查經：

引言：讀《聖經》不要讀成《道德經》

大家好，我們來看《路加福音》第16章，這一章其實我查考了很多的資料，我不覺得有誰把這一章解釋得很明白。《聖經》是一塊絆腳石，比如人很喜歡對亞伯拉罕指指點點、品頭論足，覺得亞伯拉罕這也不好、那也不好。還有很多人一讀《聖經》就讀到了《道德經》裏面去了，我們的神不是一個道德的神，道德是純屬今生的觀念，我們的神看事物跳出了今生的觀念。

這一章耶穌講了一個財主的管家，有一天，有人向主人告發他浪費主人的財物，主人把他叫來，要炒他的魷魚。

主人叫他來，對他說，我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）

結果管家心想：我失業就是中年危機了，上有老下有小，我該怎麼辦呢？主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼？他一輩子做職業管理人，現在鋤地沒有力氣，討飯又怕羞。想來想去，怎麼辦呢？就想到一個主意：他不是管賬的嗎，就把所有欠他主人債的人都叫了來。

於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：你欠我主人多少？他說，一百簍油。管家說：拿你的賬，快坐下，寫五十。又問一個說：你欠多少？他說，一百石麥子。管家說：拿你的賬，寫八十。（《路加福音》16:5-7）

你不是讓我交代嗎？我就這麼做。結果怎樣呢？主人就誇獎這不義的管家做事聰明。

神看待這個管家，聰明又有忠心

主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因爲今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。我又告訴你們，要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。（《路加福音》16:8-9）

整個這一段，就帶來一個問題，這個管家到底是聰明還是不聰明？忠心還是不忠心？關於這一點的說法那就是五花八門了，既然是五花八門，今天咱們就問一下，神是怎麼看這個管家的呢？

也就是說，如果我們從道德的角度來看，你沒有辦法認爲這個管家聰明。如果你是一個道德家，你沒辦法接受這樣的做法。

我們大家對於活着這件事的看法、對於錢的觀念非常重要。你想想看，神會怎麼看這個世界？神把人放到這世上，他到底要幹啥呢？不管你喜不喜歡，神對世上錢財的看法、對人活着的看法、對人忠心的看法、對人在世上做事聰明的看法，常常跟人相反。今天人如果順着人的意思，一下子就掉到撒但裏面，因爲只體貼人的意思，不體貼神的意思。

所以撒但運行的層面，遠遠超出人的想象。今天我告訴大家一個觀念，也許我說的不對，但是神肯定認爲這個管家厲害、這個管家聰明。這個管家聰明在哪裏？他聰明在考慮未來，我未來會怎樣？我就趕緊用這不義的錢財結交朋友。結果他就把他主人的錢給揮霍了，但是神卻認爲他聰明。

第二個問題，神認爲這個管家是忠心還是不忠心？

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。（《路加福音》16:10）

這個管家，是個有義的管家還是個不義的管家？是個忠心的管家還是個不忠心的管家？用人的眼光看，這是個不義的管家，把別人欠他主人的債給免了，把主人的錢給弄沒了，這是什麼事兒啊！其實咱們說句老實話，這個管家哪裏是爲了主人呢？是爲他自己的未來做打算。

其實人啊，凡是爲未來打算的，都會變聰明。結果是怎樣呢？我告訴你：第一，神認爲這個管家是個聰明的管家；第二，神認爲這個管家是個忠心的管家。你說怎麼能認爲他是忠心的呢？這就有爭議了。

神認爲這個管家是有義的、是忠心的，在哪裏看出來呢？耶穌講了這個比喻，其實隱隱就可以看出神對這世上錢財的看法。在神看來，不是打砸搶偷來的錢叫做不義的錢財，而是所有的錢，不管是人民幣還是美元，都是不義的錢財。爲啥？因爲在神看來，錢就跟冥紙一樣，所以我們的看法跟神的看法很不一樣。神認爲這個管家忠心，是從屬靈的眼光來看，因爲他爲自己的未來預備。

