查經：

引言

大家好，我們今天來學習第二十一章。我鼓勵大家用一個積極主動的辦法來查聖經，什麼叫做積極主動的辦法？就是我們先讀內容，讀完了再主動的去思考，主動思考是一個非常好的習慣。路加福音就是路加所寫的福音書，那路加所寫的福音到底是個啥？路加其實是跟着保羅的，所以他對信心這兩個字理解是非常深刻的。

第二十一章的主題是天地要廢去，神的話卻要長存！這個主題除了把這一章串起來，還可以將前面幾章所講的內容也串起來。爲什麼我選擇這個題目？首先這一章的第一段、第二段、第三段......必須是在談論同一件事兒，這件事就是我們這一章的主題，而且這一章的主題又跟前面幾章的主題前後呼應。第十八章主題是心裏選擇相信，第十九章主題是信和不信的結局，第二十章相信耶穌基督是主，第二十一章相信天地都要廢去，神的話卻要永遠長存。爲什麼這麼說？我來給大家一一論述這事。

信靠神的話才能活的好

咱們先講第一段：

耶穌擡頭觀看，見財主把捐項投在庫裏， 又見一個窮寡婦投了兩個小錢， 就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比衆人還多； 因爲衆人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。（路加福音21:1-4）

耶穌看見財主把捐項投在庫裏，財主投的一定不是一個小錢，可能是好幾捆美元或人民幣，一下子就投進去了。但是又來了個寡婦投了兩個小錢，於是耶穌就做了一個文章。

爲什麼路加把耶穌這段話寫在這兒？就是人到底相信些啥？你前一章相信耶穌基督是主，這一章相信天地都要廢去，神的話絕不會廢去，更何況我們自己這把骨頭，豈不是也要廢去？所以這寡婦厲害就厲害在這兒。我曾經用寡婦投錢這段經文做過一個講道，但是如今我對這段經文的思考絕對超越了我以前所思考的。

這寡婦不傻，她所做的這個事並不重要，但是耶穌把它拿出來做了一篇文章，創造了一個小段子，這纔是重要的。爲什麼耶穌這麼說，或者爲什麼路加要把這件事寫在這裏？因爲這個寡婦藐視人生，爲什麼人會藐視人生？大家仔細琢磨，人藐視人生，到底藐視到什麼程度？活着是個非常簡單的事，如果看透了，將兩個小錢啪的一丟，回家沒錢了。如果按照今天的活法，那電話費誰付？水電費怎麼辦？明天吃什麼？

但這寡婦相信人活着這事不重要，神的話卻永遠長存。你覺得付電話費很重要，付水電費很重要，付房租很重要，做工賺錢很重要，但這寡婦藐視一切，藐視到什麼程度？藐視到把手裏僅有的兩個小錢全給投進去，我沒東西吃我就不吃。

有的人就說，你看你們的神多狠，把那寡婦僅有的兩個小錢給剝奪了。其實不是神剝奪了寡婦的兩個小錢，而是這寡婦心裏相信神的話永遠長存。在過去靠體力勞動生存的年代，寡婦是很慘的，幹活沒別人勁兒大，大家看寡婦的眼光其實也不怎麼好。若再碰上一個色伯伯，這色伯伯就有可能跟這寡婦整來整去，爲啥？因爲這色伯伯腦子裏想的，就是這寡婦可能有一些生理需要不能夠滿足。

我想我說的這事可能是跑題了，但人家寡婦根本就沒把這事當回事，有錢沒錢也沒當回事，你能理解嗎？她就覺得在這世上活着沒什麼意思。你問問自己，你對在這世上活着這事看得有多重？如果你覺得活着可有意思了，你不可能把這兩個小錢都投進去。問題是我們今天是像寡婦這樣看透了比較好，還是看不透比較好？看透的就藐視一切，根本不把這些當回事。

這寡婦是一個得道的高人，我骨子裏有這寡婦的這股勁，我覺得活着這事可簡單了。我不是一個得道的高僧，我是一個得道的高人。耶穌在會堂裏講的是什麼道呢？講的就是人把活着這事看透了，就藐視它。

這寡婦其實不是第一天投這兩個小錢，那她之前咋活的？她應該是嚐到甜頭了。可能是好久以前曾經經過一場掙扎，就是人對活着這事看不透，很難得神的喜悅。結果突然間有一天，這寡婦把活着這事看透了，就開始學習奉獻。結果她一奉獻，就把自己所有的都奉獻了，愛咋咋地，我就這麼活！結果這一活不要緊， 第二天你不知道發生了什麼事，她又有錢了。這寡婦雖然沒有多少錢，這不也年復一年、日復一日活到了耶穌說話的那天嗎？

