答疑：

Q1：如何看出人玩表面功夫？

其實你不用看別人，最好你自己知道自己有沒有在玩表面功夫。如果自己不知道自己玩表面功夫，那真是玩表面功夫玩得一流，玩久了自己都不知道自己在玩假的了，還以爲自己在玩真的，那是何等的困惑和迷思啊！有人說謊說久了，就不知道自己在說謊了，有的人玩假的已經玩到出神入化的地步了。

如何看出人玩表面功夫，其實我們不需要管這件事，不需要看別人，我們只需要管我們自己別玩表面功夫。其實我也不大管你是否玩表面功夫，你玩表面功夫就是自己騙自己唄。其實到了最後，你自己知道，神也都知道。

Q2：神的義指什麼？

我們要求神的國和神的義，到底是啥呢？神的義，就是相信神的話，就是神的義。義人因信得生，也就是說我們相信神的話，我們就是求了神的公義。人因信，才能成爲神眼裏的義人，信的就是神的話。

就算你剛接觸基督教，知道的不多。但是你因信，就尋求，你說神能不能保守你、引領你？一定能。就算你不太清楚，但當你開始尋求，你能不能夠找到？一定能夠找到。這不是照着我們知道的是多還是少，如果照着多少，那就麻煩了，都是從無知開始尋求、開始認識神。

所以以信心爲本的，就叫神的義，不是照着人的行爲。今天人爲什麼喜歡玩假的、玩表面功夫？很多教會喜歡說：某某人生命很好，某某人很有生命。你怎麼知道？其實你也不知道，你不過就是看他的行爲。你不知道他是真的假的，我們也不知道。我們怎麼看？我們也看不出來。人玩表面功夫可有水平了。

今天我們千萬不要玩表面功夫，因爲神追求的不是表面上做的這些。這話講的，一個人生命很好，那是指行爲很好，但信心如何呢？不怎麼樣，因爲沒有神蹟隨着他。他只是個好人，在教會裏煮飯就有他；在教會裏醫病趕鬼，就沒有他。但是煮飯煮得好有啥用？

神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂（《羅馬書》14:17）。

Q3：耶穌有方言禱告嗎？

也許有一天咱們回到天上，可以當面問問耶穌這個問題。我們大家要知道：聖靈充滿耶穌是沒有限量的。方言禱告的本質，是聖靈在我們裏面替我們禱告。那你說耶穌有沒有方言禱告？《聖經》沒說。但是既然聖靈充滿耶穌不限量，那他有沒有方言禱告？肯定有。只是《聖經》沒有告訴我們。

沒有告訴我們，那我們怎麼會知道？我們只能推論，既然方言禱告是聖靈在我們裏面替我們禱告，而在我們裏面的聖靈跟在耶穌裏面的聖靈是一樣的，所以耶穌應該有方言禱告。只是在耶穌年間，他還沒有教導他的門徒，因爲他還沒有釘十字架，還沒有從死裏復活，還沒有昇天，所以沒有聖靈賜下來。聖靈賜下來是在耶穌死裏復活昇天之後纔有的。

所以今天《聖經》既然沒有告訴我們，我們只能猜測：既然方言禱告是聖靈在我們裏面引導我們，而在我們裏面的聖靈跟在耶穌裏面的聖靈是一樣的，所以耶穌應該也有方言禱告。

Q4：上節課講的修行和表面功夫一樣嗎?

修行，其實有些讓人困惑，因爲這個字眼不好定義。我們在那裏方言禱告三個小時，是不是修行呢？誰也不知道。但表面功夫是指玩假的。如果有的人真的是情詞迫切地禱告，那很好。

Q5：遇到剛硬不悔改的人，該怎麼處理呢？

如果是自己的親人的話，就好好修理他，前提是他能聽你的。如果不聽你的，那就算了。其實我們的工作，不是解決這些剛硬不悔改的人。能改就改，不能改那就沒辦法了。

Q6：我父親去年生病，從醫院幾進幾齣，有個行邪術的來爲他趕鬼，結果真的趕出去了，這是不是靠着鬼王趕鬼？

我們今天真的得琢磨一下，因爲很多事情我們不太瞭解，所以這個問題我們真的不知道答案。跳大神的人真的治好了很多人，很多地區的巫師之類的人，也治好了很多人。但這真的是靠着鬼王趕鬼嗎？我想更多的是迷惑。因爲這些做法不會從根本上解決問題。

