着耶和華所吩咐摩西的。一旦成聖，神的同在就會降臨。所以我們要明白神怎麼吩咐我們，我們就怎麼去落實。

神的國不在地上，乃是在天上

今天這個世代，基督徒裏面有一大堆的混亂。前段時間，我提到一個觀點，我覺得在《聖經》裏面找不到基督徒應該參與屬世界政治的教導。有個人就給我發了一段文字：你看《提摩太前書》第二章第二節，你應該爲世上的君王和萬民禱告。難道爲這些君王禱告，就代表我們基督徒應該在總統的競選和政治的鬥爭裏參一腳嗎？其實《聖經》的意思也不遮掩，我怎麼讀也讀不出來神鼓勵我們去參與政治。但現在的基督徒對這些事情很感興趣，還美其名曰這是《聖經》的教導。

有一些先知還預言特朗普會連任第二期，但選舉的結果是特朗普沒有被選上，那怎麼解釋先知的預言呢？這些基督徒可有信心了，又引用了一段經文，簡直超出了我的想象。他們說，對於但以理的禱告，神耽擱了二十一天才迴應，我們等着瞧整件事情的翻轉。這些人的信心，我用一句話來形容，在耶路撒冷也找不到有這麼大信心的。但我的信心不是建立在先知的預言上，而是建立在神的話語上。我不認爲基督徒要參與這些事情，因爲《聖經》裏耶穌、使徒保羅都沒有教導過。

參與政治的事情，我有自己的一套看法。我不覺得這是神的話，也不覺得這是神透過耶穌基督和使徒保羅所吩咐我們的。這些基督徒所列舉的經文，我不是不知道，我都知道。耶穌基督來到這個世界上，人們都想擁戴祂做王。人們對於彌賽亞的來臨有一大堆的曲解，他們以爲彌賽亞來的時候，就好像大衛那個時期，要建立一個最興盛的王朝。但是耶穌卻躲避他們說：我的國不在這地上，而是在天上。

耶穌基督所做的就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，還吩咐施洗約翰的門徒把這些都告訴約翰。人對選舉的事情充滿興趣是神的話嗎？我不覺得是。我覺得基督徒要做的只有一件事：建造神的帳幕和神榮耀的教會，讓神的能力和榮耀降下來，讓教會變得越來越像耶穌，這纔是神的話。教會如果照着耶和華神所啓示的去建造，怎麼可能沒有神的同在？

後來我發現耶穌基督很多的話，我們確實很難領受。比如做耶穌基督的門徒就要撇下妻子、兒女、房屋、田地。這要求有點高，但是很多基督徒都不講這些。我鼓勵大家好好讀神的話，照着神說的去落實，因爲吩咐我們的全都記載在《聖經》裏。照着神的話建造教會，我們一定會看見神使教會一同成爲聖潔。

大家千萬別掉在思辨裏。比如守安息日，很多法利賽人變成智囊團，研究出比《聖經》還厚的《守安息日》的書籍，這是神所吩咐的嗎？基督徒很容易掉在這種斷章取義的裏面。我們要仔細琢磨《聖經》裏所講的，比如把血撒在壇的周圍，腰和腰上的脂油並右腿，都要做搖祭，前面的幾章還提到要歸給祭司，這就是照着神所吩咐摩西的。

有人問，爲什麼不讓耶穌基督直接降臨呢？非得要繞那麼一大圈呢？這就是照着神所吩咐的，我們不懂的問題可多了，問了也沒什麼用。開始重新調整我們裏面的觀念，我們就是要照着神所吩咐的去落實，這才叫做謹守遵行神的話。該獻贖罪祭的獻贖罪祭，該獻贖衍祭的獻贖衍祭，獻燔祭的獻燔祭；要求怎麼獻贖罪祭、贖衍祭、燔祭、無酵餅、素祭就怎麼獻。因爲奧祕是屬於耶和華神的，明顯的事情是屬於我們。

你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因爲主叫你們七天承接聖職。 (《利未記》8:33 )

