查經：

引言

我們來學習《路加福音》13章。我鼓勵大家每次查經，不要急急忙忙的只是帶着耳朵來聽。如果你來之前沒讀過《路加福音》13章，你就這麼聽我講，你能聽明白嗎？你聽了不糊塗就不錯了。其實無論上學也好、做事也好，做好準備和沒做好準備都差老遠了！

有些人，聽的時候不好好聽，邊聽邊做其他事，回頭再聽錄音、再來一遍，這種人多笨啊！每件事都要用雙倍的時間，可能還不如人家一半的果效。我一直以來都是個學霸，我告訴大家怎樣纔能有更高的學習效率？就是先讀、先主動思考這章講什麼，大家對我帶領查經的風格非常熟悉了，就是先找主題，怎麼找呢？就是先看每一部分內容作者要說啥，這個共同的內容就是主題，對的主題能把一整章的各個部分都串起來。

一個作者寫書，是要表達一個主題。除非作者瞎寫，他自己都不知道自己說啥，你怎麼可能找到主題呢？就像推背圖，據說袁天罡和李淳風背對背，各自寫對未來的預言。其實你問袁天罡和李淳風寫的啥，他倆也不知道。今天咱們這些人，拿起推背圖來一解讀：美國怎麼樣、中國怎麼樣……全對上號了。袁天罡和李淳風看似一下子就整對了似的。其實不是，他倆也不是一下子就整明白的。

我是讀不懂推背圖，但我們讀《聖經》，還有從小學到大學所學的、所讀的，哪樣東西是作者沒經過仔細推敲就寫成了的呢？所以，路加在寫《路加福音》的時候，他一定會仔細推敲我該如何論述這個主題。如果你不會寫文章，是因爲你沒受過訓練啊。沒受過訓練的人，那寫東西就是東一撇、西一劃的。不要說寫文章，就連在牆上刷油漆，若沒受過訓練，那肯定也是跟畫國畫似的。

所以做事要有章法，這章法很重要。我鼓勵大家先讀學習內容，邊讀邊找主題。如果你沒找到主題，聽我講的時候就留意聽，你就不需要回頭再來聽錄音。如果你聽的時候有問題，趕緊記下來。咱們現在查經完了都有答疑時間，你把問題提出來，再聽我的解答，你就會事半功倍。

一個人的學習、工作的果效、效率，都是從主動思考來的。下棋也是一樣，輸贏就差那麼一點兒，這一點兒的區別就是主動和被動的區別。做事的果效，全看這麼一點兒了，差這一點兒，就差老遠了。所以下次學習《路加福音》時，請大家先預習，這樣就會有很好的效果。

上一章，也就是《路加福音》第12章，講的是：你們要求神的國，這一切就必加給你們了。神的國裏面有多少好處啊！但是很多人不太愛求神的國，這很令我詫異！求神的國，你得動真格的呀。做啥都不動真格的，那怎麼行？

神國的門是窄的

到了第13章就講：神國的門是窄的，就跟買房子搖號似的，你要是能搖到號，就是中大獎了啊！那神的國是窄的門，你要是能擠進去，那就厲害了。那什麼樣的人是寶貝，什麼樣的人是垃圾，就全看你自己的選擇了。這一章的主題經文就在第24節：

耶穌對衆人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。（《路加福音》13:24）

大家千萬不要覺得，我得求着你信主，咱們教會是個進窄門的教會。我們不會求人信主，你願來不來！那我這套理念都是從哪裏來的呢？都是從《聖經》裏來的。耶穌這麼做，我就這麼做；耶穌說這是窄門，我們就說這是窄門；耶穌說你愛來不來，那我也這麼做。那願意來的人，尚且不容易進去；你這愛來不來的，你能進去嗎？

有人說：哎呀，這窄門這麼難進，那還是算了吧！我不跟你們搶，我不進去了，你們進去吧。或者有人說：罷了罷了，反正我也進不去窄門。基督徒形形色色，什麼樣的人、什麼樣的想法都有。前幾天我們服侍了一個基督徒，你說他沒去教會吧，他也去了十年了；你說他去了教會吧，卻不知道在裏面幹啥，信主信得一塌糊塗。他要是活得很好也行，但是肚子裏面莫名其妙的又癢又痛，於是想起我們來了，就找我的同工帶他禱告。