靠着神的話活，會不會活得好？會活得好！一個信靠神的人，什麼好處都不缺，你知道嗎？一個信靠神的人，什麼時候都可以知足，你知道嗎？一個信靠神的人，什麼時候都可以喜樂，你能比嗎？你要不能比的話，你最好自己學習做這樣的人。你看看哪一個信靠神的餓死了？哪一個信靠神的還不起房租了？哪一個信靠神的還不起水電費了？沒有！那他這水電費怎麼來的？大家別去瞎猜，是神供應的。神怎麼供應？神供應的方法可多了，是不是？

藐視活着這件事

不管你今天是個富有的人，還是個貧窮的人，我告訴你，藐視一切，藐視活着這件事。不能死人的事都是小事，那能死人的事，就更不是個事了。因爲人兩腿一蹬兩眼一閉，就不用還水電費，也不用還房租了，連喪葬費都不用，找個破席子一卷，往哪兒一整就行。我人都死了，我還在乎這些幹啥？

我跟一個姐妹通了個電話，她做了多年的律師，但是身上有一個壞毛病，老是緊張兮兮的，做什麼都怕做不好，把做的事看得太重。如果你是個律師，你把做律師這事看得太重，你做不了好律師；如果你是踢足球的，把踢足球這事看得太重，你踢不好足球；如果你把考試看太重，你很難考過。

考大學時我藐視考大學，學習時我藐視學習，工作時我藐視工作。我什麼時候把工作看得很重，我的工作準出事；什麼時候我藐視工作，神就幫我擺平。我跟老闆的關係都不錯，那不是我搞的，那是神恩待我。我沒有那種神經兮兮的壞習慣，人藐視一切就好辦了。若你藐視活着這件事，你卻還活得不好，你可以來找我算賬。如果你來找我，我說你還是沒看透，還是把這事當成挺大的事。

咱們得學會什麼呢？戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人，這是我們偉大領袖毛主席的話。人家都把活着這事看明白了，我們做基督徒的反而看不明白，不是丟人嗎？天地都要廢去，人活着這點屁事都要廢去，但是神的話卻永遠長存。

信靠神的話就是信靠神，神怎麼說我們就怎麼做，神怎麼說，我們就怎麼落實，神說活着這事就是個小事，我們就把它當做一個小事。神說我們如果信靠神，就不用擔心、不用害怕。如果神不許可，我們頭上的一根頭髮都不會掉下來。我們若相信這是神的話，神就必這樣成就。

你知道爲什麼魔鬼撒但可以對付我們很多人嗎？就是因爲人活着這點事沒看透。有一個姐妹把工作辭了，因爲管了十五間店，管的壓力山大、活得屁滾尿流。爲什麼？就是沒看透，把這事看得太認真了，人一旦太認真了，壓力能不大嗎？你看我壓力大嗎？啥壓力也沒有，就這麼活着，結果活的挺好的。

所以凡事我都得了祕訣，或處卑賤或處尊貴，或是富貴或是貧窮、或是做奴隸、或是做囚犯、或者是做財主，沒有人可以剝奪我裏面的喜樂，因爲我把人活着這點事都看透了。有錢可以活着，沒有錢也可以活着，什麼都可以活着，心裏就完全放下了，哪來的壓力山大？人活得可爽了，你不知道有多爽，好的不得了。

我把人活着這點小事看透了，把建造教會這點事也都看透了。建造教會也不能夠成爲我的轄制，服侍也不能成爲我的轄制。因爲天地和我的工作、我的服侍、 我所有的一切都要廢去，只有神的話永遠長存。所以我就照着神的話去落實，哪怕幹活幹到要虛脫了，還是很爽。

那寡婦好多年前就投了一把錢，發現啥事沒有，照樣活着。後來人家又幹了一把，再幹一把。人活着是個非常簡單的事，先看透一點，再看透一點，其中就包括寶石、鑽戒、大金鍊子、寶馬。那寡婦投完了兩個小錢，你以爲她是哭哭啼啼地回家？不，人家是高高興興、歡歡喜喜地回家。

我巴不得早一點死，早一點離開這個世界，好與主同在。雖然我還會掛慮我的弟兄姐妹，但是我還是想早點與主同在，這叫得道的高人。你把錢看透了，錢就往你口袋裏鑽。一個人若把活着這事看透了，說話做事就會不一樣。

有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的； 耶穌就說：論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。（路加福音21:5-6）

