引言

大家好，我們來看《路加福音》第1章，這一章的主題叫做《渴慕成爲主的器皿》。在上一講當中，我們對《路加福音》做了一篇概論，鋪墊了《路加福音》所講的基本神學概念。每次的查經，我都很努力的讓大家思考一個問題，這一章神要告訴我們什麼？

神不是在敘述一件兩千年前的事，神透過《路加福音》第1章告訴我們，要渴慕成爲主的器皿。在這一章中講了兩個事情，施洗約翰的誕生和馬利亞聖靈感孕。我們開始揣摩這樣設立主題的方式，是否讀完神的話能落實到我們的生活中呢？

我們當中的大部分人，都親身經歷過神奇妙的作爲和大能，或者神透過你的手彰顯出神的大能，因着你的服侍很多人得着釋放，也可能你還沒有經歷神的大能，但是你可以聽見、看見神的大能。這福音本是神的大能，只有親身經歷和考察，才能夠知道所學之道是確實的。在我們人一生當中，有太多不可能的事，但神的大能在我們人的身上有着無限的可能性，因爲在人不能，在神凡事都能。

我們的神叫做以馬內利，神巴不得與我們同在，那我們是不是巴不得與神同在？巴不得成爲主所使用的器皿呢？如果你想成爲神所使用的器皿，你一定會經歷神奇妙的作爲。當你經歷聖靈充滿後，你會發現神的話沒有一句不帶着能力，你的身體和生命開始彰顯神的榮耀，你的禱告開始蒙神應允。你也會更加渴望將自己的身體當做活祭獻給神，我們把自己當做活祭獻給神是理所當然的，因爲是我們需要神，而不是神需要我們。

如果我們讀《聖經》讀到了骨子裏，你就能夠領受到神的信息，你會把神的話落實到生活當中，你會發現原來神真的是我們的寶貝。我在帶禱告的時候，我講了一個題目《我們有這寶貝在瓦器裏》。我們本來是一個不值錢的瓦器，但是有神在我們裏面，我們就成了尊貴的器皿。

效法撒迦利亞，渴慕成爲主所使用的器皿

這一章當中講了一個叫撒迦利亞的祭司，他和他的妻子伊利莎白年事已高，但還沒有孩子。不能生孩子這件事在那個年代非常的丟人，做耶和華神的祭司不是出家當和尚，他們也可以照樣結婚生子。在過去的年代裏，不管在哪個國家，人婚後不能生孩子都是一件很丟人的事，對撒迦利亞和伊利莎白來講，也是非常的辛苦，每次聽到別人議論他們不能生孩子，心裏都非常的難受。

撒迦利亞和伊利莎白常常禱告，求神給他們一個孩子，結果禱告之後總是不能成就。但是他們越禱告，對神的信心就越深入，開始渴望能成爲神所使用的器皿，開始渴望神能賜給他們一個孩子，讓這個孩子也可以成爲神所使用的器皿。他們也不再聽身邊的人議論他們不能生孩子，我想撒迦利亞和伊利莎白這對夫妻從未停止過禱告，從未停止過想成爲主所使用的器皿。

撒迦利亞所在的年代是希律王當政，希律王花了很多的錢來修復聖殿，很多人說希律王像撒瑪利亞人，這事不重要。重要的是在他當政的時候，耶穌的聖殿當中還有人在燒香，但撒迦利亞並沒有因爲希律王當政，就影響自己渴慕被神所使用的心態，他的心態反而與日俱增，因爲他遇到了一件神奇的事。

撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分， 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。 燒香的時候，衆百姓在外面禱告。 有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。 天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因爲你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。 他在主面前將要爲大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。 他要使許多以色列人迴轉，歸於主他們的神。 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫爲父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又爲主預備合用的百姓。（《路加福音》1:8-17）

天使跟他說，我是神面前的天使，如果撒迦利亞說：我怎麼知道這事呢？我已經老邁、我的妻子也已經老邁。很多時候我們都有一種渴慕，但是事情臨到我們的時候，我們就會說，我憑什麼知道這事呢？我已經老邁了、我的妻子也已經老邁了，他們都知道亞伯拉罕經歷過這事，結果呢？

天使回答說：我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。(《路加福音》 1:19-20)

結果撒迦利亞從聖殿裏出來，雖然只是短短的幾句話，外面的人卻等了很長的一段時間。撒迦利亞在裏面經歷了很神奇的事，從裏面出來之後就成了啞巴，說話都用手勢。撒迦利亞供職的日子滿了，就回家了，回家之後老婆就懷孕了。

伊利莎白就說：主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。(《路加福音》 1:25 )

我們今天是否有這種渴慕，就像撒迦利亞已經老了，他的妻子也已經年紀老邁了，可能都已經過了生育的年齡，但是居然還能懷孕生孩子。今天我給大家一個鼓勵，就是你裏面渴慕的心可以推動神的手！