禱告後我的同工照着正常手續，把作業發給他做，過了幾天那人說聽完了，我同工問他都聽了些啥？那人說就聽到一個信靠神。其實那作業不是講信靠神，講的是祝福和咒詛。我的同工第一次帶那人禱告好了一些，第二次禱告又好了一些。好了以後，幾天不見人影，不再聯繫了。過幾天肚子又痛了，就又來聯繫我們的同工了。這樣的人怎麼辦呢？我想這窄門一下子就把他給擋着了。

我們的主耶穌是跌人的磐石。我曾經講過一篇道《跌人的磐石》，很多牧師喜歡我這篇講道，因爲他們覺得教會裏跌倒的這種現象，終於得到解釋了。跌在耶穌基督這塊磐石上的，必被摔得粉碎。這話不是我嚇唬大家，我只是把《聖經》上的話告訴大家。

《聖經》是神寫給信主的人。例如《申命記》第28章，是神寫給信主的以色列人， 也是寫給今天我們這些信他的人。信他的人有兩種，一種是謹守遵行神的話的人，另一種是不謹守遵行神的話的人。謹守遵行的必蒙福，不謹守遵行的必受咒詛。

信主的人，有跌倒的、有興起的。跌倒的人是跌在了磐石上，然後被磐石砸得粉碎。這話怎麼理解呢？如果窄門沒有擠進去的話，不是一般的麻煩，因爲隨之而來的咒詛很深。所以有的人信耶穌蒙祝福，有的人信耶穌受咒詛，《路加福音》13章寫的就是這個意思。所以我奉勸大家，不管你要不要進窄門，最終都必須得進去。但有的人卻不知道這個理兒，只想過好自己的日子，其實就是在瞎整。

祝福和咒詛是我們人一生最重要的兩件事。前幾天小助手接待了一個人，這個人講的故事簡直是精彩。他說好些年前做了一個夢，夢見一個鬼附在他的身上，醒來之後弄了一身汗。他抖了抖身子，想了想又接着睡，結果來了更多的鬼，從那以後幹啥啥倒黴。直到今天，在網上找到我們，他以爲透過我們，能夠把日子過好。蒙福的人日子當然能過好，但是一個人爲了過好日子來找神，這日子應該過不好。怎麼才能過好日子呢？得進到窄門裏去。

耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。 有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？耶穌對衆人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和衆先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。 從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裏坐席。 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。（《路加福音》13:22-30）

很多人關心得救的人到底多不多，這裏耶穌說，得救的人很少。我把這段話當做第13章的主題，看看這個主題是怎麼樣把這一整章串起來的。從第一段開始說：

正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。 耶穌說：你們以爲這些加利利人比衆加利利人更有罪，所以受這害嗎？ 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！ 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以爲那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？ 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！（《路加福音》13:1-5 ）

這些人爲什麼死了呢？人們認爲他們是受咒詛了，但是耶穌提出來一個很要命的問題：你們以爲這些加利利人比衆加利利人更有罪，所以受這害嗎？不是的，其實受害不受害不重要，重要的是人們若不悔改，都要如此滅亡！ 天國的門進不去的都要滅亡，至於你是怎麼死的，結果都差不多。耶穌的重點就是，你們若不悔改，最後都要滅亡。

天國的第一道門就是悔改

人如果進不了這第一道門，就會被篩出去。天國的鑰匙有很多把，天國的門也是一道又一道，第一道門就是悔改。悔改的門都沒有進去，剩下的門就算了，但那些進不去的人都要滅亡。我們有多少人真正悔改了呢？有的人肚子疼的要命都不肯悔改，那肚子不疼能悔改嗎？我們腦子裏裝的全都是屬世界的邏輯體系，這樣能進天國嗎？裝着屬世界的邏輯體系的人，連天國的門都找不到，因爲他們不知道進天國的第一道門是悔改。