耶穌的觀念和咱普通老百姓的觀念差距還是挺大的。寶石到拍賣行一賣三千萬、五千萬、一個億、五個億，聽着都嚇人；一張郵票200萬美元，要減下來一個角就好幾十萬美元。有一次我開車載着一個姐妹，剛好停在紅燈前，我的車旁邊就停着一個蘭博基尼，人稱蘭寶。這個姐妹往那車一看，就“哇”的一聲，我也“哇”的一聲，她“哇”的是那車，我“哇”的是她的愚昧。因爲我看透了這些東西，什麼蘭寶、紅寶還是媽寶的，都沒啥用。我還嫌那車坐的挺憋屈的，得躺着開，好像坐在按摩椅上，也看不見前面的路。

耶穌說，沒有一塊石頭留在另外一塊石頭上，這世上的東西，還有天地都要廢去。你和我的人生都要廢去，不再有人記念，你和我也沒有辦法記念，然而神的話卻永遠長存。我們今天如果信靠神的話、謹守遵行，我們就會看見原來我們都是神養的。

我給大家講個笑話，我們當中的一個姐妹面試做老師，也沒準備，但這個姐妹非常信靠神，實際上她剛從憂鬱症裏釋放出來。面試官問她，清明上河圖是哪個朝代的？她說是清朝的，人家笑的前仰後合。

人家又問她的喜好是啥？她說是禱告。這不扯淡嗎？誰知道後來竟然被錄取了！我想可能神做了一件事兒，姐妹在那胡說八道，面試的人聽到的是另外一個東西。不管整個面試過程多麼的詭異，反正這個姐妹拿到工資去上班了。

人沒有智慧都沒關係，但人需要信靠神的話。信靠寶石、基因、財寶都不如信靠我們的神。那麼雄偉的聖殿，將來一塊石頭都不會落在另外一塊石頭上，但是神的話卻永遠長存。

前幾天有一個姐妹咳嗽進了醫院，醫生跟她說肺都變白了。這姐妹就打電話給我，她的手腳不受控制直哆嗦。人就是這樣子，遇到事兒的時候就會嚇得直哆嗦，不受控制，其實就是骨子裏怕死。所以我服侍她的時候，就告訴她，人活着就是個小屁事。如果人不怕死不就沒這事了嗎？今天咱們弟兄姐妹都做一個不怕死的人，不在乎這些事。

做一個得道的高人

接下來這些人聽到耶穌說的這事兒，就跟耶穌探討了一個關於未來的問題。探討關於未來的問題是很好的，將來會是怎樣？將來如果是那樣，咱就好好預備，是不是？如果將來是另外一個樣子，咱們就有打算，有安排。既然一塊石頭都不會留在另外一塊石頭上，那當這事將到的時候，有什麼預兆呢？耶穌也不知道答非所問還是啥。

耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因爲將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！ 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因爲這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國； 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又爲我的名拉你們到君王諸侯面前。 但這些事終必爲你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴； 因爲我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。 你們要爲我的名被衆人恨惡， 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。 你們常存忍耐，就必保全靈魂。（路加福音21:8-19）

這個地方耶穌講了這一大段，這得是什麼人遇到這事才能一點也不驚惶？我以前讀這段話也沒大解釋的明白，但今天我可以明白白的解釋，什麼人可以不驚惶，什麼人能夠不預先思想怎樣分訴？我怎麼圓這個場，我要撒謊還是不撒謊？什麼人說有智慧的話，使敵人敵不住、也駁不倒？什麼人能夠有這樣的智慧？我告訴你，是那些藐視活着這事，把活着這事看扁了的人，是把人生人死看透的人。

比如我說每個人都得死，敵人能駁得倒嗎？敵人說我要你死，我說好；敵人說我要殺你，我說好。死就死，殺就殺，你咋駁倒？敵人說我要把你定罪，好！敵人說我要把你放到監牢裏， 好！你說咋駁？駁不了。因爲啥？因爲人藐視活着這件事，什麼都好辦了。

爲什麼要藐視活着這件事？因爲人活着是靠神的話語而活，所以我們當立定心志，不要預先思想怎樣分訴。因爲神必賜給我們口才、智慧。我們都不太在乎活着這事，所以不用想的那麼焦慮。有些人別看他在世上挺狂的，一抓起來一夜白了頭。