撒迦利亞可能不是一天在那裏禱告，而是很多年都在那邊禱告祈求。一開始禱告的時候會說：神啊，給我一個孩子。後來再禱告就說：神啊！給我一個孩子！再到後來禱告的時候就說：神啊！你要給我一個孩子！給我一個孩子！

這就是耶穌在《路加福音》裏教導時所說的：一個人家裏來了客人，沒有餅，就跑到鄰居家三更半夜的敲門！給我一個餅！對方已經睡了，睡了也給我起來！給我餅！另外一個故事，是一個寡婦讓一個不義的官給她伸冤，你就是要給我伸冤！然後不義的官就無奈地給她伸冤了。

《聖經》的字裏行間都在透露着人的渴慕，人要在神面前成爲神所使用的器皿，裏面就得有那種熱情和渴慕。 有的人對信主是軟趴趴的態度：神啊！你要願意聽我禱告，就聽吧，不聽就算了！比如一個人的豬病了，就請牧師到他家，爲他的豬禱告，結果那個牧師就在那邊閉着眼說：主啊！我尊重你的主權，你要讓這頭豬得醫治，那就得醫治吧！不醫治就讓它死了吧。很多人都認爲這是對的，但其實這不是合神心意的。

我們裏面能否擁有雅各的心志和信心呢？雅各到了七十五歲，不結婚也不談戀愛，七十五年的時間，天天渴慕得着長子的名分。可能有的人會想，你怎麼可能變成長子呢？你晚幾分鐘出來就是這樣了，總不能回到媽媽的肚子裏，回爐重造吧？結果人家雅各七十五年間，只拼命的追求一件事，那就是絕不放棄！所以要看你心裏有沒有雅各、撒迦利亞這樣的心志。

遇到挑戰的時候如果說：我憑什麼知道這事呢？這不是很要命嗎？我鼓勵大家以後都別說這種話，知道有這事，相信事情成就了，然後你就感謝神吧！因爲撒迦利亞的不信，所以神給他一個記號，讓他變成了一個啞巴不能說話，直到施洗約翰降生的時候就能說出話來了。

對付不冷不熱的態度

我猜想，《路加福音》的開篇所提及的這位提阿非羅大人，應該是那個時代比較有地位的人物。路加寫給提阿非羅，主要是在講渴慕。字裏行間都透露出，你要知道所學之事是確實的，你要有那份渴慕，去探索和尋求，我們都是這麼探索和尋求過來的，非常渴慕知道更多，神就把我們所渴慕知道的事情啓示給我們。

基督徒不要做那種不冷不熱的，別說跟神辦事了，就算是跟人辦事，不冷不熱都是很沒有尊榮的。所以今天我能給你最好的建議，就是開始恢復你裏面的渴慕，讓你裏面的渴慕成爲一種熱情，絕不放棄，然後不斷的追求、探索、尋求，渴慕經歷神，成爲神的器皿。你一定會經歷非常神奇的事，因爲我們神的名字就叫奇妙！開始把你裏面的渴慕都恢復起來，不是靠能力，也不是靠着知識、勢力、家庭的背景，你什麼都不需要靠，就靠你對神的信心，就讓你對神的信心化成我們裏面的渴慕，然後被神使用。

但是問題來了，神真的要使用你的時候，你願意嗎？如果主請你來參加主的筵席，你會怎麼說呢？沒有時間？我還有五對牛，剛買的，需要遛一遛......我剛買的房子需要裝修......我剛娶妻，要過日子......那你怎麼能夠被神使用呢？我們當中的每個人都要思考清楚，有時候我就稍微有點小鬱悶，在我們當中經歷神奇妙恩典的比比皆是，但奇怪的是，人就是想不清楚。

有一個姐妹最近又把鬼邀請回來了，自己被鬼趕進神的國，結果又被世界吸引出去了，你將來怎麼被神使用呢？你裏面是否渴慕成爲被主使用的器皿呢？結果這個姐妹又不行了，又來找牧者禱告，禱告的時候，她的牧者就開始教訓她，但問題就是，怎麼就不長記性呢？我們經歷了很多次神的恩典，有的人得了要死的病，神醫治了他，但是等身體一好，要接着活下去了，人就把神忘記了。

很多人心裏想的，全是能不能找到男朋友？能不能結婚生孩子？接下來怎麼過？工作生意怎麼辦？把活着這件事整得極其複雜，你想想看，我們得了要死的病，神把我們救出來，那在神還有難成的事嗎？撒迦利亞和伊利莎白在年老的時候還能生孩子，在神沒有難成的事！問題是我們真的相信神嗎？我們若真的相信神，就帶着渴慕的心去尋求，什麼事都不會耽誤。

