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大家好！今天肯定給大家帶來了一點小困擾，《使徒行傳》第十五章，我講的是叫福音的真理仍存在我們中間！這句話今天這個世代仍然很重要。我問你：今天有多少人信了一個規條？很多人信了一個規條，其實並不是福音。也看不見神的作爲，看不見神的榮耀，就是一個悲劇。所以華人命定神學過去這些年所堅持的，就幹成了一件事，堅持福音的真理仍存在我們中間。

但是你說我們真的有福音的真理嗎？我告訴你：就算是一開始沒有，就憑着我們這樣的性格，神也會啓示給我們。華人命定神學得着很多的啓示，其中一個原因就是尋求，是因爲我們認爲我們不知道，所以我們尋求。神坐在祂的寶座上，看地上有沒有尋求的？有尋求的沒有？有明白的沒有？如果有尋求的，神就必讓你尋見。所以我們就問：大家千萬不要以爲我們一開始就覺得自己整對了，那我們學啥？啥也別學了。

今天可能會給大家帶來一些困惑，因爲我講的添油加醋。但是我的添油加醋，絕對不是在福音真理上添油加醋。我是在當時所處的那種環境、那種光景，我給它變成好像一部小說，是吧？把它講的比較透。今天給你帶來的困惑的，我想今天給我這個機會，給你解釋。

【問題】1：老師：守安息日是不是就是守摩西律法？可是守安息日的信徒又說是他們信耶穌基督的，這怎麼理解？

答：這不難理解，爲啥呢？因爲守安息日，他們覺着他們是信耶穌的，法利賽教門的基督徒也覺得他們是信耶穌。但是他們到底是信耶穌基督的話，還是摩西的話？這個問題就大了。守摩西律法的安息日實際上是十誡的第四誡。我問你：守安息日重要呢？還是每天都守重要？每天都守重要！是不是？千萬不要到安息日做基督徒，然後不是安息日，就是一個暴徒。聽明白了嗎？不是個暴徒也是一個糊塗。

所以今天你問我：要不要守安息日，我們把生命都獻給神了。還守安息日嗎？是天天都是安息日好不好！所以保羅就在書信裏頭寫：有人看這日比那日強，那日比這日強。其實這是一個很荒謬的邏輯，這是一個規條。今天咱們弟兄姐妹，我們應該怎麼樣呢？我們應該將自己的身體獻上當做活祭，我們這樣的獻上乃是理所當然的。不是守安息日，是天天都守，我們能不能夠抓住神的心意。那些守安息日的人，如果抓不到神的心意，守完了也白守。

因爲過去的以色列人國破家亡也守，守完了，守到國破家亡。爲啥呢？不知道神的心意。所以神尋得了大衛是合神心意的。如果神也尋找到你，成了合神心意的，不就好辦了。所以說守安息日容易，天天守着神的話語，抓住神的心意，那個難啊！是不是？法利賽人守安息日，但是他們卻把耶穌釘了十字架。我問你，這些守安息日的基督徒，要不要把耶穌再釘一次十字架啊？咱們講到這兒，再講下去就要罵人了。

【問題】2：老師，面對有名望的人，怎麼開始變得不卑不亢有智慧？

答：這不很簡單嗎？是不是？他有他的名望，跟我有啥關係？是不是？那有一次，有一個人跟我說：劉牧師，如果你能把這個人的病治好了，有很多人會信主的。因爲那個人比較有名，我聽了之後就特別的噁心。因爲我服侍的人，我不管他有名望，沒名望，還是個掃地的，還是什麼大官？對我來講，我也沒圖他啥，是不是？我啥也不圖，我只圖祝福他。

所以說我告訴你：面對有名望的人，千萬不要圖人家啥，如果你不圖啥，只圖祝福他就好辦。下面你拿什麼祝福他呢？拿神的話祝福他。所以你們要不斷的提升自己，進到神的心意裏，你就什麼好處都不缺。而且那些有名望的人，還缺你給能他的好處。能不能變得有智慧、不卑不亢？能！是不是？這一次保羅去見這個雅各、彼得，到了耶路撒冷的時候，人家不卑不亢，該講的講，講得明白。把利害關係，每個人的核心利益，每個人關注的東西都想得明明白白，一說，啪！解決了問題。

【問題】3：老師，爲什麼外邦人不能行割禮？還是不太明白？

答：要行，沒人攔着呀？但是歷史已經證明了行割禮是無效的。如果一個人沒有信心，行割禮，行啥禮都沒效。是不是？就是把自己變成了個太監也沒用，心裏頭還是骯髒。因爲人不知道行割禮是啥？它的意思是割去屬肉體的邪情私慾。如果今天你要行割禮，好！別在生殖器上割，也別在別的地方割，把自己的邪情私慾給幹掉，這就是耶穌基督的門徒，是一個對付肉體的門徒。現在明白了嗎？還不明白就麻煩了。