咱們今天能不能就在活着還挺滋潤的時候，就開始清清楚楚的把人活着這事看透。天地都要廢去，我們一生都要廢去，但是我們卻靠神的話活着，因爲神的話永遠長存。

有人說信靠神的人怎麼會被拉去？怎麼會被衆人恨惡，怎麼還會被弟兄、父母、親族朋友交給官府，然後還要被他們害死？你聽得懂嗎？咱聽不懂，爲啥？咱不知道耶穌藐視人活着這件事，因爲咱們把活着這事看得挺重。

有人說我做不到啊，做不到就會很糾結，就會活的挺累的。你要想活得爽，就得藐視活着這件事，那麼你的老闆、你的工作、你的家族，你所遇到的這些攔阻、逼迫就都成了小屁事兒，是不是？我們很難理解耶穌爲什麼這麼說，因爲耶穌是一個得道的高人。

如果我們也想做一個得道的高人，我告訴你，沒有任何鬼可以站立在你面前，也沒有任何人能把你怎麼樣。所以你不管憂慮也好、害怕也好，你沒有辦法使你的生命多一刻鐘。但是你信靠神，也不會使生命縮短一刻鐘，聽得懂嗎？人來到這世上，最重要的還是要做一個得道的高人，什麼事在你眼前就都變簡單了。做工累點沒關係，但做的喜樂，解決問題也很好，很喜樂。

神的話要永遠長存

耶穌又接着說，

你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城； 因爲這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。（《路加福音》21:20-22）

神的話一定會應驗，這是耶穌當年講的。今天咱回去看歷史，這些都已經應驗了。

當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因爲將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。（《路加福音》21:23-24）

你能理解這些話嗎？懷孕的得罪誰了？奶孩子得罪誰了？但是耶穌說這話，是要告訴我們：我們的神絕對藐視活着這件事，神絕對在掌管一切。

一個人能夠做到藐視活着這件事兒，就厲害了；要不然人就活得緊張兮兮的。人要活得開開心心，隨時隨地都得了祕訣。或是處豐富或是處貧窮，或者是處尊貴，或者是處卑賤，不管做什麼，都努力做到最好。做囚犯就做最好的囚犯，做人就身居天下萬民之上。因爲我們得着了神的話語，讓神的話在我們身上掌權。

我們一定是要知道，神藐視這些東西，我們就藐視這些東西。很多人不理解懷孕的、奶孩子的有禍了，認爲神怎麼這麼狠，但是神真的不太在乎多死一個少死一個。有人爲神辯護，說神不是希望萬人得救嗎？

神是希望萬人得救，包括以色列人。他想把那些以色列人都帶到應許之地，但是他們貪生怕死、懼怕打仗、不肯進應許之地，最後都死在曠野，那是神給他們的計劃嗎？不是，那是他們自己的選擇。

神把活着這事兒都看扁了。這人逃到山上，山上也沒房子，也沒有衛浴設施，吃喝拉撒睡都成問題，睡覺還有蚊子和蟲子咬。城裏的生活條件肯定比鄉下好，但是神說，在城裏的應當出來，在鄉下的不要進城。我們很難想象，但是耶穌基督就這麼說，人怎麼活都是個小事，因爲神的話都要應驗。

人爲了活着而活着是個悲劇，這震怒都要臨到百姓，他們都要倒在刀下。所以這一段經文的字裏行間都流露出來天地都要廢去，我們的神根本就沒在乎。誰都希望萬人都得救，但是得救不得救就全在人的選擇。你說你相信神的話，我說你都相信些啥？若生病了，趕緊送到醫院去，禱告求神賜給一個好醫生，這是神的話嗎？其實你也不知道神怎麼說，所以人就會活在這種困惑和迷失的裏面。

一代人來了、一代人過去，轉眼之間我父親過世十一年了，我母親過世半年多，疫情也持續了一年零好幾個月。人一輩子很短、匆匆而過，你留也留不住，是不是？我們有的人來新加坡的時候十幾歲，轉眼二十幾歲，三十幾歲。就算你把你自己放到冰箱裏凍起來，也凍不住你的年齡，只能得凍瘡。所以人的日子過得這麼快，要是還不能夠把人一生活着這點事兒看透，那就麻煩了。

從耶穌講這段話，到現在轉眼過去了兩千年，這兩千年下來，中國經歷了西漢、東漢、三國，魏晉、五代十國、隋、唐、宋、元、明、清。前一段時間我在讀《明朝那些事》，讀到最後一卷，以爲寫的是朱元璋他們家族後代的事，結果作者寫了一個人叫徐霞客。徐霞客在明朝末年，遊山玩水活了一輩子，寫了好幾百萬字的遊記，但今天留下來的大概有幾十萬字，他把中國的大山大河大水，記載的非常的清晰。