剛纔我說的姐妹，她經歷的神蹟太多了，有些時候她親自跟我們講自己所經歷的見證。有一段時間她非常渴慕，帶着熱情做作業和參加事工，結果那段時間有政府的人來審查她們的企業，她的頭腦一點也不卡，一下子就把問題解決了。她自己做的見證，怎麼後來又忘了呢？信靠神卻不能一直信靠下去，遇到一點事就完了，那怎麼行呢？所以一定要把我們的不信徹底地除掉。

馬利亞的心裏一直渴慕被主使用

到了第六個月，天使加百列奉

神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對她說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要爲大，稱爲至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。

**馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱爲神的兒子（或譯：所要生的，必稱爲聖，稱爲　神的兒子）。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱爲不生育的，現在有孕六個月了。因爲，出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。（《路加福音》1:26-38） **

如果這事臨到你身上，你會怎麼樣呢？《聖經》裏還記載一個人物是他瑪。他瑪想從猶大家得孩子，渴慕生下猶大家裏長子的兒子。因爲猶大得了長子的名分，他瑪渴慕成爲歷世歷代的祝福，後來事實也是這樣，只要是傳頌福音的地方，都會講到他瑪。

信耶穌的人，也沒有人不知道馬利亞是耶穌的媽媽，馬利亞還沒有結婚就要懷孕，這怎麼解釋？有的人就腦袋嗡一下，心想：這得多丟人！還沒結婚就懷孕，那還不得墮胎呀？但馬利亞爲什麼會這樣？撒迦利亞、伊利莎白、馬利亞這樣的人有一個特點，你以爲神在天上兩眼一閉，隨便指一下就指了馬利亞？不是這樣的，是馬利亞里面渴望被神使用，神才用她的。

馬利亞渴慕成爲主的器皿，到了馬利亞年間，傳說會有救世主降生，我們透過馬利亞的反應，可以看出她心裏的想法。我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。不是天使跟她說話的時候她才這樣回答，是她平時就有這種習慣，主啊，我是你的使女，求你使用我，我渴慕成爲主的器皿！馬利亞天天如此禱告。突然有一天加百列來了，對她說：

你要懷孕生子可以給他起名叫耶穌，他要爲大，稱爲至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。（《路加福音》1:32-33）

如果聽見這話你會怎樣？哇！我要得一個兒子，他要做以色列的王，他的國沒有窮盡，這不成王太后了嗎？因爲馬利亞從未遇到這樣的事，是她眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、心裏未曾想過的！馬利亞就算讀過《創世記》，她也不一定能夠讀的明白，什麼叫做女人的後裔？這就是女人的後裔。

馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱爲神的兒子（或譯：所要生的，必稱爲聖，稱爲　神的兒子）。(《路加福音 》1:34-35 )

耶穌是馬利亞由聖靈感孕生的，聖靈使一個人懷孕有什麼難的？但對於一些人來講，就完全沒辦法接受。馬利亞的反應非常健康：我是主的使女，我等待這一天已經很久了，隨你的意思使用我，你怎樣使用我，我就怎樣奉獻。

如果你有渴望被神使用的心志，你就厲害了。人一生好不容易來到世上，活着活着就死了，這是虛空的虛空，如果我們不知道人活着活着就死了，不知道我們在世上所抓的、貪戀的、想要的，都是虛空的虛空，我們怎麼會渴望神呢？我們知道這些是虛空的虛空，就渴望被神使用，成爲神的器皿，神就用超出人想象的方式使用了馬利亞，馬利亞成爲耶穌的媽媽，這是何等的尊榮啊！

馬利亞聽說她的親戚伊利莎白懷了胎兒，那時候馬利亞起身，進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安：那時候馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城。進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，伊利莎白且被聖靈充滿，高聲喊着說：你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裏來，這是從哪裏得的呢？因爲你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的，因爲主對她所說的話都要應驗。（《路加福音》1:39-45）

那時候馬利亞還沒有嫁人，伊利莎白說的話連她自己也不知道，但她就這樣宣告。因爲她腹中的胎兒就是神所使用，爲耶穌基督鋪平道路的施洗約翰，這是渴望被神所使用的結果。如果你渴慕被神使用，你一定會經歷超出你和我可想象的事，我們的神叫奇妙，相信的女子是有福的，相信未婚的女子從聖靈感孕，腹中的胎兒會成爲以色列人的王，他的國直到永遠，沒有窮盡。

馬利亞說：我心尊主爲大，我靈以神我的救主爲樂；因爲他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，爲我成就了大事，他的名爲聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裏妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高 ，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，爲要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。馬利亞和伊利莎白同住約有三個月，就回家去了。（《路加福音》1:46-56）