這悔改的道是很深的。以前悔改的道整錯了，所以人就會肚子疼、眼睛裏有異物感、頭暈、憂鬱、心裏糾結難受，這證明以前人給弄錯了，所以要悔改。但是有的人就算肚子疼，也不知道自己有錯，頭疼也不知道自己有錯，出現任何問題，都不覺得自己有錯。因爲他們裏面有一個邏輯：誰活着不是這樣呢？生老病死不是天經地義的嗎？

其實很多東西悔改起來是不容易的，例如某個牧師建立教會，沒有弄對，出現了問題，想改卻很難。因爲教會裏面的執事會不同意，你可以改嗎？若還有另外一個教會出錢供應這個教會，人家說啥你能不聽嗎？若這個教會花了幾百萬買了個產業，每個月就得還貸，你有這個錢嗎？沒有的話，那你不需要想辦法籠絡多點人到教會裏？還有，如果你的老婆整天在家裏跟你吵架，反對你改，你敢改嗎？

所以就算你想改，擺在面前的這些問題也很難越過去。因爲我也曾經面對過這些障礙，改起來真的很不容易。今天我們活着也是一樣，每個人脖子上很多套，左套一個、右套一個，若看不透活着這件事，改起來是很難的。爲什麼我就能夠改呢？因爲我連死都不在乎，我還在乎啥呢？沒有錢？沒事；沒有人？也沒事。我說的話也難聽，願意跟我走的，就走，不願意跟我走的，你願意去哪就去哪。有的人擔心人走了，奉獻怎麼辦？不用擔心 ，我有神啊！

我這一改，改得好，我不再指望錢，也不再指望人，我有我的神！我能夠從昨天走到今天，就能從今天走到明天。我有神，我就是要進到窄門裏，我就是要挑戰一把我自己。我什麼時候都不討好人，我也不玩假的，也不跟人扯淡，我也不照着屬世界的邏輯體系走，我只希望我所服侍的人得造就，我想這就是神的心意。

當我決定把命擺上給神，無論如何我也要照着神的心意建造神的教會，結果發現這路也不難走，也不窄啊。要說窄，就是我們的心眼窄。如果我們真的信靠神，這個事情就簡單了，錢不是問題，人也不是問題，什麼都不是問題了。

今天你若聽了我講的，你的信心就被建立起來，活着就變簡單了。有神能不簡單嗎？人的邏輯體系一下子就給改成了屬天的邏輯體系，我不再在乎這個、那個應許，亞伯拉罕進入到應許之地就遇見饑荒，但他遇見啥也不在乎，遇見啥也相信神。但是，有這樣信心的人不多。

窄門是啥？是人的心門太窄了，人的心不相信神。這信心的路是很寬的，但是在人的眼裏是很窄的。除了信靠神，他啥都相信。比如人認爲當自己老了，就得去找一個養老院，得有人照顧。其實人怎麼活着不都是活着嗎？非要相信靠着養老院活着。

如果我們信靠神，這些事情神管不了嗎？人的信心一旦被敗壞，做的都是愚蠢的決定。人家的養老院還沒有建立起來，就交錢預定一個位置，這就是愚昧啊！上一章裏面那個有錢人說：我終於可以快快樂樂的吃喝了！神說：無知的人啊，今夜就要了你的命。這人真的是無知啊！

要結出信心的果子

窄門就是信心的門，但是這個世上不信的人多啊！屬世界的體系裏面沒有信心，都是爲了活着而活着。去醫院、上養老院，哪個不要錢呢？如果你要靠着錢活着，我祝你好運。如果你真的要進入窄門，你就得是一個有信心的人，然後結果子。一個有信心的人肯定有神蹟奇事隨着，肯定能夠結出信心的果子。信心的果子是什麼呢？

信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《馬可福音》 16:17-18 )

於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不着。 就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留着，等我周圍掘開土，加上糞； 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。（《路加福音》 13:6-9 ）

從這節經文我們看到，神是會砍掉一些不結果子的人的。我可能還會給你說情：主啊，別砍，請留下他吧。於是等我掘開土，加上糞，這是什麼意思呢？就是我今天開始不斷塑造你的信心，加上肥料，不斷供養你，但是至於能不能結果子，這不是看你自己嗎？人若不選擇走信心的路，怎麼能夠結出信心的果子呢？

