引言

大家好，今天我們來學習《路加福音》的第二章，這章的主題是《智慧與身量一齊成長》。這是第二章的最後一節，耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。第二章記載的是耶穌基督的降生、及耶穌少年的成長過程。

路加是怎麼知道的呢？路加是通過詳細地考察和人們心口相傳，得知少年耶穌的成長過程。這種心口相傳聽來的故事，是不是道聽途說的，那就是另外一回事了。如果路加聽別人一說就寫下來，好像是不太妥當的做法。其實路加跟着使徒保羅一起服侍神，親眼見證了耶穌基督所釋放的能力和所行的神蹟奇事，想起耶穌基督的教導和《聖經》裏的記載，才如此寫耶穌基督的降生。

我把這章的主題定爲：智慧與身量一齊成長！這事對於我們而言很重要，我們需要有一個成長的觀念。耶穌基督是馬利亞從聖靈感孕所生的，他道成肉身不是像孫悟空一樣，搖身一變就蹦出來了。他其實跟我們一樣，是從媽媽的肚子裏出生，再從一個嬰孩逐漸成長到十幾歲、二十幾歲，然後耶穌基督到了三十幾歲，就出來服侍神。如果一個人不是從媽媽的肚子裏生出來，而是從石頭縫裏搖身一變，變出來的，那可能就不是人。

爲什麼耶穌基督要降世爲人呢？因爲耶穌基督要爲我們開闢一條智慧與身量一齊成長的道路。我們是可以像耶穌的，因爲《聖經》要求我們像耶穌，他是一個有血有肉的人，也就是說耶穌基督所經歷的這些事，我們都可以靠着耶穌基督一起得勝、一起成長。

這段時間，我特別清楚悟性很重要。智慧和身量跟悟性是分不開的，從耶穌基督長大的經歷中，我們可以看出耶穌基督不是從上帝那裏拿了個U盤，再插到腦子裏，把所有的信息都複製粘貼的。耶穌基督在成長的過程中，跟我們一樣喜愛讀神的話，通過不斷地思考和探索，智慧和身量也一步步增長。

耶穌到了十二歲，就成了神童，那是不斷從學習當中而來的，不是天生的。我們當中很多人存在一些迷思，覺得一禱告，聖靈充滿，就滿有智慧和能力，再也不用學習，再也不用做工了。像是把U盤的信息複製粘貼到腦子裏，只需要翹着二郎腿靜坐，這能行嗎？肯定不行。

耶穌基督神奇的降生過程

《路加福音》第二章記載耶穌基督降生的過程，這是超級神奇的，當時天使和先知都出現了。但耶穌基督跟我們剛出生時一樣，只是一個嬰孩，最神奇的是《聖經》所記載的耶穌基督是生在猶大的伯利恆，而馬利亞是住在加利利的拿撒勒，離伯利恆大概有兩百公里的距離，開車得兩三個小時，這是從以色列的最北邊到最南邊。馬利亞去伯利恆，是因爲當時羅馬的皇帝奧古斯都有指令下來，凡是羅馬帝國的都要做人口普查，報名上冊。

所以馬利亞和約瑟不得不回到猶大伯利恆，這是他們的老家。如果你問我，他們老家是否還有認識的人，我想是有的。耶穌就在伯利恆出生，這個過程也是很有意思的。那一天客店沒有任何的位置，大家都回到了老家，外地人全都擠到了一塊，簡直是亂了套。那怎麼辦呢？馬利亞和約瑟不得不臨時找了個馬棚，耶穌就在馬槽裏被生了下來，周圍也沒有桌子和椅子。

天使卻向這附近的牧羊人顯現說，他們素來所盼望的救世主已經降生了，現在就在馬槽裏，那就是記號了。這幾個牧羊人急忙往伯利恆趕，還真的找到了正臥在馬槽裏的小耶穌。但即使是這麼神奇的事情，也不能取代耶穌基督從小長大，智慧和身量要不斷的增長。

也就是說，我們人從小長大的過程不是跟《封神演義》似的，而是一個實實在在的成長過程。雖然你的出生很神奇，但在成長的過程中，也不能取代你去學習，因爲《聖經》教導我們要好好讀神的話。所以耶穌降生以後跟我們人一樣，一歲說話、三歲走路、四歲吃飯……是一點一點成長起來的。

在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按着更次看守羊羣。 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，爲你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包着布，臥在馬槽裏，那就是記號了。忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！衆天使離開他們，昇天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。（《路加福音》2:8-17）

我想，這幾個牧羊人每天都在盼望、議論救主耶穌基督要降生，在那個年代，整個以色列都在傳講救主要誕生。一個人從小有了這樣神奇的經歷，就能取代今後的成長嗎？不能！就算耶穌基督經歷了神奇的事情，也仍然需要不斷的成長。這件事是應驗先知所說的，他要降生在伯利恆。

頭生的都要歸耶和華爲聖

凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思想。牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶着孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主。）又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。（《路加福音》2:18-24）