聰明人，爲自己的未來做預備

人只要爲了自己的未來做預備，預備着、預備着，是預備到了哪一個未來呢？是十年之後的未來？還是二十年之後的未來？還是你死了之後的未來呢？人離開這個世界以後，有沒有人爲這個未來預備呢？人如果不預備，你死了就死了，這世上的東西哪一樣你能帶走呢？啥也帶不走。爲什麼叫做不義的錢財？因爲你什麼也都拿不走，一樣都不是你的。

其實耶穌拿這件事作比喻，就是讓我們把今生這點兒事，尤其是今生關於錢的事看透了。在錢財上看不透的人，在神眼裏都是極其愚蠢的。按東北話來說就是傻不啦嘰的，傻不啦嘰的人怎麼可能進神的國呢？

神坐在他的寶座上，看着人都忙這個忙那個的，但是對神的國卻沒有興趣，不知道有一天也會像那個財主一樣死去，在地上的時候天天奢華宴樂。我們以爲財主很有福，結果有一天就死了。還有一個人叫拉撒路，渾身生瘡，被放在財主的門口，靠着財主桌子上掉下來的零碎充飢。

後來兩個人都死了，耶穌做了一個比喻，就是這個財主掉到地獄陰間裏去，然後在那裏做電療、做化療、坐老虎凳、做燒烤，不是他做燒烤吃，而是他就是那個在地獄裏被穿在鐵簽上烤的，給這個財主烤得夠嗆，極其痛苦。

他說：我主亞伯拉罕啊，可憐我吧，你打發那個拉撒路，就是在我家門口討飯的那個人，用指尖沾點水涼涼我的舌頭，因爲我在這火焰裏極其痛苦。那可不是嘛，放在鐵簽上烤能不痛苦嗎？你把一個青蛙或者一條魚放在火上烤，是極其痛苦的。

聰明人對於永生和錢財的態度

人有沒有想過未來極其痛苦的事？很多人不想，拉撒路到了亞伯拉罕的懷裏受安慰，這個財主就掉到了陰間地獄裏。其實耶穌是用這兩件事做一個對比，好讓我們知道，爲了未來，就算是在這世上討飯，也要進到永恆的帳幕裏去。

亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因爲我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。（《路加福音》16:25-31）

人如果沒有永生的觀念，沒有對未來的打算，結局就是這樣。人如果有對未來的打算，如果你稍微有一點智商，你會發現不管你在這世上積攢了多少東西，你都沒有辦法帶走，那是很現實的。人以爲夢想很豐滿，但是現實是很骨感的。一個人如果爲今生打算，那就是神眼裏最不喜悅的人；一個人如果爲現實打算，就是神眼裏最大的不義。

人如果爲今生打算，錢就是最重要的；人如果爲永生打算，錢就是最不重要的。我們今天如果把錢都看扁了，我們就會活得非常的瀟灑。

一個僕人不能侍奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。（《路加福音》16:13）

神對錢的看法叫不義的錢財，忠心是指對神的忠心。如果你們在奉獻這事上，在這世上的錢財上，我們對神都不能忠心，神怎麼可能把永恆裏真實的錢財託付給你呢？我們在這世上的人，不管你喜歡還是不喜歡，你都是在管理別人的錢財。你如果說：不是，這都是我自己的錢財，這些錢都在我銀行賬戶裏。其實等你離開這世界的時候，那些錢財也都不是你的。

到了永恆裏，你說你手裏有美元，那沒有用，就算是有黃金也沒有用。在永恆裏，黃金算個啥呀？世上的東西在神眼裏都是不義的錢財。你說這是你辛苦賺來的，但那也不是你的，將來死的時候你什麼也帶不走。所以這個世界將要徹底的過去，天地都要廢去，但是神的話一點一劃都不會落空。一個人如果沒有永恆的觀念，就會爲今生勞苦，覺得壓力很大，什麼原因呢？就是因爲活得太認真了，活得一點也不瀟灑，人就是爲了活着而活着，就整天在那裏折騰，就看不清楚這些東西不能給你未來。