你今天就拍着胸口問問自己，我活着到底是靠着什麼呢？若是靠着工作，就沒有什麼比工作更重要的。我是靠着我的神，我讀《聖經》下的功夫比一般人多，因爲我覺得這是寶貝。所以你要知道主真的會砍掉不結果子的人。

僅僅認識主耶穌沒有用，要結出果子來。你沒有主耶穌所要的果子，那你去到主耶穌那裏幹啥呢？我見過很多的基督徒和牧師，讓我感慨很深。有人說他xx年得救了，當我問他：你得救的憑據在哪裏呢？他也不知道，還覺得很詫異，詫異我爲什麼問這樣的問題。

所以我講的第一點，是不悔改就要滅亡，第二點，是要結果子，那麼結什麼樣的果子呢？接下來耶穌就做了一個示範：

安息日，耶穌在會堂裏教訓人。有一個女人被鬼附着，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：女人，你脫離這病了！於是用兩隻手按着她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因爲耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對衆人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。主說：假冒爲善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；衆人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（《路加福音》13:10-17）

到底要結出什麼樣的果子呢？這世上無論信主還是不信主的，被撒但捆綁的人比比皆是，怎麼就沒有人去把他們釋放出來呢？講安息日、講敬拜、講如何查聖經、講如何帶領敬拜的多了去了，但是卻不能釋放一個被撒但捆綁的人，這叫結果子嗎？這是結假冒爲善的果子，那麼神還能認識你嗎？

如果一個人對神有信心，他一定是一個讓被擄的得釋放，被壓制的得自由的人。撒但捆綁人的手段相當可惡，其實那個管會堂的就是被撒但捆綁的，只是他願意被捆綁。因爲他學習了一套假冒爲善的道理，看見女人被撒但捆綁，竟然毫無憐憫之心。

所以我就挑戰一下大家，如果你在我們當中得了醫治、得了恩典，今天我和我的同工如何服侍你，將來你是否也願意服侍其他要釋放的人？你若結出這信心的果子，可以榮耀神，你將來就可以進到窄門裏去。要不然到時候耶穌說不認識你，不知道你是從哪裏來的，都不知道你幹了些什麼。愛老婆愛得挺好，愛耶穌就愛得一塌糊塗。

有一次我去一個地方，那些人敬拜神敬拜得挺好的，又搖旗吶喊，又吹號角的。可是等輪到我上臺服侍的時候，我請有病的人舉起手來，結果差不多的人都舉起了手。我心裏想麻煩了，這可咋整啊？我說：你們剛纔不是搖旗吶喊整得挺好的嗎？當然我這麼一說，會冒犯很多人。我就說：來，我服侍一下大家，把大家從疾病的轄制裏釋放出來。

這天國的福音就是一個趕鬼的福音，趕了這些鬼，人就得着釋放。今天不趕鬼的福音還是不是福音，你自己好好讀《聖經》琢磨看看。等我這麼幹的時候，有的人就說：你這麼幹教會行嗎？我說：我照着神的心意去幹，怎麼就不行呢？我想像耶穌這有問題嗎？那人就問我：你怎麼可能像耶穌呢？我渴望像耶穌有問題嗎？有的人卻說：我怎麼就覺得像不了耶穌呢？但是我就是想像耶穌，就是想做耶穌所做的事，這不是《聖經》要求我們這麼做的嗎？

窄門的教會是一個興盛的教會

我建的教會是一個窄門教會，人家說：我聽過天安門，就沒聽過窄門。很多人覺得這麼建窄門教會不行，但是我發現這招行，因爲有神的同在；而他們那個寬門教會不行，因爲沒有神的同在。要進窄門，你可得有屬靈的苗條和精幹；若帶着屬靈的贅肉，愛世界、體貼肉體，就進不去啊。