有一次我遇到一個北京的傳道人，我們夜裏坐在一起聊天，他跟我講了很多的故事，他說中國要完全的歸向神，因爲中國有獨生子女的政策。如果每家都是獨生子女，那麼頭生的都要歸向神，雖然也有超生的，但是大部分都是計劃生育管轄範圍內的獨生子女家庭。

因爲全中國一整代人都是獨生子女，所以都要歸耶和華爲聖。我外甥女降生那年，國家剛剛開始計劃生育政策，她是第一批的獨生子女。中國實施獨生子女政策的時間，剛好是耶穌基督在世上的年齡。耶穌基督在世33年，中國實施獨生子女政策也是33年，這是一個很神奇的巧合。

你和我不管是不是頭生的，都要歸耶和華爲聖，我們必須學會智慧與身量一齊增長。在我們的牧養系裏，成長是關鍵，所以過去一段時間我講了很多關於悟性的事。悟性的事不好講，一講悟性，容易把信心講沒了；一講信心，容易把悟性講沒了。

因爲信心需要單單的相信，人就很容易掉到盲目的信心裏面。盲目的信心不是真正的信心，真正的信心是在悟性上滿心的認識神而帶來的信心。人爲什麼會被鬼騙？就是因爲不明白神的話、在悟性上沒有滿心認識神，如果你從小不愛讀書，我鼓勵你開始喜歡讀書。

耶穌基督是頭生的，也歸主了，但是這不能成爲他在悟性上不好好成長的藉口。基督教的信仰非常注重教育，3500年前摩西在以色列人當中推動學習，因爲《聖經》要求我們讀神的話，所以以色列的民族沒有文盲。

猶太人不是盲目地管理國家，但有些地方喜歡整一些愚民政策，覺得老百姓笨一點好管。到底是老百姓聰明一點好管呢？還是笨一點好管呢？因爲有《聖經》，所以以色列人希望每一個老百姓都變得智慧和聰明。正好耶穌基督就是智慧的典範，擁有智慧和身量，並神和人喜愛的心都一齊增長。

**在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啓示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱着孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因爲我的眼睛已經看見你的救恩－就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。（《路加福音》2:25-33） **

約瑟和馬利亞都知道耶穌是聖靈感孕所生的，所以不覺得稀奇。在遇到西面之後，就更加確定這是一件神奇的事。西面是個先知，身上有聖靈的啓示，知道自己必看見神所立的基督。

耶穌的神奇降生也取代不了他漸漸長大

西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜侍奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（《路加福音》2:34-38）

馬利亞聽了這些話，就放在了心上，因爲耶穌降生是一件很神奇的事。雖然這些神奇的事都發生在耶穌基督的身上，但是耶穌基督從小到大，仍然腳踏實地，一點點不斷的成長。在認識神的話語上，耶穌絕對不是懶惰的人，他從小非常熱愛讀神的話。其實每個人的降生都有一段故事，不單單是耶穌降生有故事，比如有的人一生下來就愛哭，有的人一生下來就愛笑。

我媽跟我講，我小的時候，我媽拿被子把我包起來放在炕頭，她在一旁開會，我在一旁很安靜，不哭不鬧，誰也不知道炕上還有一個孩子！我家弟兄姐妹五人，一個人一個樣，我媽有我這個兒子，真的是有福氣。我從小很少給父母添麻煩，爸媽特別喜歡參加我的家長會，因爲我學習還不錯。

每個人出生都有一番經歷，不管是哭還是鬧，三歲看到老，小孩三歲就能看出他的性格，性格決定未來。你可能會說，雅各很不幸，本來應該是長子，結果因爲出生晚了一步，就成了次子。次子的名分怎麼可能改變呢？我們的神是亞伯拉罕的神、雅各的神，雅各出生比人晚一步，本來是次子，爲什麼最後成了長子？因爲雅各里面有討神喜悅的性格。

我們的神喜悅亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，因爲他們身上都有一種性格，神也與他們同在。這些人的性格會不會體現在耶穌身上呢？會的！如果耶穌遇到一個神學的問題，他會不斷地探索和研究，直到把問題解決。我們好不容易來到世上，雖然你和我的出生背景不能改變，但有些東西我們能不能改變呢？降生的環境我們沒辦法選擇，但我們可以選擇擁有對神的信心，渴慕成爲一個被神所使用的器皿。如果你裏面有這種性格，就算你不是頭生的，仍然可以得着長子的名分。

約瑟上面有十個哥哥，後來神興起了約瑟，約瑟也完成了他的命定。這件事的關鍵在於，我們後天要好好學習成長，使智慧與身量一齊成長，討神喜悅，使神和人喜悅的心一起增長。整天哭的人，誰不討厭呢？耶穌是神和人喜愛的心一齊成長。

我們要開始瞭解《路加福音》第二章的目的，路加很清楚如何效法耶穌基督、使徒保羅，這樣的教導在路加的神學體系中，寫的清清楚楚。就算是耶穌基督經歷了先知西面、亞拿、伯利恆的牧羊人這些神奇的事，也不能取代他漸漸長大。人出生時所發生的神奇的事，也不能取代人漸漸的強健和充滿智慧。