如果我們今天看不明白這件事，你就躺在棺材裏試一試，假如有一天你走了，你能帶走什麼呢？隔天就到火葬場一把火燒了，然後人就只剩一把骨灰，人的靈就掉到地獄裏了。人的靈就在那裏燒烤，什麼也帶不走，那我們爲什麼要在這世上爲了這些東西而遭罪呢？如果人愛錢就沒有辦法愛神，愛錢的人都很愚昧。

前一段時間，有一個很愚昧的小子，他問我半天：你們教會裏弟兄姐妹的錢怎麼來的？我心裏想，這是愛錢的人啊，他只關心這事。爲什麼他只關心這事呢？因爲他的錢被人騙了，你說如果他不關心這事，不貪財的話，他被騙的概率還小一點。

愛錢的人很慘的，我們在這世上的錢財都是別人的東西、別人的錢財。如果在這世上的錢財上，我們對神都不能忠心，神怎麼可能把永恆裏真實的錢財託付給我們呢？世上的錢財雖然在你的賬號上，但都不是你的。

忠心的人，是對神忠心，是爲永恆做預備

倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？（《路加福音》16:12）

如果你在世上對神不忠心，對世上的東西再忠心也沒用。我們今天要明白神的看法，人所尊貴的是神所看爲憎惡的。在永恆的裏面，神看東西，和我們人在今生看的東西完全不一樣。

如果你經常糾結，覺得世上的錢財對你非常的重要，爲了錢財跟人打官司，我想你應該要琢磨一下，這些東西對你有益處嗎？沒有什麼益處。有這些錢我們可以活着，沒有這些錢財不是照樣活着嗎？所以人在世上如果愛錢，就沒有辦法愛神；如果你侍奉瑪門，你就沒有辦法侍奉神。

如果我們用金銀寶石建造教會，那東西靠不住的，我們建造教會是通過人，而不是通過錢。建造教會不需要錢，也不需要人數，就需要神。神要住在這個地方，這個地方就是神的殿。我們大家如果能夠了解今生都是虛空的虛空，還會爲了這點錢跟人打官司嗎？結果卻忘了永恆裏的帳幕，忘了我們將來會離開這個世界。

很多牧師也讀《聖經》，也講《聖經》，但是他們對世上的錢財看得很重。如果我們能理解到這兒，你就會發現《聖經》裏很多困惑就可以迎刃而解。亞伯拉罕帶着家丁三百一十八人，打敗了四個王，把他們的東西都搶回來了。

亞伯拉罕把財富讓其他人拿去，因爲他不希望有人說他是因爲這件事而富有的，因爲亞伯拉罕對錢財沒有那麼強烈的興趣。可是如果換成你和我，肯定不會把錢財給別人，而是留給自己。

人對錢財的看法，真的決定了好多東西。大衛帶兵打仗的時候，有的人說自己很累了，大衛就讓他們留在那裏休息。大衛就帶着其他人去打仗，打完得到的戰利品大家平分，不管去沒去打仗的都有份。

結果很多人看不明白，覺得不公平，其實大衛就沒把錢財當回事，錢財都是不義的錢財。但是大衛最後窮了嗎？大衛自己奉獻的兩百多噸的黃金，數量超出我們的想象。如果人的嘴巴里常常談錢，其實對錢看的還是很重的，對錢看重的態度，實際上就是對今生充滿了盼望。

今生不過是神創造的一個環境，讓我們在環境當中用不義的錢財，在永恆的裏面結交朋友。等我們兩眼一閉的時候，錢財也就無用了，世上的錢財救不了我們。錢財無用的時候，你可以被接到永存的帳幕裏去。