我小時候見到有人會叫魂，小孩受了驚嚇就發高燒，吃藥都不管用，這人來了掐着手給小孩唸叨唸叨，真的好了。但你說這是啥？我只能說：不知道。

Q7：該如何才能除掉人在這世上的纏累？

人有纏累，就是因爲對神的真理認識不夠，悟性上不通，纔會有這些纏累。那人悟性上不通，再加上不相信神的話，就照着自己的選擇繼續去做，這叫自以爲是。人繼續照着自己原本的選擇去做，人就陷在這自以爲是的裏面，以爲人人都這樣想。那我們如何做選擇？從相信開始。

遇到問題我們不太會選擇，就照着神的話選擇。當然這樣一定會遇到攔阻，那我們真的需要一點兒勇氣來勝過這些攔阻啊。人什麼時候會通透呢？就是把世上的事情都看透了，看透了之後就覺得這也沒啥意思、那也沒啥意思、這也沒啥了不起、那也沒啥了不起……人活着其實是個很簡單的事情。

今天爲什麼我們會在選擇上有這些困擾？就是要知道這樣選擇有這樣的結果、那樣選擇有那樣的結果。那我們就要開始做一個聰明的選擇。雖然會付代價，但是哪件事情不付代價呢？

Q8：神的國降臨是指靠着神的能力趕鬼，神的義指的是什麼，怎麼把求神的義行出來？

神的義就是指相信，讀了神的話就相信，相信了就去照着做。就是這麼簡單的事。

Q9：老師，當我們動真格地尋求神的國、神的義的時候，是不是我們所有的問題，就都可以迎刃而解了？

其實不是。在《聖經》裏，我們仔細看，比如亞伯拉罕，他尋求神的國和神的義，其實他是開闢了因信稱義之路的人。亞伯拉罕尋求到了以後，神讓他去了迦南地，去了以後，結果那地方鬧饑荒，還挺鬧騰的。大衛一被膏抹做了以色列王，就迎來了逃亡十三年的日子。雅各七十多歲不結婚不談戀愛，就追求傳承他爸爸屬靈的祝福，結果得到了祝福，他哥哥以掃就要殺他，他就得逃去他舅舅家。

那你說，這些人的問題迎刃而解了嗎？沒有。反而他們的問題更多了，但最後這些人都憑着信心一步步走出來了。當我們動真格的尋求神的國，神的義的時候，很多東西不是迎刃而解了，而是變得都不重要了，本來就毫無意義！我們原來尋求的不過是一個骨灰盒、一口棺材，最後我們就改了，這叫悔改。然後我們開始尋求神的國、神的義，其他的事情就變得不重要了。

Q10：我有個迷思，我們禱告能求嗎？

看你求啥了！如果我們求聖靈，難道我們能用命令式的語氣對聖靈說話嗎？聖靈，過來！來充滿我！怎麼還不充滿我呢？這像話嗎？這就麻煩了，這就搞顛倒了！所以，不能用求，是指我們不要禱告說：主啊，求你醫治他！主啊，求你改變我的老公，改變我的孩子！這些都是很扯淡的事情，都不是正確的，但是聖靈充滿一定是求的。

Q11：明知道神的道是好的，依然會時不時的想悖逆，一直在順服和悖逆中掙扎，背後是屬世界的邏輯體系嗎？如何才能跟老師一樣看透，不再被這些東西所捆綁呢？

其實，人都是在這種掙扎當中破除的，誰願意裏面難受呢？人裏面難受就是掙扎，要麼順從聖靈，要麼順從肉體，開始靠着聖靈不斷治死我們肉體的惡習就好了。

Q12：我看耶穌基督的門徒好像很容易的就跟隨耶穌了，耶穌只要一召喚就可以了，然後這些門徒就可以爲神的國付上生命爲代價，這信心怎麼可以一下子這麼大，他們是不是就是神所預備的門徒，他們這麼大的信心，也是爲耶穌預備的？

耶穌的門徒是醞釀了很久很久纔有這樣的信心，不是一下子就這樣的。

Q13：受聖靈，是指聖靈充滿還是領受方言？有什麼現象？

受聖靈就是聖靈充滿，然後我們就有方言禱告，你問我有沒有聖靈充滿的方言，我不知道，我只知道有聖靈充滿就有方言禱告，因爲第一次在五旬節聖靈充滿的時候，這些人就開始方言禱告，第一次這樣，後來也是這樣，這是我的邏輯，你也可以不接受。

