引言

大家好，我們來看《路加福音》第九章。《路加福音》的前幾章我們查得都非常好，每一章我們都竭力去抓住路加所論述的主題。路加寫東西很有水平，他不會把一堆東西羅列在一起，說一些自己也搞不清楚的問題。我們假設路加想要寫清楚一些事，那麼第九章肯定得跟第八章連到一起，因爲整個《路加福音》都在講耶穌基督的福音。

那耶穌基督的福音寫到第九章，又在講什麼事呢？就是：爲這福音所要付的代價。我們如果稍微調整一下題目，用一些適合路加所要講的話，就是今天我們爲神的國、神的道、神國的福音付上了一個什麼樣的代價呢？這代價就決定了我們會在耶穌基督的福音裏面得着什麼。

天底下沒有所謂的免費的午餐。有的人就問了：耶穌基督的福音不是免費的嗎？耶穌基督的福音是免費的，但是真的要得着百倍的回報，你還得付代價。如果把耶穌基督的福音描述成什麼代價也不需要付的福音，那就麻煩了，那會成爲極大的迷思。

我們把這章一段一段地講清楚，我們如果很想像耶穌，那耶穌付的代價你能付嗎？如果我們很想像耶穌一樣，一摸病人，病人就好了，或者也希望我們所講的道，都像耶穌所講的一樣帶着能力和權柄，那你就必須要像耶穌一樣付代價。問題是雖然我們行神蹟可以像耶穌，但卻怎麼也行不出耶穌基督的樣子，這是爲什麼呢？因爲這裏有一段故事，在《馬太福音》中也出現過。

第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。 其中有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子，因爲他是我的獨生子。 他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽風，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。 我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裏來吧！正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽風。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。 衆人都詫異　神的大能（大能：或譯威榮）。（《路加福音》9:37-43 ）

我們會發現，原來耶穌基督的能力，遠遠超過耶穌基督的門徒，那麼耶穌基督的門徒和耶穌基督有什麼差別呢？

耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病， 又差遣他們去宣傳　神國的道，醫治病人，（《路加福音》 9:1-2）

這些門徒出去傳福音，很多鬼都聽門徒的，但是這時候門徒就搞不定這個鬼了。耶穌把鬼搞定了以後，耶穌感慨這不信又悖逆的世代。那門徒到底是不信，還是信呢？其實這些門徒的信和不信就差在一個地方，就是耶穌基督是將自己生命擺上爲代價，可是這些門徒不能。

至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或譯：不能趕他出來）。（《馬太福因》17：21）

這一類的鬼你要付代價，禁食的意思就是我們死也不在乎，一直禱告到把鬼趕出去。耶穌基督的門徒和耶穌付的代價不一樣，心思意念也不一樣，所以有些鬼就趕不了。如果你想像耶穌，你就要有跟耶穌一樣的心思意念。那麼耶穌基督的心思意念是什麼樣的呢？

又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。（《路加福音》9:22）

你們要把這些話存在耳中，因爲人子將要被交在人手裏。（《路加福音》9:44 ）

門徒卻不明白，因爲他們認爲付這樣的代價不是好事。但是耶穌付的就是這樣的代價，然後才成就了救恩，而且我們的耶穌已經升入高天，成爲大祭司，得着榮耀。我們要開始逐漸地瞭解一件事，耶穌基督的福音，是一個付代價的福音。只有付了代價，你才能看見神國的能力。

你要想勝過撒但，就得死也不在乎。我們這些人要想勝過撒但，就需要羔羊的血，是耶穌基督被殺的時候所流的；第二是我們所見證的道，就是有權能的福音。第三，雖至於死，也不愛惜自己的性命。既然我們愛惜自己的性命也沒用，那就不要再愛惜了，乾脆就把自己的生命獻上給神吧。耶穌是怎麼獻上的呢？

又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。耶穌又對衆人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 因爲，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必救了生命。 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？（《路加福音》9:22-25）

所以，耶穌的邏輯體系是非常清楚的：如果我賺到了全世界，賠上了自己的性命，結果落到了地獄裏，沒有任何用處。我們一旦建立起了這樣的思維方式，怎麼可能不付代價呢？上一章講，這福音有百倍的回報，但有的人說我沒看見。直到今天，我們當中有多少的弟兄姐妹腦子裏裝的是屬世界的邏輯體系？我不怪你，因爲怪你也沒有用，耶穌基督自己帶的門徒，不也是這樣嗎？主耶穌都要被釘十字架了，他們卻還在那爭誰爲大，滿腦子都是屬世界的邏輯體系。