做一個忠心於神的人

所以人怎麼活都是活，有的人做了皇帝，後來卻吊死在煤山上；有的人做了徐霞客，遊山玩水活了一輩子。我就感慨，人做了基督徒，是否不再貪生怕死，人若貪生怕死，要麼敵人來了就做漢奸；敵人走了，那就更麻煩了，因爲就被槍斃了。咱們要做就做一個忠心的人，寧死不屈，寧可死我也不背叛神的話，寧可死我也不背叛神在我身上的美好旨意。反正人最後都是死，這麼死那麼死，沒什麼太多不同。

日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 一有這些事，你們就當挺身昂首，因爲你們得贖的日子近了。（《路加福音》21：25-28）

人就是這樣，因着在乎活着這點事，就經常魂不附體。但是這世界的末了一定是災禍加上災禍，瘟疫加上瘟疫，天災加上天災，只能是這樣，這是《聖經》所說的。災難越來越多，越來越頻繁；瘟疫也越來越多，越來越頻繁。

你如果是個貪生怕死的人，你不一定能逃得過去。如果你是一個信靠神的人，你要知道這些災禍是神爲這個世界所預備的，不是給你和我預備的。我們信靠神的，都要從這災禍裏出來，都要挺身昂首迎接主耶穌的再來。

不管我們喜歡也好，不喜歡也好，世界都要過去，留也留不住。你想把自己留住，你也留不住，乾脆就別留了，聽我這個得道高人一句勸。然後開開心心、歡歡喜喜在這地上活一天，就信靠神一天。我告訴你，你的一根頭髮若不是神的許可，都掉不下來。不要貪生怕死，什麼也不再懼怕，就是敬畏神。

有的人做基督徒什麼都怕，就是不怕神；有的人做牧師什麼都怕，怕會友、怕執事、怕小組長，就是不怕神。我說這些人真是邪了門了。我是什麼都不怕，我就怕神。什麼都會廢去，教會的執事都會廢去，教會的很多東西都會廢去。就算是你建造了一個非常雄偉的聖殿，一塊石頭也都不會留在另外一塊石頭上，但是神的話卻永遠長存。

今天你和我把神的話讀到心坎上，讓我們照着神的話去行，再也沒有任何人、任何事可以剝奪神在我們身上的美好計劃。我們的耶穌基督降臨的日子真的是非常近了，我相信，我們就是神在末後的日子所預備的一羣比較特殊的百姓，就是那一羣昂首挺胸、歡歡喜喜迎接主耶穌再來的人。我們要爲主鋪平道路，讓他再來的時候，神可以因着我們得榮耀，然後我們來到神面前，歡歡喜喜領受他的獎賞。

我們要時時警醒

主耶穌來的日子非常近了，所以耶穌這麼說：

耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 天地要廢去，我的話卻不能廢去。（《路加福音》21:29-33）

當我們看見以色列在1948年復國，這就是無花果樹發嫩長葉。接着很多的殖民地像雨後春筍一樣，不斷地獨立出來。馬來西亞、新加坡、印度都是那個時候從殖民地獨立出來的。這些事都成就到今天了，我們就知道耶穌再來的日子非常近了。那一代人還沒有過去，這些事都要成就，聽明白了嗎？

在《聖經》裏所記載的神的話，很多都已經成就了，耶穌基督再來的事就在眼前了。今天我們還貪生怕死嗎？不要再貪生怕死，只單單的敬畏我們的神。

你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 因爲那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。（《路加福音》21:34-36）

聽明白了嗎？這末後日子的災禍，要忽然間像人子降臨一樣，臨到這些貪生怕死的人。人若只活在今生的盼望當中，就會忽然間像網羅一樣被一網打盡。所以我們要時時警醒，常常祈求使我們能逃避這一切要來的事。如何逃避？就是要信靠神的話，而不是信靠我們自己貪生怕死的那套東西。

主耶穌再來的日子非常近了，如果我們把人活着這點事都看透了，會有今生的思慮嗎？不會；會貪食醉酒嗎？不會。貪食醉酒和今生的思慮背後全是老馬的靈，這就是《啓示錄》揭開前四印，那四匹馬出來要把這些人勒住。但是我們是神得勝的百姓，我們不再爲今生的思慮而活。

總結

弟兄姐妹們，以前你若怕老闆，你今天不用再怕；以前你若怕工作做不好，今天不用再怕，因爲這些都要過去。我們就開始腳踏實地的靠着神的話語，靠着神的應許，在地上過每一天的生活，把活着這事兒都看扁了，這是我給大家最好的祝福。

願神祝福大家。