如果我們把今生都看透了，將來總有一天要離開這個世界，你留下來的錢財給誰呢？有的人把錢財看得很重，死之前的遺囑都寫好了，可是遺產分配好了又能怎麼樣呢？也不能怎麼樣，錢財根本就是無用的。我們今天在這世上不過是一場考試，神拿一些東西試試我們的眼光如何，如果我們的眼光只定睛在今生，就會跟財主一樣，將來到永恆裏去受煎熬和痛苦。

忠心的人不看重今生，而看重神所看重的

我們在世上所用的錢財都是不義的，奉獻不過是一場考試，奉獻的多少，最後也都不是我們的，都是別人的錢財。我們今天如果是一個貪愛錢財的人，你聽了我講的話會恥笑我，你聽了耶穌講的話也會恥笑耶穌。人在人面前好像成爲義人，但人的心神卻知道，因爲人所看爲尊貴的，是神所憎惡的。你到底是要討人的喜歡，還是討神的喜歡呢？大家仔細去考察。

昨天我在網上看了一段視頻，一個非常有名的牧師，半年前還是生龍活虎的，半年後在醫院做化療。他把他的同工都叫來，談論了一件事,就是他所在的城市裏還有很多窮苦的人，他安排他的同工好好照顧這些窮苦的人，給他們吃和穿。

這在人的眼裏看來非常正常，是一件好事，我也承認是一件好事，但是這不是屬肉體的事嗎？你什麼時候看到耶穌去做慈善了呢？耶穌不做慈善，耶穌是把被魔鬼壓制的釋放出來。

你如果把今生這點事看得很重，你就會做這些事，就會覺得今生這點事很重要。但是我把今生這點事都看透了，我是不會去做慈善。如果人真的餓了，我可以給他一碗飯吃。但是我會更多地想，如何討神的喜歡，如何建造神榮耀的教會，如何把那些被魔鬼壓制的人釋放出來。

最近有一對夫妻，他們被魔鬼壓制得很厲害，他們的教會對做慈善充滿了興趣，對那些被魔鬼壓制的人卻釋放得很少。我們喜歡做人所認爲尊貴的，但是人所尊貴的在神看爲是可憎惡的。今天我們能否看重神所喜悅的？人所尊貴的我們去做，那不是神所看爲憎惡的嗎？

我們今天做神所看爲尊貴的，就不再爲今生的這點事活着。我們爲永生打算，今生的錢財都是不義的錢財，如果你是一個道德家的基督徒，你討不了神的喜歡，我們的神不是道德家的神。把今生的事看得很重，很多經文你是讀不下去的。比如休妻再娶就是犯奸淫，娶被休之妻也是犯奸淫，這段經文如果你沒有屬神的邏輯體系，就讀不下去。

人活在世上都是爲永存的帳幕做預備的，如果你不預備，把今生的事看得很重，好不了啊。如果人常常做神所憎惡的事，怎麼好得了？凡休妻另娶的，就是犯奸淫，凡娶被休之妻的，也是犯奸淫。爲什麼？因爲這些事全是世上的事，都是人把世上的事看得很重。

無論是使徒保羅、路加、還是耶穌基督，他們都把娶妻生子看得非常淡。耶穌根本沒有把這些事看得很重，有些人甚至爲了神的國，自己閹割自己，我們聽了以後沒有辦法理解。一個人帶着屬人的、屬世界的、道德的、今生的邏輯體系，就沒有辦法信神。

我們今天要從今生的邏輯體系裏出來，把今生都看扁了。有人拿了你一百萬、五百萬，甚至幾個億，拿了就讓他拿了。如果你認爲這不行，要跟他打官司，然後又賠了很多錢，這就把世上的事看得太重了。如果我們行神眼中看爲所尊貴的、看爲正的事，討了神的喜悅，不但在今生有美好的未來，而且我們在永恆裏也有美好的未來。