《聖經》還讓亞倫在承接聖職的日子，七天不可出會幕的門口。有人問爲什麼是七天呢？這怎麼解釋都沒用，照着去做就行了。《聖經》還記載了很多人違背神的話，比如神所揀選的掃羅王，他到死還不知道違背了神的話。撒母耳說你違背了神的話，我們納悶爲什麼會是這樣呢？神怎麼吩咐我們，我們就怎麼做，就完事了。

神要求掃羅滅絕亞瑪力人，掃羅居然把亞瑪力王、好的牛羊都給留下來。掃羅居然不知道自己沒有按照神所要求的去行。結果神厭棄掃羅王。後來神揀選了大衛，大衛是照着神的話嚴謹地去落實，他就成了合神心意的人。從大衛以來，《列王紀上》記載着，某某王效法大衛，行耶和華眼中所看爲正的事；某某王不效法大衛，行耶和華眼中看爲惡的事。那我們到底有沒有照着神所吩咐的行呢？

建造教會纔是神的心意

新約《聖經》的主題是建立神榮耀的教會，也叫做建造得勝、有神同在的教會。你照着神的話建造，神與教會同在，神蹟奇事就會彰顯在我們當中。但是今天基督徒對這些都很冷漠，卻對競選總統充滿了興趣，我不覺得這是神所吩咐的。我對教會的歷史和《聖經》很熟悉。當羅馬的皇帝接受了耶穌基督做他個人的救主，後來他把基督教立爲羅馬的國教。我問你們，到底是羅馬帝國征服了基督教，還是基督教征服了羅馬帝國呢？這很難回答。後來教會越來越敗壞了，這是大家有目共睹的。

很多基督徒很希望把一個國家變成基督教國家，這是《聖經》所說的嗎？我在《聖經》裏找不到。這樣的奢望不那麼合乎《聖經》。在舊約裏，神要在以色列人當中，照着神的旨意建造一個國度，結果都沒有成功。後來以色列國選了第一個王就違背了神的話，猶大國和以色列全都亡了國。怎麼導致亡國的呢？就是因爲人沒有謹守遵行神所吩咐的。

《聖經》很早就這樣說過，尤其是在《申命記》。四千年前是亞伯拉罕的年代，三千五百年前是摩西的年代，三千年前是大衛的年代，兩千年前是耶穌基督的年代。所羅門在摩西之後的五百年建立了聖殿，到了耶穌年間，耶穌卻說：在聖殿裏，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭之上。耶和華神爲什麼這樣行呢？

以色列國是神所建立的，尚且不能存留，後來被巴比倫滅了。接着波斯帝國和羅馬帝國執政，以色列國沒有擡起過頭來。我們還想建立地上的國度嗎？耶穌基督從來沒有這樣說過。耶穌基督說：我的國不在世上。假如祂的國度在地上，難道耶穌基督不能差派十二營的天使滅掉他們嗎？耶穌基督沒有這麼做。如果我們對政治充滿興趣，就要琢磨這是不是合乎《聖經》。

即使神當初揀選了掃羅王，後來又揀選了大衛王，都不能說明神對揀選地上的王很有興趣。我們看到，神所揀選的掃羅王和大衛王建立的以色列國，後來都被滅掉了，就是神派巴比倫和亞述帝國把他們給滅了。今天我們還要參與這些嗎？我們不要把希望寄託在屬世界的政權上，應該把希望建立在謹守遵行神的話，建造神榮耀的教會上，得着命定，行耶穌所行的。今天基督徒不像耶穌，他們一點都不難過，但爲某些人沒選上總統拼命禱告，這不是很奇怪嗎？這是神所吩咐的嗎？今天我們要徹底地摧毀一切屬世界的價值體系。

這章的主題是照着耶和華所吩咐摩西的去做。我們要做耶穌基督所做的，並且要做比祂更大的事。我們在世上都要做好公民，不參與政治、不去抗議；屬世界的東西，我們不去抗爭，就算是被逼迫也要做個好公民。今天的基督徒參與世界的政治，這是耶和華所吩咐的嗎？我想絕對不是。