一個人的成長，關鍵在於我們裏面的態度。有的人說耶穌、保羅有幾個？保羅只有一個，耶穌也只有一個。有這種態度怎麼可能像耶穌呢？如果你認爲自己就這樣了，拼爹拼不過，拼媽拼不過，拼什麼都拼不過，但是拼懶惰你能拼得過，這不麻煩了嗎？

我們的神讓耶穌基督降生，讓一切信靠他的人經歷神奇的事情，是希望我們身上有約瑟、雅各這樣的性格。這種性格的核心就是信心，在神沒有難成的事。我們千萬不要把自己的責任推得一乾二淨，就喜歡怪父母、怪家庭背景，甚至怪月亮、火星，就是不怪自己，這不麻煩了嗎？我們要喜歡讀神的話，在悟性上要不斷的突破。

渴慕做討神喜悅的事

耶穌基督是漸漸成長的，不是一下子就變成二十多歲的小夥子，三天之後就變成三十多歲的小夥子，那多嚇人。他是漸漸長大，身體漸漸強健，漸漸有智慧。路加就舉了個例子，耶穌在聖殿裏和律法師探討神的話，那年他十二歲，還要爸爸媽媽帶着。既然他是神，還要人帶着幹嘛呢？有人想，他如果一跺地，立即從中國飛到加拿大，那多好啊！其實耶穌跟我們人一樣。

後來他的爸爸媽媽以爲耶穌跟着他們走回了加利利，走了一天的路程，他們才發現沒見耶穌，又回耶路撒冷去找他，這都是三天以後的事了。最後發現耶穌在聖殿裏和律法師不斷地探討信仰和神的話。耶穌不斷探討神的話有三天了，他身上帶錢了沒有？沒帶，其實耶穌也沒覺得怎麼樣，每天都在聖殿裏。這是一個怎樣的孩子呢？這是一個廢寢忘食來尋求真理的孩子，如果你也是十二歲，要效法耶穌，就效法像他一樣的性格。

耶穌的爸爸媽媽沒看見耶穌就着急，找到耶穌就責怪他：

他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒，爲什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你。耶穌說：爲什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事爲念嗎？他所說的這話，他們不明白。（《路加福音》2:48-50）

我們要知道，如果一個人以天父的事爲念，他在智慧和身量一定成長。我們裏面到底裝的是什麼？如果我們裏面裝的是買了五對牛、買了一塊地和買了一套房子，不是以天父的事爲念，你能聰明嗎？弟兄姐妹們，好好思量一下，我們要在悟性、智慧和身量上不斷地成長。怎麼樣衡量這種成長呢？我們討神喜悅的程度，就決定了我們的成長，就是神要求我們的，我們都渴慕去做。

蒙神揀選的人，就像耶穌和施洗約翰，他們不是很難搞的孩子。難搞的孩子會把家裏搞得雞飛狗跳，有些人三十多歲了一事無成，他爸媽都急壞了。在過去這麼多年都沒有成長，缺少的就是智慧，他在悟性上對很多事情都不通透，也不清楚。人三十歲想起來自己不清楚，也比八十歲才知道自己不清楚要好一些。

三十歲的人要趕緊改呀，過去三十多年都浪費了，學這個學那個，拿了不少的文憑，但都沒有用。還要繼續去拿文憑、考公務員、考國企，這是幹什麼呢？人就是不知道要提升自己裏面的悟性，人要有智慧。

耶穌基督在聖殿裏和律法師所討論的問題，凡聽見的都覺得稀奇。他們稀奇這個十來歲的孩子有這樣的智慧和聰明，因爲耶穌從小就愛讀神的話。我們就從今天開始，不斷地推動我們的成長，使智慧、身量和討神喜悅的心不斷地成長，周圍的人怎麼可能不喜歡你呢？我們不要養成壞習慣，好像身體一過電，汗毛一立起來，一下子就明白了；如果不過電，汗毛也不立起來，也沒有那種感覺，難道就不做了嗎？這不是《聖經》教導的。

總結

我們要在悟性上滿心地認識神，不斷地在悟性上認識我們所面對的事。我們不是糊里糊塗地瞎整，而是在悟性上滿心地瞭解，所做的決定和工作都會很清楚。如果我們做什麼都不清不楚、糊里糊塗，將來怎麼辦呢？無論我們在什麼樣的狀態，耶穌是不斷的成長，我們也要不斷的成長。

耶穌成爲救贖我們的羔羊，做我們的贖罪祭將自己獻上，爲我們受死埋葬，爲我們開闢了一條復活的道路。耶穌能夠從死裏復活，又把死裏復活的能力降在我們身上，我們的智慧、身量、討神喜悅和討人喜愛的心也會一齊成長。沒有悟性的信心都是盲目的，今天你和我要認識神的話語，在認識神的事情上，不再懶惰，不再拖延，在悟性上不斷地成長。

願神祝福大家！