我服侍過一個導遊，導遊的收入很多，都是要賺遊客買東西的錢，導遊要帶遊客去買寶石、鑽石等珠寶。這個導遊很清楚商家進貨的渠道，商品的進價都很便宜，然後商家可以賣幾百幾千塊，甚至上萬塊的好價錢，他就覺得這些東西很暴利，是騙人錢的，他就跟遊客說不要買這些東西，然後老闆炒了他魷魚，他就很糾結。

他來找我，講的都是人道德的觀念，認爲這樣做不好、那樣做不對。其實世上的錢財不過是不義的錢財，這些人買那些東西的錢不過是世上不義的錢財，他們即使不在這件事上被騙，也會在另外一件事上被騙。何況一個合理合法經營的商店，買賣東西是你情我願的，有啥問題？這個導遊的薪水不低，他的薪水就要從商店的回扣裏面出。他真的很認真，但是這樣做工到哪裏都做不了。

如果你做一個IT公司，顧客提出一個要求，你很容易拿到十萬；如果你做裝修公司，你跟顧客說，做這個東西要一萬塊，賺錢也很容易，人家都是這麼做的。大家如果把今生的事看得很認真，我們就把不義的錢財當成是生命之本了。基督徒如果活在《道德經》的裏面，在神的眼裏就不是一個討神喜悅的人。我們把今生的事看得太重，怎麼可能討神的喜悅呢？如果我們看重永生，看今生的錢如冥紙一樣，不是活得很輕鬆嗎？你爲什麼怕工作、怕老闆？因爲你認爲工作就是你的收入，沒有收入你就不能活。

把活着的事情看扁

我給大家透露一個觀念，如果你把活着的事看扁了，不在乎活着的事，不在乎死，你很多的事情、很多的問題都會消失的。一個小夥子，在中國讀書不好，他認爲要去美國纔有發展，結果他擔心簽證的問題，擔心來擔心去，就得了憂鬱症，開始服毒自殺，好不容易救回來，還是認爲自己在國內活不下去，去美國又去不成，接着就又上演自殺未遂，爲啥？因爲把活着的事看得太重了。

如果我們把這些事都看扁了，你會覺得活着是很簡單的一件事。既然今天我們還活着，我們就開開心心的活着，用得着整天折騰這些事情嗎？很多人的問題，就是喜歡把活着這麼簡單的事情弄得很複雜。如果得了要死的病，活着對他們而言反而變得簡單了；一旦他們的病好了，就又會認真的爲活着的事情考慮，他們就是不肯好好的爲永恆的帳幕考慮。

如果人把世上的事情看扁了，就不會把什麼休妻另娶、錢財的事情看得很重，那都不算是個事了。如果人考慮事情的眼光是定睛在今生，活着這件事會變得很複雜。如果人開始爲永恆考慮，世上的事情就都看透了，而錢財也不過是不義之財。看透了世上的事兒，我們就會討神的喜悅，一切活着的事情都會變得很簡單。

最重要的是我們要有把活着的事情看扁了的心志。就像拉撒路全身長瘡，撿人家財主桌子底下的零碎吃，狗來舔他的瘡，就算是這樣，我們也要進入到永存的帳幕裏去。耶穌說的只是一個極端的例子，關鍵是我們是否能有這樣的心志，把今生的這點事看透。

在我的服侍當中，我發現很多人的問題，都是跟把活着這些事整複雜了有緊密的關係。比如孩子上學，到處託人託關係，想把孩子弄進名校，其實這些東西有也罷，沒有也罷，即使進去了，啥問題也解決不了。現在的學區房價格都被炒得很高，人們老覺得孩子上名校纔好，其實名校出來的孩子，也有很多是處於很糟糕的狀況，很多憂鬱症、整天想自殺跳樓的人，都是因爲活得太認真了。

藉着世上的東西服侍神，爲進到永存的帳幕

如果人對在這世上活着的看法能跟神一樣，就可以知道我們不過是來走一回，來考一場考試。神是用這不義的錢財來考驗我們是否對永生神有忠心。如果我們都這樣想，還會有人關心教會的奉獻是怎樣的？人都不會關心這些事了，人關心的事情就會變成，我們是否可以進到神的國裏，是否最後可以來到神的面前交賬。