耶穌基督的邏輯體系，是完全擺上獻給神

耶穌基督的邏輯體系，是將自己的生命擺上爲代價獻給神。大家要知道，我們把自己的生命獻給神，就代表我們要爲神喪掉我們的生命。因爲我們知道爲神擺上我們的生命，我們的生命就必得救。也就是說今天我們所信的耶穌基督，如果我們要想效法他，要想得着能力，僅僅禱告一下子，或者是連續72個小時的禱告，都沒有什麼了不起的，這僅僅是個開始。所以，我們今天信耶穌基督，爲了神的國、神的道，我們要付的代價是將自己完全獻上，效法耶穌基督。

耶穌基督一旦想把自己獻上給神的時候，其實他已經定意將自己完全獻上，所以他跟門徒講：我要受許多苦，被文士、祭司長鞭打，並且被殺，第三日復活，這話講了好多遍，但是門徒不明白。門徒怎麼不明白呢？因爲腦袋裏頭裝的是屬世界的邏輯體系。你聽了我講的神的話，你可能會聽不明白，因爲你聽的是不合乎你的邏輯體系的東西。

你裏面可能想的是：那哪能這樣呢？但是當一個人願意爲神獻上性命 的時候，你就會在他的身上看見神的榮耀。咱們琢磨一下，耶穌講到他要被殺，第三日復活，並且決定將自己的生命獻給神，成就神要爲我們所成就的救恩，這可不是什麼舒服的事情，是被釘十字架。

在第九章裏，記載着耶穌帶着彼得、約翰、雅各上了山去禱告，禱告的時候發現耶穌的面貌就改變了，然後他們就看見摩西、以利亞和耶穌在一起，談論耶穌被殺的事。這事我們可能會很難理解，當一個人願意把自己獻上給神，他身上就開始有神的榮耀了，神的榮耀就會帶來能力，可以制伏各樣的鬼。這種能力，一旦開始有了神的榮耀，不管他是什麼鬼，就都可以制服。鬼其實還是挺歷害的，讓那小孩重重地抽風，口中流沫，每次都要傷害這個孩子，結果耶穌只說了一句：出去！這個鬼就出去了。

前面有個姐妹打給我，整個人就像要死掉的感覺，舌頭硬了，頭也暈了。其實這就是魔鬼撒但的工作。後來我就帶着她釋放了一段時間，現在她已經好一些了。如果你願意爲耶穌而死，就沒有趕不了的鬼。所以弟兄姐妹，我們就做一個決定，告訴神：我願意爲你而死，我不再愛惜自己的性命！我也不再在乎世上所有的一切！世上的一切我都看作糞土！從今以後我要爲耶穌基督而活，我要將自己完全獻上。如果你這樣做的話，我告訴你，以後再也沒有你趕不了的鬼，就是撒但自己來，也要被你踐踏在腳下，因爲你是一個效法耶穌基督的人。

神國的福音跟醫病趕鬼緊密相關

我想這是耶穌基督他所講的，爲什麼第九章講的是付代價呢？其實第九章講的所有的地方都是付代價。一旦有了耶穌基督這種身量、這種心志，你會發現耶穌就叫了十二個門徒，給他們能力、權柄，能醫治各種各樣的病，又差遣他們出去傳神國的道，醫治病人。我曾經問過一個問題：爲什麼耶穌講的神國的道與醫治病人有關？因爲醫治病人就是跟疾病背後靈界的鬼打仗。所以，神的國和魔鬼的國度是勢不兩立的，交戰的地方就在醫治病人這件事上。

大家要知道，不能夠醫治病人的，沒有能力的福音不是耶穌基督的福音。我不怕人噴我，因爲《聖經》裏的確是這麼說的:

又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。（《路加福音》9：2）

門徒就出去，走遍各鄉，宣傳福音，到處治病。（《路加福音》9：6）

但衆人知道了，就跟着他去。耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。（《路加福音》9：11）

我們一定要知道，耶穌基督的福音同時伴隨着醫病趕鬼，如果沒有醫病趕鬼，我自己都覺得那是跟耶穌基督的福音不太一樣的福音。如果是不一樣的福音，那不是問題是啥呢？不能重創魔鬼國度的福音，那還叫福音嗎？那應該是沒有什麼太大用的福音。

學會撇下一切跟隨神

我們要知道，耶穌叫了十二個門徒來，叫他們傳神國的道，醫治病人。他們跟着耶穌基督服侍了三年半的時間裏，我們有沒有問一個問題：他的家人怎麼辦呢？他的老婆孩子怎麼辦呢？他們就撇下所有的，船不要了，網也不要了，什麼都不要了，然後老婆孩子也不管了嗎？