**耶穌說：神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。（《路加福音》13:18-19） **

芥菜種子很小，就像一粒粉塵，很難看得見，但是種下去卻長成大樹。所以這窄門的教會是一個興盛的教會，窄門的教會是一個解決問題的教會，窄門的教會是一個趕鬼、勝過撒但的教會。

早年我講道的時候，恨不得下面的每一個座位上都放一個稻草人，因爲看上去太荒涼了。甚至還有個姐妹，談了戀愛，就去了男朋友的教會了。我的心涼了一大截，挺受傷的，因爲不管啥時候，我服侍可用心了。這些人都從我這裏領受過恩典，但是最後就把我像一隻破鞋一樣丟到一邊。我也很無奈啊，誰讓我整的這窄門教會 ，使人家不覺得這是一條路呢？

但是如今我們一步一步走過來，就是因爲最早的那一顆芥菜種子，就是想建造合神心意、榮耀的窄門教會的那種心志。基本上沒有什麼教會像我們這樣嚴格要求人的，因爲很多人承受不了。我們一嚴格要求人，人們就用謙卑、驕傲、神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人......等經文拿來說我們，意思就是：你們這麼驕傲，一點兒也不謙卑啊。我無話可說，想建一個窄門教會，在他人眼裏卻變成驕傲了。

窄門不是驕傲的門，就是要求高，決不妥協。有些人來了要找教會，但你以爲的是啥呢？你以爲是耶穌在揀選人，還是你在揀選耶穌啊？如果耶穌只是衆神當中的一位，你就選一個；但如果是獨一的真神耶穌在揀選人，那咱們是否選得上，還得看神的標準是啥，神揀選的標準還真是很高。

我在服侍中發現：真正願意付代價的人還是不多啊。不要說付代價服侍別人，就連付代價認真做功課都難啊！我們讓人做功課，不過就是篩選一下，看看你有多大的認真的程度。我們讓人做101課程，他去做102課程。我們要這麼服侍人，他說：你不能這麼服侍，你得那麼服侍。我說：你這個人很有意思啊，就跟很多患者似的， 告訴醫生你不能這麼治我，你得那麼治我，你這患者比醫生還厲害啊。

這窄門的教會，看起來就是一粒芥菜種子。當年有很多人跟我潑冷水：你這麼整可不行啊！後來發現，還就得這麼整。要建立聖潔、合一、榮耀、謹守真道、爭戰得勝的教會，就得要求高。當年國民黨退守臺灣後，蔣介石自我反省說：毛澤東訓練士兵，是用最嚴苛的方法訓練；但國民黨的兵，沒有訓得這麼嚴啊！後來臺灣就提高了訓練士兵的嚴苛程度，所以那個年代的臺灣士兵，也很厲害。

你不這麼訓練，到了戰場上肯定打敗仗。就連我們教會這麼訓練弟兄姐妹，我們的水平都還不夠！所以我們還要提高標準啊。窄門可不就是這樣的嗎？大家看，耶穌講了這個窄門的道理，就把芥菜種這事講了。你說這串起來了沒有？很明顯，都給串起來了。

我拿什麼來比神的國呢？好比面酵，有婦人拿來藏在三鬥面裏，直等全團都發起來。（《路加福音》13:20-21）

面酵，就是很有感染力的。進窄門的教會有一個特點，它就像面酵放在三鬥面裏，全團就會發起來，這傳染力、感染力是非常強的。今天我還可以再驕傲一點，凡是來到咱們教會當中真正尋求神的人，再聽別的教會的講道，他聽不進去了，因爲覺得沒有營養了。爲什麼會這樣呢？因爲我們這個地方要求高，把神的話很直白地講出來了，人的信心就會被餵養。

今天你來到我們當中，不論是信主的還是不信主的，不經歷神那是很難的。但你千萬不要讓自己成爲進窄門的攔阻，否則這就是糾結、就是悲劇啊！主耶穌說，不進窄門的就是作惡的人啊！

真正的謙卑

有個同工拿了別人發給他的信息給我看，這人講到謙卑、驕傲，就說我們都很驕傲，說我們不夠謙卑。那我就跟大家講講到底什麼是謙卑。發這信息的人，其實也不太理解謙卑的意思，如果他理解謙卑真正的意思，就不瞎說了。過去這幾年，我也對謙卑的含義很困擾，但是當我研究完了就驚訝的發現：人們常常認爲，說自己謙卑的人都不謙卑，這跟《聖經》裏說的話差別太大了。