我很期盼終於有一天能來到神的面前，我跟神說：某某姐妹本來是這樣，因着我的服侍，她被建造起來了；這個人本來是憂鬱症，後來我把她從裏面釋放了出來！神，我在這世上完成了你託付給我的使命！神就會說：你這又忠心又良善的僕人，進來享受你主人的榮耀。

我爲什麼要做這些事情？因爲我用這不義的錢財，用這些不是自己的東西跟神做朋友，到了這些事情沒有用的時候，我就可以藉着這些，進到永存的帳幕裏，關鍵就在於此。這一章的題目就是《爲永存的帳幕預備》，如果人不是這樣，我們信主就白信了。

如果你來信主，只是爲了得着醫治，你怎麼不問問自己的病是如何來的呢？不就是從愛世界、愛錢、在這世上活得太認真來的嗎？你說只要我爲你禱告就好了，如果我真的有這麼大的本事，就不會跟你說這些了，我用手按一下你疼痛的部位，你馬上就好了。耶穌說：天國近了，你們都當悔改。看透了，就知道我們過去整錯了，就開始走天國的路，天國的路就是把這世上的事情給看透了。

如果你真的看透了，你會發現：哇！前面的路真的老敞亮了！人就是被這世上的東西給弄迷糊了，如果你不那麼認真的活，其實也沒啥，神是不希望我們被這些所捆綁，人心裏這樣想，那該多敞亮啊！我早上所服侍的一個姐妹，滿口說的全是：我不行，我老犯錯，我沒有做貢獻，我不配得着你們這樣的服侍！其實，她就是把這些事情看得太重了。

我就跟她說：你說的這些事情其實都不重要。如果我們都認爲這些事情不重要，我們還會糾結啥呢？是否可以只在乎使人得着造就？我們就只追求這個。

如果我們只想追求公平的話，你在這世上是找不到的。所以我們經常看到神做些奇怪的事情，這些事情如果用在企業裏，企業裏的員工早就鬧翻天了，可是我們的神就這樣幹。比如：早上有人八點就進院子裏幹活，中午十二點也有人進院子幹活，還有晚上五點也進院子幹活的，到最後六點下班了，每個人都拿一塊錢。這早晨八點就進院子幹活的人，會不會馬上翻臉：你爲啥給我這麼少？但是一開始你不是已經和老闆談攏了，就拿一塊錢當一天的薪水嗎？

所以，人就是把這些世上的事情看得太重了，其實比較幹得多和幹得少真的沒啥用，你要是想在這世上找公平是找不着的，人用今生的邏輯體系是沒有辦法理解這件事的。你一旦用永恆的邏輯體系看這件事：我早晨八點來幹活，雖然只給我一塊錢，但是我在永恆裏的獎賞是豐厚的，我願意幹活，我喜歡多幹，這不就沒事了嗎？

總結：爲永存的帳幕預備

假如別人欠你一千萬，你欠人五百萬，你弄回來你的錢，你又還了別人五百萬，你還剩下五百萬，那不過是這世上別人的錢財，你沒了這些不也照樣活嗎？有那些東西活着也那樣，有時候有錢反而更加糾結。當然啦，不是說有錢不好，但如果你是被這些世上的東西所捆綁，把這些看得很重，那你豈不是搞錯了嗎？

將來總有一天，等答案揭曉的時候，你想想看，你到底是在深淵這邊還是在深淵的那邊？如果你是在深淵的那邊，你就看着亞伯拉罕、拉撒路還有我，享受神在永恆裏爲我們所預備的榮耀，而你卻在深淵的那一邊做BBQ，被當做烤魚、肉串，那不是最痛苦的事情嗎？人如果不爲永恆預備，在神的眼裏哪來的忠心？哪來的義？我們在這世上可得把這些事情給看透。

願神祝福大家！