【問題】4：老師，我最近聽大衛娶老婆聽的，對淫亂的定義有點模糊，麻煩老師講解一下。

答：我沒聽明白，好像是在說大衛娶了幾個老婆，他是淫亂了，是嗎？如果說拔士巴她有老公的時候，她和大衛發生關係那叫淫亂；她老公死了以後，大衛把她娶過來那就不叫淫亂。聽明白了嗎？

【問題】5：老師，舊約也是神的話，我們要謹守遵行神的話，但不能僵化遵行摩西律法，是嗎？

答：哎呀！我就感慨。爲什麼感慨呢？我們不知道耶穌基督的話，是在超越了摩西律法的話。摩西律法是獻牛、獻羊、殺牛、殺羊、獻的是牛羊的血。新約耶穌基督是要我們把自己獻上。我問你：哪一個高？耶穌基督福音的要求高。耶穌基督的福音不是把律法降低了，耶穌來了是成全律法。但是耶穌基督怎麼成全律法呢？是讓你有信心、對神有信心。不是靠着肉體去行律法，是憑着信心，神給你力量能夠行出神的心意。所以信心從神支取能力，耶穌基督的福音是大有能力的。舊約也是神的話，我們不是舊約、新約這麼分的，我們是說神的話，神的心意。

【問題】6：老師好，第一聽西拉這個名字，剛纔老師講到西拉的性格是神所喜悅的，能再多介紹一下西拉嗎？

答：西拉後來跟着保羅建造建會，吃了很多的苦，從不退縮。有一次甚至跟保羅一起做了監牢，也捱了揍，也沒事。出來之後也沒有亂解釋，那西拉是不是猶太人？他是猶太人，但是西拉身上卻有保羅的這種性格，他後來成了保羅的一個很重要的同工。所以大家不要以爲人在乎自己的性命，就能保住性命，西拉是一個不在乎性命的人。他在耶路撒冷教會，他如果接觸外邦人，他有可能被猶太人的基督徒給幹掉。他要是在乎福音、又在乎自己的性命，你就沒辦法做一個猶太人又能夠做外邦人的使徒。後來使徒保羅怎麼被他們在耶路撒冷抓起來了？就是這個原因。

【問題】7：老師，雅各講了：只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。（《使徒行傳》 15:20），我們現在很多人都守這些，像我的一家，血是堅決不碰的，這是宗教的儀式嗎？那到底守還是不守呢？

答：這句話是雅各講的。這個雅各他沒有聽過耶穌基督的教導，他對耶穌基督的教導幾乎是處於無知的狀態。我問你耶穌是怎麼說的？耶穌說：肉體是無益的，叫人活着的乃是靈，聽明白了嗎？然後耶穌怎麼說呢？入口的不能污穢人，出口的才能污穢人。理解了嗎？所以我們今天信的這些到底是個啥？你信了一個雅各給外邦人的建議。如果你要是真正地去讀使徒保羅的書信和耶穌基督的話，你再來看這句話，你會發現很奇怪。

耶穌關心的事，根本就不在乎入口不入口，吃還是不能吃，耶穌根本沒在乎過這事。聽明白了嗎？那我們爲什麼會在乎這些東西呢？比如說：我們在外面的店裏吃過飯，吃了飯回來以後，心裏頭難受。哎呀！他這飯是不是他家拜過偶像的？有沒有？如果有，你就是被吃的東西絆倒了。

有一天，我帶着一個弟兄去吃飯，他要了一個鴨血還是什麼玩意，我雖然沒吃，但我也沒在乎那個玩意。聽明白了嗎？吃不吃不重要，重要的是合神的心意。你能不能抓到神的心意呢？你能不能認識到耶穌基督的福音呢？你真的知道耶穌基督的心意，真的知道耶穌基督的教導嗎？今天我就不希望大家在悟性上傻乎乎地。

大家一定要在悟性上滿心認識神，那東西有啥了不起？沒啥了不起，啥也不算。有些人說，哎呀，這個不能碰；有些人趕完了鬼還要做一個潔淨禱告，咋潔淨呀？我在《聖經》裏沒看到耶穌服侍完了去潔淨，我真的沒有看到過。我就不希望大家跌倒。但是那真的不是個福音，你要是願意守就守，保羅怎麼教導的呢？他說：如果你吃，你就憑着信心吃；你不吃，就憑着信心不吃。聽明白了嗎？

【問題】8：老師，如何培養一個有保羅性格的孩子？

答：這個是有辦法培養的嗎？我看你先培養你自己吧！你自己都沒有這個性格，你培養誰呀？是不是？我們常常說：我培養他、我培養他。自己不行，還是先從自己開始。一個人之所以能有保羅的性格，他首先是個看透生死的人，一個人看不透生死，被活着這些事纏累，我告訴你想活出保羅的性格太難了。你比如說考大學，沒考好要死要活的；上學考試沒考好，回來要死要活的，那就是廢物一個。考上大學考不上大學決定不了你的命運，你的性格才決定你的命運。聽明白了嗎？

今天答疑就到這，願神祝福大家，弟兄姐妹再見！