Q14：老師，41節只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。講裏面施捨給人是指什麼？

你裏面願意給出去，外面給出去不就很容易了嗎？裏面都小氣，外面硬要裝出大方這不是很難受嗎？裏面願意了，外面再給就容易了。

Q15：老師，我老公糖尿病，腎功能損傷很嚴重，本人不配合醫生治療；我妹妹肺癌手術二年，頭幾天複檢肺有陰影。老師我現在該怎麼幫他們趕鬼，能幫助老公和妹妹？

他們要你幫，你就幫，不要就算了。有些人不要，也不能拿着槍逼着他給他趕鬼，那會把人也給幹掉的，背後的鬼很壞的。

Q16：老師，我在本地教會一個羣裏，三個星期輪一次侍奉，就是在裏面讀經禱告，玩的是表面功夫。我學習了拿答、亞比戶，我若不把在命定教會所領受的，着情的在本地羣裏分享，是不是違背神的旨意呢？

不是，想分享就分享，不想分享就不分享，神不太需要我們分享，我們分享不分享這是個小事。

Q17：如果我對付自己的邪情私慾覺得困難的時候，也是沒有靠聖靈而是靠自己了嗎？但是我以爲我是靠的聖靈怎麼辦？我還需要操練建立堅定的意志力嗎？

意志力是人的選擇，人在任何時候都可以靠着意志力做成一些事，意志力是一個選擇，意志力也是選擇的能力，當我們靠着聖靈對付自己肉體的惡行的時候，聖靈會在我們身上做工。

我們對付自己的邪情私慾，覺得很困難，其實就是因爲在悟性上不通，悟性上沒有整明白，悟性上還是一個自私的邏輯體系，沒有在悟性上的瞭解，很難對付，對付起來也很辛苦。信什麼就得着什麼，如果裏面覺得很混亂、很困擾，想要靠着聖靈去對付，還不如先把悟性給整明白。

Q18：趕鬼的時候，有些穴位按下會有劇痛，是有鬼在那裏嗎？中醫的鍼灸扎穴位也是劇痛，我有個好奇的想法，醫治釋放跟鍼灸會不會有聯繫呢？

鍼灸是從《黃帝內經》來的，依我自己的看法，這本書講的是邪靈或者說邪氣在我們身體上運作的規律。人在沒有認識神的時候，用鍼灸，用藥。鍼灸有解決問題嗎？其實有解決問題的成分，因爲我發現有的鬼是怕針的。《黃帝內經》是講邪靈在人肉體上運行的規律，《聖經》講的是聖靈在我們身上運行的規律。

Q19：求神的國最開始是求的聖靈，對神的國還是不明白

求神的國最開始一定是悔改，第二是接受耶穌基督做主和救主，第三是奉耶穌的的名受洗，第四個是受聖靈和聖靈充滿。然後開始趕鬼，在真理上認識神，不斷地成長。在趕鬼的過程中不斷地操練，人在聖靈裏的能力就會不斷成長，這就叫神的國降臨。

Q20：聖靈充滿表現在方言禱告嗎？一直方言禱告是不是一直聖靈充滿？

不是一直方言禱告就是聖靈充滿，我想《聖經》裏面也沒有這樣說。

Q21：行公義、好憐憫、存謙卑的心，如何不偏左右？跟老好人有什麼不同？

存謙卑的心，與你的神同行，就是照着神做的去做。老好人是和稀泥，話說的很好聽，但是都是騙話。有個弟兄的媽媽可會說騙話了，在家裏罵我，但是在我面前卻感謝我。所以老好人，通常假的成分很多。

Q22：有一位很有恩膏的人一直強調聖靈內住，說我們不需要尋求聖靈充滿，只要我們相信就有聖靈充滿。他一直強調的是聖靈充滿，這個人以前也有醫病趕鬼的經歷。但是他說醫病趕鬼對有的人有用，有的人沒有用，按照今天的學習，這樣的行爲是不是法利賽人的行爲？

一個很有恩膏，很有能力的人，他解決了多少問題呢？可以慢慢去考察，不要自己隨便說，能解決問題就是好樣的。

Q23：按某些穴位會想哭，是怎麼回事？

這也是一種釋放的症狀。