馬利亞和伊利莎白同住了三個月，一般人會認爲馬利亞得趕緊嫁給約瑟啊，她在伊利莎白家幹嘛呢，這不耽誤事嗎？但馬利亞沒擔心這事，一個信靠神的人，不太擔心這種事，神既然能夠做這件事，難道不能擺平其他的事嗎？神能夠擺平宇宙上的事，難道不能擺平太陽系上的、地球上的、和我們這點小事嗎？凡是沒有信心的，在神眼裏不是寶貝，凡是對神有信心的，都是神眼裏的寶貝。

我們仔細的觀察那些用信心服侍神的人，他們經歷了很多神奇妙的作爲，後來施洗約翰出生了，大家都想用他父親撒迦利亞的名字來命名，但伊利莎白卻說他要叫約翰，就是神之前已經啓示的。

伊利莎白的產期到了，就生了一個兒子。鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字，叫他撒迦利亞。他母親說：不可，要叫他約翰。他們說：你親族中沒有叫這名字的。他們就向他父親打手勢，問他要叫這孩子什麼名字。他要了一塊寫字的板，就寫上說：他的名字是約翰。他們便都希奇。撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。周圍居住的人都懼怕。這一切的事就傳遍了猶太的山地。凡聽見的人都將這事放在心裏，說：這個孩子將來怎麼樣呢？因爲有主與他同在。（《路加福音》1:57-66）

撒迦利亞對他的孩子施洗約翰說了一個預言：

他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：主以色列的神是應當稱頌的，因他眷顧他的百姓，爲他們施行救贖。在他僕人大衛家中，爲我們興起了拯救的角，正如主藉着從創世以來，聖先知的口所說的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手；向我們列祖施憐憫，記念他的聖約，就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前坦然無懼地用聖潔、公義侍奉他。孩子啊，你要稱爲至高者的先知；因爲你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。（《路加福音》1:67-80）

開始情詞迫切地直求

我們如果渴望神使用我們，渴望成爲神所使用的器皿，我們就要行在神的前面，預備主的道路，把人的腳引導到平安的路上。

撒迦利亞親眼看見馬利亞在他家住了三個月，就說：馬利亞腹中的胎兒，在大衛的家中爲我們興起了拯救的角，正如主藉着從創世以來，聖先知的口所說的話，女人的後裔要踐踏撒但的頭，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫記念他的聖約，就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前坦然無懼地用聖潔、公義侍奉他。

這話講的多好！我們是否可以用這話對神說：神啊，這句話就是指着我們說的。現在我們要成爲至高者的先知，行在你的旨意當中，成爲你的器皿，在這荒涼的世代當中爲你鋪平道路，成爲神忠心良善的僕人。我們與神同行，被神使用，神的靈就充滿我們，如果你認爲被聖靈充滿不那麼重要，那你很難被聖靈充滿。

耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去說：朋友，請借給我三個餅，因爲我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有什麼給他擺上。那人在裏面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在牀上了，我不能起來給你。我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因爲凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（《路加福音》11:5-13）

《路加福音》從頭至尾都帶着這種渴慕，比如說我們求聖靈充滿：啊，聖靈充滿我，聖靈充滿我！就是帶着一種渴慕。就像我們求餅：起來！起來！快起來！趕緊給我餅！給我餅！這是一樣的道理。如果要在神面前成爲他所使用的器皿，千萬不要說：我尊重神的主權，你要用你就用......這樣的人，神沒有辦法用你，因爲裏面不渴慕。人若是渴慕，一定會成爲像施洗約翰這樣的人。

總結

我們對施洗約翰其實不太瞭解，但是後來的以色列人，都知道施洗約翰是個先知，《聖經》說：他必有以利亞的心志和能力。我問你，以利亞的心志和能力是啥？以利亞行的神蹟是前無古人，後無來者的，摩西、撒母耳、以利沙、以利亞都是歷世歷代以來，非常讓人敬佩的先知。

施洗約翰絕對有能力，要不然他怎麼可能成爲那個世代的先知呢？他有以利亞的心志和能力，可是神對施洗約翰所行的神蹟沒有太多的記載，很多人以爲沒有，實際上這裏講了以利亞的能力和心志，在那個很荒涼的世代，施洗約翰來了，施洗約翰在母腹當中就被聖靈充滿，這是何等的能力。

大家一定要知道，聖靈充滿的人都是超有能力的。我鼓勵大家開始渴慕被神所使用，我爲啥天天講要有命定，因爲命定之中帶着祝福，如何才能得着命定呢？不是不冷不熱，不溫不火地說一句：主啊，你想用我，你就用，不用就算了。要開始帶着渴慕來告訴神：神啊，開始使用我！不是忽冷忽熱的，而是一直充滿着渴慕被神所使用，好在這荒涼的世代彰顯神的榮耀，成爲彰顯神榮耀的器皿！

願神祝福大家！