過小日子不可能建造好神的國

我們的責任是什麼呢？我們要成爲這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各，成爲這個世代的祝福。我們要成爲這個世代的祭司，手要摸着聖殿，腳要站在地上，把神的能力帶到地上來，把人的問題帶到神那裏去。我們要做祭司的職分，我們要完完全全分別爲聖。

你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因爲主叫你們七天承接聖職。像今天所行的，都是耶和華吩咐行的，爲你們贖罪。七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因爲所吩咐我的就是這樣。（《利未記》8:33-35）

在《利未記》當中，我們讀到的神所吩咐我們的就是這樣。在新約《聖經》裏面就更加清楚了，你和我是神的祭司，本應該分別爲聖，將自己完全獻上。但這樣講的時候，直接面對的就是過日子。在這一章記載：七天不可出會幕的門。有的人會問，那老婆、孩子找你怎麼辦？如果要來找你吵架怎麼辦呢？在《聖經》裏沒說，神也不管，因爲這些事沒有做祭司重要。

從《創世記》到《瑪拉基書》，我們可以仔細分析，不能謹守遵行神的話的最大敵人就是過小日子。我所認識的一些人，他們服侍神服侍到自己家裏去了，他們卻說：我自己的家都服侍不好，怎麼服侍教會？當然這是《聖經》的話，但是《聖經》也有其它重要的話，怎麼不照着做？我們是把小日子放在神以上，還是把領受的聖職分別爲聖，放在所有事情之上？

大家仔細想，把自己的家弄好，再去服侍教會，是不是優先順序搞錯了？以色列國的歷史告訴我們：過小日子導致了以色列國的滅亡，因爲過小日子的軍人是打不了仗的。我們是神的祭司，不要更改神的吩咐，也不要照着自己的意思解讀神的話，要照着神的意思解讀。舊約是把牛、羊獻上，新約是把我們自己分別爲聖，當做活祭，完全獻上，我們這樣的侍奉是理所當然的，這話不是每個人都能領受的。

今天教會的問題，基督徒面對的問題就是妥協，就是照着人的意思曲解神的話，不想付代價，不想照着神的話和耶穌基督的教導落實。因爲付的代價太大。教會不照着神的吩咐去要求，弟兄姐妹也不照着神的話要求自己，結果會帶來很多問題。

有很多弟兄姐妹從別的教會來到我們當中，描述自己遭遇到的悲慘狀況，我們內心很難受。造成他們這樣狀況的原因，就是他們不照着神的話落實，這是虧欠了自己啊！當人不照着神的話去落實，神什麼都不會損失，但吃虧的是我們自己。然而當我們擔起命定，建造神榮耀的教會，錢、身體健康都不是問題。

我們的問題只有一個，是謹守遵行還是不謹守遵行神的話。如果我們謹守遵行，就算是要求有點高，有點難以領受，甚至跟我們的價值體系有矛盾。但是當我們選擇了謹守遵行神的話，必蒙祝福！如果我們選擇了不謹守遵行神的話，照着自己的體系活，神怎樣拆毀舊約裏的聖殿，今天神也會照樣拆毀教會，舊約中的咒詛也照樣臨到。

有人說，我沒有謹守遵行，但是有耶穌基督的寶血。耶穌基督的寶血是讓我們照着神的話去行。耶穌來是爲了成全律法，不是廢除律法，是照着麥基洗德的等次做祭司，是完全獻上的，是聖潔的，是蒙神喜悅的。神如果喜悅我們，還有誰能抵擋呢？華人命定神學所講的是全然獻上、付代價、謹守遵行神的話的神學體系。如果你照着華人命定神學的體系去落實，聖靈的火會從天上降到你和我的身上，我們必得着能力，爲耶穌基督做美好的見證，會看見神的國降臨在我們當中，看見神的榮耀不斷彰顯出來！

願神祝福大家！