《聖經》裏說自己謙卑的人，都是真的謙卑。耶穌說：我心裏柔和謙卑。（參《馬太福音》11:29）這話哪有這麼講的，耶穌是不是太驕傲了？但人家耶穌就這麼說。不但耶穌這麼說，寫摩西五經的摩西，也說自己：摩西爲人極其謙和，勝過世上的衆人。（參《民數記》12:3）

使徒保羅也這麼講：我在你們當中始終爲人如何，服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。（參《使徒行傳》20:18-20）。

我讀了以後都覺得：怎麼會有人這麼寫自己啊？如果我說我自己爲人極其謙卑，那還不得有石頭丟過來啊？但後來我發現，《聖經》裏真正謙卑的人，都這麼說。謙卑二字到底代表啥意思呢？這些人爲什麼說自己謙卑？因爲他們很清楚自己裏面是信靠神的。謙卑不是指着對人的態度說的，而是指着我們在神面前的態度。謙卑就是神怎麼說，我們就怎麼落實。

耶穌、摩西、保羅他們都是這樣的，神怎麼說，他們就怎麼做，這就叫爲人極其謙卑。如果是這樣，我也可以說我爲人極其謙卑。謙卑的意思不是在人前說：姐妹啊，我不行，但是耶穌可以。這叫什麼話呢？這話其實沒啥用。將來總有一天，我們會到耶穌面前，你看看耶穌是認識你還是不認識你。

今天我們要進窄門，要不斷的提高對自己的要求，這其中就包括趕鬼治病。第22節我們剛纔唸了，我們再一起來讀31節：

正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裏去吧，因爲希律想要殺你。耶穌說：你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因爲先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。 看哪，你們的家成爲荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。（《路加福音》13:31-35）

耶穌走的就是窄門，就是：今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天明天后天我必須前行，因爲先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知。耶路撒冷常常殺害先知。耶路撒冷指的是什麼？就是教會。教會常常殺害先知，殺害真正照着神的旨意、建造窄門教會的先知。因爲這樣的先知，常常宣告一些跟人的邏輯體系不太相合的信息。這些人不太喜歡聽，但是神喜歡聽的信息，在窄門教會裏就會被不斷的宣講！

當我們這麼做的時候，希律就會要殺我們；撒但、老狐狸就會要殺我們。雖然如此，今天、明天、後天，我們趕鬼治病，讓神的國降臨。我們靠着神的能力，不斷的趕鬼，不斷的釋放被擄的、被壓制的，這就是我們要在窄門裏結的果子。我們要拿着這些果子，來到神的面前，跟神說：神啊，看啊，我照着你所說的，今天、明天、後天，我必須前行。

我們就照着神所說的繼續前行，就算死也攔不住我們擠進這窄門，死也攔不住我們釋放被擄的人、踐踏魔鬼仇敵、踐踏撒但的黑暗權勢，讓神的榮耀可以透過我們彰顯出來！所以如果今天還有人問，得救的人少嗎？得救的人不是很多，所以這是一個窄門。但是的確會有人從東西南北各個方向來，全世界各地都會有人來，在神的國裏坐席。但是神國的門的確是個窄門，要努力才能進去！

總結

今天開始認識神的心意，照着神的旨意走，就像耶穌所說的。主啊，我已經撇下了一切跟隨你，這就是窄門。當然這扇窄門的長、寬、高都很窄，我們要很努力地擠進這天國的門。當我們擠進天國的門，天國的門後面極其廣闊。

我們已經不在這屬世界的邏輯體系裏活着，如今活着的不再是我，是耶穌基督活在我們裏面。如今我們在耶穌基督的國裏，就像是婦人把面酵藏在三鬥面裏，直到全團都發起來。神的榮耀要因着我們遍滿全地，我相信神的榮耀，與你我都各有一份，所以不管有多難，都要勝過去！

願神祝福大家！