《聖經》裏面什麼時候說他們回去照顧老婆孩子了呢？其實，大家要知道這十二個門徒傳福音，醫病趕鬼，真的是撇家舍業。如果他老婆告他，按照新加坡的法律，三年分居就可以合情合理合法地離婚。三年的時間，門徒跟着耶穌，耶穌咋不說：你回去好好照顧你的老婆，體諒一下她的感受？耶穌沒有這樣做。

他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裏去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。（《路加福音》9：57-58）

耶穌的意思是：你跟我幹啥呢？你跟着我能得着什麼呢？

又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。（《路加福音》9：59-60）

這合乎情理嗎？不合乎情理。但這是耶穌說的，人家沒人敢說：耶穌，你說錯了！如果有人對我說：容我回去先埋葬我的死人。我肯定會趕緊讓他回去，我不會說任憑他們埋葬他們的死人吧，要不然放在網站上後，會有很多人來噴我，我豈不是成了異端了嗎？但是這確實是耶穌說的，雖然我沒有這麼說，但我心裏卻是這麼想的，任憑死人埋葬他們的死人去吧，你只管傳揚神國的道！這可是付代價的道路。

又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說：手扶着犁向後看的，不配進神的國。（《路加福音》9：61-62）

人家沒有向後看，只是想回去跟家人說一聲：我跟隨耶穌了！這樣打個招呼不行嗎？這也太過分了吧！如果回去跟家人商量，這人還會回來嗎？其實這話的意思是，你付不起這個代價。很多牧師都是這樣回家跟老婆商量，然後老婆不同意，結果這牧師就會聽老婆的，這種狀況是比較常見的。

如果你接受了耶穌基督的福音，你是不是手扶着犁的人，你會不會先回去辭別自己的家人呢？辭別家裏的人叫做手扶着犁向後看，我們真的不太能夠接受耶穌這麼說，但是確實耶穌是這麼說的。我讀完了整本《聖經》，也沒有看到耶穌提前回去跟家人告別，也沒說讓我們好好照顧我們的家庭，讓我們先跟家裏人處好，耶穌從沒有這麼說過。如果你要回去的話，耶穌只會說：算了吧，手扶着犁往後看的，不配進神的國。

十二個門徒跟隨耶穌，其實付了很多沉重的代價，比如一個門徒的老婆會對老公說：你漁也不打了，網也不要了，船也撇下了，你到底想幹啥？想找死嗎？今天你願不願意爲了耶穌基督這個榮耀的命定付上代價呢？這代價的回報雖然會有百倍，並且是免費的，但卻是要付代價的。你要付上你的生命爲代價，不單單是家庭，就是我們一切所得的都要獻給神，才能得着百倍的回報。這十二個門徒沒有帶食物，也沒有銀子，如果進了別人的家裏就得吃喝，那一家也是需要付代價的。

爲了神的國付上生命代價的，會得着極大的能力

耶穌基督的福音是需要付代價的福音，我剛開始建造教會，就把順序整反了，結果是吸引了一羣吃貨。但是輪到他們付代價的時候，別說讓他們付代價了，如果我沒爲他付代價的話，他都會不高興。之前有一個教會的夫妻來到我們當中時哭了，說他們給教會的人包餃子，結果一位老姐妹說：牧師啊，這餃子很難吃啊，你能不能弄成魚肉餡的呢？這教會的夫妻倆本來就窮，結果給人家包餃子，人家還嫌棄，這心裏受傷啊，但是誰讓你這麼幹了呢？

其實我以前也是這麼整的，後來，我就把教會裏的大餐變成盒飯，逐漸再變成水果，後來就變成你要拿一瓶水都是要投錢的。因爲教會是訓練人付代價的地方，我們教會都是付代價的弟兄姐妹，是要爲耶穌付代價的，不是來佔便宜的，也不是來掛名的。如果你把一大堆人變成來教會佔便宜的，這不是要命嗎？這是神所要的嗎？無論進哪一家，只要你是一個有責任的人，無論什麼疑難雜症到了你的手裏，你就都可以解決，你也可以五餅二魚就可以餵飽五千人。

像耶穌這種完全獻上的人，錢不是問題，食物也不會缺乏的，因爲我們的神是使無變有的神。你可以仔細地琢磨這件事，當時太陽快要下山了，還有五千人跟隨耶穌，所處的地方是野地，耶穌還要管這五千人的糧食。這怎麼打包呢？那時候又沒有車，難道讓每個人都扛一個袋子嗎？結果，耶穌的做法超出了我們的想象，五餅二魚一下子餵飽五千人，就連收下來的零碎都能裝滿十二箱。

我天天都在經歷神奇妙的供應，一個願意將自己擺上的人，錢不是問題，房子、車子都不是問題，只有一個問題，就是你是否願意爲神擺上自己？你是否願意付上這個代價？雖然這十二個門徒的邏輯體系還需要對付，因爲在那邊爭論誰爲大，並且討論耶穌得國的時候誰坐宰相。耶穌一看，你們在幹啥？耶穌拉過一個小孩子，說你們中間最小的便爲大，服侍衆人的人才爲大，不是壓在百姓身上作威作福的才爲大，那是世上的觀念。

我們在神國度的觀念是，在神國度裏，服侍衆人的纔是最大的。我們大家都要慢慢地把這裏面的邏輯體系理清楚，就是咱們來到這世上是佔便宜來了，還是付代價來了呢？我來這個世上，我覺得佔便宜沒有意思，因爲就算佔了便宜，也無法帶到棺材裏去。所以，在這個世上付代價是我們的命定，這是我們來到這個世上的意義，就是要爲耶穌付上代價，就是要像耶穌一樣服侍這個世代。

屬肉體的人都挺壞，耶穌要去耶路撒冷釘十字架，要把自己完全獻上，成就他救贖的偉業。路過撒瑪利亞時，那地方的人不接待他，耶穌的門徒雅各和約翰說：主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所做的嗎？這人的邏輯體系還是很成問題的。結果耶穌說：你們的心如何，你們並不知道，人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。耶穌來是要付代價救人的性命，不是滅人的性命，也就是說：我來不是爲了佔便宜、得好處，我來是爲了付代價。

你是不是要效法耶穌基督呢？是的話，有人冒犯了你，就讓他冒犯吧！佔了你的便宜，就讓他佔吧！因爲我們來到這世上不是要得便宜，而是要付代價，這就是耶穌基督的邏輯體系。如果你也有這樣的邏輯體系，願意付代價，你也可以五餅二魚餵飽五千人，這樣，你就可以趕別人趕不了的鬼。

如果你也有這樣的邏輯體系，願意付代價，將自己的生命獻上，做到如今活着的不再是我，是耶穌基督活在我裏面，你就可以超越耶穌的十二個門徒，並且跟隨耶穌到底。如果你要跟隨耶穌，走耶穌這條路，你就會任憑死人埋葬他們的死人，去傳揚神的國。如果跟隨耶穌，我們就不會說：我先辭別我的家裏人。耶穌說：你回去就別回來了，手扶着犁向後看的，不配進神的國，這話誰能承擔呢？除非你爲了神的國着迷。

總結

我們講道必須照着《聖經》講，但是如今的福音已經被改得面目全非，比如建立家庭祭壇、家庭營。前一段時間有人告訴我，他們教會搞家庭營，還有很多見證。耶穌搞過家庭營嗎？沒有！弟兄姐妹是不是要仔細思考這些事呢？我在想，爲什麼今天的基督徒不能做耶穌所做的事？因爲他們滿腦子裝的都是屬世界的邏輯體系。

屬世界的邏輯體系聽起來好像很有道理，但是我們要從這所謂的福音中走出來，因爲這不是耶穌基督硬核的教導。耶穌基督硬核的教導是讓人難以接受的，但是我接受：凡要救自己生命的，比如看重家庭的、生意的、工作的，就必須喪掉這些，但是爲耶穌喪掉生命的，就必得着生命。

弟兄姐妹，仔細琢磨一下自己要做什麼樣的基督徒，你要不要做一個五餅二魚能餵飽五千人的基督徒？要不要做一個沒有趕不了的鬼的基督徒？要不要做一個得着能力、權柄，可以制伏一切的鬼，醫治各樣疾病的基督徒？要不要做一個像耶穌一樣，將自己的生命完全獻上，完全擺上，爲神而活、爲神而死的基督徒？如果你願意這樣做，你就是走在耶穌基督的路上，在你沒嘗死味以前，你必看見神的國。你會看見神的國降在你的身上，你走到哪裏，神的國就降在哪裏，這就是耶穌基督的硬核道理。

不要再扭曲神的話，不要再創造另外的福音，因爲那根本就不是福音，那些東西根本就不是神說的。我不知道他們從哪裏發明了那麼多不是福音的福音，我們要回到《聖經》真理的裏面。耶穌基督的教導，如果真的落實出來，就沒有不能趕的鬼。你仔細考察《路加福音》第九章，耶穌基督說的，就是付代價的福音。

願神祝福大家！